《堂吉诃德》读书笔记15篇文档格式.docx
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一个时代里,太多千人一面的生活,人群像一滩死水,给予那些逆流的叛逆者狠狠一巴掌。
我们在潮流里至死前行,又被冲回此岸,我们循环在生命的轮回,渐渐疲惫在追梦旅程里。
我们的力量在时代里渐渐流失,梦想也不再渴求,我们,也成为人群的一员,嘲笑着那些可笑的少数。
然而,时代的疯子,他不惧怕一切,只懂得拼死前进。
像听见世界在怒号,细胞在颤栗,大地在颤抖,疯子没有后退的想法,疯子没有后退的理由。
终了解,仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人的自在,终明白,我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑的狷狂。
不在乎!
做一个时代的疯子,做一个坚持的自我!
《堂吉诃德》读书笔记3
《堂吉诃德》的作者塞万提斯,是西班牙文艺复兴时期的现实主义小说家,这本书是他的代表作之一。
初读时,发现这本书太好笑了。
主人公堂吉诃德因为爱看骑士的书,竟把自己也想象成一个游侠骑士,在行程中做一些自以为“正义”的事情。
他将风车当成巨人,与它开战;
将小旅店当成城堡,将旅店老板当成城堡主人;
和镜子中的自己大干一场……这种种行为是多么的滑稽呀!
西方那时应该没有骑士和“那个时代”的邪恶了,堂吉诃德却还在很有兴趣地做“安民除暴”的事,——他其实做的,只是盘旋在脑海中的不切实际的幻想。
他和身边人说话,身边的人总是听不懂,有的只好配合堂吉诃德把“戏”唱下去,有的却立刻反驳,结果毫无疑问地遭到堂吉诃德的打骂。
虽然堂吉诃德做的事情样样使我们感到好笑,但是,在一本“名著”身上,我们总能发现那些并不过时的闪光点。
堂吉诃德受过许多苦难,但他从没放弃,他的执着在今天仍闪现别样的光芒。
他坚持不懈地朝着自己的梦想前进,做自己认为应做的事,就算不被身边的人认可,甚至多次遭到打击,他也不放弃。
他有时露宿在荒郊野外,就算耳朵被割掉了,也一个人咬牙坚持;
他不管别人的嘲笑和排挤,对身边的人总是以骑士的礼仪相待;
在熟悉的人之中,没有人真正了解过他的想法,全都认为他是疯子,甚至还在他不知情的时候,把他最爱的骑士小说毁于一旦。
这样看来,他还有些许可怜,在自己的世界中,他几乎没有可以交流的人。
他孤独地走在骑士旅程,却无挚交。
也许在社会大浪潮下,有些东西会被淘汰,不与时代相符的人注定孤独。
堂吉诃德在种种场合中,一直为了追求真理正义、铲除罪恶,而置自身安危于不顾。
那些宣扬正义的行为一点都不可笑,堂吉诃德如果有使人发笑的,那也只是因为他做的事不符合时代潮流,或者说那个时代已经很少见了。
而他最后安然地死在床上,明白了自己一直以来的梦想,也只是想当个“骑士”,让他的社会重振骑士的风采。
堂吉诃德当属传奇,他是一个疯子,但不可笑,反而引人深思。
《堂吉诃德》读书笔记4
读了《堂吉诃德》,我认为这本书带有一些讽刺意味,让人看了之后觉得好笑,笑过后又会引起人们深深的思考。
此书出版后,骑士小说就很少出版了。
《堂吉诃德》写的是一个看骑士小说看得走火入魔的贵族,随便让人把他封为骑士,闹出许多搞笑的事。
不过有些事是值得人深思的,比如冲进羊群里乱砍乱杀,结果让牧羊人打断两根骨头,这不就是一个简单而又深刻的道理吗?
自作自受,自己犯了一个错误别人是无法替你分担的,只有你自己忍受。
再比如,管家烧书的时候,把几本值得保存的书也给烧了,如果换成人际交往,就等于大家在交往的时候,一个人犯了错误,有可能会牵连到其他人,不过,书没有嘴,不能为自己辩解。
可是人有嘴,难得就不能为自己辩解吗?
如果人家原谅了你,你还为这点小事往心里去,岂不是太小肚鸡肠了吗?
《堂吉诃德》读书笔记5
我读了《堂吉诃德》这本讽刺小说后,受益匪浅,我不仅认识到了不切实际,意气用事的后果,还了解到脚踏实地的重要性。
故事的主人公吉哈达是一位乡绅,可他沉迷于骑士小说,导致自己的一生过得毫无意义。
他梦想自己是一位伟大的骑士,从自己的仓库中找到一件破破烂烂的盔甲,洗干净后披在身上,把自己用来扛东西的老马当作胯下坐骑,把一根生了锈的长矛和一把没有磨过的长剑当作武器,还物色了一个憨厚老实的仆人——桑丘,把自己暗恋多年的挤奶姑娘当作意中人,称杜尔希内娅,而自己则改名为堂吉诃德,三次荒谬的出游就开始了……
在这几次旅行中,堂吉诃德把袭击自己的人当作巨人,把看错的人当作魔法师的把戏,把酒囊当作敌手,把苦役犯当作骑士“同胞”。
他和仆人桑丘挨了无数次打,遭了无数次骂。
直到死,才幡然悔悟。
从这本书里,我悟出一个道理。
一个人,无论你是懒懒散散地过完一生,还是争分夺秒地走完全程,时间都是一去不复返,与其虚度光阴,不如珍惜时间;
与其珍惜时间,不如多做奉献。
千万不要向堂吉诃德“学习”,不能天天做白日梦,真正胜利的果实是要凭自己的努力摘取的!
!
《堂吉诃德》读书笔记6
堂吉诃德——有史以来最响当当游侠骑士。
他既不靠武功也不靠战绩,而是以他独有堂吉诃德式精神赢得了全世界公认“最伟大骑士”这顶辉煌桂冠。
大约四百年前,他诞生在西班牙一个潦倒文人——米盖尔。
台。
塞万提斯。
萨阿维德拉笔下。
几百年来,堂吉诃德赢得了全世界无数人喜爱,尽管从他面世直到现在,始终有着对他各种各样评价,却从没有人否认他是道德化身,一个纯粹、极端理想主义者。
无论在大众或学者眼中,他都是一个疯子,一个彻头彻尾疯子。
人们说他是疯子也确是有道理,他种种荒唐行径让人无法把他同正常人混为一谈。
然而,他又是极其严肃而理性,对待正义和责任,他是个顶天立地正人君子。
为了骑士荣誉,效忠国家、铲除邪恶、扶危济困,他可以不惜牺牲一切!
对待爱情,(虽然只是他幻想中爱情)他确实表现出了一个真正男人勇敢、无畏、忠诚不二崇高品格。
一直以来,他是人们最喜爱、最长久笑料。
在他全部游侠骑士生涯中,演出了那么多滑嵇可笑故事。
以至于一些最不爱笑人看过他故事后也会笑得前仰后合甚至流出眼泪。
堂吉诃德本人尽管非常可亲,但他从不是个爱笑人,总是一副严肃样子,仿佛随时会有什么重大事情发生。
不过,我们不应误会,他那样子绝不是为了想逗我们发笑,他从来就是一个把生命交给美好理想和伟大信念人。
看到他那庄重而又时常狼狈不堪样子,我经常会联想起一件有趣事:
有一次,我看到邻家那只肥胖小狗不停地追着自己尾巴转圈子,它想够到自己尾巴,可是终于没有成功。
显然,它生气了,呼嗤呼嗤喘着粗气,用稚嫩声音叫了两声,然后一脸委屈地钻到母狗肚皮下蹭来蹭去。
后来我把这个故事讲给朋友们听时,他们也都哄堂大笑。
有时,我会忍不住拿那只小狗和堂吉诃德进行比较。
可是,我们可爱堂吉诃德先生是受过良好教育绅士,是令人尊敬真正骑士。
没有任何人告诉我们说他智商有问题。
况且,他所作每一件事都不是无意识。
他始终是为了骑士荣誉和神圣爱情活着,即使在他饿得发昏、受了重伤以及遭遇了种种挫折和磨难时候,他信念也从未动摇。
非常多人认为《堂吉诃德》这部书中,堂吉诃德是最大笑料,是被讽刺对象,他不切实际幻想一直受到人们嘲笑。
可这丝毫不影响人们喜欢他。
他善良、可亲、勇敢、无畏,虽说他智慧总是被丢到一边,但他终究是个学识渊博智者。
我们不由自主地爱他,是因为象他这样一个可笑人物身上居然有着那么多美好、可贵品质。
还因为他那些不切实际却又美好理想其实也是我们心里向往。
甚至非常多时候,我们自己也确作了非常多和他一样愚蠢事情。
可我们知道,我们必须那样!
十九世纪初时候,有些人认为堂吉诃德是个悲剧人物。
理由是,他代表了那些有着美好理想却又和命运作着痛苦、悲壮又无奈斗争人们。
他在自我封闭世界里按着自己理想生活。
他不崇尚物质丰裕和奢糜,他比任何一个最虔诚信徒更执着地守护着自己崇高信念。
人们认为他可悲,不是因为他种种可笑和失败,而是觉得他所作一切毫无意义。
其实,一种事物存在,一个人活着意义,我们是无法说清楚。
《堂吉诃德》读书笔记7
寒假里,一本塞万提斯的《堂吉诃德》出现在我的眼帘里。
之后,便久久抹不去。
《堂吉诃德》主要讲述了一位绅士由于看多了骑士小说,便幻想着成为一位威风凛凛的大骑士。
于是,他改名堂吉诃德·
拉曼恰,让自己的仆人和邻居做他的侍从,开始了一段令人哭笑不得的旅途。
期间,他把羊群看做敌人,把旅店看做城堡,把酒囊看做巨人头,把苦役犯当作受害的骑士。
不断的不顾青红皂白的乱杀乱砍。
他的行为不仅伤害了他人,自己也受苦,正可谓:
损人不利己。
最后,他立下遗嘱,如果唯一的亲人侄女嫁给骑士的话,就取消她的继承权。
这本书诙谐幽默,读着不禁令人发笑。
但作为世界名著,自然有他深刻蕴含的道理:
有一份幻想固然是好的,但如果是不切实际的妄想,最终不仅会伤害别人,还害了自己。
堂吉诃德的骑士梦是美好的,但他实现这个梦的过程,却不理想
这不禁令我想起了如今,不是还有不少人是这样吗?
有的人为了成就自己的成名梦,不惜作践自己,用金钱去开路。
有的人为了自己能上一所好的大学,不惜采用作弊的手段。
这不是一样令人发笑吗?
但是,有些人则恰恰相反。
他们勇于为了自己的理想,自己的梦想去拼搏。
多少学子寒窗苦读,只为金榜提名;
多少热血少年发愤图强,只为在奥运为国争光。
这,不正恰恰体现出了那份为梦想的执着吗?
堂吉诃德,一本数十万字的堂吉诃德。
却时刻在提醒着我们:
不要成为下一个堂吉诃德!
《堂吉诃德》读书笔记8
作为文艺复兴时期,代表西班牙文学的一部杰出作品,《堂吉诃德》主要描述和讽刺了当时十分流行的骑士小说,并向人们揭示了教会的专横、社会的黑暗和人民的疾苦。
因为这一力作,塞万提斯的名字在中国可谓家喻户晓。
他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游侠骑士和侍从,更是老少皆知的文学形象。
虽然,塞万提斯并没受到他那个时代的足够重视,甚至只被当成是一个平庸的诗人,没有成就的小说家,但就如同金子总会发光,这部小说的问世以及之后产生的巨大影响,却使塞万提斯在之后的世界文坛中跃升为声名显赫的伟大作家,乃至于狄更斯、福楼拜和托尔斯泰等都将他誉为“现代小说之父”。
塞万提斯出生在16世纪中期马德里附近一个小镇,在文艺复兴的冲击下,中世纪的__礼貌已岌岌可危。
如果说,中世纪任何一个男子的最高荣耀和最大梦想,就是成为一个骑士的话,那么,直到16世纪,仍然有许许多多人妄想自我成为一个能够与历史上任何一个伟大骑士比肩的骑士,原因很简单,太多太多的骑士形象蛊惑了一代又一代年轻人。
塞万提斯基于“要世人厌恶荒诞的骑士小说”并把骑士小说的那一套扫除干净,而创作了这本书。
不得不说,他的努力没有白费。
奇迹就这样诞生了,骑士小说就此销声匿迹。
这部作品,资料包罗万象,将近百万字的大作,涵盖了几乎整个西班牙社会全景。
公爵、公爵夫人、封建领主、总督、僧侣、神父、士兵、牧羊人、农民、市侩,每一人群都出此刻书中。
作品尖锐地、全面地批判了这一时期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度,使之成为一部伟大的现实主义巨著。
有人说,第一次读《堂吉诃德》,是笑;
第二次读,是哭;
第三次读,是思。
堂吉诃德——一个立志锄强扶弱、见义勇为、英雄盖世的游侠骑士,其实充其量可是是一个把脸盆当头盔、把风车当巨人、把羊群当厮杀的大军的头脑不支持的人。
然而,就算他头脑不正常,他一生恪守自我的骑士精神,仗义疏财、保护妇女,对自我的意中人忠心耿耿。
就算第一次出门,驼在驴背上被送回来;
第二次,被关在笼子里送回来。
他也不改初衷,孜孜追求自我的梦想。
我们在觉得他可怜可笑的同时,是不是也要心生敬意才对?
以前,跟学生讲中世纪的骑士,是如何如何的风光无限。
学生听了似懂非懂,半信半疑。
之后,我就让学生自我阅读如下文字。
“试问,哪个游侠骑士还交过产业税、贸易税、国王娶亲税、土地税、道路交通税和航道税呢?
哪个裁缝给骑士做了衣服还收工钱?
哪个国王不请骑士入席?
哪个姑娘见了骑士不倾心相爱?
”骑士的高人一等是否跃然纸上?
你的心中是否也有了一个迷人的骑士?
然而,再风光的骑士,也终将抵不住历史滚滚向前的车轮。
最终,用英国诗人拜伦的一段话来作为此文的结尾。
“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事,它越是令人发笑,则越使人难过。
这位英雄是主持正义的,制伏坏人是他唯一的宗旨。
正是那些美德使他发了疯”。
《堂吉诃德》读书笔记9
《堂吉诃德》他是西班牙作家塞万提斯的著名代表作。
这本小说讲述了年逾五旬的绅土吉哈纳因读骑土小说走火入魔而改名堂吉诃德闹出不少令人笑掉牙的事情,这本书乍一看十分荒谬。
其实它极其现实的映射了当时的社会问题。
堂吉何德是一个正义的斗土、他不屈不挠、勇敢无畏、行侠仗义。
他深深的厌恶施暴者和黑暗的社会企图通过自己的游侠行径振兴骑土道,但是事与愿伟,骑土道已经被时代所淘汰。
再加上他深受骑土小说的毒害,成为一个行动盲目的人,将幻想与现实融为一体,他把风本当巨人,羊群当军队,理发师的金盆当成头盔,因此大家都认为他是个疯子。
尤其是在住旅店那几章,他被众人耍得团团转,而自己却糊里糊除。
完全没有察觉。
读到这里。
我不禁为学吉何德感到悲哀。
再者,他是一个纯粹的理想主义者,他希望建设一个高度自由的新社会,可惜他的理想是超现实的,凌驾于现实和法律之上的,而且在这样的驱动下,他做出了打伤押送囚车的卫兵并释放国王因犯这择疯狂的举动。
他希望囚犯们能自由,但他不知道,囚犯是设有权利获得自由。
所以他的理想无法实现。
有哲人说,以为世事能够一尘不变纯粹是痴心妄想,恰恰相反,一切都像是在轮转,确切地说是周而复始。
春去而夏来,夏初则酷暑至,继酷暑的是清秋,接清秋的有寒冬,冬过重又见阳春,岁月就这样反反复复地循环不止。
唯独人生有限,犹如流光般地倏忽,去而无返,直抵永无尽期的冥世。
如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧,那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。
“去年的雀巢,今年没有鸟。
我过去是疯子,如今头脑已经清醒;
我曾经是拉曼查的堂吉诃德;
如今,只是好人阿隆索。
吉哈诺。
但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。
……”堂吉诃德的这番话出现在他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他——讽刺啊!
这个社会——唉!
作为一个人,我们最起码要有自己的梦想,或许这个社会很残酷,或许这个理想我们穷其一生也不能实现,但我们也要沿着梦想的道路一路狂飙。
梦想就像一场没有尽头的马拉松比赛,我们都在赛道上奔驰,有些人跑着跑着累了,他停了下来开始休息,有些人一直在奔跑从不嫌劳累,休息的人笑那些跑的人“都没有尽头你们还跑什么”,可跑着的人呢?
到底是谁可笑呢?
这个社会少的是“堂吉诃德”呀,唉……
《堂吉诃德》读书笔记10
今天写完作业以后,发现时间还早,于是我泡了一杯茶,坐在床边看起书来。
我最近爱上了一本书,它的名字叫《堂吉诃德》。
这是一本经典的讽刺小说,我看过很多讽刺小说,例如《儒林外史》、《格列佛游记》。
但是更喜欢这一本。
这一本写的是一位叫唐·
吉诃德的幻想故事。
他对骑士非常的痴迷,他把一个农村的旅馆的老板人当做伟大的国王,并要求他把自己晋封为骑士。
受封的骑士唐·
吉诃德走出旅馆把风车当作巨人,冲上去和它打架,自己却落魄战败。
他把羊群当作敌军,冲上去厮杀,结果被牧童用石子胖揍一顿。
这本书最大的吸引之处不在于讽刺的力度大小与否,而是拥有浓重的喜剧趣味,虽然男主人公蠢笨不堪,但是却让我感受到了他高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信。
看完了书我悟出一个道理:
你可以正义凛然,豪放魄气,但是不要意气用事,还是要三思而行,有理智客观的态度去做事,不然只能闹出糗事供人一笑。
《堂吉诃德》读书笔记11
一天下午,我没有事情,就去书店逛了一圈,这时一本名叫《堂吉诃德》的书吸引了我。
我就抽出这本书,细细品读起来,不觉哈哈大笑,因为主人公吉哈达太可笑了。
《堂吉诃德》主要描写一个瘦弱的没落贵族吉哈达,读骑士小说入了迷,自己也想仿效骑士出外游历。
他从家传的古物中,找出一副破烂不堪的盔甲,自己取名堂吉诃德,又物色了邻村的一个挤奶姑娘,取名杜尔西内娅,作为自己终生为之效劳的意中人;
然后骑上一匹瘦马,再以矮胖的农民桑丘·
潘沙作侍从,共三次周游全国,希望创建除暴安良的骑士业绩,谁料闹出不少笑语,他到处碰壁受辱,被打成重伤或被当做疯子遣送回家。
小说塑造了可笑、可敬、可悲的堂吉诃德和既求实胆小又聪明公正的农民桑丘这两个典型的人物形象,将现实主义和浪漫主义有机的结合起来,既有朴实无华的生活真实,又有滑稽夸张的虚构情节。
堂吉诃德是个涂抹着喜剧油彩的悲剧主人公,一方面,他向往自由,具有高尚的人文主义精神;
另一方面,他是个天才的幻想家,在自己的白日梦中,不断幻想着用过时的骑士精神来改造现实,而因屡屡上演闹剧,引爆了无数让人捧腹大笑的笑料,从而发人深省。
《堂吉诃德》以夸张而色彩斑斓的幻想,以生动具有表现力的语言和极富情趣与荒诞色彩的各色人物,构建了这本传世佳作。
真不愧是文艺复兴时期西班牙和欧洲最杰出的作品。
《堂吉诃德》读书笔记12
作为西方第一部现代小说,《堂吉诃德》以反骑士主义为主,腥辣地讽刺了当时社会的迂腐。
一个已经绝迹的中世纪骑士,在堂吉诃德看来,这是“天将降大任于斯人也”,是时候出征了。
让他有这种幻想的便是骑士小说,朝朝暮暮地读,品味,陶醉,深深地陷进去,直到失去理性——满脑子的建功立业,英雄救美,讨教恶势力,成为一个合格的骑士;
把风车当做巨人,将旅店当做城堡,一位乡间的女子成了他臆想为自我作为骑士的`夫人,可想而知,他的荒唐行为不止这些。
当然“死人奔坟墓,活人找面包”的时代背景倒也给他的历险多了点逼真的感觉。
还记得在途中遇见的小牧童遭受财主的拷打时,义愤填膺的骑士堂吉诃德便仗义起来姑且让牧童免遭伤害,还叫富农把欠下小牧童的九个月工钱还回。
富农是答应了,可这走后便是又一顿揍,谁让这小牧童丢了羊呢?
还跑来一个救星?
工钱?
没打死算是赚了。
堂吉诃德的仗义毫无结果,回家后,梦想着成为海岛总督的老实邻居桑丘成了堂吉诃德的随处,彼此成为了一条绳子上的蚂蚱。
他还曾把罪犯当成是受迫害的绅士,杀散了押役救了他们,并要他们去村里找女恩主道谢,结果反被这些罪犯打了个重伤。
虽然这一路上,桑丘不断地纠正他,可是堂吉诃德依旧坚持自我的想法。
作为随处的桑丘不能有违主人的意思,也从来没有想过要放弃他,甚至还期待着主人应允的一座岛屿。
就这样,堂吉诃德完全迷失了对现实的感觉,沉浸在自我无边的幻想中。
第二次的冒险和之前一样,总会闹出很多笑话,吃了很多苦头还带来了一身的病痛。
他的朋友参孙实在看不下去了,假装成为一名骑士与他搏斗,而输的代价就是停止游侠一年。
当然,堂吉诃德输了,可这也完全阻挡不了堂吉诃德追求骑士精神的决心。
最终,堂吉诃德一病不起,桑丘和他辗转回到了家。
“一生惑幻,临殁见真。
”晚年的堂吉诃德意识到自我从前简直是个疯子,而那些骑士小说都是胡说八道,他恨自我清醒得太晚。
到了故事的尾声,他立下了三条遗言——1、将花剩下的钱全给桑丘,因为这个人忠实、善良;
2、将遗产全部留给甥女,但如果她嫁了一个读过骑士文学的人,就没收回来拨给宗教做宣传费用;
3、向以他为题材的作家致歉。
这位骑士便安心地死去了。
“命运像水车的轮子一样旋转着,昨日还高高在上的人,今日却屈居人下。
”对于这么一个命运多舛的堂吉诃德而言无疑是当时人们对于骑士的盲目敬仰的一个缩影。
越是到故事的尾声,就愈是让我想起一个人来,那便是孔乙己。
一个夹杂在上流社会和底层社会之间的人物,这一点和堂吉诃德很像,因为堂吉诃德就是这样夹杂在现实与幻想中的人,在矛盾中生存的两个人终究走上了同样的道路,只是死的原因不一样罢了。
塞万提斯所批判的是已经发展到畸形的骑士文学,而鲁迅所批判的可能就是科举制度下造就的两种人吧。
可从两者身上所体现的不必须都是杯具色彩、愚昧。
孔乙己应对他的小听众时,那几颗豆子体现出他人性的善良;
堂吉诃德这位骑士一生中虽未曾有什么大业绩,但随着“行侠仗义”接近尾声时,读者也变得肃然起敬,因为他具有一种伟大的精神,使得他成为了文学史上一个不朽的经典人物。
联系一下自我,有点感慨,感觉自我可能就是这么一类人,夹杂在文理之间,没有什么专长。
“人生的欢乐像象梦幻泡影,一眨眼就过去,或者像田野里的花朵儿,开过就萎了。
”赛万提斯的哲学理念也就在这之后烙印在胸口。
关于这部名著我还特意去看了一下堂吉诃德的动画,但那是外传,和真实的《堂吉诃德》资料不一样,却让我产生了另一种对文学的看法。
影片中的堂吉诃德沉溺在对于达辛妮亚容貌的幻想中,桑丘欺骗了堂吉诃德——他没见过达辛妮亚。
一路走来最让我难印象深刻的便是一堆的“堂吉诃德”排队付钱见自我的“达辛妮亚”,真正的堂吉诃德发自肺腑地告诉他们,为什么必须要作为“堂吉诃德”呢?
“这位兄弟,你是哪种骑士?
”堂吉诃德问,“在冒充堂吉诃德前你是做什么的?
”“我叫彼得,做锅的彼得。
”“为什么不为自我改个名字?
不久便会成为和堂吉诃德一样大红大紫的名字!
”说罢,彼得的眸子变得雪亮。
“那么还有谁叫堂吉诃德?
”大家异口同声“我不是,我不是。
”可到了堂吉诃德争霸赛上,彼得说:
“我还是做回堂吉诃德,彼得潘一点都不时髦。
”从这一处的变化看,当时对于骑士精神的敬仰是不可能轻易改变的,新月骑士伪装下的女人便是达辛妮亚,一切都以完美的结尾告终。
我开始想,什么是
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