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4、影响:
(1)春秋战国时期的“百家争鸣”,奠定了,对的发展有着非常深刻的影响。
(2)在“百家争鸣”的过程中,各家学派相互取长补短,形成了
儒家思想就是在吸收融合的过程中形成发展起来的,并在日后成为文化的思想。
(3)“百家争鸣”是中国历史上,对当时和后来社会历史的发展,起了巨大的推动作用。
,对中国古代文化有着非常深刻的影响。
二、孔子和早期儒学:
1、孔子思想:
(1)思想核心——。
(2)主张,反对苛政和任意刑杀,也。
(3)主张,希望恢复西周的礼乐制度,使每个人的行为符合黎的要求。
(4)首创私人讲学,主张。
【探究活动】
秋战国时期,为什么会出现“百家争鸣”的局面?
课堂达标:
1、孔子是儒家思想的创始人,是我国著名的教育家、思想家,创立了一套较为完整的思想体系。
孔子思想体系的核心是()
A.克己复礼B.宽刑薄赋C.仁D.民贵君轻
2、下列对孔子“仁”的学说理解正确的是()
①主张强调与和谐社会人际关系②具有古典人道主义的性质③主张以德治民④反对任何社会变革
A.①②B.②③C.①②③D.①③④
3、下列哪一事件为“百家争鸣”局面结束的标志()
A.秦统一六国B.焚书坑儒C.罢黜百家,独尊儒术D.佛教传入
4、为中国传统文化体系奠定基础的是()
A.孔子创立儒学B.“百家争鸣”C.罢黜百家,独尊儒术D.理学的出现
5、春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。
A.“道无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化”
B.“农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄”
C.“民为贵,社稷次之,君为轻”
D.“事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效”
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成(第二课时)
2、孟子的思想:
(1)主张实行
(2)提出
(3)主张。
3、荀子的思想:
(1)主张。
(2)提出的观点,强调人民群众力量的巨大。
(3)主张“性论”
三、道家和法家:
1、道家:
(1)道家学派的创始人
①认为,强调一切要
②提出的政治主张;
③认为世界万物和人类社会总在不停地,有无、难易、贵贱、祸福都是
的。
具有朴素的思想。
(2)庄子:
思想的代表人物,继承和发展了老子的学说,把世间万物都看作是相对的。
2、法家:
韩非子——法家学派的集大成者
(1)主张 ;
(2)法家 集大成者。
学习探究
归纳孟子、荀子在哪些方面发挥了孔子的思想及早期儒学的基本特征。
比较三人思想的异同,填表。
思想家
思想比较
孔子
孟子
荀子
同
异
课堂达标
1、电影《墨攻》讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事,据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料,下列介绍故事背景的资料违背史实的是()
A.思想界出现了“百家争鸣”的局面B.原先地位低的“士”阶层开始崛起
C.有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕D.“学在官府”导致墨家不能办私学
2、有一家父母得知其小孩在外偷了东西,如果他们相信荀子的理论,可能对小孩采取的态度是()
A.认为孩子的本性是恶的,但只要好好教育,孩子会改正错误
B.认为孩子的本性是善的,他犯错误是一时糊涂
C.认为孩子的本性是恶的,必须严厉地惩罚他,使他害怕,以防再犯
D.认为孩子犯错本性造成,而是环境不好,应择善而居
3、在战国时期显赫一时的法家后来衰败下去,主要是因为法家的理论
A.不利于确立中央集权制度B.不利于缓和社会矛盾
C.没有反映地主阶段的利益D.不借鉴古代统治方式
4、秦始皇“焚书坑儒”摧残了先秦文化,钳制了思想。
他的这一作为主要是针对()
A.儒学的独尊地位B.主张分封的思想
C.妄议朝政的儒生D.企图判乱的六国旧贵族
5、材料分析
孔子曰:
“性相近也” (《论语-阳货》)
孟子曰:
“人无有不善” (《孟子-告子上》
荀子曰:
“人之性恶,其善者伪也” (《荀子-性恶》
(1)材料体现人性问题的几种不同看法?
(2)你怎样看待这个问题?
第2课“罢黜百家,独尊儒术”学案
【学习目标】
知道汉代儒学通过“罢黜百家,独尊儒术”,创办太学等手段,逐步成为正统思想的史实。
认识汉代儒学“大一统”的精神的价值
【重点难点】
董仲舒的新儒学思想
对董仲舒“独尊儒术”思想的含义和实质的理解
【自主学习】
1.从“无为”到“有为”
(1)“无为而治”
①背景:
汉初,________破坏严重。
②目的:
恢复________和安定人心。
③措施:
采取________的政策。
④作用:
汉朝经济实力逐步恢复和增强,人民生活安定,社会繁荣,国力日盛。
(2)积极有为
①原因:
社会潜伏危机,________势力日益膨胀,土地兼并剧烈,匈奴为患。
加强________,适应国家统一的发展趋势。
2.“罢黜百家,独尊儒术”的提出
(1)特点:
把诸子百家中到家、法家和________家的思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成新的儒家体系。
(2)内容
①针对加强中央集权的需要,提出“____________”和“____________”的主张。
②针对加强君主专制的需要,宣扬“____________”,提出“天人合一”和“_________”学说。
③提出为人处事的道德标准,后人归纳为“________”。
(3)结果
①对扭转________的局势十分有利。
②被________接受并付诸实施。
3.儒学成为正统
(1)措施
①起用________参与国家大政,儒家学说成为选拔人才、任官授爵的标准。
②从汉武帝时起,________成为国家规定的教科书。
③兴办太学,打破了陈规,大大提高了儒学的地位。
④各郡县设立学校,初步建立________系统,儒学开始在民间处于________的地位。
(2)影响:
儒家思想成为古代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
探究活动
汉代儒学为什么能成为正统思想?
【课堂达标】
1、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了:
①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡
A.②④B.①②④C.①③D.①②③
2、汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于
A.其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾
B.它适应了中央集权和国家统一的需要
C.它吸收了各派学说,适应了不同阶层的要求
D.汉武帝对原先的儒家思想不满
3、(2004•上海•4)汉武帝问策贤良文学,董仲舒对曰:
“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
”(引自《汉书•董仲舒传》)董的对策
A.指出了汉武帝的弱点
B.违背了汉武帝初衷
C.触犯了汉武帝忌讳
D.迎合了汉武帝意愿
4、董仲舒新儒学的核心内容是
A.“天人感应”与“君权神授”
B.“罢黜百家,独尊儒术”
C.君主专制,中央集权
D.“无为而治”,与民休息
5、董仲舒对儒学进行改造,据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别
A.神化封建统治B.宣扬仁政C.为统治者服务D.反对苛政刑杀
6、儒家学说到了汉代有了新的发展,这个新的发展是主张
A.人定胜天B.贵贱有序C.君权神授D.实行仁政
7、西汉“罢黜百家,独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是
A.压制知识分子
B.加强君主专制统治
C.完善法律机制
D.区别对待古代文化
8、汉代儒学和先秦儒学的关系是
A.完全更新B.因循守旧C.继承和发展D.外在形式的变化
第3课宋明理学学案(第一课时)
知识与能力:
列举程朱理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展状况
过程与方法:
结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料,帮助学生弄清理学的内涵。
情感态度与价值观:
援引一些对宋明理学评价的材料,引导学生结合自己的生活实际,谈一谈宋明理学的精神取向及其现实启迪
【重点与难点】
掌握程朱理学基本内容。
理解理学和心学的思想内涵;
正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。
【教学过程】
1.三教合一
(1)汉武帝以后:
儒学在统治者的大力提倡夏呈现繁盛景象。
(2)魏晋南北朝时期:
儒学吸收_____、______的精神,有了新的发展。
佛教吸收儒学精神,渐趋中国本土化。
道教也受到儒学影响,主张“______”又“______”。
(3)隋朝:
儒学家提出“三教合归儒”的主张,又称“________”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论。
(4)唐朝:
统治者奉行________的政策,即尊道、礼佛、崇儒。
佛教和道教的发展,开始挑战儒学的________,儒学大师________率先提出复兴儒学。
2.程朱理学
(1)理学的含义:
北宋时,儒家学者融合了________思想来解释儒家义理,形成了以_____为核心的新儒学体系——“________”。
(2)代表人物:
北宋时期的______、______兄弟和南宋时期的______,成就最为突出。
(3)二程的观点
①世界本原:
______是宇宙万物的本原,万物只有一个______,主张先有理而后有物,这是理学的核心思想。
②伦理观:
把_______和_______直接联系起来,认为“人伦者,天理也”,“父子君臣,天下之定理”。
③认识论:
提出“________”的认识论,认为“物皆有理”,只有深刻探究万物,才能真正得到其中的“理”。
(4)朱熹的观点
同二程。
特别强调,理之源在于_______,而天理就是作为道德规范的_______,它是人性的最高境界;
并强调“________,________”。
认为“格物致知”中的“物”是指天理、________、圣言、世故。
目的在于________________,而不是求科学之真。
(5)影响
①程朱理学适应了_________的政治需要,备受推崇,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,有力的维护了_________。
②朱熹编著的《_________》,成为后世科举考试依据的教科书。
③朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲;
在日本和朝鲜,甚至形成“______”学派。
程朱理学的主要内容是什么?
1.《宋史》中出现了一批下列人物名字──王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。
从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响()
A.佛学B.法学C.道学D.理学
2.“二程”是北宋时期理学的主要代表人物,下列不属于他们基本主张的是()
A.“天理”是万物的本原
B.“人伦者,天理也”
C.通过内心反省以“致良知”
D.只有对别人尊敬才能真正理解“仁”
3、.中国传统文化中注重个人修养,追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成,汉代以后,尤其是历经宋明理学的发展,更进一步强化。
下列不能反映这一传统美德的是()
A.“地势坤,君子以厚德载物”
B.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”
C.朱熹在湖南岳麓书院的题字:
“忠、孝、廉、节”
D.“民为贵,君为轻,社稷次之”
4.南宋思想家朱熹和陆九渊在鹅湖寺会上相遇,两个思想家关于“理”的认识和治学方法发生了激烈的争论。
这就是著名的鹅湖之会。
你认为这二人的主要分歧是()
A.是否继承和保留儒家思想问题
B.唯物主义和唯心主义之争
C.探究获取“理”的途径方法问题
D.是否保留理学思想中封建伦理道德的问题
第3课宋明理学学案(第二课时)
3.陆王心学
(1)陆九渊(南宋)的思想
①把“____”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理”的主张。
②强调“宇宙便是吾心,吾心即是真理”,认为_________都在心中。
③认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到______。
(2)王阳明的思想
①吸收了佛教的“心外无佛,即心是佛”思想,宣扬“________”“________”的命题。
②在认识论上,提出“________”和“________”的学说。
(3)影响
①明朝中期以后,________得到广泛传播。
②宋明理学历经几百年发展,对中国社会政治、________以及________都产生了深远影响。
请谈谈程颐和朱熹关于“格物致知”的做法,对我们的学习有什么启发?
1.中国封建时代的正统人士、近代资产阶级某些革命家们在监狱苦刑中以宋明理学自恃自乐。
这是因为宋明理学()
①重视主观意志力量②注重气节、品德③讲求以理统情④批判君主专制
A.①②B.①②③C.②③D.①②③④
2.如果让王阳明穿越时空与朱熹对话,他们的共识应该是()
A.心外无物,心外无理
B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C.知和行都产生于心
D.只有探究万物,才能得到“其中的天理”
3.“父前行,子踵后。
路遇长者,敛足拱手。
尊长在前,不可口唾。
”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育()
A.鼓励儿童活泼机智
B.突出地方教育特色
C.提倡父子教学相长
D.注重儒家伦理道德
4.清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。
禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动,而是两位心动。
在世界的本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是()
A.孔子B.程颢C.朱熹D.王阳明
5.(2010·
上海卷)宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。
这个新角度是()
A.从矛盾对立转换出发
B.从天人感应出发
C.从万事万物本源出发
D.从人的本性出发
6.王阳明主张“内心反省”,克服“私欲”,以“致良知”,其本质意图是()
A.克服程朱理学的弊端B.挽救封建统治危机
C.修身养性,崇尚道德D.实现儒学的道德化
7.阅读下列材料
材料一程颐:
“天下只是一个理”“万物皆是理”;
朱熹:
“存天理,去人欲”。
材料二朱熹:
“一事不穷,则阙了一事道理;
一物不格,则阙了一物道理”。
材料三王守仁:
“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。
材料四朱熹:
“人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。
材料五程颐:
“饿死事小,失节事大”。
请回答:
(1)材料一中的“理”指什么?
他们认为“天理”与“人欲”是什么关系?
(2)材料二和材料三关于朱熹、王守仁关于贯通明理的途径有何差异?
(3)根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方?
我们今天对宋明理学应采取什么态度?
第4课明清之际活跃的儒家思想学案(第一课时)
【教学目标】
1、知识与能力:
列举明清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展
2、过程与方法:
结合必修1和必修2专题,帮助学生理解政治、经济对思想意识的作用,进而掌握明清时期儒学发展的社会原因
3、情感态度价值观:
激发学生学习明清进步思想家们站在时代前列,不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质
【教学重点与难点】
李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。
探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。
【学习过程】
一、自主学习
1.李贽的离经叛道
(1)背景
①明朝后期,中国社会________空前尖锐。
②江南一带的________已有相当强的经济实力,成为社会上不可忽视的力量。
③社会吏治腐败,奸佞当道。
道学家为抬高自己,把孔子奉为神圣。
(2)思想主张
①指出孔子不是天生圣人,________也不是神圣不可侵犯的理论。
他认为________依据时代变化而变化,反对以孔子的是非为标准。
②批判道学家“________,________”的虚假说教,强调人正当的私欲。
③认为穿衣吃饭就是“________”,人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。
(3)意义:
在一定程度上反映了________时期的要求。
2.黄宗羲对君主专制的抨击
(1)思想主张
①对________进行猛烈抨击,尖锐的揭露________是天下之大害。
②提出“________,君为客”的民主思想。
③主张以“________”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君权,保证人民的基本权利。
(2)意义:
政治主张抨击了________制度,有极其重要的意义,对以后________斗争起了积极的推动作用。
李贽写的这封信,说明了当时一种怎样的社会现象?
1.儒家思想是中国古代传统文化的主流思想,中国古代出现了众多的儒学大师。
梁启超在评价一位儒学大师的著作时说,“实为剌激青年最有力之兴奋剂。
我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。
”他评价的书应是()
A.董仲舒的《春秋繁露》
B.朱熹的《四书集注》
C.李贽的《焚书》《藏书》
D.黄宗羲的《明夷待访录》
2.《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬,非圣无法”,“排击孔子,别立褒贬”。
这里的“某人”是指()
A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之
3.作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程,先后出现了下列具有代表性的主张()
①“民为贵,君为轻,社稷次之”(孟子)②“罢黜百家,独尊儒术”③“君臣父子,定位不易,事之常也;
君令臣行,父传子继,道之经也”(朱熹)④“为天下之大害也,君而已矣”(黄宗羲)这一发展进程反映了
A.仁政思想得到发展
B.思想体系日趋完善
C.社会矛盾走向缓和
D.君主专制逐渐强化
4.《明夷待访录》中载:
“为天下之大害者,君而已矣!
”这体现出()
A.农民反封建的强烈愿望 B.封建社会末期商品经济的发展要求
C.知识分子参与政权的愿望 D.资产阶级对民主政治的要求
5.(2010•江苏卷)“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。
”这句话最符合下列哪位思想家的主张?
()
A.朱熹B.李贽C.陆九渊D.黄宗羲
第4课明清之际活跃的儒家思想学案(第二课时)
3.顾炎武倡导经世致用
①重视对社会实际情况的了解,形成了________的思想。
主张到实践中求真知,力求解决国计民生的现实问题。
②提出亡国与亡天下的区别,后人概括为“________,________”。
以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一代________的先河。
4.王夫之的唯物思想
认为世界是_____的,一切事物都是客观存在的实体;
物质是不断变化的,其发展变化有规律可循。
②认识论:
人为主观的认识是由________引起的,一切事物通过考察研究都是可以认识的。
③辩证法:
认为静止是相对的,运动是绝对的,具有朴素的________思想。
启示了近代人们的________,具有划时代的意义。
5.评价:
明末清初,黄宗羲、________和________三位进步思想家对________的批判继承,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。
明清之际的思想家是如何促进儒家思想发展的?
1.中国传统文化提倡“忠孝节义”,这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。
这些思想主要来自于儒家思想中的()
A.“仁政”学说B.“天人感应”学说
C.理学思想D.经世致用思想
2.西方人讲上帝,中国古人讲“理”学,两者最大的共同点是()
A.相信人之外神的力量
B.用以约束人类欲望的无度膨胀
C.宗教信仰
D.今天都被人们所抛弃
3.与西方启蒙思想相比,明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。
从内容主张上,其不同于西方启蒙思想的()
①有设想未来社会②批判专制制度③宣扬民主法制④尊重科学知识中学历史教学园地
A.①②③B.②③C.①③④D.②④
4.阅读下列材料:
材料一君者舟也,庶人者水也。
水则载舟,水则覆舟。
──《荀子•王制》
材料二“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。
”
──《汉书•董仲舒传》
材料三天理流行,触处皆是。
暑往寒来,川流山峙,“父子有亲,君臣有义”之类,无非这理。
──《朱子语类》
材料四“仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态。
”──李贽
材料五儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。
……当国家的现代化成为主要目标时,全体国民能够形成集团,协力组织,大规模地开展经济建设。
……儒教主张人必须与天奋斗,与人奋斗,提倡力争。
……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神,韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊,从容应对,让经济稳步复兴。
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