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其形式标志就是用介词“于”引进动作行为的主动者。

介词“乎”的语法功能与介词“于”相同。

“乎”也可以用在被动句里引出动作行为的主动者。

“万尝与庄公战，获乎庄公。

“获乎庄公”即“获于庄公”（被庄公所擒获）。

“志乎古，必遗乎今。

“遗乎今”即“遗于今”（被今人所遗弃）。

由于介词“于”的用法较多。

它除了可以用在被动句里引进动作行为的主动者外，还可以介绍动作行为的处所等。

因此对于“于”的用法需要悉心辨认。

有时甚至在一些表示被动的句子里，介词“于”也只是介绍动作行为的处所，而不是引出主动者。

“吾围于陈蔡之间。

这一句很显然是被动句。

“围”是被围的意思。

但是，介词“于”后面引进的“陈蔡之间”只是表示被围的处所。

所以，这一句应当属于语义上的被动句。

“百里奚举于市。

这一句显然也是被动句。

“举”是被举荐的意思。

但是，介词“于”后面引进的“市”只是表示百里奚被举荐的场所。

所以，这一句也属于语义上的被动句。

2、“为”字句

在及物动词前加介词“为（wé

i）”引出动作行为的主动者，构成“为+名词（施事者）+及物动词”的被动句式。

“兔不可复得，而身为宋国笑。

“为宋国笑”，即在动词“笑”前面用介词“为”引进动作行为主动者“宋国”。

“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之。

“为赤帝子斩之”，即在动词“斩”的前面用介词“为”引进动作行为的主动者“赤帝子”。

介词“为”后的主动者有时可以不出现，“为”后紧接着及物动词，仍然构成被动句式。

“父母宗族，皆为戮没。

”“为”后面省略动作行为主动者“秦”。

“若信者，亦已为禽矣。

”“为”后面省略动作行为主动者“成安君”。

3、“见”字句

在及物动词前加表被动助动词“见”，构成“见+及物动词”的被动句式。

“人皆以见侮为辱。

“百姓之不见保。

为不用恩焉。

这些句中的“见”，今译时大致可以译为“被”。

表被动的助动词“见”不同于“于”和“为”，不能引出动作行为的主动者。

当句子需要明确表达出施事者的时候，“见”字句要同“于”字句搭配使用，构成“见+及物动词+于+名词（施事）”的句式，这是一种比较完善的被动句式。

“吾长见笑于大方之家。

“以四百里之地见信于天下。

表被动的助动词“见”到了魏晋南北朝时期又演变为副词，用在及物动词前，表示对他人所发动作行为的接受，有指代宾语的作用。

可译为“我”或“自己”。

“凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。

“见仇”即仇恨我（或自己）。

“家叔以余贫苦，遂见用于小邑。

“见用”即录用我。

“故今具道所以，冀君实或见恕也。

“见恕”即原谅我。

现代人们通常所说的“请勿见笑”（取笑我）或“请勿见怪”（责怪我）等，“见”都是同样的用法。

因此，对于动词前的“见”的用法要根据上下文加以辨别。

4、“为……所……”句

这是一种较后起的句式，用介词“为”引出动作行为的主动者，并在动词前加上专门表示被动的动词词头“所”字，构成“为+名词（施事）+所”+及物动词的被动句式。

“先即制人，后则为人所制。

“吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩。

“大月氏王已为胡所杀。

同“为”字句相仿，“为……所……”句也可以省略施事成分。

从而构成“为所”连用的情况。

“不者，若属皆且为所虏。

“官军加讨，屡为所败。

5、“被”字句

汉语里有一个介绍行为主动者、表示被动意义的介词“被”，构成“被+名词（施事者）+及物动词”的被动句式。

“被”作为介词介绍施事的“被”字句产生于东汉以后，并一直沿用到现代。

例如…

《世说新语·

方正》：

“亮子被苏峻害。

”现代汉语如：

“杯子被他打破了。

值得注意的是，在先秦汉语里，“被”是一个及物动词，意思是“覆盖、遭受”。

“（灌夫）身被数十创，幸有万金良药，乃得不死。

”“被数十创”即遭受几十处伤。

“光被四表。

”意思是光芒覆盖到四海之外。

“下施万民，万民被其利。

”“被其利”即蒙受到他的恩惠。

“被”从先秦的及物动词用法发展、虚化，逐渐变成了介词。

这其中的虚化过程，本门课程就不要求掌握了。

第十四讲古代汉语句法成分的位置和省略

本讲的内容包括：

古代汉语宾语前置，古代汉语的动量表示法，古代汉语句法成分的省略。

重点介绍了古代汉语宾语前置的概念、古代汉语宾语前置的几种类型及其特定的语法条件。

要求学生重点掌握古代汉语宾语前置的判别，以及前置类型的辨别。

学习时应结合10篇精读文选的句例加以理解，并做到准确今译。

一、古代汉语宾语前置

古今汉语句法成分的位置基本相同，但是，有些句法成分的位置不同于现代汉语;

另外,还有些句法成分在特定的语法条件下所处的位置也不同于现代汉语。

这里讨论的宾语前置，指的是古代汉语的宾语，在某些特定的语法条件下，要置于动词之前。

古代汉语宾语前置的语言现象主要有以下几种情况：

1、疑问代词作宾语前置：

包括：

（1）疑问代词充当动词宾语而前置

“吾谁欺？

欺天乎？

“谁欺”，为疑问代词“谁”充当动词“欺”的宾语而前置。

对比后句“欺天”，由于宾语是普通名词“天”，所以不前置。

又如“曰：

‘奚冠？

’曰：

‘冠素。

’”

“奚冠”为疑问代词“奚”充当动词“冠”（这里是名词活用为动词）的宾语而前置。

对比后句“冠素”，由于宾语是普通名词“素”，所以不前置。

（2）疑问代词充当介词宾语而前置

“谁为为之？

孰令听之？

疑问代词“谁”充当介词“为”的宾语而前置。

后句疑问代词“孰”充当动词“令”的宾语而前置。

“微斯人，吾谁与归？

疑问代词“谁”充当介词“与”的宾语而前置。

“曷为久居此围城之中而不去也？

疑问代词“曷”充当介词“为”的宾语而前置。

“何以战？

疑问代词“何”充当介词“以”的宾语而前置。

2、在否定句里，指示代词或人称代词作宾语时，一般要前置。

“每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

在“莫之许”这句否定句中，代词“之”充当动词“许”的宾语而前置。

“日月逝矣，岁不我与。

在“不我与”这句否定句中，代词“我”充当动词“与”（和……在一起）的宾语而前置。

“我无尔诈，尔无我虞。

在“无尔诈”、“无我虞”两句否定句中，代词“尔”、“我”分别充当动词“诈”“虞”的宾语而前置。

“俎豆之事，则尝闻之矣；

军旅之事，则未之闻也。

在“未之闻”这句否定句中，代词“之”充当动词“闻”的宾语而前置。

3、用代词复指的宾语前置。

常用于复指宾语的代词有“之”和“是”。

“吾以子为异之问，曾由与求之问。

“异之问”，代词“之”复指前置宾语“异”；

“由与求之问”，代词“之”复指前置宾语“由与求”。

这句的意思是，我原以为你要问别的人的事，原来是问由与求的事啊。

“君亡之不恤，而群臣是忧。

“亡之不恤”，代词“之”复指前置宾语“亡”；

“群臣是忧”，代词“是”复指前置宾语“群臣”。

这句的意思是，国君不担忧自己的流亡，反而担忧群臣的安危。

在这类用代词复指的前置宾语前可加上表示强调的语气副词“惟（唯、维）”，构成“惟+宾语+是（之）+动词”的格式。

这种格式使宾语表达的事物得到进一步强调。

“惟余马首是瞻。

这句等于说“惟瞻余马首。

”（只看我的马头的方向。

）

“天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

这句等于说，“唯知蜩翼。

”（只注意蜩的羽翼。

现代汉语的一些成语还保留着这一格式。

例如“唯你是问”、“惟命是从”、“唯才是举”等。

4、代词“是”作宾语时有时不需要复指就可以置于动词之前。

在介词结构“是以”、“是用”中，代词“是”都是前置宾语。

5、介词“以”的宾语有时不需要条件就可以前置。

“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。

“一言以蔽之”，即“以一言蔽之”（用一句话概括它）。

“一言”为介词“以”的前置宾语。

“江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚矣！

即以江汉濯之，以秋阳暴之。

“江汉”、“秋阳”都是介词“以”的宾语而前置。

应当辨别“前置”和“倒装”这两种不同性质的语言现象。

时常见到有人把宾语前置句称为“倒装句”，这种说法未必妥当。

所谓“倒装句”，指的是谓语位于主语之前的句式。

比较多见的是两种情况：

一是表示疑问的句子，如：

“谁与，哭者？

”通常的句式是“哭者谁与？

”（哭的人是谁啊？

二是表示感叹的句子。

如：

“大哉，尧之为君！

”通常的句式是“尧之为君大哉！

”（尧作为一个君长真是伟大啊！

这种句式也叫做主谓倒装句。

由于古代汉语的语序一般是主语在前，谓语在后，因此就把谓语处于主语之前的句式叫做倒装句。

它是强调谓语的一种修辞手段，即出

于表达的需要，而把谓语临时提到主语之前来。

古代汉语的宾语前置是古代汉语的语法规则。

它是一种正常的语序，决不是什么“倒装”。

因此必须把“前置”和“倒装”两种不同性质的语言现象区分开来。

二、古代汉语的动量表示法

上古汉语没有动量词，中古以后虽已产生动量词，但文言作品中一般不用动量词。

古代汉语一般只用单个数词表示动作行为的量。

古代汉语的动量表示法主要有以下两种情况：

一是数词直接在动词前作状语，如：

“鲁人从君战，三战三北。

二是在动词性成分后加上代词“者”，后面再加上数词，让数词作谓语，表示动作行为的量，如：

“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。

三、古代汉语句法成分的省略

从现代汉语的角度去看古代汉语，我们会发现古代汉语的有些句子成分经常不出现。

在今人看来这是一种省略。

古代汉语句法成分省略的情况主要有：

1、主语的省略

在复句里，第一分句出现了主语，如果后几个分句的主语与第一分句相同，那么后几个分句的主语可承上省略。

古代汉语中还有主语蒙下省略的现象。

“邴夏曰：

‘射其御者，（御者）君子也。

“蹇叔之子与师，（蹇叔）哭而送之。

由于前后分句的主语常常不一致，主语又因省略经常不出现，所以古文中有暗换主语的现象，应注意辨析。

例如：

“明日，子路行，以告。

子曰：

‘隐者也。

’（孔子）使子路反见之。

（子路）至，则（老者）行矣。

“（姜氏）请京，（庄公）使居之，（时人）谓之京城大叔。

2、宾语的省略

古代汉语及物动词所带宾语只要其所表达的事物在前文已经谈到，不再出现也能使人体会出动作的接受者，宾语就可以省略。

“尉剑挺，广起，夺（剑）而杀尉。

古代汉语介词的宾语也常省略。

“公输般为楚造云梯之械，将以（云梯之械）攻宋。

对于古代汉语省略的句成分，在理解和今译时要根据现代汉语的习惯补上。

第十五讲许行

本讲是古代汉语文选。

要求学生根据网络课件的提示，从字、词、句、篇各个方面全面掌握《许行》的内容及其在语言、文字、语法诸方面的特点，并熟读文选，培养自己的古代汉语语感。

本篇课文较长，实词量多，在语法方面尤其是句型上有其特点，值得注意。

杨伯峻《孟子译注》。

一、文字方面

1、“五谷不登，禽兽偪人。

偪——逼，古今字，威胁。

2、“人之有道也，饱食煖衣逸居而无教，则近于禽兽。

煖——暖，异体字，暖和。

3、“圣人有忧之，使契（xiè

）为司徒。

有——又，通假字。

4、“劳之来之，匡之正之。

来——徕，通假字，招徕。

5、“昔者，孔子没。

没——殁，古今字，死。

6、“子贡反，筑室于场。

反——返，古今字，返回。

7、“师死而遂倍之。

倍——背，通假字，背叛。

8、“江汉以濯之，秋阳以暴之。

暴（pù

）——曝，古今字，晒。

9、“子倍子之师而学之，亦异于曾子也。

倍——背，通假字背叛。

10、“皜（hà

o）皜乎不可尚已！

尚——上，通假字，超过。

已——矣，通假字，句末语气词。

11、“布帛长短同，则贾相若；

麻缕丝絮轻重同，则贾相若。

贾——价，古今字，价格。

12、“或相什伯，或相千万。

伯——佰，通假字，百倍。

二、词汇方面

1、词义

（1）“负耒耜（lěisì

）而自宋之滕。

之：

至，到。

（2）“愿受一廛而为氓。

廛（chá

n）：

一户人家所住的房屋。

氓：

由外地或外国迁来之民。

（3）“其徒数十人，皆衣褐。

褐（hè

）：

用粗毛或粗麻编织成的衣服，为当时贫苦人所穿。

（4）“则是厉民而以自养也，恶得贤！

厉：

危害，坑害。

（5）“以粟易械器者，不为厉陶冶。

易：

交换。

下文“何为纷纷然与百工交易？

”中的“交易”为词组。

“易”为动词，指交换，以物换物。

“交”为副词作状语，指交相，相互。

注意此处“交易”不同于现代汉语的复合词“交易”。

（6）“许子以釜甑爨，以铁耕乎？

爨（cuà

烧火做饭。

（7）“何许子之不惮烦？

惮：

害怕。

（8）“如必自为而后用之，是率天下而路也。

路：

疲劳，羸弱。

（9）“尧独忧之，举舜而敷治焉。

举：

选拔。

敷：

施行，也即治理的意思。

（10）“益烈山泽而焚之。

烈：

动词，放大火烧。

焚：

放火烧林进行围猎。

（11）“舜疏九河，瀹济漯（tà

），而注诸海；

決汝汉，排淮泗，而注之江。

瀹（yuè

疏导。

注：

把水灌入，让水流入。

決：

排除水道壅塞。

（12）“后稷教民稼穑，树艺五谷。

稼穑：

并列复合词，指农业生产。

单用则“稼”指种植，“穑”指收获。

树艺：

并列复合词，指种植，“树”、“艺”都是种植的意思。

（13）“长幼有叙，朋友有信。

叙：

次序，等级。

信：

诚信，诚实。

（14）“夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。

治。

此处指耕种。

（15）“惟天为大，惟尧则之。

则：

效法。

（16）“尧舜之治天下，岂无所用其心哉？

亦不用于耕耳。

亦：

情态副词，只是，不过。

（17）“前长君为奉车，从至雍棫（yù

）阳宫，扶辇下除，触柱折辕。

”（17）“门人治任将归。

任：

担子，行李。

（18）“南蛮鴃舌之人，非先王之道。

非：

动词，非难，否定。

（19）“吾闻出于幽谷，迁于乔木者。

幽：

幽暗，幽静。

（20）“夫物之不齐，物之情也。

或相倍蓰，或相什伯。

情：

本性。

蓰：

五倍。

（21）“子比而同之，是乱天下也。

比：

平列。

2、词和非词的辨析

（1）“滕君，则诚贤君也；

虽然，未闻道也。

虽然：

表让步连词“虽”（相当于现代汉语和连词“虽然”）与代词“然”搭配使用，意为“虽然这样”，其作用相当于表让步复句的一个分句。

（2）“以粟易械器者，不为厉陶冶；

陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？

句中“陶冶”指从事陶冶的匠人。

又“且许子何不为陶冶？

”句中“陶冶”指陶冶这类工作。

陶冶：

词组。

陶，烧制陶器。

冶，冶炼铁器。

可用作名词

，指烧制陶器、制作铁器的匠人或工作。

（3）“‘百工之事，固不可耕且为也。

’‘然则治天下，独可耕且为与？

然则：

代词“然”与表顺承的连词“则”的搭配使用，“然”承接上文，“则”表示在此情况下据事理应推出的下文。

“然则”连用，意为“这样的话，那么……”。

（4）“荡荡乎，民无能名焉！

荡荡：

叠音联绵词，广大辽阔的样子。

（5）“巍巍乎，有天下而不与焉！

巍巍：

叠音联绵词，高大的样子。

（6）“皜皜乎不可尚已！

皜皜：

叠音联绵词，光明洁白的样子。

3、多义词的词义辨析

与

①动词，给予。

“文公与之处。

”“是故以天下与人易，为天下得人难。

②动词，参与。

“巍巍乎，有天下而不与焉！

③介词，同，和。

“陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕。

”“贤者与民并耕而食，饔飧而治。

”“何为纷纷然与百工交易？

④句末语气词，表疑问，带有推测的意味。

“自织之与？

”“自为之与？

”“然则治天下，独可耕且为与？

三、语法方面

1、词类活用现象

（1）“有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰……。

“踵”，原指足踵，脚后跟，此句中活用作动词，带宾语“门”，意思是走到门前。

（2）“其徒数十人，皆衣褐。

“衣”，名词用作动词，穿。

（3）“贤者与民并耕而食，饔飧而治。

“饔”“飧”本指早饭、晚饭，这里活用为动词，意为做饭，用连词“而”连接，作动词“治”的状语。

（4）“许子必织布然后衣乎？

”“许子衣褐。

”“许子冠乎？

”曰：

“冠。

“奚冠？

“冠素。

“衣”“冠”皆活用为动词，意为穿衣戴帽，在句中作谓语，有的还带上宾语。

（5）“劳之来之，匡之直之，辅之翼之。

“劳”，使……劳。

“匡”，使……正。

“直”，使……直。

皆为使动用法。

“翼”，名词用作动词，意为庇护，带宾语“之”。

（6）“使自得之，又从而振德之。

“德”，本指恩德，这里活用为动词，意为施加恩惠。

（7）“荡荡乎，民无能名焉！

“名”，用作动词，指用语言称赞形容，前面受状语“无能”修饰。

（8）“陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国。

“北”，方位名词作状语，修饰动词“学”，表示“向北方”。

2、宾语前置句式

（1）“奚冠？

疑问代词“奚”充当动词“冠”的宾语而前置。

（2）“许子奚为不自织？

疑问代词“奚”充当介词“为”的宾语而前置。

“奚为”即“为什么”。

（3）“北方之学者，未能或之先也。

否定句中代词“之”充当动词“先”的宾语而前置。

“或”为肯定性无定代词，意为“有人”“有的”。

这句意为：

还没有人能超过他。

（4）“江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已！

“江汉”、“秋阳”分别充当介词“以”的前置宾语。

此句应理解为：

以江汉濯之，以秋阳暴之。

（5）“戎狄是膺，荆舒是惩。

“戎狄”、“荆舒”分别是动词“膺”（膺：

打击）、“惩”（惩：

因受打击而知戒止）的宾语，用代词“是”复指而前置。

（6）“子是之学，亦为不善变矣。

“是”为动词“学”的宾语，用代词“之”复指而前置。

（7）“虽使五尺之童适市，莫之或欺。

“之”是代词，因为充当否定句中的动词宾语而前置。

“或”为语气词，无义。

3、被动句式

（1）“劳心者治人，劳力者治于人。

前句为主动句，后句为被动句，是用介词“于”引进行为主动者“人”的被动句式，应理解为：

被人治理。

（2）“治于人者食人，治人者食于人。

“治于人”“食于人”都是用介词“于”引进行为主动者的被动句式。

“食于人”意为被人食（供养）。

“食人”为主动句式，意为供养人。

（3）“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。

“变于夷”是用介词“于”引进行为主动者“夷”的被动句式，意为被夷所改变（同化）。

4、主谓倒置句

（1）“大哉，尧之为君！

“尧之为君”是用连词“之”置于主谓结构之间，取消其独立性后形成的名词性词组，在本句中为主语。

谓语“大”由于被强调，而放到了主语的前面，形成倒装句。

（2）“君哉，舜也！

“舜”为主语，“君”为谓语。

本句同样也是为了强调谓语而倒装。

5、习惯句式

（1）“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。

夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。

三句皆为“以……为……”的习惯句式。

是介词“以”和动词“为”的搭配使用，意为“把……作为……”。

（2）“其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。

“以为”即“以……为”的习惯句式，介词“以”后面省略了宾语。

可理解为“把这个作为谋生的手段”。

第十六讲古代汉语词类活用

本讲介绍了古代汉语词类活用的基本概念及其与词兼类的辨别，重点介绍了动词的活用、形容词的活用和名词的活用，并介绍了古代汉语词类活用的识别方法。

本讲是古代汉语课学习的重点和难点。

学习时应当在明确概念的基础上，切实了解动词、形容词、名词活用的类型，以及辨别的方法。

要求在理解的基础上，能结合精读文选的实际句例，加以解释，并做到准确今译。

一、古代汉语词类活用概述

（一）古代汉语的词分类

古代汉语的词类可分为实词和虚词两大类。

实词主要有名词、动词、形容词、代词、数词，虚词主要有副词、介词、连词、语气词。

（二）什么是词类活用

在古代汉语、尤其是上古汉语里，有些词可以按照一定的表达习惯而灵活运用，在句子中临时改变它们的词性和基本功能，这种现象，就叫“词类活用。

“春风又绿江南岸。

”“绿”本是形容词，但是在这里充当谓语动词，意思是染绿了。

这是诗人为了修辞表达的需要而采用的一种临时性的手法。

从古代汉语的角度来说，形容词“绿”在此活用为动词。

（三）词类活用和词兼类的辨别

兼类，指一个词兼有不同词类的语法功能，这些功能的表现，是经常性的而不是临时的。

因而这个词同时兼属不同的词类。

“甘其食，美其服。

”——“食”为名词，食物。

“公赐之食，食舍肉。

”——前“食”为名词，食物。

后“食”为动词，吃。

这句意思是，吃东西时把肉放在一边（不吃）。

“止子路宿，杀鸡为黍而食之。

”——“食”为动词，使动用法，给……吃。

“食”兼有名词和动词两种词性，因此属于词兼类。

活用则是在一定条件下，即在一定的语言环境中临时表现出来的某种功能。

“从左右，皆肘之。

”——这句的“肘”本是名词，而在这个语言环境里活用作动词，表示“用手肘撞”的意思。

但是这只是一种临时性的情况。

动词的用法并没有成为“肘”的经常性的功能。

所以这只是活用。

又如上例的形容词“绿”在诗句中由于修辞的需要而活用为动词，也只是一种临时的用法，这种用法并没有成为“绿”的经常性