中考语文一轮复习七年级上册第六单元课本知识梳理语文版Word文档下载推荐.docx

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侧畔（pà

n）长精神（zhǎng）

三、通假字

不亦说乎。

“说”通“悦”，愉快的意思

学而不思则罔。

“罔”通“惘”，迷惑不解的意思

22.《世说新语》二则：

尊君在不。

“不”通“否，不的意思

23.《伤仲永》

日扳仲永环谒于邑人。

“扳”通“攀”，牵、引的意思

24.《木兰诗》

对镜帖花黄。

“帖”通“贴”，粘贴的意思

出门看火伴。

“火”通“伙”，同伴的意思

四、一词多义

21.《论语六则》

知

（1）动词，知道、了解。

例句：

人不知而不愠

（2）动词，理解、领会。

温故而知新

22.《世说新语》二

则

以

（1）介词，……的原因。

本所以疑。

（2）介词，通过。

世以此定华、王之优劣。

相

（1）代词，别人。

相委而去。

（2）代词，他。

宁可以急相弃邪。

为

（1）介词，与“何”构成介宾词组，用于原因询问。

何为不可。

（2）介词，因为。

正为此耳。

之

（1）助词，的。

（2）代词，代“事”。

歆辄难之。

（3）代词，代“他”。

下车引之。

于语气助词，不译。

卒之为众人。

介词，到。

环谒于邑人。

介词，在。

于舅家见之。

介词，比。

贤于材人远矣。

介词，从。

受于人者不至。

自代词，自己。

并自为其名。

介词，从。

自是指物作诗立就。

闻动词，听说。

余闻之也久。

名词，名声。

不能称前时之闻。

其代词，这。

其诗以养父母。

代词，他的。

稍稍宾客其父。

之助词，的。

代词，它，指书具。

忽啼求之。

代词，他，指仲永。

借旁近与之。

代词，这事。

市动词，买。

例句:

愿为市鞍马。

名词，市场。

东市买骏马。

帖读tiě，名词，文告。

昨夜见军帖。

读tiē，动词，粘贴。

向动词，去。

君向潇湘我向秦。

副词，从前。

向吾不为斯矣。

五、古今异义

默而识之（古义：

记；

今义：

知道，能辨别。

学而不厌（古义：

满足；

厌倦，讨厌。

陈太丘与友期行（古义：

约定；

日期，期望。

太丘舍去（古义：

离开；

从所在地到别的地方。

后贼追至（古义：

指作乱的人；

指偷窃行为的人。

本所以疑（古义：

……的原因；

因果连词。

自是指物作诗立就（古义：

此；

判断词。

或以钱币丐之（古义：

有的；

或许）

其文理皆有可观者（古义：

文采和道理；

指文章内容方面和词句方面的条理。

卷卷有爷名（古义：

父亲；

爷爷。

但闻黄河流水鸣溅溅（古义：

副词，只；

转折连词，但是。

出郭相扶将（古义：

外城；

用作姓氏。

双兔傍地走（古义：

跑；

行走。

无为在歧路（古义：

不要做；

顺其自然，不必有所作为。

儿女共沾巾（古义：

青年男女；

子女。

怀旧空吟闻笛赋（古义：

老朋友；

过去的，过时的。

六、词类活用

温故而知新（故：

形容词做名词，旧知识；

新：

形容词做名词，新知识。

不耻下问（形容词意动用法，以……为耻。

友人惭（形容词的意动用法，对……感到惭愧。

歆辄难之（形容词的意动用法，对……感到为难。

邑人奇之（形容词的意动用法，以……为奇。

宾客其父（名词作动词，把……当做宾客。

利其然（名词的意动用法，以……利例。

伤仲永（形容词做动词，为……感到惋惜。

愿为市鞍马（名词做动词，买。

但闻燕山胡骑鸣啾啾（名词做动词，战马。

策勋十二转（本义是竹简，在这里名词作动词，记下。

七、文言句式讲解

（一）判断句：

概念：

用来断定主语所指和谓语所指同属一物，或断定主语所指的人或事物属于某一性质或种类的句子。

是知也。

（“也”表判断语气。

日中不至，则是无信；

对子骂父，则是无礼。

（“则”、“是”连用，表判断。

金溪民方仲永，世隶耕。

（全句表判断。

同行十二年，不知木兰是女郎。

（二）倒装句

为了强调、突出等语用目的而颠倒原有语序的句式叫做倒装句。

在倒装句中，颠倒了的成分可以恢复原位而句意基本不变，句法成分不变。

孔文子何以谓之文也？

（“何以”是“以何”的倒装，宾语前置，“凭借什么”或“因为什么”。

何有于我哉？

（“何有”是“有何”的倒装，宾语前置，“有什么”；

“何有于我”是“于我何有”的倒装，对于我有什么呢？

（“何为”是“为何”的倒装，为什么不同意这样做呢?

即书诗四句，并自为其名。

（“诗四句”即“四句诗”，定语后置。

问女何所思（宾语前置，“何所思”是“所思何”的倒装，问一声闺女想的是什么。

何当共剪西窗烛（“何当”应为“当何”）

城阙辅三秦（此句是“三秦辅城阙”的倒装）

（三）省略句

概念：

省略是为了避免重复、突出新信息并使上下文紧密连接的一种语法修辞手段。

省略在语言中，尤其在对话中，是一种十分普遍的现象。

择其善者而从之，其不善者而改之（“其不善者而改之”前省略了“择”）

可以为师矣（“以为”是“以之为”的省略）

朗曰：

“幸尚宽。

”（省略主语“船上”）

期日中（省略主语“他们”）

令作诗（“令”后省略宾语“之”）

还之扬州（省略主语“余”）

（“愿为”后

面省略“此”，代出征这件事。

八、翻译

（一）词语释义：

愠：

怨恨，心里不满。

罔：

通“惘”，迷惑不解。

殆：

危险。

这里是“学业上陷入困境”的意思。

诲：

诱导，教导。

厌：

通“餍”，满足。

去：

离开。

委：

丢下。

引：

牵引，拉。

顾：

回头看。

幸：

幸而，恰巧。

舍：

扔掉，抛弃。

托：

请托，请求。

拯：

救助。

隶：

附属，隶属。

就：

完成，这里是“写好”的意思。

文理：

文采和道理。

宾客：

把……当做宾客（对待）。

丐：

求，索取，这里的意思是“花钱请（仲永题诗）”

利：

认为……有利。

扳：

牵，拉

谒：

拜见，拜访

称：

相当，符合

闻：

名声。

这里指好名声。

泯：

消失。

复：

再，又。

军贴：

军队的文告。

市：

买。

戎机：

军机。

朔气：

北方来的寒气。

策勋：

记功。

郭：

外城。

扑朔：

跳跃的样子。

迷离：

目光模糊的样子。

傍：

靠近，贴近。

安：

哪里，怎么。

何当：

何时，什么时候。

城阙:

城墙和宫殿。

歧路：

岔路，这里指分手离别的地方。

（二）句子翻译：

人不知而不愠，不亦君子乎？

译文：

别人不了解我，我不怨恨他，不也是君子吗？

学而不思则罔，思而不学则殆。

只读书而不思考，就会感到迷惑而无所得；

只是一味的空想，而不读书，学业上就会陷入困境。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

默默地把学过的东西记下来，不断积累知识，学习要学无止境，不感到满足，教导别人要热情、耐心，不感到疲倦，哪一样我能有呢？

三人行，必有我师焉译文：

几个人一起走路，其中一定有可以当我老师的人。

与人期行，相委而去。

同人家相约出行，却丢下人家自己走了。

友人惭，下车引之。

那友人感到惭愧，下车来拉他。

本所以疑，正为此耳。

先前之所以犹豫不决的原因，正是因为考虑到了这种情况。

既已纳其自托，宁可以急相弃邪？

既然已经接纳了他的请求，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币丐之。

同县的人对他感到很惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还用钱币求仲永题诗。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

他的父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访县里的人，不让（他）学习。

愿为市鞍马，从此替爷征。

我愿意为此去买鞍马，从现在起替爹出征。

万里赴

戎机，关山度若飞。

（木兰）不远万里奔赴战场，像飞一样跨过一道道关隘，越过一座座山峰。

将军百战死，壮士十年归。

将士们身经百战，有的战死沙场，有的多年后重返故乡。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

雄兔两只前脚不时爬搔，雌兔两只眼睛常眯着（所以容易辨认）。

海内存自己，天涯如比邻。

四海之内都有知心朋友，远在天边就好像近在咫尺。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

沉船的旁边千帆竞发，枯树的前边万木逢春。

这两句比喻诗人自己在政治上遭受打击，眼看着别人纷纷志得意满，奔赴前程。

九、名言名句

点拨：

只读书却不动脑筋思考，就会感到迷惑不解；

只是冥思苦想却不认真学习，就会在学业上陷入困境。

这里是孔子告诉我们学和思的辩证关系：

学习而

不思考，不去辨别其正确与否，就会迷惑不解，所以称“罔”。

正确的知识，一定要由浅入深，按部就班的学习。

不学习二光思考，不按照其规律去思考，就容易陷入迷误。

只有学习和思考相结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷入迷误。

三人行，必有我师焉；

择其善者而从之，其不善者而改之。

几个人在一起走，其中必定有可以做我老师的人；

选择他们的优点供自己学习，发现自己存在着他们的缺点时就注意改正。

这一则表明了学习要有虚心好学的态度。

孔子认为，自己周围的人中一定有有道德、有学问的人，也一定有有缺点、错误的人。

要学习前者的长处，避免后者的短处。

也就是像他说过的那样“见贤思齐”，“见不贤而内自省也”。

这种学习别人优点、以别人缺点作鉴戒的虚心好学精神，非常可贵。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；

双兔傍地走，安能辨我是雌雄？

雄兔、雌兔脚步跳跃、双眼迷离；

（可是）两只兔子贴着地面跑，怎能分辨出哪只是雄，哪只是雌呢？

作者以妙趣横生的比喻，对木兰女扮男装代父从军多年未被发现的谨慎、机敏做出了讴歌和赞美。

以兔喻人，模拟木兰口气，述感抒怀，极赞木兰的聪明能干，现在由此生发出成语：

“扑朔迷离”，比喻事物错综复杂，难以辨别。

这是全篇的中心所在，用说理来言情。

作者将对朋友的真挚情感升华为哲理。

说明知心朋友声息相通。

进一步劝慰友人不要为离别而伤心，而要心胸豁达，坦然对待。

这两句诗说出了古今几千年的共同心声，成为了千古佳句。

但诗人并不因此而悲观失望，尽管他为此而愤懑，但他从自然界平凡的现象中，感悟到社会人生新陈代谢的哲理。

更为可贵的是，诗人并未因二十余年的贬谪生活而感到衰老颓唐。

他这棵“病树”要重抖精神，迎接春光。

这两句诗透出了诗人达观的态度，感情基调由沉郁陡转为激昂，蕴含了乐观向上的豁达态度，富于哲理。

现在人们赋予这两句诗以新意，说明新事物必将取代旧事物。

十、文化文学常识

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。

他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。

体例主要是语录体、对话体、叙事体。

内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。

从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

刘义庆（403一？

），彭城（今江苏徐州）人，南朝宋武帝刘裕的宗亲，袭封临川王，曾主管京城地方事务，任荆州刺史等职，有政绩。

为人简素，爱好文学。

身边聚集了不少文人学士。

《世说新语》是他和手下人杂采众书编纂而成，是我国最早的笔记小说。

全文分德行、言语、政事、文学等36个门类。

记载了从汉末到东晋豪门贵族和官僚士大夫阶层的轶事，较为集中地反映了当时社会上层人物的精神状态和生活情况。

《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。

《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

王安石（1021—1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。

做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。

继而推行各项政治革新，取得一定成就。

但由于保守派的强烈反对，他两次被害相。

晚年封为荆国公，谥号“文”。

著有《王临川集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。

乐府诗是继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。

“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。

《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首民歌，北朝民歌以《乐府诗集》所载“梁鼓角横吹曲”为主，是当时北方民歌一种在马上演奏的军乐，因为乐器有鼓角，所以也叫“鼓角横吹曲”。

《木兰诗》则是北朝民歌的代表作。

贺知章，以写七绝为见长。

他一生仕途顺利，直到八十六岁才告老还乡，在离开京城时，文武百官都来送行，直到城门外，唐玄宗还亲自写诗送行，真够风光荣耀。

李商隐（813－858），字义山，号玉溪生、樊南生，怀州河内（今河南省沁阳市）人。

唐代诗人。

25岁时中了进士，因受到党争的牵连，屡遭排斥，没有担任过重要官职，一生穷愁潦倒。

他的诗多表现个人穷愁潦倒的生活、伤感哀苦的情绪以及对爱情的追求。

但他开创了诗歌上新的风格、新的流派，在艺术技巧上他对我国的古典诗歌有所发展和丰富。

刘禹锡（77—842），字梦得，洛阳（现河南省洛阳）人，唐代诗人。

他曾参加王叔文领导的政治改革，失败后，一再遭贬。

唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡被罢去和州刺史，北归京师，途经扬州，遇到白居易。

在酒宴上白居易写了《醉赠刘二十八使君》，对刘长期遭受贬谪表示同情。

刘禹锡写了这首诗答谢他。

酬，答诗。

使君，是对刺史的称呼。

十一、阅读提升

（一）课内阅读

（一）子曰：

“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

”（《学而》）

（二）子曰：

“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）

（三）子曰：

“学而不思则罔；

思而不学则殆。

（四）子贡问曰：

“孔文子何以谓之‘文’也？

”子曰：

“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”（《公冶长》）

（五）子曰：

“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

”

子曰：

“三人行，必有我师焉；

”（《述而》）

1.解释下面加点的字。

（1）学而时习之（）

（2）可以为师矣（）

（3）思而不学则殆（）（4）孔文子何以谓之文也（）

（5）默而识之（）（6）择其善者而从之（）

2.翻译下面的句子。

（1）有朋自远方来，不亦说乎？

译文：

（2）敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

3.有尊贵的远客到来，主人致欢迎词时经常喜欢引用的《论语》中的一句话是

。

生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的一句话是。

4.朗读下面几句话，看用哪种语气读才恰当。

（1）学而时习之，不亦说乎？

（）

（2）孔文子何以谓之‘文’也？

（3）思而不学则殆。

（4）何有于我哉？

5.孔子提倡什么样的学习方法和态度？

用课文中的话回答。

参考答案：

1.

（1）时常，常常

（2）做（3）危险。

（4）称作（5）记住（6）他们，他们的

2.

（1）有同门师兄弟从远处（到这里），不也是很快乐吗？

（2）聪明而且爱好学习，不把向地位比自己低、学识比自己差的人请教看做耻辱的事，因此其谥号被称作“文”。

3.有朋自远方来，不亦乐乎？

4.

（1）高兴

（2）疑惑不解（3）郑重告诫（4）惭愧（5）

5.学习方法：

学而时习之；

温故而知新；

学而不思则罔；

学习态度：

敏而好学，不耻下问；

学而不厌；

（一）陈太丘与友期行，期日中。

过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：

“尊君在不？

”答曰：

“待君久不至，已去。

”友人便怒曰：

“非人哉！

”元方曰：

“君与家君期日中。

”友人惭，下车引之。

元方入门不顾。

选文中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？

从“非人哉！

与友人期行，相委而去。

”这两句话可看出友人怎样的性格？

友人发怒的原因和理由是，元方用驳斥了他的理由，又用指出他所言不仅无言，而且，由此可见本文讲做人应当、的道理。

文中描述了“元方”对“友人”态度变化的过程，请写出表明这些变化的词语。

“友人惭，下车引之”而元方却“入门不顾”，你认为他这样做过分吗？

这个小故事的主要人物是谁？

文章是怎样刻画这个人物的？

1.“君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。

“尊君”是对别人父亲的一种尊称，“家君”是谦辞，对人自称是自己的父亲。

2.无信、无礼、粗鲁。

3.与人期行，相委而去。

君与家君期日中。

日中不至，则是无信；

对子骂父，则是无礼无礼守信有礼

4.答曰曰入门不顾

5.示例：

①不过分。

理由：

无礼无信之人不足与交。

②过分。

理由：

别人已深感惭愧并表示了歉意，就应原谅宽恕别人，做人应有宽容原谅别人的心胸。

6.陈元方。

文章通过语言和行动刻画人物。

（二）华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。

“幸尚宽，何为不可？

”后贼追至，王欲舍所携人。

歆曰：

“本所以疑，正为此耳。

”遂携拯如初。

1．文章虽小，却结构完整，请分别概括出故事的起因、经过和结果。

（3分）

起因：

经过：

结果：

2．“歆则难之”，歆为什么对这事感到为难？

（4分）

3．王朗对此人的前后态度有什么变化？

变化的原因是什么？

4．华、王的优劣各表现在哪里？

5．这则短文告诉我们什么道理？

1．起因：

有一人欲乘华、王之船避难；

贼追来后王欲舍下此人，华留下了他；

华救助了这个人。

2．因为他不知道往后会发生什么事。

（意近即可）

3.开始答应救此人，后来想放弃他。

原因是“贼追至”。

4.华的优表现在始终如一地救助此人，王的劣表现在临危放弃此人。

5.言之成理成文即可，如：

要临危不惧、救人到底、心地善良等。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

曰：

"

泯然众人矣。

指出下列句子中“其”指代的内容。

（1）并自为其名（）

（2）其文理皆有可观者（）

2.翻译下面句子。

（1）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

（2）泯然众人矣。

3.文中表明方仲永天资非凡的句子是，点明方仲永结局的一