电视媒体的娱乐与教化功能研究解析Word格式文档下载.docx
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根据澳大利亚学者奥苏利文的定义,大众传播“即现代印刷和广播、电视等影像和音声媒介组织运用法人资金,借助高科技和产业化手段,在国家调控的范围内向未知的手中提供信息和娱乐产品的实践活动”。
在传播学的研究中,大众传播媒介主要是指报纸、杂志、广播、电视等,这些传播媒介传播信息具有速度快、范围广、影响大等特点,其功能和传播效果是一个重要的研究领域。
对于大众传播的社会功能,美国传播学先驱拉斯韦尔在1948年发表的《传播在社会中的结构与功能》一文中,将其概括为三个方面:
环境监视功能、社会协调功能、社会遗产传承功能,这三项功能是包括人际关系传播、群体传播、组织传播在内的一切社会传播活动的基本功能,大众传播不仅具备这些功能,而且起着突出重要的作用,大众传播媒介应是环境的嘹望者,政策的塑造者,知识的传播者。
在此基础上,美国学者赖特在1959年发表的《大众传播:
功能探讨》又补充了提供娱乐及社会化的功能,他指出,大众传播中的内容并不是务实的,它的一项重要功能是提供娱乐,尤其体现在电视媒体中。
传播学集大成者施拉姆在其《传播学概论》一书中对大众传播社会功能进行了总结:
大众传播具有政治功能、经济功能和一般的社会功能。
其中,一般社会功能包括:
关于社会规范、作用等的信息;
接受或拒绝它们;
协调公众的了解和意愿,行使社会控制;
向社会的新成员传递社会规范和作用的规定、娱乐等等。
施拉姆分类法的重要贡献在于它明确提出了传播的经济功能,指出了大众传播通过信息的收集,提供和解释,能够开创经济行为。
大众传播的经济功能并不仅仅限于为其他产业提供信息服务,它本身就是知识产业的重要组成部分,在整个社会经济中占有重要的地位。
传播学奠基人拉扎斯菲尔德和默顿在对大众传播功能的研究中提出现代大众传播具有“负功能”,大众传媒提供的表层信息及通俗娱乐为受众带来了“麻醉作用”,会使受众失去社会行动力,满足于“被动的知识的积累”。
1.2电视媒体的特点以及其娱乐、教化功能的发展
作为20世纪最具影响力的大众传播媒介,电视媒体集视听觉手段于一体,通过影像、画面、声音、字幕以及特技等多方面地传递信息,给受众以强烈的现场感、目击感和冲击力;
它不仅是人们获得外界新闻和信息的手段,而且是丰富多彩的文化生活和娱乐的主要提供者。
电视媒介在信息传播过程中具备以下几个特点:
一、集声、像、色于一体,具有强大的直观性
电视媒体的最大优势就在于它融合了各种媒介的多元符号,围绕主体信息进行综合性的优势开发。
电视的多元信息符号除了包含丰富的信息和影像,还包含了字幕、声音、图示、图表等多种信息符号,电视将这些多元的符号围绕着主体信息进行多种要素的多逻辑、多线索的集成,因而呈现在人们面前的就是视听的直观感受。
电视自诞生一刻起,其视听合一的传播手段,使人们能够在电视屏幕上亲眼见到并亲耳听到各种活生生的事物,单凭视觉或单靠听觉,或视觉听觉简单相加的传播形式,都不会使受众产生如此真实、信服的感受。
二、覆盖率高,受众分布广泛,不受文化程度限制
从社会学的角度看,中国的电视受众往往以家庭为单位,对大多数中国家庭而言,收看电视已经成为中国家庭的传统娱乐方式,吃完晚饭围绕在电视机前的时光一度成为家庭成员的共同活动,即使是在各种新兴媒体发达的今天,除夕夜家人团坐收看春节联欢晚会仍然是大多数家庭的主题。
自20世纪90年代开始,中国城市家庭的电视机拥有率已经陆续开始超过100%,2002年拥有两台和两台以上的电视机家庭比例在城市已经达到24.9%,即使在农村也达到了13.5%。
电视媒体由于其鲜明直观的特性,超越了读写障碍,是一种最大众化的宣传媒介,它对受众没有严格的文化知识水准,操作简单,接收方便,因而迅速成为中国家庭最普遍的大众传播媒介。
近年来,我国政府鼓励家电下乡,并且采取补贴政策,为电视的普及创造了良好的条件,不出家门就能了解天下大事,对于信息闭塞的乡村来说,电视媒体无疑给他们带来了通向外面世界的一道大门。
三、传播环境好,干扰度低,利于受众专注视听
施拉姆说:
“大众媒介的传播效果是长期的和潜移默化的。
”相对于报纸,广播传播环境的随意性,电视媒体要求在一定良好的环境中进行传播,受众观看电视时通常都是怀着放松的心情和娱乐的目的。
随着电视的普及,我国城镇居民每天观看四到五个小时的电视是很常见的,从电视本身的特点来说,除了对文化要求低之外,电视节目新鲜直观极富感染力的直观声画让观众产生参与感和互动感,电视节目的剧情发展往往牵动着观众的心,因此电视传播更类似于一种面对面的传播,在封闭的传播环境中,电视媒体的这种传播方式更利于受众的专注视听,从来达到更好的传播效果。
日本学者林雄二郎在将印刷媒介环境和电视媒介环境中完成社会化过程的两代人加以比较后,提出了“电视人”的概念,强调电视对现代人社会化过程的巨大影响,是对现代人行为方式特征的一种概括。
“电视人”指的是伴随着电视的普及而诞生和成长的一代,他们在电视画面和音响的感官刺激环境中长大,是注重感觉的“感觉人”,与在印刷媒介环境中成长的他们的父辈重理性、重视逻辑思维的行为方式形成鲜明的对比。
电视媒体的出现极大地改变了人们的生活,对社会生活的各个方面也产生了深刻的影响,随着社会的不断发展,电视媒体也不断地发展,其社会功能也日益得到了良好的发挥。
20世纪80年代中期以前,电视媒体与报纸、广播一起作为党和政府的“喉舌”,在宣传党和政府的政策、方针、路线上发挥了重要的作用,1981年中共中央在《关于当前报刊新闻广播宣传方针的决定》中再次明确:
“报刊、新闻、广播、电视是党的舆论机关。
”处在创建初期的电视节目稀少,多以科普、新闻栏目为主,加上电视机普及率低,电视机也成了普通百姓家中的“奢侈品”,往往一个村子里一户人家买了电视机,全村人都会挤去看电视。
20世纪80年代中期以后,中国电视媒体发生了巨大的变化,此时的电视台也可以分三大类,即新闻综合台(频道)、专业台(频道)、教育台(频道),各电视台由于办台方针不同,功能定位和受众定位不同,呈现出各自特点和不同的价值取向。
电视媒体不再仅仅是党和政府的宣传工具,而是渐渐地发挥其教育和娱乐功能。
1990年,中央电视台与正大集团合办《正大综艺》,该节目采用特邀嘉宾——明星或名人与现场观众互动参加游戏的形式,开创了综艺娱乐节目的先河,一举成为收视热点,同时也造就了许多电视名人,如著名节目主持人杨澜。
同年,一部50集电视连续剧《渴望》的播出也引起了轰动,电视剧播放时间“万人空巷”,主题曲风靡一时,随处都有人哼唱。
随着经济的发展和人们精神文化需求的日益增长,电视媒体的发展日新月异,上世纪九十年代随着省级电视台纷纷上星,“央视为主,一家独大”的旧的电视单极格局被打破,逐渐形成央视、省级卫视、省级非卫视频道、城市台和境外电视媒体五足鼎立,多元发展的新格局。
据广电总局有关机构统计数据表明,截止到2007年年底,全国共批准设立电视台287座、教育电视台44座,广播电视台1993座。
电视观众群体的增加也使得电视媒体传播的内容和形态发生了变化,在现代生活紧张的压力下,人们往往渴望坐下来欣赏电视节目时完全放松,同时获得心理上的愉悦感受。
许多传统的电视节目纷纷改头换面,以全新的形式面向观众,譬如湖南电视台一档晚间新闻栏目《晚间》就开创了“说”新闻的先河。
《晚间》不纯粹按新闻教科书和传统的新闻价值观选择新闻题材及角度,而是以观众的兴趣、需求和感受来选择。
人性化的视角使栏目不拘泥于传统新闻观,而是只要观众感兴趣就大胆选择,寻找新的题材品种有很多过去被忽略的所谓“边缘新闻”、“社会新闻”通过《晚间》的独特挖掘及表达而大放异彩。
在播报方式上,《晚间》强调“说”新闻,与常见的“说新闻”不同,《晚间》并不是新闻节目主持人一个人在“说新闻”,而是主持人和当事人一起“讲新闻”,从新闻源头的新闻事件当事人到采访新闻的记者再到新闻节目主持人,大家一起开口说新闻,这种新闻的播报方式因其口语化而极具亲和力,主持人风趣幽默的语言风格与平常播新闻的庄重严肃截然不同,使人耳目一新,受众在接受信息得到知识的同时,放松了心情,也缓解了压力。
因而,对大多数受众来说,看电视仍然是休闲益智的首要选择。
作为大众传播媒介的电视媒体,其娱乐功能和教化功能日益得到重视。
第2章电视媒体的娱乐功能
马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我实现需求五类,这种需求层次说给了人需要娱乐的心理学依据,而娱乐的享受是一种特别的体验过程,类似马斯洛所说的“高峰体验”,强调人在进入自我实现状态时所感受到的一种极度兴奋的喜悦之情。
也就是说,娱乐意味着全情投入与尽可能多的感官表达。
而与其他大众传播媒体相比,电视拥有的核心优势便在于电视调动了更多的感官参与,这样,电视便成为了娱乐从“可能”到“实现”的外部媒介。
2.1电视娱乐是电视本位的回归
由于政治历史原因,电视总被贴上“政治”的标签,成为“宣传机器”的代名词,一旦与娱乐联姻,便引来多数人的大肆抨击和诟骂。
然而,娱乐大潮已势不可挡.2004年湖南卫视率先明确提出了“快乐中国”的频道理念和打造“最具活力的中国电视娱乐品牌”这一新目标,用“快乐”定位,给观众以娱乐,湖南卫视这一成功的频道定位使其走到今天,已经连续四年蝉联升级卫视收视冠军,在全国收视排行榜(包括央视13个频道)中,2003年、2004年、2005年分别位居第6、第6、第4。
在“快乐中国”的理念指导下,湖南卫视相继推出了《超级女声》、《闪亮新主播》、《寻找紫菱》、《名声大震》等真人秀节目,引导观众参与,在全国掀起了平民选秀和真人秀的热潮。
明确的娱乐定位提供了节目创新的广阔空间,各个非娱乐类栏目也可以在各自领域里,把节目做专做深做透,做出特色,实现栏目定位和频道定位的完美结合。
电视媒体已然抛开了以前高高在上的姿态,绝大部分的电视节目在娱乐的外衣下激战正酣。
英国学者尼古拉斯·
阿伯克龙比在其《电视与社会》一书中指出:
“电视主要是一种娱乐媒体,在电视上亮相的一切都具有娱乐性。
”电视娱乐其实是电视本位的回归,电视与生俱来就与娱乐联系在一起,这是由电视媒体本身所具有的特点决定的。
电视所呈现的视觉感官体验能使人获得文字或声音所无法体验到的生动和形象,在不需要严密的逻辑和富有内涵的思考模式下满足了人们的视觉快感,这种方式与文化素质普遍不高的大众达成了高程度的默契,最终使电视媒体走上了大众化和通俗化的道路。
著名的美国媒体研究者尼尔·
波兹曼教授在《娱乐致死》一书中断言,“娱乐是电视上所有话语的超意识形态。
不管是什么内容,也不管采取什么视角,电视上的一切都是为了给我们提供娱乐”。
美国传播学者赖特更是在其提出的大众传播媒介“四功能说”中明确指出,娱乐功能是大众媒介传播功能中最为显露的一种功能。
尽管他们的观点有一定的偏颇,但都证实了电视娱乐功能的客观性,电视娱乐化的必然性,否定电视的娱乐化就是对电视本身的否定。
由于我国特殊的政治历史原因,电视偏离了娱乐,仅仅成为教化的工具,使受众对电视的本性有所误解。
改革开放以后,随着市场经济的发展,竞争这一概念也被引入了电视行业中来,各个电视台开始纷纷改制创新,开设娱乐频道,打造品牌栏目。
上个世纪90年代为湖南观众家喻户晓的综艺节目《幸运3721》在三湘大地上燃起了第一支综艺火把,主持人不再是一本正经的报幕员,而是逗笑观众的开心果,明星们从荧幕上走下来,和观众一起玩游戏,猜谜语。
这种新颖的形式很快吸引了大量的观众,在忙碌了一个星期的周末晚上,人们开始坐在电视机前等待着每周一次的综艺节目。
很快,湖南电视台上星后,实施品牌战略和周末战略,将娱乐节目重点放在周五、周六和周日的晚上,而周一到周四以社教节目为主,着重将周末节目打造成为优势品牌,并着手对节目进行重新策划和包装改版,推出了娱乐节目《快乐大本营》,并将它放在与《幸运1997》(改版后的《幸运3721》)同样的时段播出。
这两档节目互相竞争,在全国刮起了一阵“快乐旋风”。
《快乐大本营》以其极强的娱乐性和参与性登上收视排行榜的宝座时,主持人李湘、何炅也成为了红遍全国的明星主持,在此之前,除了中央电视台的主持人,还没有哪个地方电视台的主持人能有全国影响。
从《快乐大本营》开始,全国各地电视台开始模仿其推出各类综艺节目,这种节目形式至今仍然是国内综艺节目的主流。
初尝娱乐节目甜头的湖南卫视,继续主攻娱乐阵地,1998年7月,《玫瑰之约》新鲜出炉,《晚间新闻》全新改版......这些优秀的栏目有如雨后春笋般涌出来,带给观众前所未有的新鲜感受,也为湖南卫视打造“最具活力的中国电视娱乐品牌”打下了坚实基础。
由光线传媒制作的《音乐风云榜》号称是目前国内收视率最高、覆盖面最广的综合性音乐节目,每天30分钟,在全国近80家电视台同步播出,被誉为电视音乐排行榜的盟主。
特别是一年一度的“百事音乐风云榜颁奖盛典”,评选规则和制度向国际大奖看齐,受到音乐业界及社会大众的广泛认可,被媒体誉为“中国的格莱美”,音乐资讯节目由于其受众目标琐定为年轻一代,因此节目风格轻松、活泼,动感、时尚,符合当下年轻人追逐音乐、追逐潮流的风潮。
电视娱乐功能的最大限度的开发,使电视回归了它的本位,也使电视从统治阶级的高度降下来,真正回到人们群众中来。
2.2电视娱乐是受众心理的宣泄与满足
当今时代是一个电视娱乐的时代,电视娱乐文化已经被提升到了一个前所未有的地位,成为我们这个时代大众消费主要的精神产品。
产生这种局面的主要原因在于受众的支持和追捧,“它浸润了受众心里最干涸的地带,使广大的观众在电视面前得到了最大程度的宣泄和满足。
”
加拿大传播学者麦克卢汉曾说“媒介是人体的延伸”,在他看来人和人类的延伸都是传播媒介。
具有声画优势的电视机就是人体耳朵和眼睛的同时延伸,在延伸的过程中,由于技术的限制,观众在电视面前曾一度有着“鞭长莫及”的感觉,但现在随着电讯技术的发展以及网络技术的高度发达,观众直接参与节目的互动已经成为唾手可及的事情,普通大众已不满足于“看客”的角色,而希望成为节目的主导者和参与者,在互动中来体验参与的快感。
电视娱乐的参与与互动对于观众来说,所承载的责任是微乎其微的,他们不必背负沉重的“参与后果”,只要表达出自己最真实的想法就行。
究其原因,一是因为娱乐节目本身有极大的延展性,它不必像新闻或者社教类节目一样,在客观与主观之间权衡,在真实与夸张之间比对,它在严谨性上没有其它电视节目的高要求。
另一方面,观众之所以会对电视娱乐抱有如此高的热情,是因为地缘的距离在人们的心理上形成了保护的屏障,观众可以随性地表达内心深处的喜怒哀乐,展示弗洛伊德所剖析的原始的“本我”状态,不必担心之后所担负的责任,因此参与的热情高涨。
电视观众在观看或参与娱乐节目的过程中,可以获得极大的满足。
这种满足既包括生理上也包括心理上。
生理上的满足是因为娱乐节目可以放松观众的心情。
百姓需要娱乐,生活需要娱乐,市场也需要娱乐。
现在人们的生存压力太大,生活节奏也前所未有地紧张,看电视本来就是为了松弛,缓解压力,而娱乐节目正是这种松弛的最佳良剂。
所以说,娱乐节目用对那些矫情的贵族意识的嘲笑、对虚伪道德和价值观念的瓦解,为处在生存压力下的大众提供了一种“假释”。
它兴高采烈地用一种能够逃脱惩罚的游戏方式,提供给大众一个欢乐的平台,一个世俗化的万众同乐的世界。
同时,电视娱乐节目还使受众在心理上得到满足,使受众生活在一种“假现实”中,即使明明知道这种现状是虚幻的、非真实的,也愿意在刹那的快乐中换取无尽的回味。
透过“沉默的螺旋”理论,我们可以看到,广大的电视观众在强大的电视媒体的宣传攻势下,并不愿落后于周围的人群。
相反,如果他们感觉到自己所掌握的咨询能够跟上潮流或者超越潮流,心理便会得到极大的满足,而这种满足一转身又以一种更具号召力的方式,促使电视观众跟在节目的身后。
现在的电视宣传可以说没有哪一种节目能有娱乐节目的宣传强势,因此观众对电视娱乐表现出无上的关注便是自然而然的事了。
许多电视节目抓住观众的这种特点,纷纷在节目中加入互动元素。
作为湖南卫视的老牌综艺节目《快乐大本营》,在2006年开始突出“全民娱乐”的节目概念,淡化了以往明星嘉宾的参加,打破了《快乐大本营》长期以来的版块式结构,为普通观众或团体、组合打造一个展现个性的“全民娱乐”平台和分享快乐的机会,同时也极力为电视机前的观众推介时尚、新奇的文艺表演形式,传递“快乐至上”的娱乐精神,突出了以观众为主题的”娱乐天下”的节目概念。
在时下各大电视台综艺节目花开遍地的情况下,《快乐大本营》能在同类节目中屹立12年而不倒,正是因为它牢牢抓住了观众的心理,率先进行大胆革新,始终与观众保持最密切的关系。
放眼当下,各大电视台力推的节目都无一不重视与观众的互动性。
平民选秀节目《超级女声》更是将这种互动性发挥到了极致,站上舞台的观众不论年龄、背景、身份,只要能开口说话,就能来一展歌喉。
这种新颖的节目形式获得了极佳的收视效果,并且在短短的时间内红透全国,受到无数观众的狂热追捧。
普通的观众不仅可以在电视机前饶有趣味地欣赏各种水平参差的表演和演唱,还可以勇敢站上舞台挑战自我,这种强大的互动性使得无数怀揣着歌唱梦想的女孩走进《超级女声》,也让无数的观众一周又一周地守候在电视机旁。
《超级女声》不仅实现了草根变明星的神话,也为湖南卫视实现了盈利能力、综合影响力、节目收视率的多赢,并且在神州大地上刮起了“选秀风暴”。
2.3电视娱乐不等于低俗
现代电视媒体进入了娱乐大行其道的热闹时代,各大电视台为博取收视率在“娱乐”上也煞费苦心。
而电视娱乐功能的过度强化使得一些电视节目堕入媚俗的泥坑。
2007年8月,国家广电总局叫停了重庆电视台选秀节目《第一次心动》,通报认为,《第一次心动》比赛环节设计丑陋粗糙,评委言行举止失态,节目设计缺乏艺术水准、内容格调低下,演唱曲目庸俗媚俗。
这给在全国范围内进行得如火如荼的各大选秀节目敲响了一记警钟。
在娱乐节目竞争日趋白热化的情况下,许多节目走上了妖魔化“娱乐”的路子,在节目中挖掘曝光明星名人的隐私和丑闻、拿名人的生理缺陷和隐私开涮,恶搞、整人娱乐观众,甚至造假炒作和请人作秀。
娱乐精神偏离了原有的轨道,会使电视媒体的价值取向走入低俗,使受众产生厌恶感,最终危及电视媒体自身的生存和发展。
但这绝不意味着娱乐就等于低俗,麦克卢汉认为,媒介即讯息,真正的社会教育者不在学校和社会,而在传媒那里。
尤其是电视这种基本上打破了“知沟理论”的媒体,更对广大的观众有着潜移默化的影响力和号召力。
电视娱乐不等于低俗,也不能低俗,电视娱乐的发展不仅给大家带来了娱乐,更在娱乐中带来了知识。
娱乐节目低俗的责任不在“娱乐”,而是“节目”偏离了电视娱乐的正常发展轨。
很多其它的节目也可以低俗,而很多娱乐节目也可以做得高雅精致。
也许我们现在的娱乐节目是世俗了点,但我们不能就此就对它们进行彻头彻尾的批判。
中国人民大学教授喻国明说:
“中国社会还缺少世俗化的过程,我们现在看到的很多被有些人斥之为庸俗的东西,历史证明,总有一些时期一些流行的、一些实际上被证明是精品的东西,一开始的时候都被视为下流的、不安全的、庸俗的。
大众文化占主导地位的情况之下,我们必须用兼容的、宽容的态度去对待一些文化现象。
”华娱电视台台长周石星在接受记者采访时说:
“我们理直气壮提倡娱乐,组装娱乐,同时我们也理直气壮享受娱乐,这是我们的一个权利,也是我们的需要。
因为实际上每一个哲学家,包括恩格斯,所谓的发展最后的目的都是为了人,而不是为了其他的人,也就是和我们讲的人本社会,我知道是不矛盾的。
电视娱乐并不等于低俗。
电视节目的娱乐化是市场化运作的产物,我们在警惕其滋生低俗、平庸等不良倾向的同时,也要清醒地认识到它在吸引受众、繁荣荧屏以及获取稳定收视率等方面的可取之处。
从本质上来说,作为大众传播媒介的电视媒体在许多国家仍然是统治阶级控制舆论、监督社会的有力工具,我国是人民当家作主的国家,电视媒介作为人民的武器,也具有为主人说话的作用与功能,它能代替人民发出呼声,将人民的各种正当利益要求反馈到党和政府中去,它既可使上情下达,也可令民情民意“直达天庭”,让上下之间对社会发展和状况认知达成共识,是社会的“传声筒”,同时也是舆论监督的重要阵地,是社会的“监视器”。
“三个代表”重要思想的根本出发点和归宿,就是“以人为本”,是代表最广大人民的根本利益,要实现这个根本出发点和归宿,电视媒体就要将群众的需求当成第一信号,为群众排忧解难,起到党和人民的桥梁纽带作用。
电视媒体的娱乐功能与其政治属性是共生共存的,电视媒体不仅要当好党和政府的“喉舌”,更要满足人们日益增长的文化需求,以“贴近实际,贴近生活,贴近观众”为突破口,让节目既有意义又叫座,传播知识,提供娱乐,维系社会和谐。
2.4防止电视媒体泛娱乐化
电视媒体的娱乐功能促进了电视媒体本身的发展,也满足了受众的多样化需求,但我们也应该看到,娱乐不等于没有底线,通俗更不等于低俗。
失去尺度的恶炒,失去底线的娱乐节目,只会令人恶心,要通俗,就不能要低俗。
过分的泛娱乐化容易使内容流于肤浅和表面,不能在整体上做到客观、实用,使得电视媒体所应具有的舆论监督功能进一步弱化,削弱了电视媒体的社会责任,降低了观众的思维和行为能力,影响了电视媒体的传播效果和社会功能。
电视媒体是一个文化平台,它的责任就是满足观众精神需要和提升情感的要求,这也是电视人应该秉持的职业道德。
对于电视机构而言,坚守自己的文化特色,最大限度地服务大众,是它的品格要求。
娱乐化并非天生就是不健康的东西,娱乐是电视的本位回归,也是社会大众需求的一种趋势。
但是作为大众传播媒介的电视媒体,并不能淡忘自身的社会责任与社会功能,违背社会道德准则,宣扬假恶丑。
电视媒体要做到正确把握娱乐的“度”,恰当发挥娱乐功能,弘扬社会主义价值观,宣扬真善美,才能真正贴近群众,赢得好评。
具体来说,应该从以下几个方面做起。
首先,电视媒体从业人员必须树立正确的价值观念和取向,严格遵守职业道德。
从传播过程来看,电视媒体的从业人员往往是信息的传播者和发布者,是信息沟通的桥梁,也是受众信息判断的引导者,他们的价值判断决定了受众对电视节目内容的接触和解读状况,由此也会对电视媒体传播的效果产生决定性的影响。
在具体的信息传播过程中,电视媒体的从业人员必须要自我束缚,坚持宣传纪律,讲求新闻职业道德,与党中央保持高度一致,把握好娱乐的“度”,坚持正确的新闻理念,坚持正确的
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