曾国藩家训名言选粹Word文档格式.docx
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私心自誓,总不靠做官发财以遗后人。
勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约,此君子也。
艰苦则筋骨渐强,娇养则精力渐弱。
无论大家小家、士农工商,勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败。
凡世家弟子,衣食起居无一不与寒士相同,庶几可以成大器。
书蔬鱼猪,一家之生机;
少睡多做,一人之生气。
养活一团春意思,撑起两根穷骨头。
受不得穷,立不得品;
受不得屈,做不得事。
从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
居心平,然后可历世路之险。
内心清静,自有远大。
禽里还人,静由敬出;
死中求活,淡极乐生。
定静安虑得,此五字时时有,事事有。
离了此五字,便是孟浪做。
能甘淡泊,便有几分真学问。
养得胸中一种恬静。
人而不勤,则万事俱废,一家俱有衰象。
绝大学问,即在家庭日用之间。
君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
思与学不可偏废。
夫知之而不用,与不知同;
用之而不尽,与不用同。
和可消人怨,忍足退灾星。
取人为善,与人为善;
乐以终身,忧以终身。
兄弟和,虽穷氓小户必兴;
兄弟不和,虽世家宦族必败。
为人须先立坚卓之志。
勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄
气忌盛,心忌满,才忌露。
以能立能达为体,以不怨不忧为用。
立者,发奋自强,站得住也;
达者,办事圆融,行得通也。
清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
富贵功名皆人世浮荣,惟胸次浩大是真正受用。
盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
一身精神,具乎两目。
困心横虑,正是磨练英雄之时。
惟忘机可以消众机,惟懵懂可以祓不祥。
礼义廉耻,可以律己,不可以绳人。
士有三不斗:
毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
君子与小人斗,小人必胜。
在君子惟有守正以俟命而已。
有必不可以行之事,不必妄自经营。
有必不可劝之人,不必多费唇舌。
为善最乐,是不求人知。
为恶最苦,是惟恐人知。
失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。
快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
于毁誉祸福置之度外,此是根本第一层功夫。
此处有定力,到处皆坦途矣。
居官不过偶然之事,居家乃是长久之计。
不为圣贤,便为禽兽;
莫问收获,但问耕耘。
读书以训诂为本,诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以少烦恼为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,做官以不要钱为本,行军以不扰民为本。
识人•立人达人
大厦非一木所支,宏业以众志而成。
择友是人生第一要义。
一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。
至用人一节,实为万物根本。
办事不外用人,用人必先知人。
知人之道,总须多见几次,亲加察看,方能得其大概。
办大事者,以多选替手为第一要义。
用人极难,听言亦殊不易,全赖见多识广,熟思审处,方寸中有一定之权衡。
人才以陶冶而成,不可眼孔太高,动谓无人可用。
大抵人才约有两种,一种官气较多,一种乡气较多。
吾欲以劳苦忍辱四字教人,故且戒官气而姑用乡气之人,必取遇事体察、身到、心到、口到、眼到者。
收之欲其广,用之欲其慎。
吾辈所慎之又慎者,只在用人二字上,此外竟无可着力之处。
天下古今之庸人,皆以一惰字致败;
天下古今之才人,皆以一傲字致败。
凶德致败者约有二端:
曰长傲,曰多言。
不和不可以接物,不严不可以驭下。
无故而怨天,天必不许;
无故而尤人,人必不服。
为德为才,得一已难,两者兼全,更不数见。
世不患无才,患有才者不能器使而适用也。
作育人才,然后可以渐图自强。
扬善于公庭,规过于私室。
好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
事后论人,局外论人,是学者大病。
事后论人,每将智人说得极愚。
局外论人,每将难事说得极易。
行政之道,首在得人。
行政之道,得人、治事二者并重。
得人不外四条:
广收,慎用,勤教,严绝。
驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
仁者,即所谓欲立立人、欲达达人也。
做好人,做好官,做名将,俱要好师,好友,好榜样。
识事•刚柔并济
天地之道,刚柔互用,不何偏废。
太柔则靡,太刚则折。
刚非暴戾之谓也,强娇而已;
柔非卑弱之谓也,谦退而已。
趋事赴公,则当强娇;
争名逐利,则当谦退。
大处着眼,小处着手;
群居守口,独居守心。
凡办大事,必有许多艰难波折,吾辈总以诚心求之,虚心处之。
心诚则志专而气足,千磨百折,而不改其常度,终有顺理成章之一日。
心虚则不动客气,不挟私见,终可为人共亮。
宁拙毋巧,可以持久。
小心安命,埋头任事。
功不独居,过不推诿。
不轻进,不轻退。
事以急败,思因缓得。
天下之事,每得以从容,而失之急遽。
一经焦躁,则心绪少佳,办事必不能妥善。
毕竟先知后行,,至于纯熟,乃能合一。
见面前之千里,不若见背后之一寸。
故达观非难,而反观为难。
见见非难,而且不见为难。
任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。
居官以坚忍为第一要义。
凡事留余地,雅量能容人。
处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
世事多因忙里错,好人半自苦中来。
总须脚踏实地,,克勤小物,乃可日起而有功。
打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;
办事无声无臭,既要老道,又要精明。
多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
凡办大事,以识为主,以才为辅;
凡成大事,人谋居半,天意居半。
天下事,未有不从艰苦中来,而可久可大者也。
人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识群雄。
然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。
天下断无易处之境遇,人间哪有空闲之光阴。
识道•明强挺经
另起炉灶,重开天地。
内断于心,自是主持。
做一分算一分,在一天撑一天。
集思广益本非易事,要当内持定见而六辔在手,外广延纳而万流赴壑,乃为尽善。
规模先要个极大,意思先要个安闲。
视事太易,亦是一弊。
独立不惧,确乎不拔。
不怨不尤,但反身争个一壁静;
勿忘勿助,看平地长得万丈高。
不可无悍鸷之气,而傲气即与之相连;
不可无安详之气,而惰气即与之相连。
自为主持者,约有两端:
一曰以志帅气,一曰以静制动。
倚富则贫,倚贵则贱,倚强则弱,倚巧则拙。
倚仁义不贫不贱不弱不拙。
防身当若御虏,一跌则全军覆没。
爱身当如处子,一失则万事瓦裂。
天下事无所为而成者极少,有所贪有所利而成者居其半,有所激有所逼而成者居其半。
男儿立志,必须有倔强之气。
倔强二字,却不可少。
功业文章,皆须有此二字贯注其中。
否则,柔靡不能成一事。
孟子所谓至刚,孔子所谓贞固,皆从倔强二字做出。
吾辈在自修处求强则可,在胜人处求强则不可以。
吾生平长进,全在受挫受辱之时。
遇棘手之际,须从耐烦二字痛下工夫。
危急之际,莫靠他人,专靠自己,乃是稳着。
受挫受辱之时,无须咬牙励志,蓄其气则长其智。
丈夫当死中求生,祸中求福;
古人因困而修德,穷而著书。
天下事知得十分,不如行得七分。
先静之,再思之,五六分把握即做之。
要于世间掌持事业,须先立定脚跟始得。
令人敬畏,全在自立自强,不在装模作样。
前世所袭误者,可以自我更之;
前世所未及者,可以自我创之。
放开手,使开胆,不得瞻前顾后。
因循二事,误尽一生。
鼓舞精神,方破此弊。
处事宜决断。
守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
既有定识,又有定力。
战战兢兢,即生时不忘地狱;
坦坦荡荡,虽逆境亦畅天怀。
圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。
修身齐家,亦须以明强为本。
莅事以明字为第一要义。
明有二,曰高明,曰精明。
治世以大德,不以小惠。
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