秦淮河导游词0Word下载.docx
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在我国清代中叶,有一位著名的讽刺小说家,他曾经多次参加清代的科考,终因名落孙山,看透世态炎凉,积十年之功夫写成了我国著名的讽刺小说《儒林外史》。
他就是可与著名的法国作家巴尔扎克、西班牙的塞万提斯,俄国的果戈里相提并论的讽刺大师吴敬梓。
吴敬梓1701-1754),字敏轩,号粒民,安徽全椒人。
因家有“文木山房”,所以晚年自称“文木老人”,又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔,故又称“秦淮寓客”。
我们的船继续前行,在我们的右侧有一处著名的景点,大家请看石牌坊上的字—古桃叶渡。
桃叶渡为南京古名胜之一、金陵48景之列。
清人张通之在《金陵四十八景题泳》“桃叶临渡”一景中写道:
“桃
根桃叶皆王妾,此渡名惟桃叶留,同是偏房犹侧重,秦臣无怪一穰侯。
”诗文道出了桃叶、桃根姊妹俩,同为东晋大书法家王献之的小妾;
因王献之当年曾在此迎接过爱妾桃叶,古渡口由此得名。
王献之当年曾作《桃叶歌》曰:
“桃叶复桃叶,渡江不用楫;
但渡无所苦,我自迎接汝。
”从此渡口名声大噪。
这首载之《古今乐寻》中之诗,颇昵而佻,为乐府吴声流韵,至南朝陈时犹“盛歌”之。
《桃叶歌》一直保存在明乐的乐曲之中,至今日本的明清乐中还有这首歌曲。
“桃叶临渡”遂成千古佳胜和久传不衰的风流佳话
现在我们的船来到了一个岔路口,这里竖立着一尊雕像,大家猜猜他是谁?
他就是唐代大诗人李白。
那李白将我们要指引到哪里去呢?
从这里转进去,我们就仿佛来到了另一个世外桃源,请看上面的横额—白鹭洲公园。
白鹭洲公园,历史上称为徐太傅园、徐中山园、东园,是明初中山王徐达王府的东花园。
解放前夕,已沦为一片废墟。
1951年结合秦淮河整治,
浚湖堆山,广植花木,整修和新建了烟雨轩、话雨亭等园林建筑,园容初具规模,1976年建成开放。
重建后的白鹭洲公园,以中国自然山水园为主格调,建筑采用明清江南园林的传统风格,与夫子庙地区明清风格的建筑群互为映衬,相得益彰。
我们的船现在已进入了白鹭洲公园的水上中心位置。
这里也是白鹭洲公园看景的好地方。
白鹭洲公园水面占5.2公顷,周围建有烟雨轩、春在阁、小蓬莱等数十多处秀丽多姿的景点。
特别是进入新世纪后,市、区政府加大了公园建设力度,全面修整出新了桥梁、道路、铺地、音乐广场等基础设施,增建了新的景点,重建并开放了古刹“鹫峰寺”以及花鸟鱼虫市场。
园内又以桥著称,著名的桥如:
东园桥、浣花桥、半青桥、小飞虹、二水桥、印月桥、碧波桥、沁芳桥、烟波桥等。
其中二水桥就取自李白来南京写的一首诗《等金陵凤凰台》中的名句“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”。
白鹭洲公园紧邻夫子庙闹市区,是闹中取静的好去处,犹如镶嵌在夫子庙秦淮风光带上的一颗璀璨明珠。
各位游客:
现在我们来到了夫子庙中心地带的秦淮河畔,河中的画防都是仿照明代建筑风格制造的,船头挂有大红彩球和红灯笼。
每当元宵节南京人习惯来这里游玩赏灯。
这种风气在明代就已盛行,据说明朝建都后,朱元津微服巡察京城。
当他来到秦淮河畔,看到两岸绿树成荫,河水清澈,亭台楼阁,风景宜
我们眼前的这段秦淮河,自宋以后就成了夫子庙(孔庙)成泮池,又称月牙他。
古时候皇帝讲学的学宫叫辟雍,诸侯讲学成学宫叫泮宫,夫子庙的学宫相当于诸侯讲学的地方,所以这池称“泮池”。
泮池上一般建有三座石桥,按等级而论,县官、学官走中间一座,秀才走两边的桥。
相传古时候有位秀才误上中桥,有犯上作乱之罪,进退两难,只好自己跳进了泮池。
再请各位看河对岸的一段朱红色石砖墙,这就是夫子庙的照壁。
照壁建于明万历三年(历泽年),长达110米,为全们照壁之冠。
这座夫子庙始建于东晋成帝咸康三年(337年),当时成帝采纳了王导的建议:
“治国以培育人才为重”,决定立大学于秦淮河畔。
原来只建有学宫,孔庙是宋仁宗景拍元年(1034年)在学富基础上扩建而成的。
所以夫子庙是一个由文教中心演变而成的繁华闹市,它包括夫子庙、学宫和贡院三大主要建筑群,其范围南临秦淮河北岸,北抵建康路东端,东起姚家巷,西止四福巷,规模庞大。
夫子庙虽屡遭破坏,但各代都加以兴修扩建,到清末民初,其楼阁、殿宇的结构和布局堪称东南之冠。
现在的夫子庙建筑,~部分是清代末年重建的,一部分是近几年重建的。
请大家回头看,这座楼阁式建筑,叫做魁光阁,它初建于清乾隆年间。
这座临街傍水的建筑曾两次被毁,1985年重建。
魁光阁古称奎星阁,奎星阁是夫子庙古建筑组群中著名的古迹之一,又名文星阁。
它在科举时代是士子们“夺魁”的象征,很富时望。
它肇建于清乾隆年间,道光时期曾重修,咸丰时毁于战火,同治年间再度重建,抗战期间日军侵占南京时再次被毁,如今又屹立在秦淮河畔。
过去古老的南京城无高楼大厦,因此方圆数十里内外都可远望到这一秦淮名胜,成了夫子庙的标志。
“奎星”是何意?
据古书载,它是天上28宿之一,最初在汉代《孝经援神契》纬书中有“奎主文章”之说;
东汉宋均注:
“奎星屈曲相钩,似文字之划。
”由此后世把“奎星”演化成天上文官之首,为主宰文运与文章兴衰之神。
历代封建帝王把孔子比作“奎星”,但曲阜孔庙的奎星阁却名奎文阁,专门收藏历代帝王御赐的各种书籍和墨迹,原名“藏书楼”。
藏书楼在金章宗明昌二年(公元1191年)重建时,易名为奎文阁,此后兴起建“奎星阁”,以崇祀之风气。
所以在衡文选拔人才的封建社会,奎星阁总是建在文庙之旁,后又把“奎”化为“魁”。
过去奎星阁内塑有一个鬼形的神象,一脚向后跷起,形如“魁”字的大弯钩;
一手捧斗,象征“魁”字中的小斗字;
一手执笔如点状,以示点中了中举的士子。
这就是传说的“魁星点斗”。
科举时代,据说“魁星点斗”为文运兴旺之兆,于是取“魁”字字形的会意,在阁内
塑造了这么个似鬼似神的塑像。
清代士子们对这座“魁星”像毕躬毕敬,每当秋闱开考之前,朝拜者争往不绝。
大家请这边看,现在我们看到的是清代开辟的庙前广场,我们现在叫做夫子庙广场,是夫子庙的中心
地带。
广场的左侧的这座六角重檐亭子叫“聚星亭”,“聚星”取群星集中,人才荟萃之意。
建于明万历十四年(1586年),也曾几经兴废,到清同治八年(1869年)才由江宁乡贤朱芙峰等人筹资重建。
这是一座在日军炮火中惟一幸存的清代建筑,可惜在1968年被当作“四旧”拆除,1983年又得以重建,恢复了原来的风貌。
广场正中的这座牌坊,叫“天下文枢“牌坊。
我们正前方的这座桥是秦淮河上最有名气的桥,叫文德桥:
文德桥伴随着历史的变迁,经历了多少风风雨雨,它的奇景闻名于世世代代。
此桥六朝时为浮桥,由于朝代更迭,到明代才建成石墩木架桥。
据说每年农历11月15日夜,立桥中央俯视,能看到河水中左右各映半边月亮。
这一天下奇景,可与西湖“三潭印月”相媲美,曾使多少人驻足!
唐代大诗人李白酷爱明月。
有一年农历11月15日的夜晚,他来文德桥附近酒楼饮酒赋诗,只见皓月当空,银辉泻地,便趁着酒兴上文德桥观景。
突然,他发现月亮掉在水里,便醉意朦胧地跳下桥去,欣然张开双臂捞月,水中月亮被剖成了两半。
从此,每年那天的夜晚,人们都争相来文德桥观赏半边月,萌生着秦淮夜谈中许多栩栩如生的佳话。
李白投水捞月的故事,在人民群众中广为流传,很多文人墨客和学士名流也因文德桥畔的半边月慕名而来,曾为她写下了脍炙人口的篇章。
著名诗人闻一多的长篇叙事诗《李白之死》,对李白投水捉月和明月的迷人景色作了生动形象的描写。
诗中写道:
月儿初还在池下丝丝柳影后窥看,象沐罢的美人在玻璃窗口晾发一般;
于今却已姗姗移步出来,来到池西,池波一皱,又惹动了娴静的微笑。
大家请看,在我们船的左侧有一座三进两院式的明清建筑,它就是李香君故居,它的主人歌妓李香君,是一个家喻户晓式的人物。
其实,在当时的秦淮八艳中,李香君的名气并没有柳如是或陈圆圆那么大。
而现在漫步秦淮旧巷,能找到的绣楼也只剩下这一座了。
这是一座两层高的绣楼,楼梯狭窄,行走的脚步声,透过楼板清晰地向上传去。
崇祯十二年的秋天,年仅21岁,但已名闻四方的复社四公子之一侯方域,刚从河南商丘来到南京,便抛开即将开始的乡试,直接走上了这架暗红色的楼梯。
那一年,李香君正当十六岁花季妙龄,“温柔纤小,才陪玳瑁之筵,宛转娇羞,未入芙蓉之帐。
”她坐在绣帘挂落的花格窗前,遥望着秦淮河,她在等待她梦中的爱情。
当侯方域蓦然出现在她的面前时,她一定感觉到了她所期待的姻缘已经来临。
这本应是一段才子佳人式的风花雪月,只是可惜选错了时代背景。
随着满清铁蹄的入关,明朝大厦快速地坍塌。
朱氏亲王仓皇南渡,在一片乌烟瘴气中,在南京匆匆地成立了南明政权。
复社的死对头阮大铖,抓住了这个机会,从金陵的深巷中走了出来。
他投靠南明佞臣马士英,出现在政治舞台的前台。
阮大铖本是一个被清流阶层所唾弃的人物,但他还是想改头换面。
于是,他企图用金钱收买侯方域,来达到他个人的政治目的。
这一伎俩,很快就被才识过人的李香君识破。
她坚决拒绝了阮大铖的金钱诱惑,并要求侯方域立即与之断绝关系,划清界限。
老羞成怒的阮大铖,用卑鄙的手段进行报复。
侯方域无奈,挥泪离开了南京,这段短暂的爱情也仓促地画上了一个伤感的句号。
不管侯方域后来的表现如何,应该说,李香君在自己的爱情生活中,是无可非议的。
事后,她还是在
这座绣楼上,对友人深深地感叹道:
“田公岂异于阮公乎?
吾向之赞侯公子者谓何?
今乃利其金而赴之,是妾卖公子矣!
”对爱情的追求如此坚贞,且是发生在一个秦淮歌妓的身上,实属难得。
清顺治三年(公元1646年),南京失陷,南明成了一团历史中的泡影。
对于李香君来说,她所生存的外部环境发生了天翻地覆的变化,她所追求的爱情最终也因侯方域的北返而破灭。
这个在书本上被标榜为有报国之志的名士,曾经的官宦子弟侯方域,在政治气节上,并没有坚守多久,他于顺治八年又参加了由清朝组织的科举考试,结果又一次以失败而告终。
在爱情生活上,他也没有像《桃花扇》中所写,在栖霞山与李香君重逢。
再翻读侯方域的人生历程,他应该是一个很失败的人。
顺治十二年(1655年)的暮春,满树的桃花已经凋谢,落红遍地。
李香君悄悄地合上了那把题有侯方域诗句的扇子,凄切地收拾好行装,与过去诀别。
她独自来到栖霞山下,在一座寂静的道观里,出家为道士。
史书言,李香君后不知所终。
刚才大家看过了著名的文德桥,在我们秦淮河上,还有一座桥也小有名气,那就是前面的朱雀桥,唐诗人刘禹锡在怀古名篇《乌衣巷》诗中曰:
“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
”这首脍炙人口、千古传咏的名作产生后,乌衣巷和朱雀桥便闻名于世。
各位游客,过了朱雀桥,我们的终点中华门码头就要到了,请大家带好自己的贵重物品,随我下船,去参观下一个景点。
篇二:
夫子庙a导游词
夫子庙(孔+学)a
各位游客,大家好,我们今天要参观的是位于秦淮河畔的夫子庙。
说起夫子庙,我们还得先来谈谈南京的母亲河--------秦淮河。
秦淮河又名淮水、小江、龙藏浦,是南京文化的古老渊源。
它从东水关入城,从西水关出城,流经夫子庙前的这一段长约十华里,因此被称为“十里秦淮”。
从古至今,秦淮河的两岸就是一派繁华的景象,唐人杜牧的诗是这样说的:
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家,商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
一首诗说尽了秦淮河的繁华。
解放以后,经过南京市政府的大力建设,今天的十里秦淮已成为展现江南特有风貌的国家5a级风景名胜区。
夫子庙共包括孔庙、学宫、贡院三大建筑群。
东晋年间,朝廷在这里兴建了学宫;
宋代在东晋学宫的旧址上扩建了夫子庙;
南宋又开设了科举考场——贡院。
然而,夫子庙在历史上曾经五毁五建,最后一次是在1937年毁于侵华日军的战火,今天的夫子庙是1984年以后重建的。
各位游客,我们现在来到了孔庙前的广场,庙市合一是夫子庙最显著的特点之一。
广场纵向为庙,横向为市,庙市合一,独具氛围。
大家看到的这堵红墙称为照壁,具有罩气、遮挡、装饰的作用,是我国照壁之最。
它长110米,高10米,代表着南京的母亲河秦淮河全长110公里,流经夫子庙前的内秦淮段全长十里。
照壁前方这个半圆形的池子为泮池,南京夫子庙是利用秦淮河的天然河道作为泮池的。
古时候孔庙也叫泮宫,庙前半圆形的水池就这样被称为泮池了。
古有在学府前建泮池能振兴学业之说,许多孔庙、文庙、学宫前也都驻有泮池。
西侧的这座桥叫文德桥,因儒家提倡文章道德而得名。
相传,每年的农历11月15日晚,每当月到中天的时候,以此桥为界,月亮的影子被平分为两半,这一奇景被称为文德分月。
在这文德桥畔,广场西侧还有一座聚星亭,取“群星聚集、人才汇粹”之意。
迎面这个大牌坊,是“天下文枢”坊,造型为仿古三门四柱,斗拱托顶,它的意思就是说这里是天下文化的中心。
牌坊南侧有魁星阁,里面原来供奉魁星的画像,魁星是天上主宰文运之星,古代参加科举的文人士子喜欢在考试之前来此,以借文气,期盼科举夺魁。
广场的北侧这个六柱三门被成为棂星门,传说呢棂星是天上主管教化的文星,取名棂星门是表示天下文人学士集学于此的意思。
穿过棂星门,就是大成门。
因为孔子对中国文化做了集大成的贡献所以孔庙的大门叫做大成门,殿叫大成殿。
横额“南京夫子庙”是赵朴初先生手书,直额“大成门”是我国前外
交部部长姬鹏飞所提写的。
门内甬道两边有孔子十二位门生中的八位(冉耕、闽损、冉求、端木赐、冉雍、宰予、言偃、仲由)的汉白玉塑像,两侧的碑廊内珍藏着赵朴初、林散之等三十位近代书法大师的墨宝。
()大成殿前的这个露天平台叫做丹墀,它高1.4米,东西长21.8米,南北宽14米,围以石栏,有云头柱24根,两侧立有石灯。
露台是古时候举行祭祀和歌舞的地方。
露台正中是一尊孔子的铜像,前方设有铁香炉,上面刻的“至圣先师”是对孔子的尊称。
铜像高4.18米,重2.37吨,是全国孔庙中最大的一尊孔子铜像。
现在,我们看到的是夫子庙的主体建筑大成殿。
大成殿为重檐歇山顶仿古建筑,海蓝色竖匾上有大成殿三个大字。
大殿高16.2米,东西长27.3米,进深为20.9米,在屋顶正脊上有二龙戏珠砖雕,在国内同类型建筑中也属首创之作,雕刻十分精美。
大成殿是用于祭祀孔子的地方。
如入大成殿,殿中央成列着国内最大的孔子画像,这幅孔子巨幅画像,它高6.5米,宽3.15米,是现代画家王宏喜先生按照唐代吴道子的画本绘制完成的。
画像上方的三块匾额分别是由康熙、乾隆和光绪三位皇帝亲笔书写的。
画像下方有孔子神像和排位,两侧立有四尊汉白玉雕像,他们是孔子的门生——曾参、颜回、孔子的孙子孔汲,再传弟子孟子,这四位被尊称为四亚圣,又称四配。
在这里还摆放着一些乐器,祭器,是祭祀孔子的时候所用的。
两边的楹联是由乾隆皇帝题写的。
在大成殿的四周墙壁共有38幅镶嵌壁画,被称作《孔子圣迹图》,这38幅壁画是浙江的200多工匠花了三年多的时间,用鸡血石,玛瑙、黄金、珠宝等名贵的材料雕刻而成的。
生动描绘了孔子万世师表的光辉一生。
穿过了大成殿,殿外有复原的宋代开凿的玉兔泉古井,井畔立有一块《筹措朝考盘费碑》,记录了两江总督李鸿章,左宗棠捐助考生进京会试费用的一段历史。
另一侧还有四块古碑,其中最著名的就是刻于南朝时期的《孔子问礼图碑》,碑心刻的画像文字记载了春秋末期奴隶制度即将瓦解之际,孔子为维护奴隶制度从鲁国到周天子所生活的洛阳寻访典章制度,向老子请教问礼的故事。
这块碑已经有1500多年的历史了,但是图文仍清晰可辨,是难得的珍贵文物。
旁边三块是刻于元朝的《集庆孔子庙碑》、《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》。
大成殿后是学宫的大门,明初时,这里曾为大明国子监的所在地,所以,门额上悬挂了“大明国子学”牌匾,这是由曾国藩题写的。
门里还有清代乾隆年间文武双科状元秦大士题写的“东南第一学”,这些题词都显示了学宫的崇高地位。
眼前的明德堂是学宫的主体建筑。
学宫是本州府最高学堂,当年只有参加院试后的童生(也就是民间俗称的秀才)才有资格进入学宫学习。
明德堂是学子们在新入学的第一天行拜师礼的地方,每个月逢初一、十五学生在训导的带领下拜祭完孔子之后,集中在这里听国家的伦理道德与政策法令。
在全国其他孔庙的学宫都叫明伦堂,为什么这里却叫明德堂呢?
原来南宋时期这学宫的建筑在重修时,刚刚建成的大殿还差一块匾额。
刚好文天祥北上抗元经过这里,大伙就请他题匾。
他认为德代表的是忠信,是忠于国家,取信与民,所以把明伦堂改题成了明德堂,一直用到今天。
现在的明德堂已经改名为“雅乐宫”,是演奏雅乐的地方。
在学宫的院内有两座亭,习礼亭里面摆放的是礼运钟,仰圣亭中摆放的是圣音鼓。
在明德堂的后面是新复建的尊经阁,阁为三层,歇山顶,上檐匾是女书法家萧娴题写的“尊经阁”,原先这里楼上是摆放儒家的经典书籍,楼下是教谕讲授功课的地方,现在开辟为“夫子庙民间艺术大观园”,里面展出了南京云锦、金箔、秦淮灯彩等南京当地的民间工艺。
尊经阁东原先有供奉孔子父母牌位的崇圣祠,还有一座青云楼,是供奉历代督学使的祠堂和学宫秀才阅览经书的地方,现已该为他用。
阁后有一座小山,名叫卫山,山上的亭子叫敬一
亭,是原先文人举子们登高览胜的地方,现在成为了供游客驻足、休憩的场所。
各位游客,白天的夫子庙繁华热闹,而晚上的夫子庙更是流光溢彩!
早在南北朝时,秦
下页余下全文秦淮河导游词
淮河上就有金陵灯会,明朝时更是达到了顶峰,桨声灯影里的秦淮河,可谓天下一绝。
今天的夫子庙沿袭了“青砖小瓦马头墙、回廊挂落花隔窗”的徽派建筑风格,游客来到这里,不仅能够领略传统文化;
还能品尝独具风味秦淮风味小吃;
探寻秦淮八艳的传奇故事;
乘上秦淮画舫饱览两岸风光;
或者去探寻乌衣巷、王谢古居、李香君故居、桃叶渡的名人遗踪,都是赏心乐事。
接下来,给大家2个小时的自由活动时间,我会在停车场恭候各位,谢谢。
篇三:
夫子庙导游词
夫子庙
景点概况(1分30秒)
各位游客,大家好!
我们今天要参观的是位于秦淮河畔的夫子庙。
说起夫子庙,我们还得先来谈谈南京人的母亲河-----秦淮河。
“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”,一首诗说尽了秦淮河的繁华。
夫子庙共包括孔庙、学宫、贡院三大建筑群,东晋年间,朝廷在这里兴建了学宫;
南宋又开设了科举考场----贡院。
然而,夫子庙在历史上曾经五毁五建,最后一次是在1937年毁于侵华日军的战火,今天的夫子庙是1984年以后重新修建的。
庙前广场(2分钟)
各位游客,现在我们来到的是孔庙前的广场。
庙市合一是夫子庙最显著的特点之一。
位于大家身后的这堵红墙称为照壁,具有遮蔽、避邪及装饰的作用,全长110米,是我国照壁之最。
照壁前的这个半圆形的水池称为泮池,古时皇帝讲学的地方叫辟雍,诸侯讲学的学宫叫泮宫,夫子庙的学宫等级相当于诸侯讲学的地方,所以这池便称为泮池,位于泮池西侧的这座桥叫文德桥,因儒家提倡文章道德而得名,由于桥向与子午线方向一致,因此每年农历十一月十五日子时左右,天上明月的倒影便会被桥影分成两半,这一奇观被称为“文德分月”。
文德桥畔广场西侧有一聚星亭,取“群星集中,人才荟萃”之意。
迎面这个大牌坊,是“天下文枢坊”。
造型为四柱三门,它的意思是说这里是天下文化的中心。
牌坊南侧有魁星阁,古有“奎主文章”之说,魁星是文运兴旺之兆,也是科举考试夺魁的象征,因而,魁星被历代学子奉为神灵。
在广场北方便是棂星门,相传棂星是天上的文星,是主管教化的星宿,取名之由是表示天下文人学士集学于此的意思。
大成门、露台(1分钟)
大成门是大成殿的正门,也是夫子庙的正大门。
在古代森严的封建等级制度下,只有官员可以从大成门出入,一般士子只能从旁门进出。
门后两侧墙壁上镌刻两个大字,分别为“礼”和“仁”,是孔子
思想的核心,也是其本人毕生追求的目标。
在大成门后,大成殿前有一甬道,甬道两旁立有孔子十二位门生中的八位,均由汉白玉雕刻而成,分别为闵损、冉耕、冉求、端木赐、冉庸、宰予、言偃和仲由。
甬道的尽头为露台,高1.4米,东西长21.8米,南北宽14米,四周围以石栏,前有二龙戏珠丹陛石,两侧立有石灯,露台是举行祭祀和歌舞的地方,露台正中有一尊孔子铜像,铜像前设有铁香炉,上刻“至圣先师”是对孔子的尊称。
铜像高4.18米,重2.37吨,是国内孔庙中最大的一尊铜像。
露台两旁原是两庑,是供奉孔门七十二贤人牌位和存放祭祀、仪礼、佾舞用具的处所,现缩为小两庑,改为碑廊,陈列有赵朴初、林散之、武中奇等著名书法家墨迹的石碑30余块,供游人欣赏。
大成殿(2分钟)
大成殿是夫子庙的标志性建筑,高16.22米,宽27.3米,进深27.9米。
正面屋檐下海蓝色竖匾上书“大成殿”三个字。
大成殿屋脊鸱吻中有二龙戏珠立雕,这在国内同类建筑中
属首创之作,屋面覆盖青色小瓦所体现的轻灵秀美之势,与北方孔庙采用黄色琉璃瓦所体现的恢弘气势明显不一样,更显随和、入俗,这也是南京夫子庙更接近民俗文化的表现之一。
殿中央陈列有国内最大的孔子画像,画像上方挂三块匾额都是出自历代皇帝之手,分别为康熙所书“万世师表”、乾隆所书“与天地参”以及光绪所书“斯文在兹”。
在画像前两侧立有孔子的四位门生,即孟子、孔汲、曾参、颜回,前面还有琴、古筝、鼓等古代乐器。
在四周墙壁上有38幅反映孔子生平事迹的镶嵌壁画,为《孔子圣迹图》,由浙江乐清200名匠师采用取自浙江、福建、内蒙古、广东、广西等地的玉石、鸡血冻、寿山石等石中名品及黄金、珠宝等贵重饰件,耗3年之工雕成,总投资580万元人民币,现价值人民币1亿多元,这38幅壁画分别为:
圣迹之图、题首前言、尼山致祷、麒麟玉书、二龙五老等。
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