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有的兴句与后面的内容没有内在的联系,只是起个引子的作用。
有些起兴的意象具有丰富的内涵,可在诗中产生多重艺术效果。
比和兴的区别是什么?
一般来说,比是用一种事物比喻另一种事物,两种事物之间一定要有某种较为直观的相似性。
而兴则是通过具体物象来感发意志,引起联想,物象与诗义之间不一定要有什么逻辑上的联系。
凡是触景生情、托物言志、启发感悟、引申发挥等,都属于兴。
比兴手法常常在结合在一起,引譬连类,含蕴无穷。
3、富于表现力的诗歌形式A、《诗经》语言的音乐性,《诗经》中主要是四言诗,每句二拍,每拍两字。
但不少作品又突破了四言的格局采用从二言到八言不等的句式,形成了参差错落,灵活多变的诗体。
《诗》与音乐配合密切,普遍采用了回环复沓,重章叠唱的形式。
B、《诗经》的语言《诗经》的语言是经过提炼加工的书面语,其特点是准确生动,丰富多彩,特别是动词和形容词运用得巧妙精当。
《诗经》中还大量使用了双声、叠韵、叠字词语,增强了作品的形象感和音乐美。
《诗经》中有很多词汇,如“瞻望”、“伫立”、“翱翔”、“颠沛”、“一日三秋”、“忧心如焚”、“赳赳武夫”、“如切如磋”、“如琢如磨”等,至今还为人们习用。
二、《诗经》的影响
1、《诗经》的写实精神。
其中很多作品是“饥者歌其食,劳者歌其事”的产物。
诗人直抒胸臆,反映现实,颂美怨刺。
五百年云和月,尘与土,虽然世有盛衰治乱,但由《诗》中表现出来的精神则是一贯。
其中有所悲有所喜,有所爱有所恨,也有所信有所望,不过可以说,健全的心智,健全的情感,是贯穿始终的脉搏和灵魂。
孔子取《诗》中之句以评《诗》之精神曰‘思无邪’,真是最简练也最准确。
2、《诗经》的赋比兴手法以及纯熟的创作技巧,被后代诗人大量借鉴。
特别是比兴,在古代诗歌中已不单纯是表现手法,而是生动的形象与深厚的内容、蕴蓄无穷的风格的统一。
它是我国诗歌史上最重要的创作原则。
3、《诗经》灵活多样的诗歌形式和生动丰富的语言也对后代各体文学产生了重要影响。
《邶风·
柏舟》通篇措词委婉幽抑,取喻起兴巧密工细,在朴素的《诗经》中是不易多得之作。
(俞平伯《读诗札记》)全诗紧扣一个“忧”字,忧之深,无以诉,无以泻,无以解,环环相扣。
五章一气呵成,娓娓而下,语言凝重而委婉,感情浓烈而深挚。
诗人调用多种修辞手法,比喻的运用更是生动形象,“我心匪石,不可转也;
我心匪席。
不可卷也”,几句最为精彩,经常为后世诗人所引用。
【谷风】
本篇写一个女性被丈夫遗弃后的悲痛感情,反映了当时女性社会地位的低下。
《诗序》以为此类遗弃妻子的风俗是由统治者所造成的,所以说:
“谷风,刺夫妇失道也,卫人化其上,淫于新婚而弃其旧室。
夫妇离绝,国俗伤败焉。
”
诗的首章总述丈夫变心,自己的好心落空;
次章用事实对比,说明丈夫喜新厌旧;
第三章写自己被休弃后,痛苦矛盾的心情;
第四章回忆自己过去尽心操理家务,并乐于助人;
第五章责备丈夫忘恩负义,反目为仇;
末章进而写丈夫心狠,对自己粗暴。
艺术特色——1.层层递进,表现怨思之深。
2.赋比兼用,曲尽其妙。
3.刚柔并济,富有感染力。
【例】野有蔓草——不期而遇的喜悦;
蒹葭——追求意中人而不得;
静女——青年男女的幽期密约;
狡童——女子失恋,难忘旧情;
柏舟——炽热爱情的表白与争取自由婚姻的抗争;
桃夭——祝贺女子成婚;
《诗经》三百首里,极多关涉到家族情感与家族道德方面的,无论父子、兄弟、夫妇,一切家族哀、乐、变、常之情,莫不忠诚恻怛,温柔敦厚。
惟有此类内心情感与真实道德,始可以维系中国古代的家族生命,乃至数百年以及一千数百年之久。
倘我们要怀疑到《诗经》里的情感之真伪,则不妨以《左传》里所记载当时一般家族生活之实际状况做比较,做证验。
一、《左传》概况
《左传》是编年体历史著作,也是优秀的散文典范。
《左传》是《春秋左氏传》的简称,又名《左氏春秋》。
相传《左传》为传述《春秋》而作,作者是左丘明,后人对此颇多疑义。
今人一般认为此书大约成书于战国早期,最后编定者是一位儒家学者。
《左传》记事起于春秋时期鲁隐公元年(前722年),迄于鲁哀公二十七年(前468年)。
其内容丰富多采,主要表现春秋列国的政治、外交、军事各方面的活动及有关言论。
作者多以简括的语言写出复杂纷繁的事物(特别是善于写战争),也善于用极少的笔墨刻画人物形象,有许多外交辞令也很出色。
【例】郑伯克段于鄢
①初:
当初。
《左传》追述往事时常用此词。
②寤生:
逆生,指胎儿脚先出来,等于说难产。
③恶:
不喜欢,讨厌。
④亟:
屡次。
①制:
地名,在今河南鞏县东。
②岩邑:
险要的城邑。
③请京:
请求京这个地方作为封地。
京:
地名,在今河南荥阳东南。
④雉:
量词。
计算城墙面积的单位,长三丈高一丈为一雉。
⑤姜氏欲之,焉辟害:
焉:
疑问词,怎么能。
辟:
通“避”,躲避。
意为“姜氏要这样,怎么能避开这祸害呢”。
⑥姜氏何厌之有:
宾语前置句,疑问句中代词作宾语前置,应该是“姜氏有何厌”。
厌:
通“餍”,满足。
意为“姜氏有什么满足呢”。
①贰:
两属。
既属于郑庄公,又属于共叔段。
②无生民心:
不要使民生二心。
③廪延:
地名,在今河南延津县北。
④厚将得众:
指土地范围扩大,将得到民众。
⑤昵:
亲附。
不义不昵,指多为不义之事,必然不能得到百姓的拥戴。
⑥崩:
崩溃。
①完聚:
修葺城郭,聚集百姓。
②具卒乘(shè
ng):
准备步兵战车。
乘,兵车。
③启之:
为段开城门,即作内应。
④出奔:
指逃到外国避难。
⑤难:
责难之意。
⑥置:
放置、安顿,这里有放逐的意思。
①封人:
管理疆界的官。
②羹:
带汤汁的肉。
③遗:
音wè
i,给,这里指留给。
④繄:
音yī,句首语气词。
⑤阙地及泉:
挖地一直到地下有水的地方。
“阙”同“掘”。
⑥泄泄:
音yì
,形容快乐的样子。
①纯孝:
真正的孝子。
②施(yì
)及庄公:
扩大影响到庄公。
③孝子不匮,永锡尔类:
《诗经·
大雅·
既醉》中的句子。
意为:
孝子的孝道没有穷尽,永久把它给与你(指孝子)的同类。
匮,尽。
锡,赐,给与④其是之谓乎:
大概是说这种情况吧。
宾语前置句,应该是“其谓是乎”。
其,表委婉的语气词。
是,这个,做“谓”的宾语。
之,代词,复指“是”。
当初,郑武公娶了申国国君的女儿为妻,叫做武姜,生下了庄公和公叔段。
庄公倒生下来,使姜氏受了惊吓,所以取名为“寤生”,武姜因此憎恶郑庄公。
武姜爱共叔段,想立他为太子,多次向武公请求,武公都没有答应。
等到庄公当上了郑国国君,武姜为共叔段请求把制作为他的封邑。
庄公又说:
“制是个险要的城邑,从前虢叔就死在这里,如果要别的地方,我都答应。
”武姜又为共叔段请求京邑,庄公就让共叔段住在那里,称他为“京城太叔”。
祭仲说:
“大邑的城墙超过了三百方丈,这是国家的祸患。
按先王的规定,大行政区的城墙不能超过国都城墙的三分之一,中等的不超过五分之一,小的不超过九分之一。
现在京邑的大小不合法度,违反了先王的制度,这会使您受不了。
”庄公回答说:
“姜氏想这么做,我怎能避开这祸害呢?
”祭仲说道:
“姜氏有什么满足的呢?
不如早点安排他个地方,不让他的势力蔓延。
如果蔓延开来,就难对付了。
蔓延开的野草都除不掉,更何况是您受宠的兄弟呢?
”庄公说:
“干多了不仁义的事情,必定会自己垮台,您姑且等着看吧。
”
不久之后,太叔命令西边和北边的边邑也同时属于自己。
公子吕说:
“一个国家不能同时听命于二主,您打算怎么办?
如果打算把国家送给大叔,就请您允许我去侍奉他;
假如不想给他,就请你除掉他,不要使民生二心。
“用不着,他将会自己赶上灾祸。
”太叔又把两属的边邑收为自己所有,一直到了廪延。
“行了。
土地扩大将会得到民心。
“既然不义,就不能笼住民心,土地占多了就要垮台。
太叔修葺城池,聚集百姓,修理铠甲和武器,准备步兵和兵车,将要偷袭郑国国都。
武姜打算为他打开城门(作内应)。
庄公得知了太叔偷袭的日期,说:
“行了!
”命令公子吕率领二百辆战车去攻打京邑。
京邑百姓背叛了共叔段,共叔段逃到了鄢,庄公在鄢讨伐他。
五月二十三日,共叔段逃跑去了共地。
《春秋》说:
“郑伯克段于鄢。
”段不遵弟道,所以不称“弟段”;
段和庄公好像两个君主交战,所以说“克”;
把庄公称为“郑伯”,是讥刺他没有尽教诲之责;
把这件事情说成是庄公志在于杀,不说段自动“出奔”,是责难庄公。
于是庄公把武姜安置到城颖,并向她发誓说:
“不到地下黄泉,永远不再见面。
”
不久庄公后悔这件事。
颖考叔是颖谷管理疆界的官员,他听到这件事,有东西献给庄公。
庄公赐给他食物,他把肉放在一旁不吃。
庄公问他为什么,颖考叔回答说:
“我家中有母亲,我的食物她都吃过了,就是没有吃过君王带汤汁的肉,请让我把这些肉带给她。
“你有母亲可以带东西给她,唯独我没有!
”颖考叔说:
“我冒昧问一下您说的是什么意思?
”庄公把缘故告诉了他,也把心里后悔的事告诉了他。
颖考叔说:
“您在这件事情上忧虑什么呢?
如果掘地见水,挖隧道见面,谁说不是这样(指黄泉相见)?
”庄公听从了颖考叔的话。
庄公进入地道,赋诗说:
“大隧之中,心中快乐融融!
”武姜走出隧道,赋诗说:
“隧道之外,心中快乐舒畅!
”于是母子关系又与从前一样了。
1、姜氏欲之,焉辟害?
1、辟:
通“避”,
2、若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?
2、阙,通“掘”,
3、孝子不匮,永锡尔类。
3、锡,通“赐”。
1、未尝君之羹,请以遗之。
1、羹:
带汁的肉。
2、姜氏欲之,焉辟害。
2、焉:
疑问代词,怎么。
3、既而大叔西鄙北鄙贰於己。
3、鄙:
边邑。
贰:
4、不义不昵,厚将崩。
4、昵:
亲近。
厚:
指土地扩大
春江花月夜——张若虚
张若虚是初、盛唐之交的一位诗人,大致与陈子昂等人同时登上诗坛。
由于史传无确载,其生平事迹不详,只知他是扬州人,做过兖州兵曹,与贺知章、张旭和包融齐名,被誉为“吴中四士”。
《春江花月夜》是乐府《清商曲辞·
吴声歌曲》旧题。
关于创制者,或说陈后主,或说隋炀帝。
今据郭茂倩《乐府诗集》所录,有隋炀帝二首,诸葛颖一首,张子客二首,温庭筠一首,张若虚一首。
这一旧题,到了张若虚手里,突发异彩,获得了不朽的艺术生命,被后人评为“孤篇横绝,竟为大家”。
本诗分四层:
1.春江花月夜的景象——春江潮水连海平,海上明月共潮生。
滟滟随波千万里,何处春江无月明?
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。
2.对人生的思考——江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?
江月何年初照人?
人生代代无穷已,江月年年只相似。
不知江月待何人?
但见长江送流水。
人月相望——唤起悠久绵长的宇宙思考和人生思考
人月对照——引发孤独期待的相思主题
3.望月思亲——白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子?
何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻,愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。
“白云”——“清枫浦”“偏舟子”——“明月楼”——以指代、暗示的方式表达异地的思念
4.落月摇情——昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。
江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归,落月摇情满江树。
落花、春去、落月——感伤春江花月夜——与开头呼应
【例题】1.“月光”是否是全诗的灵魂?
1)情、景、理的聚焦点2)结构全篇的脉络
4.怎样看待此诗“哀而不伤”的情感基调?
1)对宇宙人生的领悟2)结尾留有期盼——缠绵相思中的温情和对重逢的期盼
浅浅说去,节节相生,使人伤感,未免有情,自不能读,读不能厌,将“春江花月夜”五字,炼成一片奇光,分合不得,真化工手。
——明·
钟惺《唐诗归》
句句翻新,千条一缕,以动古今人心脾,灵愚共感。
其自然独绝处,则在顺手积去,宛然成章。
——清·
王夫之《唐诗评选卷一》
在神奇的永恒面前,作者只有错愕,没有憧憬,没有悲伤——有的是强烈的宇宙意识,被宇宙意识升华过的纯洁的爱情,又由爱情辐射出来的同情心。
这是诗中的诗,顶峰上的顶峰。
(闻一多《唐诗杂论》——《宫体诗的自赎》)
二、李白生平简介
李白(701—762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)。
三、李白诗的体裁与艺术成就
1、乐府与歌行
李白的乐府诗大量地沿用乐府古题,或用其本意,或翻案另出新意,能曲尽拟古之妙。
其创新意识主要表现在两个方面:
一方面是借古题写现事,具有鲜明的时代精神。
如《上之回》、《丁都护歌》、《出自蓟北门行》、《侠客行》等,均属于缘事而发之作,具有深刻的寓意和寄托。
再一方面,则是用古题写己怀,偏重主观抒情,体现了李白诗歌发兴无端、气势壮大的个性特色。
【蜀道难、行路难、长干行】
2、绝句
明人胡应麟说:
“太白五七言绝,字字神境,篇篇神物。
”(《诗薮》内编卷六)李白的五言绝句,往往有一种明快格调,以明白晓畅的语言,表现出无尽的情思韵味。
【独坐敬亭山、劳劳亭、望庐山瀑布】
1、李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻。
他的“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)、“白发三千丈,缘愁似个长”(《秋浦歌》其十五),刻画他长安政治活动失败后深广的忧思,是广泛流传的名句。
他如“吟诗作赋北窗里,万言不值一杯水”(《答王十二寒夜独酌有怀》),写自己的怀才不遇;
“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”(《行路难》),写仕途艰难;
“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”(《赠汪伦》),写朋友间的深厚友谊等,都以鲜明突出的形象打动读者。
2、李白诗歌的想象是很丰富和惊人的。
的“狂风吹我心,西挂咸阳树”(《金乡送韦八之西京》)、“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),都以奇特的想象表现了对长安和诗友怀念。
《梁甫吟》、《古风》“西上莲花山”分别通过幻想方式来表现自己的长安受到谗毁和安史叛军对中原地区的蹂躪;
《远别离》更通过迷离惝恍的传说来表现对唐玄宗后期政局的隐忧;
它们都显得形象鲜明,寓意深刻。
《蜀道难》、《梦游天姥吟》则借助于神话传说,构造出色彩缤纷、惊心动魄的境界。
对《蜀道难》、《远别离》等篇章,前人评为“奇之又奇”(殷璠《河岳英灵集》),“变幻错缩,窃冥昏默”(胡应麟《诗薮》),正揭示了其诗想象丰富奇幻、语句纵横变化的特色。
【《远别离》李白】
1、解题
《远别离》是一首有政治寓意的古题乐府。
别离》本咏英、皇,而借以咎肃宗之不振,李辅国之擅权。
(〔清〕沈德潜《说诗睟语》卷下)
2、内容
借舜二妃追舜不及、泪染湘竹之事,言远别离之苦。
并借《竹书》杂记见逼舜禹、难巡野死之说,点缀其间,以著人君失权之戒。
使其辞闪幻可骇,增奇险之趣。
(〔明〕胡震亨《李诗通》)
3、艺术:
(1)以香草美人来寄寓丰富的政治情怀。
《李诗选》:
“此篇最有楚人风。
所贵乎楚言者,断如复断,乱如复乱,而辞意反复行乎其间者,实未尝断而乱也;
使人一唱三叹,而有遗音。
亨《李诗通》:
“盖体干于楚《骚》,而韵调于汉歌诸曲,以成为一家之语,参观之,当得其源流所自。
(2)议论、抒情和情景描写穿插得妥贴自然。
议论、抒情和情景描写穿插得妥贴自然。
那“断如复断,乱如复乱”的感觉恰好体现出诗人纵横旷达,行云流水的风格,整首诗虽然充满着凄苦之情,然而气势磅礴,如同江河一泻千里。
纲《小石帆亭诗话》:
“太白《远别离》一篇极尽迷离,不独以玄、肃父子事难显言,盖诗家变幻至此,若一说煞,反无归著处也。
苏轼(1037—1101)
,字子瞻,号东坡居士,眉山(今四川省眉山县)人。
他和父亲苏洵、弟弟苏辙在当时都极负文名,历史上合称“三苏”。
苏轼是北宋中期众体兼备的文学家,在诗歌、词、散文、绘画、书法等方面均有创造性的贡献。
二、苏轼的散文吾文如万斛泉源,不择地皆可出,在平地滔滔汩汩,虽一日千里无难。
及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。
所可知者,常行于所当行,常止于不可不止。
(《自评文》)
可画筼筜谷偃竹记——文同(1018-1079)北宋画家。
字与可,自号笑笑先生,人称石室先生等,梓州永泰(今四川盐亭东)人。
历官邛州、洋州等知州,元丰初出知湖州,未到任而卒,人称“文湖州”。
文同善诗文书画,尤擅墨竹,主张画竹必先“胸有成竹”。
所写竹叶,自创深墨为面、淡墨为背之法。
洋州有篔簹谷,多竹林,时往观察,因而画竹益精。
苏轼画竹,曾受其影响,其后画竹者多从其学,世有“湖州竹派”之称。
也喜作古木老槎,并写山水。
存世《墨竹图》等,相传为其作品。
所著诗文,有《丹渊集》。
此文首叙与可画竹之法的妙谛,深思飙举;
次述与可生前喜笑之言,音容宛在;
末写睹画怀人之悲,痛切肺腑。
忽喜忽悲,波澜层出,极灵动活泼之致。
词在宋代,大致经历了如下四个阶段:
1、宋初令词的继续发展和长调的兴起2、词的雅化和词的两个流派3、南宋词风的转变和苏辛派的确立4、词的格律化和南宋后期的词风
晏殊(991-1055),字同叔,临川(今属江西)人。
十四岁以“神童”应举,赐同进士出身。
后累官至宰相。
谥元献。
【蝶恋花】此词抒写离别相思之情。
上片描写清晨时的景物,表达了彻夜的相思之苦。
下片写抒情主体挨过难眠之夜后,清晨起来,登楼凝望。
此词虽为小令,然富于变化。
在时间顺序上,从夜晚写到清晨;
在词境塑造上,由上片之深婉变化为下片之宏阔。
欧阳修(1007——1072),北宋文学家、史学家。
字永叔,号醉翁、六一居士,吉州吉水(今属江西)人。
天圣进士。
官馆阁校勘,因直言论事贬知夷陵。
庆历中任谏官,支持范仲淹,要求在政治上有所改良,被诬贬知滁州。
官至翰林学士、枢密副使、参知政事。
主张文章应“明道”、致用,对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满,并积极培养后进,是北宋古文运动的领袖。
散文说理畅达,抒情委婉,为“唐宋八大家”之一。
诗风与其散文近似,语言流畅自然。
其词婉丽,承袭南唐余风。
曾与宋祁合修《新唐书》,并独撰《新五代史》。
又喜收集金石文字,编为《集古录》,对宋代金石学颇有影响。
有《欧阳文忠集》。
(一)欧阳修的文—— 他是北宋古文运动的倡导者和领袖,著名的散文家,散文说理畅达,抒情委婉,是唐宋八大家之一。
无论是议论或叙事,他都能写得明畅简洁,而又丰满生动。
(二)欧阳修的诗——平易自然,不事雕琢
(三)欧阳修的词——《六一词》和《醉翁琴趣外编》中共收欧词240余首,未尽脱“词为艳科”之传统,但其题材和风格较为多样。
言情之作,有近于俚俗者。
部分写景抒怀之作,清疏隽永,蕴藉沉厚,表现了词人遣玩之意兴,对宋词的雅化产生了积极影响。
(四)欧阳修的书法
【踏莎行】上片写行人。
由写景到抒情,又从抒情到写景。
在写景的同时,以流不断的春水隐喻诉不完的离愁。
下片写闺人。
由近及远,从思妇楼头到山外行人。
言闺人之怅望。
“楼高”一句唤起,“平芜”两句拍合。
平芜已远,春山则更远矣,而行人又在春山之外,则人去之远,不能目睹,惟存想像而已。
艺术特色——典雅精致的语言、流贯的结构、含蓄的风格,描述男女恋情中细腻的心理。
结构完整而细密,画面美丽而动人,尤其上下阕的结句,都是以平常的景象、普通的语言,描绘出悠远的意境,抒情意味很浓。
晏几道1038~1110),字叔原,号小山,临川(今属江西)人,晏殊第八子。
曾监颖昌许田镇。
一生仕途不达,但狷介自守,不傍权贵之门。
以词名世,与其父齐名,并称“二晏”。
著有《小山词》,存词260首。
小山词的内容:
以听歌看舞、相思离别为主。
他的艳词,颇有借诗酒风流以自遣的意味,其中流露出很深的盛衰今昔之感。
【临江仙】不是表现拥有爱情的欢乐,而是追忆已失落的往日爱情和表现刻骨铭心的相思,并把爱情当作一种纯精神性的追求,这成为晏几道恋情词的一大特点。
周邦彦(1056-1121)字美成,号清真居士。
浙江钱塘人。
北宋词人。
少年落魄不羁,后在太学读书,宋神宗时因献《汴京赋》为太学正。
哲宗时任庐州教授、知溧水县、国子主簿、秘书省正字。
徽宗时仕途较坦荡,先后为校书郎、议礼局检讨、大晟府提举,为朝廷制礼作乐。
周邦彦为北宋末期词学大家。
现存词二百余篇,多写男女之情和离愁别恨,由于他深通音律,创制慢词很多,无论写景抒情,都能刻画入微,形容尽致。
其词承柳永而多有变化,市井气少而宫廷气多,词风也比柳永更典雅含蓄,且长于铺叙,善于熔铸古人诗句,辞藻华美,音律和谐,具有浑厚、典丽、缜密的特色。
章法变化多端,疏密相间,笔力奇横。
王国维推尊为词中老杜,确非溢美之词。
【兰陵王】这首词的题目是“柳”,内容却不是咏柳,而是伤别。
古代有折柳送别的习俗,所以诗词里常用柳来渲染别情。
第一叠借隋堤柳烘托离别的气氛;
第二叠抒写自己的别情;
第三叠写渐远以后。
“柳阴直,烟里丝丝弄碧。
”这个“直”字不妨从两方面体会。
时当正午,日悬中天,柳树的阴影不偏不倚直铺在地上,此其一。
长堤之上,柳树成行,柳阴沿长堤伸展开来,划出一道直线,此其二。
“柳阴直”
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