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(2分)
答:
21.根据文意,将下面三个语句分别填入文中【甲】【乙】【丙】处(只填序号)。
(3分)
①不计安危②不论地位③不分彼此
【甲】处应填:
【乙】处应填:
【丙】处应填:
22.阅读第④段,简要分析这一段所用事例为什么可以证明君子之交淡如水。
(三)议论文阅读(共8分)
20.揭示“君子之交淡如水”的内涵,引出作者的观点。
21.【甲】②【乙】③【丙】①
22.答案示例一:
“君子之交淡如水”的内涵就是君子之间的交往,形式似“淡”,实则志
同道合,友情深厚。
鲁迅和瞿秋白以前从未谋面,只凭书信往来,就相互信任;
当危难来临之际,却互伸援手,肝胆相照。
所以,这个例子证明了君子之交淡如水。
答案示例二:
鲁迅和瞿秋白以前未曾谋面,平日相交只是书信往来,两人的交往看似平
淡,但当危难来临之际,却互伸援手,肝胆相照,表现出君子间患难与共、志同道合的深厚情谊。
2011年重庆市潼南县
(二)阅读下文,回答18—22题。
(20分)
善良丰富高贵
善良,丰富,高贵——令人怀念的品质,人之为人的品质,我期待今天更多的人拥有它们。
看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人,听凭危急病人死去,看到商人出售假药和伪劣食品,制造急性和慢性的死亡,看到矿难频繁,矿主用工人的生命换取高额利润,看到每天发生的许多凶杀案,往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命,我为人心的冷漠感到震惊,于是我怀念善良。
善良,生命对生命的同情,多么普通的品质,今天仿佛成了稀有之物。
中外哲人都认为,同情是人与兽的区别的开端,是人类全部道德的基础。
没有同情,人就不是人,社会就不是人呆的地方。
人是怎么沦为兽的?
就是从同情心的麻木和死灭开始的,由此下去可以干一切坏事,成为法西斯,成为恐怖主义者。
善良是区分好人与坏人的最初界限,也是最后界限。
看到今天许多人以满足物质欲望为人生惟一目标,全部生活由赚钱和花钱两件事组成,我为人们心灵的贫乏感到震惊,于是我怀念丰富。
丰富,人的精神能力的生长、开花和结果,上天赐给万物之灵的最高享受。
为什么人们弃之如敝屣呢?
中外哲人都认为,丰富的心灵是幸福的真正源泉,精神的快乐远远高于肉体的快乐。
上天的赐予本来是公平的,每个人天性中都蕴涵着精神需求,在生存需要基本得到满足之后,这种需求理应觉醒,它的满足理应越来越成为主要的目标。
那些永远折腾在功利世界上的人,那些从来不谙思考、阅读、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人,他们是怎样辜负了上天的赐予啊,不管他们多么有钱,他们是度过了怎样贫穷的一生啊。
看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻,可以干任何出卖自己尊严的事,然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌,肆意凌辱他人的尊严,我为这些人灵魂的卑鄙感到震惊,于是我怀念高贵。
高贵,曾经是许多时代最看重的价值,被看得比生命还重要,现在似乎很少有人提起了。
中外哲人都认为,人要有做人的尊严,要有做人的基本原则,在任何情况下都不可违背,如果违背,就意味着不把自己当人了。
今天的一些人就是这样,不知尊严为何物,不把别人当人,任意欺凌和侮辱,而根源正在于他没有把自己当人,事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。
高贵者的特点是极其尊重他人,他的自尊也因此得到了最充分的体现。
人的灵魂应该是高贵的,人应该做精神贵族,世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民?
我听见一切时代的哲人在向今天的人们呼唤:
人啊,你要有善良的心,丰富的心灵,高贵的灵魂,这样你才无愧于人的称号,你才是作为真正的人在世间生活。
(作者:
周国平,本文有删改)
18.文章的中心论点是(4分)
19.善良、丰富和高贵在文中的具体含义分别是什么?
(6分)
答:
20.是什么让作者怀念善良、丰富和高贵?
请分别简要回答。
21.请你为文中“善良”补充一个事实论据。
22.结合实际,就文中的“丰富”或“高贵”谈谈你的认识。
(4分)
(二)(20分)
18.(4分)人们要拥有善良的心,丰富的心灵,高贵的灵魂。
(或“人们要拥有善良丰富高贵的品质”)
19.(6分)善良,一种生命对生命的同情的品质,人类全部道德的基础;
一条区分好人与坏人的最初界限和最后界限。
//丰富,人的精神能力的生长、开花和结果,上天赐给人的最高享受。
//高贵,一种比生命还重要的价值,一种尊重他人的做人的基本原则。
20.(3分)人心的冷漠让作者怀念善良;
人们心灵的贫乏让作者怀念丰富;
人灵魂的卑鄙让作者怀念高贵。
21.(3分)要点:
事实论据要有具体的人(1分)和事例(2分)。
22.(4分)意合即可。
“丰富”的要点:
(1)丰富不是指物质上的富足,而是精神上的一种满足。
(2)丰富是通过思考、阅读、艺术欣赏、精神创造等获得的心灵快乐。
(3)丰富的心灵是长期积淀提升的过程。
(也可从反面谈认识。
如:
当下不少的人为了追求最大化的物质金钱权力而丧失良知。
)(只要侧重于一点谈出自己的认识即可)
“高贵”的要点:
(1)高贵是一种为人的尊严;
(2)高贵是人的一种人格力量;
(3)尊重他人,自身才能获得尊重。
不少的人为了自己的利益一方面任意践踏他人,另一方面又奴颜媚膝依附权贵而丧失人格。
2011年上海市
(一)阅读下文,完成16-20题(20分)
向字典鞠躬
薛景文
①据《今晚报》的一篇文章透露,大型电视剧《采桑子》拍摄现场“出现了一道好风景”:
剧组中不少人都随身带着字典,一遇到吃不准的问题,就立刻向“老师”请教。
主演陈小艺小姐说:
“《采桑子》是一部历史剧,文化含量是很高的,自己深感才疏学浅,自然不敢掉以轻心。
”这道“好风景”本人虽未能目睹,但还是有眼睛一亮之感。
②这些年来,总是见到“念白字”的新闻。
比如苏轼的“转朱阁,低绮户,照无眠”,“绮”读音为qǐ,指有花纹的丝织品,古诗中不是有“遍身罗绮者,不是养蚕人”吗?
王菲却唱成了yǐ。
又如小天后蔡依林在唱《怀念》时,将“未完的‘龃龉’”一句唱成了“未完的‘zǔyǔ’”。
龃龉,正确的读音应是jǔyǔ,本意指上下牙齿不对应,后用来比喻为意见不一致。
蔡依林误jǔ为zǔ,想来是受了组、祖等字的影响。
最近掀起轩然大波的,是有“才女”之称的伊能静,她在新推出的专辑中唱苏轼的《念奴娇》,把“羽扇纶巾”的“纶”(guān),唱成了“伦理道德”的“伦”。
这是一种相当流行的误读。
不过,伊能静还是值得称道的,她立即在自己的博客中公开道歉,并特地花了一天时间重新录音。
和这些“念白字”的新闻相比,《采桑子》剧组“带着字典拍片”,犹如春风佛过田野,给我们带来了清新的空气。
③其实,在老一辈艺术家中,这种做法早已成为习惯。
电影艺术家孙道临便是一个典型的例子。
他的银幕形象风流倜傥,按今天的话说,绝对是个“帅哥”;
演技更为精湛,一招一式,无不传神。
然而他却是“艺高胆不大”,哪怕排练一首短诗,也会在包里装着一本《新华字典》备查,唯恐稍有闪失。
正是几十年如一日的“严谨”,练就了他的台词功夫,在演艺界堪称有口皆碑:
不仅嗓音浑厚,吐字清晰,而且发音准确,字正腔圆,没有在演出中念过什么白字。
孙道临先生曾经真诚地说:
“中国字那么多,念不出来没什么难为情;
但如果想当然地乱念,那是对不起观众的。
”
④由孙道临想到了巴金老人。
巴老健在的时候,我们曾多次登门祝贺他的生日。
他的书房里有一张简陋的狭小的书桌,《随想录》中的不少文章,便是在这张书桌上完成的,让人见了肃然起敬。
我们每次去的时候,见到书桌上除了摊放着纸、笔之外,还有一本《现代汉语词典》。
遇到一时想不起来的字,巴老总是会翻开词典,查清楚以后才肯落笔。
这就是一代大家的写作态度。
《随想录》的手稿本,我至少读过三遍,几乎没发现什么错字,原因大概就在此吧。
在我的脑海里,经常会浮现出巴老查阅词典的景象。
这是一个寻常的生活镜头,但它象征着一种高尚的文化精神。
⑤字典是知识的海洋,是智慧的宝库,是无声的老师。
在校园学习阶段,是字典为我们释疑解惑,不断完善我们的知识结构;
在我们工作以后,同样是字典为我们把关纠错,保证文化产品的内容质量和文字质量。
一个懂得感恩的人,是不该否认字典在文化生活中的地位的。
⑥向字典鞠躬吧。
从一个人对待字典的态度,是不难看出他的敬业精神和文化良知的。
你说是吗?
16.第②段画线句子中的错别字是,它的正确写法是。
17.第①段中“眼睛一亮”在文中的意思是。
18.第③、④段中运用的论证方法是,其作用是;
第⑤段主要论述了。
(8分)
19.下面这段文字在文中组恰当的位置是()(3分)
艺术家如此,文学家如此,政治家又何尝不是如此?
毛泽东主席便为我们树立了榜样。
在那兵荒马乱的年代,《辞源》伴随毛主席转战南北。
毛主席深夜写作时,常常会在握笔疾书的间隙,停下来翻翻《辞源》。
这是多么耐人寻味的历史细节。
A.②③之间B.③④之间C.④⑤之间D.⑤⑥之间
20.参考《现代汉语词典》对词语的释义,选择正确的词语填在横线处。
郁达夫说“一粒沙里见世界,半瓣花上说人情”,就是说,要善于用小事情来(反映、反应)社会,抒发感情,表现思想,(揭示、揭晓)深刻的哲理和普遍规律,这就是“以小见大”。
《现代汉语词典》释义:
反映:
动词
(1)反照。
比喻把客观事物的实质表现出来。
(2)把情况、意见等告诉上级或有关部门。
反应:
动词
(1)机体收到体内或体外的刺激引起的相应的活动。
名词
(2)事情所引起的意见、态度或行为。
揭示:
动词
(1)公布,宣布(文告等)。
(2)使人看见原来不容易看出来的失误。
揭晓:
动词公布(事情的结果)。
16、佛拂
17、“我”对《采桑子》剧组人员遇到生字就查字典的举动感到新奇
18、例证法列举孙道临和巴金的事例具体生动地论证了字典对人们学习及工作的帮助和人们对字典应持有认真的态度字典在人们文化生活中的地位
19、C
20、反映揭示
2011年浙江省
2011年浙江省温州市
(一)(14分)
科学家的另一只翅膀游宇明
(1)与西方科学家在公共事务和社会热点中勇于亮出自己相比,某些中国科学家就显得过于冷静了。
在第12届中国科协年会上,全国人大常委会副委员长、中国科协主席韩启德特别提到:
以自然科学家作为消息来源的报道,在政治性媒体上只占到3.5%,在公共网络论坛上只有3.2%,在新闻媒体上只有13.3%。
在全社会为之轰动的奶粉三聚氰胺事件发生时,在公共网络论坛上,自然科学家作为消息来源的竟然为零!
韩启德呼吁:
我们科技工作者在社会热点、焦点面前,不能选择沉默或逃避,要有不惧流俗的勇气!
科学家代表着一个社会的理性精神,如果因为讲真话而挨骂,那恰恰是一个科学工作者的光荣。
(2)我一向非常佩服中国科学家的智慧,【A】我们国家当年想制造原子弹和氢弹,只花了短短一段时间,罗布泊的上空就升起了蘑菇云;
后来希望拥有人造卫星,科学家憋着劲狠干几年,卫星一颗颗冲上了天空;
最近一些年,神州飞船进入太空、嫦娥卫星绕月飞行。
这一切充分展示了中国科学家光彩照人的专业才华。
(3)然而,近年来,一些中国科学家似乎只对科研项目有热情,却少有兴趣参与公共事务、关注社会热点。
原因很简单,科研项目都是有经费支撑的,有了科研成果,还可以获得各种奖励。
而参与公共事务、关注社会热点,什么利益都没有。
(4)参与公共事务,关注社会热点与做科研项目的风险程度也大不一样。
做科研项目,取得了成果,利益丰厚;
没有取得什么成果,也不会损失什么。
而参与公共事务,关注社会热点呢,在事情真相未明之前,很可能挨网民的板砖;
在真相大白之后,不挨网民骂了,却会遭到某些受损利益团体的打击报复。
换句话说,一个科学家没有公共精神,他的生活也许风平浪静,一旦参与公共事务、关注社会热点,他的日子就可能不再安定。
然而,我们一些科学家恰恰忽视了一点:
社会是需要理性精神的,一个科学家为了公众利益站出来说话,会对其他人群产生示范作用,一步步促成公民社会的成长。
(5)科学家是以自己在某个专业领域的杰出才华作为谋生的手段的,没有这种才华,他就没有资格享有科学家可以享受的一切;
但科学家同时也是社会的一分子,有义务有责任参与公共事务、关注社会热点,使我们这个社会变得更加理性、更加善良、更加正义、更加温暖。
【B】如果说,专业技能是科学家的一只翅膀的话,公共精神则是他们的另一只翅膀,缺少其中任何一只,他们都无法在岁月的深处翱翔。
(选自2010年11月30日《联谊报》有删改)
7、为什么近年来一些中国科学家少有兴趣参与公共事务,关注社会热点?
请从两方面概括回答。
8、结合上下文,说说第
(1)段中加点词“竟然”蕴含着科协主席韩启德怎样的情感。
9、A处划线句运用了举例论证,B处画线句应用了比喻论证,简析其作用。
10、阅读下列材料,结合本文内容,对中国工程院院士钟南山的言行作出评价。
材料一:
当“非典”肆虐之时,记者问病情的控制况。
有人说已经控制得很好,钟南山说了实话:
根本没有得到控制。
在一次会议上,钟南山对两例“非典”死亡病例的公认结论大胆质疑。
会后,有朋友问他:
“你就不怕判断失误吗?
有一点点不妥,都会影响院士的声誉。
”钟南山平静地说:
“科学只能实事求是,不能明哲保身,否则受害的将是患者。
材料二:
2003年4月中国社会调查所的一项民意调查显示,在1200位受访民众当中,有89%认为钟南山是一位英雄。
(一)(14分)
现代文阅读
(一)
7.(4分)
(1)没有利益;
(2)风险很大。
8.(2分)蕴含着科协主席韩启德对自然科学家在社会热点、焦点面前冷漠态度的不满(痛心、失望)之情。
9.(4分)A处:
具体论证了“中国科学家具有光彩照人的专业才华(中国科学家是有智慧的)”,更有说服力;
B处:
生动形象地论证了“科学家既需要专业技能又需要公共精神,这样才能走得更远”。
10.(4分)
①钟南山在社会热点、焦点面前,不选择沉默或逃避,有不惧流俗的勇气;
②他坚持真理,凭着科学家的良心,为了公众利益站出来说话;
③他的言行会对其他人群产生示范作用,一步步促成公民社会的成长;
④像这样的科学家必然得到人们的尊敬。
(答出其中两点即可)2011年浙江省绍兴市
(二)(15分)
关于“方言和普通话”的主题阅读
一、民间的声音
关于“绍兴方言还能存活多久”的讨论帖:
1楼:
昨天跟5岁的侄子一起吃饭,居然发现这个土生土长的孩子不会讲绍兴本地话。
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i.dFv>
)[NA再看看16岁的儿子,也是在绍兴土生土长的,比堂弟好点,还会M5exo说几句绍兴本地话,但那种老绍兴的俚语是一点不懂了。
儿子还说,他的同学和他也差不多。
\
fU{$Lvv`[1]_记得我们小时候,连学校老师u/y`M]17上课都是方言,如能说一口流利的普通话,那简直就是一门绝活。
现在的孩子倒是一口流利的普通话,甚+VDl"
Hx至还能说流利的英语,但会说地道方言的却成了稀罕品种,方言还能在我们的生活中存活多久呢?
2楼:
我女儿在学校讲普通话,在家里也讲普通话,现在很多绍兴话她连听都听不懂了。
m++VW
0Y>
3楼:
方言还能活多久?
'
]A+wGR&
r
那要看我们还能活多久!
4楼:
不知道,也许有一天,无声无息地消失了。
但也没什么可惜的,语言失去交流沟通功能,离消亡也就不远了,这是事物的发展规律。
5楼:
城市越来越开放,外来人口越来越多,绍兴话太土,他们听不懂,还是说普通话好。
6楼:
“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。
”用方言交流,听着多亲切啊。
7楼:
方言里有文化,我们老师说绍兴话里保留着好多古音呢,我想有文化的东西是不会消亡的。
8楼:
文物也有文化价值,但是现在不是只能欣赏吗?
甲骨文更有文化价值,难道现在还用甲骨文写字吗?
(摘自“绍兴E网”论坛,有删改)
二、学者的言论
1.“方言里有比普通话丰富得多的生活、情感用语,在动作的细微区分、事物的性状描绘等方面都更具体。
这是方言比普通话往往要生动幽默、有趣传神、在文艺表达里更受欢迎的原因。
”——钱乃荣(著名语言专家)
2.“在中国任何一个城市,以普通话沟通不成问题,但你若选择这个城市,却不会讲这里的方言,犹如你爱上一个人,却读不懂他(她)的内心世界,要融入其中,谈何容易!
——程乃珊(著名作家)
3.“没有方言的城市是可耻的。
”——封新城(《新周刊》执行总编)
4.“新时代的曙光照进了方言。
方言不是时代的对手。
其实,谁又不在时代面前被揍得鼻青脸肿呢?
”“方言的产生、发展和消亡,是语言和语言之间较量的结果。
全球化的年代,必须要有一种公共语言交流。
”——敬文东(文学博士)
5.“我们的态度是大力推广普通话,同时采取必要的措施积极保护方言。
”——陈章太(教育部语言文字应用研究所研究员)
(引自互联网)
12.第一则材料关于“绍兴方言还能存活多久”的讨论是由什么现象引发的?
网友们认为造成这个现象的原因有哪些?
第二则材料中的学者又是如何解释这一现象的?
请用自己的话加以说明。
(5分)
▲
13.统观一、二两则材料,我们可以看到方言具有哪些价值?
请用简洁的语言分条概括。
14.如何走出“方言困境”,正确处理推广普通话和保护方言的关系,有人提出先学方言,再学普通话;
有人提出让方言作为教学内容进入课堂;
有人提出工作普通话,生活绍兴话。
说说你的想法,并运用以上阅读材料的有关内容作适当阐述。
12.现象:
现在很多孩子不会讲甚至听懂绍兴本地话。
网友认为的原因:
孩子缺少讲绍兴话的环境;
绍兴话比较土,外地我人不容易懂(或:
绍兴话的交流正在减弱)。
学者的解释:
全球化时代,需要用公共语言交流方言的沟通交流价值不断减少,使用方言的机会也就不断减少,因而年轻一代对方言了解的也越来越少。
13.
(1)方言里有亲切的乡土情。
(2)方言里蕴含文化。
(3)方言的艺术表现力更强。
(4)方言体现了一座城市的特点(或:
方言是一座城市的根)。
(答出三点即可)
14.示例:
①我同意“先学方言,再学普通话”的观点。
第一,现代社会讲方言的环境越来越少,如果小的时候不学,长大后方言交流的环境就更少了,学习方言的困难也就更大了。
第二,实践证明在过去漫长的时间里,从小讲方言的人在经过学校教育后都学会了普通话,因而“先学方言,再学普通话”不失为一个学习方言、普通话两不误的好方法。
②我同意“让方言作为教学内容进入课堂”的观点。
第一,既然方言交流的环境越来越少,那么在课堂上营造这样的环境就显得非常必要,英语学习的环境对大多数人来说也主要是课堂。
第二,让方言作为教学内容进入课堂还可以学习方言背后的文化,增强我们作为绍兴人的自豪感,是具有特色的地方性课程。
③我同意“工作普通话,生活绍兴话”的观点。
第一,工作需要与更多的人,包括本地人和外地人,中国人和外国人进行交流沟通,普通话作为公共语言会使交流更便捷更准确。
第二,生活中用绍兴话交流,大部分人也都听得懂,而且更加亲切,可以准确表达很多普通话难以表达清楚的意思。
④我认为方言和普通话应该顺其自然地发展,我们不应该过多干涉。
一种语言在没有使用价值的情况下消亡是自然规律,如果一种方言特别具有文化价值,我们也可以做些保护。
但是对于大部分方言来说“优胜劣汰”的自然规律是人力所无法也无需阻挡的。
对方言和普通话就应该一视同仁,让语言和语言对话,决定谁更适合在未来世界。
2011年浙江省台州市
(二)(13分)
维护食品安全,应向美日学习“连坐制”
郑风田
“中国制造”的一个怪现象是,出口到国外的食品,安全度要比国内高出一截,虽然美国、日本等国对来自中国的食品设置的标准,比国内标准更高,但中国的农民与企业还是都达标了。
为什么离产地更近的中国消费者却难以享受到更安全的食品呢?
双汇瘦肉精曝光后,大批记者赶赴双汇总部漯河,但当地政府却要求酒店报告记者行踪。
地方政府为保本地税收,往往习惯于成为问题企业的保护伞,这恐怕是我国重大食品安全事件屡发的主要原因之一。
所以不妨学习一下美日的“连坐制”。
山东青岛,当地有不少将水产品出口到美国的企业,这些企业都按美国要求,采用HACCP(被认为是控制食品安全和风味品质的最好最有效的一种管理体系)认证。
如果有企业作假怎么办?
政府部门讲“没人敢”,原因是美国人实行“连坐制”——FDA(美国食品和药物管理局的简称)会不定期突然派人抽检,一旦发现作假,则当地被判为不可信任地区,所有同行业企业都被列入不信任名单,生产的产品美国都不要了。
山东菜区有不少出口日本的蔬菜生产基地,当年一个农民偷用剧毒农药,结果在日本海关被抽检出来,导致涉事公司所有出口日本的蔬菜都被拒,当地所有农民的菜都卖不出去了。
在如此严厉的连坐制度下,没有企业敢轻易作假,也没有渔户敢轻易使用违禁药品。
平时大家相互监督——熟人社会相互监督效果比单纯依靠政府监管效果好很多,交流经验——不是交流作假的经验,而是学习怎么做才能达到标准要求。
当地监管部门也特别尽力,不但平时认真抽检,还会对农民进行提高生产质量的培训。
每次食品安全出问题,总有监管部门以我国有2亿多小农户、几十万个小作坊、抽检率太低等借口来搪塞。
但困局并非无解,我国也完全可以试试美国、日本的连坐式监管制度。
这种连坐式的监管虽然“残忍”,但针对目前我国食品供应乱局,只能采取阵痛式的监督方式。
只有痛了,才能让地方政府真正尽力尽责,才能彻底解决我国食品安全问题。
(选自《东方早报》2011年4月1日,有删改)
12.本文阐述的主要观点是什么?
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