完整版坎卦类象Word格式.docx
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【焦躁】:
水流急,故焦躁也.
【孤独】:
为鬼则孤,为圣则独。
《睽》九四、上九『睽孤』即是。
【亲切】:
《礼记》曰:
『水之于人,亲而不尊。
【不争】:
『至善若水,水善利万物而不争。
【丑陋】:
《大戴礼记·
易本命》:
『耗土之人丑。
』《说文》:
『丑,恶也。
三、形体:
外方内圆,外虚内实,外暗内明。
一阳陷于两阴之中,象水性宽容,无物不陷也。
阳象干流,阴象支流.
【论水】:
①《春秋元命苞》:
『水之为言演也,阴化淖濡流施潜行也.故其立字,两人交一以中出者为水,一者数之始,两人譬男女,言阴阳交,物以一起也。
』②《物理论》:
『所以立天地者,水也.夫水,地之本也。
吐元气,发日月,经星辰,皆由水而兴。
』③《淮南子》:
『天下之物,莫柔弱于水,上天则为雨露,下地则为润泽,万物弗得不生,百事不得不成。
出于无有,入于无间,吾是以知无为之有益。
夫无形者,物之大祖也;
无音者,声之大宗也。
其子为光,其孙为水,皆生于无形乎!
夫光可见而不可握,水可循而不可毁,故有像之类莫尊于水。
出生入死,自无蹠有,自有蹠无,而以衰贱矣。
是故清静者,德之至也;
而柔弱者,道之要也;
虚无恬愉者,万物之用也.肃然应感,殷然反本,则沦于无形矣。
所谓无形者,一之谓也。
所谓一者,无匹合于天下者也.卓然独立,块然独处,上贯九天,下贯九野,圆不中规,方不中矩,大浑而为一叶,怀囊天地,为道开门,穆忞隐闵,纯德独存,布施而不既,用之而不勤。
四、时位:
先天正西,纳戊,值申。
后天正北,值子,类水,休门,广莫风。
【休门】:
休门之水固为至阴之地,实系宝瓶宫,万物以水为生煞而发摺于外,以水为死气收敛归根而藏精于内。
子者,乃一阳复始之初,草木值此而萌动,返本还源之门,所以吉也。
大吉之门,代表休养生息、休息冬眠、退休之人、婚姻、谒贵、水产、休闲、肾水、血液、液体。
【广莫风】:
广,大也。
莫,沙漠也.寒气广远,自沙漠而来也。
戊:
茂也,万物茂盛繁荣,象疯狂蔓延生长的野草。
戊,从戈,从丿。
“丿”意为“不”。
“戈"
与“丿”表示“不动之戈"
.类主军人,军备,武力,扩张,富豪,鼻子,胃脾,皮肤,肌肉,肋骨,诚信,房屋,城墙,黄色,甜味,古董,钱财,资本。
子:
《史记·
律书》曰:
“子者,滋也,言万物滋于下也.”甲骨文字形,象襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的婴儿.《广韵》曰:
“子,子息。
”《春秋繁露·
基义》曰:
“子者,父之合也。
”《汉书·
杜钦传》曰:
“子者,父之阴也。
"
《礼记·
哀公问》曰:
“子也者,亲之后也.”《诗·
大雅·
生民》曰:
“不康禋祀,居然生子。
《尔雅·
岁次》曰:
“大岁在子,名困敦。
”困,混也.敦,沌也。
言阳气混沌,万物牙孽也.
【总论】:
序一,数九,卦坎,宫音,北方,属水,玄武,玄枵,神后,黄钟,女虚危,大雪,冬至,色黑,味咸。
【玄枵】:
玄,黑也;
枵,耗也;
阴气盛,故万物始动,犹未出生,天下空虚,是谓耗。
【神后】:
黄钟君道,故称后,阳之始也。
阳动于内而未形,故称神也。
类主妇女.
【黄钟】:
子,数八十一。
黄者,中和之色。
钟者,动也。
黄钟者,言阳气动于黄泉之下,动养万物也。
黄者,中之色,君之服也;
钟者,种也。
天之中数五,五为声,声上宫,五声莫大焉。
地之中数六,六为律,律有形有色,色上黄,五色莫盛焉。
故阳气施种于黄泉,孳萌万物,为六气元也。
古人用十天干纪天气,故五为天之中数。
用十二地支纪地气,故六为地之中数。
中数不动,故五六的自乘皆不变。
以黄色名元气律者,著宫声也。
宫以九唱六,变动不居,周流六虚。
【女宿】:
土曜,蝠禽,类主婚姻。
女四星,为主布帛,天之内藏,十二度.群星组合如箕状,又如女字,亦名须女或婺(wù
)女,日潜夜勤。
须者,贱妾之称。
瓠瓜五星,主阴谋、奸邪、後宫之事,又主水产瓜果等物;
主种星,与瓠瓜略同;
天津九星,主水利、水灾、水贼等事;
扶筐七黑星则主桑蚕丝织事。
女四星,天少府,天之内藏,主布帛、裁制、嫁娶。
【虚宿】:
日曜,鼠禽,类主盗贼。
虚二星,为庙堂,主祭祀事,十一度.虚宿为冢宰之官,平理天下,覆藏万物,昼伏夜出。
虚宿位于北官的中央,虚二星,一曰玄枵,一曰颛顼.玄枵虚也,颛顼虚也。
虚宿主邑居、庙堂、祭祀、淫逸、责罚、死丧、哭泣、虚耗、败坏。
司危二星,则主骄奢淫逸;
司非二星,主刑罚责过;
虚南三星曰哭,哭东二星曰泣,皆主哭泣也;
败臼四星,则主虚耗败坏.
【危宿】:
月曜,燕禽,类主刑克。
危三星,为坟墓,以识先祖,十七度。
危宿三星居龟蛇之尾,状如尖屋顶。
危者,高而险也。
危宿一曰天市宫,为天子庙堂,又为百姓市井,主邑居、庙堂、架屋、收藏、风雨、墓坟、祠祀、死丧、哭泣之事.车府东南五黑星,曰人星,有如人象,主柔软、文静、聪明、通灵;
内杵三星,内臼四星,皆有稻米粮食之象;
坟墓四星,如墓形,主丧葬之事;
虚梁四星,主园陵寝庙,非人所处,故曰虚梁,引申为虚伪、虚假、虚荣等等;
天钱十星,主钱帛所聚;
盖屋二星,为居室,亦为宫室之官。
【性情】:
隐伏,污秽,泥泞,机智,技能,狡猾,色情,淫邪,暗昧,阴私,灾难,血光,错误,机密,流动,聚散,明润,无形.
【功用】:
润物,陷落,下行。
【名物】:
墨池,江河,湖泊,海洋,池塘,井渠,澡堂,厕所.
【动物】:
朝为燕,昼为鼠,暮为蝠。
色皆玄也,取水之色。
鼠之为性,昼伏夜游,象阴气也。
出于穴,常见首者,象阳气萌动于子,欲见之状也。
燕口下有赤者,象阴之怀阳,其尾分者,阴数二也。
春分而至,随阳见也;
秋分而蛰,随阴伏也。
月令》曰:
“仲春之月,玄鸟至。
至日,以太牢祀于高禖,以祈子孙也。
秋分,玄鸟归也。
是见二月者,子刑卯也。
”《易纬·
通卦验》曰:
“玄鸟,阴鸟也。
蝠者,鼠老为之,谓之仙鼠。
三者皆是阴虫,故并居子也.”
【人物】:
孩童,军警,盗贼,犯人。
【人体】:
肾脏,膀胱,尿道,阴部,耳朵,血液,尿液,精液,月经,汗水.
【人事】:
婚姻,匹配,丧失,交恶,危险,贸易,玄学,交互。
巳:
起也,巳也,阳气毕布而起,故体洗去于是巳竟也。
《三礼义宗》曰:
“巳,起也。
物至此时,皆毕尽而起。
甲骨文字形,像在胎包中生长的小儿,本义即是小儿.朱骏声《说文通训定声》曰:
“巳,似也.象子在包中形,包字从之.”《淮南子·
天文训》曰:
“巳则生已定也。
”《论衡》曰:
“巳,火也,其禽蛇也.”《尔雅·
岁次》曰:
“大岁在巳,名大荒落。
”荒,大也。
言万物炽盛而大出,落落而布散也。
数四,角音,东南,属火,鹑尾,太乙,仲吕,翼轸,立夏,小满,色红,味苦.
【鹑尾】:
南方朱雀之宿,以轸尾也。
【太乙】:
纯乾用事,天德在焉。
类主金宝。
【仲吕】:
数六十。
言阳气极将,微阴始起未成,著于其中旅助姑洗宣气齐物也.
【翼宿】:
火曜,蛇禽,类主行人.翼二十二星,为天唱,主以戏虞,十八度.翼二十二星,如张开之鸟翼,又如蜿蜒之蛇,亦如弯弓搭箭也。
《史记》曰:
“主远客,又为天子乐府。
”乐乃阳气之盛,故系于巳,所以大合于夏也.主和五音,调六律、五乐、八佾(yì
佾,舞行列也),以御天宫。
【轸宿】:
水曜,蚓禽,类主引进。
轸四星,为死丧,以知交凶,十七度.轸四星,朱雀之尾,文章之星;
曰天车,主车骑、任载、盗贼、征伐、丧车之事;
四星为天府冢宰之官,察殃咎,知凶灾,主稽察之事。
惊恐,多疑,轻薄,淫乱,自私。
【功用】:
温暖,长养,锻炼。
【名物】:
网络,信息,电话,文章,文字,书画,诗赋,票据,钱财,花果,道路,驿站,寺观,楼台,影院,影像,色彩,砖窑,冶炼,炊烟,灯烛。
朝为蚓蟮,昼为鱼蛇,暮为蟑蝉。
“小满之节,蚯蚓出见。
”蟮及蚯蚓,皆形同也。
《慎子》曰:
“腾蛇游雾,与蚯蚓同。
黄帝有大螾如蚯,以应土德,已有寄生之土,故并配之。
”《本生经》曰:
常水藏,畏罗网,悲吟不言,且欲歌。
言其悲吟,与蝉相类。
孩童,少妇,尼姑,乞丐,医生,护士,厨师,诗人,作家,画师,术士。
【人体】:
心脏,三焦,神经,小肠,肛门,左肩,咽喉,眼目,面,齿.
思想,幻想,务虚,变化,梦寐,乞索。
五、功用:
润下,涤荡,交通,交合,匹配,婚媾,塑造,垂范,挖掘,埋葬,刑罚,律铨,平准,归隐,欺诈,聚散,酒食,认可,行险,犯险。
【润下】【涤荡】【交通】:
性下不上,恒附于地。
【交合】【匹配】【婚媾】:
阴居阳位,阳居阴位,阴阳相错,故有交合、匹配之象。
【塑造】【垂范】:
坎为矫揉,直木弯曲谓之矫,曲木取直谓之揉。
矫揉有因材施教之义,故为塑造、垂范也。
《蒙》初六『利用刑人』即是,刑通型也。
【挖掘】【埋葬】:
《新唐书·
吴少诚传》:
『坎垣入之,戍者不知也。
【刑罚】:
坎为监狱,为隐伏,为法律,监狱中伏法,故为刑罚也。
【律铨】:
《尔雅·
释言》:
『坎,律铨也。
【平准】:
《坎》九五:
『祗既平。
』《释名》:
『水,准也.准,平也.天下莫平于水.』
【归隐】:
《说卦传》:
『坎,万物之所归也。
』《明夷》六四:
『获明夷之心。
』明夷之心即是归隐之意,取互坎之象.
【欺诈】:
虚梁四星居坎宫,类主虚诈。
【聚散】:
水聚之则一,散之则万.占感情遇坎卦或水字,多主聚散无常。
【酒食】:
坎坤体而中实,坤为腹,腹中充实,酒食之象。
《需》九五『需于酒食』,《讼》六三『食旧德』,皆是也。
【认可】:
坎为通,通无不可。
六、类象:
人事,人物,人体,动物,植物,器物,天地,文字,部首。
1、人事:
数度,计算,占筮,数术,曲折,漂泊,流亡,错误,过失,舛讹,麻烦,变故,灾眚,蒺藜,监狱,桎梏,陷阱,深渊,疾病,心病,危厄,血光,毒药,毒品,人口、户籍,幽谷,墓穴,鬼怪,死亡,骸骨,尸体,婚姻,法律,疑问,哭泣,败北,桃色,泥泞,脊梁,赤色,宫室,低头,弓矢,贪欲,邪教.
【数度】【计算】【占筮】【数术】:
坎为亟心,故为疾也。
释诂》:
『数,疾也』。
《范子计然》:
『日者寸也,月者尺也。
尺者,纪度而成数也;
寸者,制万物阴阳之短长也.』《节》象传『制数度』者,取象坎也。
《系辞》云『极数知来之谓占』,坎为数,故象卜筮。
《周礼·
大卜》:
『问龟曰卜。
』《礼记·
曲礼》:
『龟为卜,蓍为筮.』《左传》:
『龟象,筮数.』《诗·
卫风·
氓》:
『尔卜尔筮,体无咎言.』《蒙》彖『初筮告』《比》彖『原筮』,《革》九五『未占有孚』,皆是也.《革》二上五画象大坎,九五坎位坎爻,故言『未占有孚』也.
【曲折】【漂泊】【流亡】:
皆水流之象。
【错误】【过失】【舛讹】:
阴居阳位,阳居阴位,阴阳交错,故有错误、过失、舛讹之取象.《滕王阁序》:
『时运不齐,命途多舛。
【麻烦】【变故】【灾眚】:
坎以险为情,故多灾也.
【蒺藜】【监狱】【桎梏】:
古时为防止犯人逃跑,在监狱周边种满蒺藜,故蒺藜指代监狱、法律、刑罚,皆约束义。
『桎,足械也,在手曰梏。
』《蒙》初六:
『利用刑人,用说桎梏。
【陷阱】【深渊】:
皆险象也。
《讼》彖传:
『入于渊也.』
【疾病】【心病】:
离为心,坎对离,故为心病也。
【危厄】【血光】:
危宿居坎宫。
【毒药】【毒品】:
暗而致病者,毒也.《师》象传『毒天下』,《噬嗑》六三『遇毒』,皆是也.
【人口】【户籍】:
人星在坎宫,故坎为人,又为众,故取象人口、户籍。
《讼》九三:
『其邑人三百户.』
【幽谷】:
坎为暗,又为渊,暗渊则幽谷也。
《困》初六:
『入于幽谷。
【墓穴】:
坟墓四星居坎宫,坎为陷,故为穴。
檀弓下》:
『观其葬焉,其坎深不至于泉。
』《需》六四『出自穴』,上六『入自穴』,皆是也。
【鬼怪】:
坎为隐伏,居北方,万物所归,人之所归,故为鬼。
『人之所归为鬼。
』《说卦传》:
『坎为隐伏』又『万物之所归也』。
孔子:
『人生有气,魂气者,神之盛也,魄气者,鬼之盛也,人生有死,死必归土,此谓之鬼。
魂气归乎天,此谓之神.合鬼与神而享之,教之至也。
』鬼者,归也,阴气之谓也。
《既济》九三『高宗伐鬼方』,《未济》九四『震用伐鬼方』,《睽》上六『载鬼一车』,皆是也。
【死亡】:
坎为鬼,故为死.《说卦传》:
『坎,劳卦也,万物之所归也.』《周礼·
天官·
疾医注》:
『少曰死,老曰终。
檀弓》:
『君子曰终,小人曰死。
『狐死正丘首,仁也。
』屈原《九章·
哀郢》:
『鸟飞反故乡兮,狐死必首丘兮。
』《淮南子·
说林训》:
『鸟飞反乡,兔走归窟,狐死首丘,寒将翔水,各哀其所生。
【骸骨】:
《淮南子》:
『人精神者,天之有也;
骸骨者,地之有也.精气入其门,而骸骨反其根.』
【尸体】:
坎为死、为鬼,故为尸体.《师》六三『师或舆尸』,六五『弟子舆尸』,皆是也。
【婚姻】:
坎,以乾辟坤交合之象,引申则为婚媾、匹配也。
须女宿居坎宫,类主婚姻.《屯》六二『匪寇婚媾』,《屯》六四『求婚媾』《贲》六四『匪寇婚媾』,《睽》上九『匪寇婚媾』,《震》上六『婚媾有言』,皆是也。
【法律】:
水象平准,故为律也。
『律,法也.』《蒙》初六『师出以律』,象传『以正法也』,即是也。
【疑问】:
心病生疑。
《睽》上六『载鬼一车』,即取狐疑之义。
【哭泣】:
哭泣二星居坎宫.《屯》上六『泣血涟如』即是也。
【败北】:
坎居正北,万物衰败.
【桃色】:
玄武之神,好淫乐。
【泥泞】:
先天坤与后天坎同舍,两象相参,故为泥也。
《需》九三『需于泥』,《震》九四『震遂泥』,皆是也。
【脊梁】:
美脊,坚多节。
【赤色】:
坎得乾之精,乾为大赤,故坎亦为赤色也。
【宫室】:
危宿居坎宫,类主宫室。
『宫,室也.』《困》六三:
『入于其宫。
【低头】:
坎为隐伏,又为大首,隐伏其首,故有低头之象。
【弓矢】:
坎之体,乾辟坤,贯通之象,故为矢也.《鼎》六五『金铉』,取伏坎之体;
《噬嗑》九四『得金矢』,取坎在艮中象.《旅》六五『射雉一矢亡』,离对坎,又卦变《遁》,故言『一矢无』也.
【贪欲】:
玄武之性。
2、人体:
首,舌,耳,肾脏,膀胱,血液,脊背,肛门,性器。
【首】:
坎得乾之精,一画指代全象,坎亦首也。
《说卦传》『坎为下首』,《明夷》九三『得其大首』,《比》上六『比之无首』,皆是也。
【舌】:
互之则象《大过》,乾为动,正反兑为口,动于口中,舌也.
【耳】:
耳为肾官,故坎为耳者,会其意也。
坎为陷,又为穴,陷而类穴,象其形也。
【肾脏】【膀胱】:
坎为水,故为肾、为膀胱.
【血液】:
水之流于地,如血之周于身,同功也。
【脊背】:
一阳居中,内坚外柔,象其形也。
【肛门】【性器】:
皆取阴暗象。
3、人物:
中男,盗贼,丈夫,病人,恶霸,罪犯,流氓,歹人,黑社会,亡命徒,流浪者,法官,会计,酒鬼,众人,圣人.
【盗贼】:
一阳入于坤中,坤为暗夜,阳为强梁,强梁行于暗夜,故为盗也。
又坎为隐伏,又为险,隐伏而犯险,故为盗也。
【丈夫】:
坎之象,以乾辟坤,男施女受,故为夫。
《蒙》六三『见金夫』,《比》彖『后夫凶』,《睽》九四『遇元夫』,皆是也。
【病人】【恶霸】【罪犯】【流氓】【歹人】【黑社会】【亡命徒】:
坎为险恶。
【法官】:
法律之延伸。
【会计】:
数字之延伸。
【众人】:
转坤注坎,坤为众,故坎亦众也。
《国语》:
『三人为众.』坎为豕,豕者三人也,坎为三,又为人,故三人为众也。
《序卦》『师者,众也』,即取坤坎之众也。
【圣人】:
坎为通,通天地人者,圣人也。
《孔子家语》:
『德合天地,变通无方,穷万事之终始,协万品之自然,敷其大道,遂成情性,明并日月,化行若神。
民人不知其德,覩者不识其善,此谓圣人也。
』《庄子》:
『以天为宗,以德为本,以道为门,明于变,谓之圣人。
4、动物:
猪,豕,豚,马,狐,猿,蝠,鼠,蟾蜍,兔,燕,蜮,鱼,虾。
【猪,豕,豚】:
坎性陷,猪喜泥,性情相类,故坎为豕也。
【马】:
坎得乾之中,指一画代全卦,故乾为马,坎亦马也。
【狐】:
坎陷为穴,为穴则居;
坎为心病,心病则疑,穴居而多疑之兽,狐也.
【猿】:
《孔子家语·
执辔》:
『五为音,音主猿,故猿五月而生.』
【蝠】【鼠】:
皆昼伏夜出.
【蟾蜍】:
《春秋演孔图》:
『蟾蜍,月精也.』
【兔】:
《五经通义》曰:
『月中有兔与蟾蜍何?
月阴也,蟾蜍阳也,而与兔并明,阴系於阳也.』
【燕】:
危宿之禽。
【蜮】:
《诗·
小雅·
何人斯》:
『为鬼为蜮』毛传:
『蜮,短狐也。
』《说文解字》:
似鼈,三足,以气射害人。
』则蜮是一种三足鳖,也有书籍将其描述为长有翅膀的甲虫。
5、植物:
内刚外柔或带核之果,如桃、李、杏,荆棘,杂草。
6、器物:
冰箱,酒具,舟车,弓箭,车轮,水晶,油,盐,酱,醋,酒,墨水,染料,涂料,饮料,毒药,浮萍,光盘,飞碟,计算机。
7、天地:
月,云,雨,露,霜,雪,冀州,丘陵,江河,溪流,沟渎,井泉,浴场,水库,酒吧,妓院,牢狱,暗室。
【冀州】:
今山西、河北西北部、河南一带。
8、文字:
闻,许,盍,何,訾,函,厉,零,云,泉,巫,易,庄,丛,林,郁,辜,辛,宰,羽,墨,玄,邱,陶,京,孔,窦,滕,狄,诸,甄,冀,僪,浦,聂,吕,米,沈,潭,江,海,汤,濮,汉,满,洛,潘,湛,洪,曲,寇,宫,可,燕,马,车。
【闻】【许】:
『许,听也。
【盍】【何】:
《玉篇》:
『盍,何不也.』
【訾】:
衡量,计量。
【函】:
《说文》:
『函,舌也。
【厉】:
危险。
【零】【云】【泉】:
皆水。
【巫】【易】:
卜筮.
【庄】【丛】【林】郁】:
众木.
【辜】【辛】【宰】:
罪人。
【羽】:
五音水为羽。
【墨】【玄】:
五色水为玄。
【邱】【陶】【京】:
『京,人所为绝京丘也。
』《说文》:
『陶,再成丘也。
』
【孔】【窦】:
皆穴。
『窦,空也。
礼运》:
『顺人情之大窦。
』注:
『孔穴也。
【滕】:
『滕,水超涌也.』
【狄】:
狄古代北部的一个民族。
【诸】:
『诸,辩也。
』《尔雅》:
『诸诸便便,辩也.』
【甄】:
制做陶器的转轮。
【冀】:
『冀,北方州也。
【僪】:
无头鬼。
【浦】:
『浦,濒也。
【聂】:
『聂,附耳私小语也.』
【吕】:
『吕,脊骨也。
【米】:
杵臼星居坎宫,故有米粮之象。
9、部首:
弓,矢,穴,耳,月,易,可,零,云,泉,吕,谷,京,平,占,厉,危,卜,阜,米,应,氺,氵,彑,丅,疒,厃,卩,飠,,巜,丵,,凵,歺,リ,阝,丨。
【彑】:
jì
,猪头.
【巜】:
kuà
i,水沟。
【丵】:
zhuó
,草木丛生。
【阝】:
fǔ,阜。
【丨】:
gǔn,贯通.
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