传统文化年味稿件Word下载.docx
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各位老师、家长和同学们:
大家下午好。
自古以来,中国就始终秉承着“父慈子孝,兄友弟恭”的优良传统。
在后人看来,中国对道德伦理、长幼有序的看法非常严谨。
从而构成了抱拳、鞠躬和跪拜等礼仪模式。
孔子作为中国古代宏大的思想家、训练家,他对晚辈的教育、劝诫也被后人修订成弟子规,作为学子在今后学习生涯中所参照的典范,把优良的中华文化传承下去。
俗话说“百善孝为先”而弟子规的第一章“入则孝”讲的也是孝道,由此可见在古人眼里父母的位置是极高的。
古有闵损芦衣、黄香温情,他们的行为到处体现出对父母的关爱与敬重。
父母是生养我们的人,我们从不会走路到又蹦又跳,从咿咿学语到流利的演讲,其中的点点滴滴都是依靠着父母而汇聚成今日的一片大海。
他们就像是一棵大树,为我们遮风挡雨,庇佑我们无忧无虑的成长。
而等到这棵大树老了、不再生长了、不再具有为我们遮风挡雨的力量了,就是到了我们该伸展枝叶、爱护他们的时候了。
当我们面对父母这种奉献精神无以为报时,便油然而生出敬重。
因而古人才把“孝”定为中国传统文化的基础。
“父母呼,应勿缓;
父母命,行勿懒”,初读弟子规时,就是以这两句话为“入则孝”的基础原则。
我在家时,妈妈就常常叫我干一些小事,像端一杯水、关一下门或者扔一下垃圾。
明明都是本人有力量做到的事却偏偏要使唤我。
久而久之,我也不太情愿做了。
她叫我时,我不答应;
她使唤我时,我便推三阻四。
或许是随着年龄的增长而使得心智也慢慢成熟了,在经过几天传统文化的学习后,我慢慢发觉这所谓的小事中隐匿的幸福。
当她使唤我时总给予着她傲慢与骄傲。
像是亲眼观察本人专心血栽培了16年的树开了花、结了果的那种浅浅的幸福感。
当她还在为我洗衣服时,我还躺在床上大哭;
当她还在为我织毛衣时,我还在学步车里走路;
当她背起生病的我跑向医院时,我才刚开头记事。
可是若干年以后,当她慢慢看不清东西时,我要当她的眼睛,为她端上一杯水;
当她想要一件东西时,我要当她的手,为她尽力争取;
当她快要走不动路时,我要背起她,去到她想去的地方。
我要用我的方式,来表达这16年来我对她的敬重。
中国传统文化历史悠久,包含着大量道德文明精髓。
盼望通过这次学习,能使每个同学从不同角度理解并体会中华文化的博大精深,传承并发扬中国传统文化。
4.年味怎样写
什么是年味?
年味就是全家团聚的喜乐气氛;
就是晚辈孝敬长辈围坐在桌前敬的那一杯酒;
就是屋外烟花闪烁飘进鼻内的一股暗香;
就是妈妈忙前忙后做的一顿年夜饭中的饺子;
就是逛庙会看着舞龙吃糖球仿佛又回到童年的一种享受;
就是甭管熟悉不熟悉,见面都说过年好的那种友好感觉;
就是满大街挂满了红灯笼布满了祝愿话语的那种气氛……这就叫年味。
作家冯骥才。
访谈中颇多灼见,兹摘部分共享:
“年味”,并不是物质的丰富,而应当是文化的丰富。
浓浓的年味,其实是被我们本人的无知所消解的。
它缘于我们对本人的文化及其价值的无知,对人的精神生活需求的无知。
我们缺少的并不是对“年”的感情,而是“年”的新方式与新载体。
我们要设法把“年”从生活中的必不行少,变为文化上的必不行少。
使传承千载的生活的“年”,完善地转化为将来文化的“年”。
人们对年有一种盛情。
在过年的时候,肯定要尽量吃好一点,穿好一点,由于这不只是一时的事,而是意味着将来一年的幸福与否。
由于“年”是告辞过去,面对将来的特别时辰。
因而,一切生活的抱负都在这个时辰焕发出来。
在过年的日子里,生活被抱负化了,抱负也被生活化了。
年,实际是一种努力生活化的抱负,一种努力抱负化的生活。
而当生活和抱负混合在一起,就有了年的意味。
年文化的内涵是什么?
我用四个字来概括———驱邪降福。
喜庆、吉利、平安、团聚、兴隆、长寿、富贵……这些都是年的意蕴,它们分散了人们对生活、对生命的全部的美妙祝福。
如今,过年很难再营造出一年一度生活享受的高峰。
年的意蕴和劲头就随之滑落下来,年意就消失了一大片空白。
年毕竟是精神的还是物质的?
我想,年首先是精神的。
它决不是民族年度的服装节与食品节。
而是我们民族一年一度的生活情感的大迸发,是以家庭为单位的大团聚,是实现幻想的大表现。
几千年来,老祖宗留下的最大的民俗就是过年。
它通过各种传统的方式与形式表达人们对生活的愿望、情感、抱负与追求。
无论是贴春联、吃年夜饭、祭祖,还是守岁,燃放鞭炮,拜年等等,这些年文化的方式代代连续,其实是一种文化的传承。
它体现了一个民族的文化心理,也就是团聚、亲情、祥和,此中包含着无比强大的民族的分散力和亲和力。
中国人每过一次年,就深化一次我们民族的亲和力、分散力,也就是加强民族的生命力。
这是中华文化最深刻的一部分,是我们民族的至宝。
精神是无形的,好像可有可无;
物质是有形的,自然必不行少。
精神的内涵往往通过文化的方式表现出来。
由于轻视精神的意义,也就会漠视相关的文化,乃至于对于民俗所担当的民族精神与情感毫不关怀。
这就是春节乃至各种节日都渐见尴尬、空洞而又无法的深层缘由。
浓浓的年味,其实是被我们本人的无知消解的。
它缘于我们对本人文化及其价值的无知,对人的精神生活与需求的无知。
我认为,年味虽然淡了,并没有伤到元气,更不行能消逝。
举两个现象。
你看每年春节前的半个月,在各个地方的火车站、长途汽车站,都能看到成千上万的人拥堵着,要在大年三十前赶回家,在年根的时辰和全家人团聚在一起。
不需政府花一分钱,不用任何单位组织,全国上下有上亿的人,在同一时辰舍命地往家赶。
这样壮丽的场面在世界上其他国家是很少见的。
我们对家、对故乡有着这样剧烈的眷恋。
这是中华民族根深蒂固的、从骨子里涌出的对家的情感。
其次个现象,就是人们的埋怨——“现在年味儿越来越淡了”。
我喜爱听到这样的埋怨。
并不是由于年味越来越淡的现实,而是由于,人们埋怨年味儿淡,肯定是心里特别想过年但找不着年味儿。
这一声声埋怨从另一方面说明白,人们对年的需求、对年的情感,是存在着的,只是找不到载体,找不着可以把内心的情感表达出来的方式。
目前,春节及其风俗慢慢量变为一种文化。
然而,我们并没有从文化的高度来享受传统,享受祖先留给我们的这份珍贵的精神财宝,也没有制造出被大众普遍认可的有魅力的新习俗。
因而,放在我们眼前的,就是建设“年文化”这个不容忽视的文化工程。
我们必需对“年”从文化上进行新的选择和弘扬,把过年从生活上的必不行少,变为文化上的必不行少,设法使传承千载的生活的年,完善地转化为将来的文化的年。
在经济高速进展的时辰,我们更需要文化的依傍,避开迷失本人。
在经济日益全球化的时辰,我们更需要凸显本人的文化身份,否则将会得到自信念和光荣感的根由。
在外来文化的冲击下,假如我们还不糊涂、不盲目、不有力地爱护本人的文化传统及其载体,我们传统的、本土的、主体的精神情感,便会无所依傍,慢慢淡化,经裂纬断,落入空茫。
照此下去,我们如今在过年时所感到的失落感,肯定会消失在将来的更多时辰和更多地方。
那时的人们可能很富有,但肯定感到贫乏。
而这些物质的富有和精神的贫乏,恰恰都是如今的我们留给他们的。
5.围绕品年味,看年俗,承传统写作文600初一
家乡的年味家乡的大年是有味的,一种传承于冥冥的心灵深处、承载着厚重文化底韵的“味道”。
“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏;
千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
”一年的劳顿在年味中释放、生命的反思在年味中梳理,来年的盼望在年味中向往。
走进腊月,家乡那浓浓的年味便随着数九的寒风,慢慢漂浮开来、慢慢浓郁起来。
村村寨寨、家家户户、男女老少便不约而同地开头渲染、烘托那细致、严谨、布满期冀的年味。
“小雪卧羊,大雪宰猪”。
宰羊宰猪是乡下最迷人的年味。
特殊是宰年猪,宰宰完毕之后,仆人家会根据习俗做一大锅由槽头肉(猪脖子)、酸菜、豆腐、粉条、土豆等煨炖而成的大烩菜,主食一股是西北地区特有的黄米糕,全家老少和请来的亲朋好友一起吃着热气腾腾的原生态饭菜,那份喧闹、满意、浓香着实让人难以忘记。
从腊月初八开头,乡下过年的程式便全面启动。
腊八这天,人们天不亮就起床,开头做腊八粥,家乡人用黄米、红豆、花生、红枣等熬制腊八粥,吃的时候,在粥的上面浇一层用甜菜、胡萝卜熬制的糖稀,甜甜的腊八粥,意味着大年开头,预示着来年的五谷丰登,期盼着生活的甜甜蜜美。
过了腊八,家家户户便开头有条不紊地置年货,忙吃喝、孕年味。
乡邻之间都要相互帮忙,磨白面,捣糕面,压粉条,做豆腐,生豆芽,切酸菜,剁饺馅,栽葱蒜,蒸馒头,炸油饼,炸油糕、摊花饼,宰公鸡,煮猪头,写对联,剪窗花,写大字,打烧酒,买鞭炮、买香纸,买蜡烛,做灯笼,缝新衣,买糖果,炒瓜籽……可谓家家飘香,户户欢腾。
“二十三,洗灯盏”。
腊月二十三恭送“上天言好事,回宫降吉利”的灶王爷升天之后,洒扫庭除便全面绽开,扫房梁,粉墙壁,糊窗户,挂年画,帖窗花,拆被褥、洗衣服,一番妆点,老土屋便满堂生辉。
“有钱没钱,剃头过年,”大年接近之时,邻里男女之间都要相互剃头、净面,干洁净净、悄悄爽爽迎新年。
经过一个腊月的劳碌,大年便盛装登场了。
年三十这天,女人们天不亮就起床开头蒸“米饭”,熬粉汤,家乡称之为“翻身捞饭”,捞饭要做的多且不能吃光,寓意为年年有余。
饭罢家家户户便预备纸钱、上坟祭祖,熬制浆糊、张帖对联。
把祖先的恩德牢记心上,把“五谷丰登、牛羊满圈,福星高照、喜气盈门”的祈愿诉于上苍。
年三十半夜的家庭“盛宴”之后,便开头洒水扫院、垒旺火、挂灯笼。
旺火要垒到“天德深似海,地恩重如山”的天地神位面前,家乡人垒旺火要在院内选好的位置上架一口大铁锅,然后在装满沙土的铁锅上垒旺火。
垒旺火的次要材料是麻杆、劈柴、柏木,煤块,最终垒成一个一米多高、中空的方塔型或圆塔型的旺火,然后用彩纸打扮,最终帖上“旺气冲天”的对联。
从年三十晚上开头,家家户户院内都要耸立一根几米到十几米的高杆,杆顶装有滑轮,用一根长绳把灯笼挂在杆顶,同时正房、偏房、凉房、柴房,包括牛马羊圈都要通霄挂灯笼,始终到正月十五。
华灯初上之后,爷爷奶奶便开头给孩子们分发糖果、点心,怀揣糖果和点心的孩子们则成群结队,手持香火开头跑大年,东家进,西家出,观旺火、看年画、赏灯笼。
始终到鸡叫头遍,家家户户开头进行“接神”典礼,先在正屋的“金玉满堂家宅旺,鸿福齐天富贵长”的福禄寿神位前摆贡焚香,祭神祭祖,然后全家人开头点燃旺火,待旺火熊熊燃烧,“旺气冲天”之后,开头燃放麻炮、鞭炮,爆竹华灯,满门飞彩,天地同辉,声震八方。
全家人在旺火边开头跪拜天地诸神,老者点头,童子拍手,祈保三星在户,五世其昌,气氛严肃肃穆……孩子们要抱着过年的新衣服烤旺火,然后,由奶奶或母亲把蒜瓣、柏木刀、铜马缀饰到孩子们的衣襟上,除邪避害,保佑平安。
“接神”典礼完毕之后,全家人开头熬大年,男人们围炉把酒,海阔天空拉家常,谋生计,话人生,女人们则在欢声笑语中包饺子,年三十晚上包饺子,要在饺子里包硬币,吃到硬币的人预示着来年有福气。
“一夜连双岁,五更分二年”。
在新年的旭日东升之际,人们要早早放开大门,迎百褔,纳千祥。
孩子们穿新衣、戴新帽,随大人们提着灯笼,带着香烛、鞭炮,赶着猪羊牛马到村外迎“喜神,”祈望吉星高照,紫气东来。
正月初一晚上的第一碗水饺,首先要敬贡列祖列宗。
饭罢,小孩们要跟着大人挨家挨户给长辈、亲朋好友们拜大年,在“过年好”,“恭喜发财”的一声声祝愿中,“共祝开平日,同沾大有年”。
“二八小子过大年,又吃好饭又挣钱”,每个孩子在施礼、叩拜、问好之后,都能得到长辈们赠予的押岁钱。
从一元复始的正月初一到龙抬头的二月初二,家乡的年味如乡下一日三餐的袅袅炊烟,伴随着扭秧歌、舞龙灯,伴随着浓语一席、美酒三杯,伴随着犬吠鸡鸣,羊欢马叫,伴随着满面春风、笑语欢歌,眷恋在家乡的朗朗天空……家乡浓郁的年味是亲情的温馨,是乡情的孕育,是乡趣的集成,是民风的升华。
家乡就是在这种自然 纯朴、布满激情、生生不息的年味中,从苍老的过去。
6.美德和过年传统文化写一篇作文《家乡的年》
除夕,好喧闹啊!
人们忙得不亦乐乎,贴了对联又挂年画;
噼哩啪啦的鞭炮声就像在锅里炒芝麻似的接连不断;
啪啪啪的焰火声就像北京天安门进行盛大的庆祝会似的,穿过了大街小巷,穿过了高楼大厦,把漆黑的夜晚照着得犹如白昼。
家乡的除夕之夜处处弥漫着一派喜气洋洋的景象。
夜幕降落了!
等候多时的我和姐姐兴奋地拿出了“万花筒”。
我灰溜溜地拿了焰火和打火机,预备实施我除夕之夜的第一个方案——放焰火。
我们放的第一炮是“一啸冲天”,随着一声巨响,天空立刻犹如白昼,好壮丽哦!
紧接着是“天女散花”,所谓天女散花,顾名思义,那肯定是特别美丽的场面。
你看,果真不出所料,仙女们在天空中把一篮子花毫不怜惜地撒向人间。
那些花在空中飘飘悠悠,漂亮极了!
刹时,空中成了五彩绚丽的世界。
我和姐姐兴奋得手舞足蹈。
随后,我们又放了“降落伞”、“七仙女”、“百花奔放”……
我除夕之夜的其次个方案,毫无疑问,当然是看春节联欢晚会了。
我们一家子环坐在电视机前,兴致勃勃地等候着春节联欢晚会的到来。
兴奋之余,突然爸爸的脸阴沉下来。
我想:
爸爸这是怎样啦?
容不得我多想,爸爸此时拉开了话匣:
“现在的日子真是天堂的日子啊!
”爸爸突然冒出了这么一句话,我百思不得其解,赶忙诘问“爸爸,什么天堂的日子啊?
”爸爸此时旋小了电视机的音量,对我们说:
“孩子,你们是不了解的呀!
过去我们这些老百姓可苦啦!
”
“你们看到今日年夜饭桌子上的菜了嘛,多么丰富。
这要是在过去,想都不敢去想啊!
”爸爸点着了一支烟,吸了一口,语重心长地说:
“我常听你爷爷说,他那个年月,过年能有肉吃,就满意了,就有很多人艳羡。
我记得你爷爷的这么一件事:
那年春节前,你爷爷挑了一担旧书到后周去卖。
他用卖书的钱买了一刀肉,回来总舍不得吃。
想吃肉了,就朝挂着的猪肉看看。
几个月过去了,那挂肉仍好好地话着。
一天,你爷爷用木梯爬上去一看,只剩下一张皮了——肉全被老鼠吃了!
就这样,人舍不得吃,却成了老鼠的美餐,多么的惋惜啊!
”说着,爸爸站了起来,用手比划着,对我们说:
“你们这些小孩现在几乎是掉进了蜜罐里,什么没有得吃呀,过年出去拜年,餐桌上是‘三层楼’啊!
特殊是近几年,改革开放,农夫走上了致富路,生活水平提高了,餐桌上的变化更大。
连天鹅肉都能吃到。
你们要珍惜今日的幸福生活啊!
7.关于传统文化感受稿子600字
我与中华传统文化携手。
在不少作文里,作者们为中华民族永不转变的传统文化舍命呐喊,竭力控诉着人们对于传统文化的漠视。
我与中华传统文化携手。
在我国传统节日里,我“遥望”古代诗句而感慨。
传统文化在我的脑海里好像已转化成了一串串饮食文化的符码,为我品尝中华“小吃”划定了时间表,我津津有味的咀嚼着传统文化的结晶,我不论在什么时候,都察觉得到它的存在。
正月十五元宵节,我晓得吃汤圆的时候又到了。
“汤圆呢?
今日可是元宵节啊!
”餐桌上的面包既让我惊异又让我疑惑。
汤圆汤圆,就是一大家子人要团团聚圆的意思。
传统文化在不同的节日里,用不同的东西告知我们。
它没有消逝,就像大家春节一家要团聚在一起,吃着年饭。
不同的人用它们不同的眼光看待它,它的重要性也随之转变。
传统文化不只是流淌时间的凝固剂,更是民族共性的烙印。
自古以来,中华民族用本人的共性情感,仿佛群体无意识般地充实着传统文化。
内敛委婉,和善仁义,乐观信任,天人合一……这是一种纯粹的情感,更是中国传统文化的精髓。
传统文化经过几千年的洗礼一路走来,不同时代的人们给予了它不同的形式,有的至今为人们所熟知,有的已湮没在时代的滚滚洪流中,而现在的我们,虽然奋力追溯着一切传统文化的习俗,争相效仿,但同时并存的,却是日渐冷漠的人情,有的人可以为了工作利益而挤压出更多的时间,却从不为本人的亲友,家人甚至是本人的心灵留一点空间。
慢慢地,他们看不见世间的大象,听不到世间的大音,他们与传统文化分手,他们与人间真情绝缘。
我们回忆着传统文化,那我们何时能回味传统文化呢?
莎士比亚已经说过:
我们所谓的玫瑰,假如换一个名字,不也一样芳香吗?
传统文化需要我们的传承,但花谢了无关紧要,我们所必需做的,是让那余香渐飘渐远。
望接受。
8.以我家的年味为题写一篇文章不少于650
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
——题记随着时间的推移,春节的步伐一每天靠近。
在美妙喜庆的节日氛围下,人们也被感染了:
家家户户高高挂起红灯笼;
放鞭炮,大人孩童一起包饺子、贴对联……如此良辰美景,我家自然也不甘落后了,可谓是年味十足。
炮竹声声说起今日,家里的那几个小子们可是兴致勃勃,爱好盎然啊!
为什么?
当然是春节要到了,他们终于可以理直气壮地放鞭炮了。
看,他们一个个的,手中拿的全是各种各样的鞭炮:
什么火箭筒、烟雾弹、轰天雷、小旋风……真是五花八门。
最终找到了一处空阔的地方,足够他们“大展身手”了。
我是出了名的胆怯,只好在一旁远远地做个旁观者。
只见他们动作娴熟地掏出打火机,点火。
然后就是各种鞭炮的爆鸣声,其中还夹杂着他们的笑声。
一时间,我真的觉得这就是春节应当有的气氛啊。
不晓得是不是真的有年兽,假如有,看到这场面估量也会被吓跑吧。
一时间我不由得忍俊不由。
门框“新衣”新年新气象啊,那饱经一年风霜的旧符也应当换新桃了。
于是在大家都忙着预备其他事时,我毅然决然地接下了这份重要的工作。
我把对联一张张散开,首先拿起来横幅,尽量平的铺展在门楣上,感觉角度始中,就用胶水粘了上去。
退远了些看,还不错呢。
这给了我很大信念和鼓舞,剩下的工作愈发得心应手起来了。
待胜利贴好一副对联时,在内心的成就感的驱使下,我请出了爷爷来观赏我的杰作。
爷爷仔细看完后,哭笑不得地说“你贴的的确很划一,但是你把左右的对联给贴反了。
唉!
”我立刻赧颜汗下,从没了解过对联的贴法。
本想出力,却搞砸了,还被几个小家伙笑话。
于是乎向爷爷仔细请教了对联的正确贴法后,才连续把剩下的对联给贴完。
贴个对联还有这么多学问,我的确应当好好学习一下。
团聚饺子由于饺子形如元宝。
人们在春节吃饺子取“招财进宝”之音;
饺子有馅,便于人们把各种吉利的东西包到馅里,以寄予人们对新的一年的祈望。
在我家,我们过
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