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一般是八大执事退休后,把他们提升一级到班首的行列。
八大执事是半年一轮换,只有班首是终身制的。
寺庙由谁来当方丈并不重要,重要的是四大班首,他们是不可动摇的。
他们可以辅佐新来的方丈,也可以监督或者罢免方丈;
可以指导八大执事,也可以随时罢免八大执事。
方丈三年一届,最多十年就要换掉。
这种模式不是现在形成的,早在唐朝就己经开始了。
那么一个寺庙靠什么来稳定它的管理昵?
主要是靠中间的四大班首。
具体操盘实施则是靠八大执事。
方丈只是对外的,相当于公司的董事长。
公司首先要从经营的角度去考虑问题,要看是不是能为公司创造利益。
而寺庙不讲究利益,主要是为了传播佛的理念,普度众生。
如果说寺庙也讲经营的话,那么我们经营的是一种思想,而不是利润。
什么社会上流传有千年的寺庙,没有千年的企业呢?
百年的企业都已经少之又少了。
为什么寺庙能数千年经久不衰呢?
这就牵扯到寺庙的方丈最初是以什么动机来创建寺庙的。
二、你组建公司(寺院)的动机是什么?
佛教讲你种什么因就得什么果,万事皆有第一因。
如果当初你创建公司是因为社会责任感,是为了某种信念,是为了实现自我的人生价值,那么你这个公司的层次就很高,格局就很大,谁到你这个公司都会感觉到它与众不同的文化氛围与精神境界。
就如同我们当初出家当和尚的动机是为了成佛,了生死,普度众生,不是为了钱,也不是为了权一样。
所以到任何一个寺庙,只要有一个能安身办道的地方,我们就很开心了。
而组建公司的时候,你们也要问问自己:
我是为了赚钱出人头地,还是为了光宗耀祖,衣锦还乡?
是为了自己个人的利益,还是为了帮助社会创造财富,解决就业问题?
大家千万不要小看当初这一念的动机,它决定了你以后公司发展的高度、深度和广度。
我们中国刚刚改革开放,刚刚要脱贫,我们通常衡量一个人脱贫第一个标志是有房子、有车子,银行里还存有票子,我们以为这就是脱贫了。
当然,这也是脱贫,是物质上的脱贫。
但是一个人真正的脱贫是在精神上,只有精神上脱贫了,才说明你是一个真正富有的人。
一个人最终追求的不应该只是房子、车子、票子,而应该是自我价值的实现,自我的完善,是一种理想、一种信念。
一个人只有把自己的思想境界提升到理想、信念、责任感的高度,活着才像个人,才能活得轻松自在,在你身上才不会体现出庸俗市侩、自私狭隘。
所以我经常会问执事们是想做方丈,还是想成佛,弘扬佛法,传播佛祖的理念。
我说如果你想做老大,那就出去开山。
但是,如果你开山建寺的动机是想做老大,那么以后你这个寺庙的班底子永远都会充满权力斗争。
如果你创建寺庙是为了传播佛的理念,那么你这一生的舞台大得很,在任何一个寺庙,你都可以传播佛的理念和你个人的佛学思想。
在组建公司的时候,创始人的动机和思想境界决定了这个公司未来会以一种什么样的形式存在于世间,决定了它未来的格局与发展的高度,也决定了这个公司是否能得到社会的认可。
所以我们做任何事情,第一因非常重要。
为什么有些人、有些公司到了某个阶段会找不到方向呢?
因为他违背了当初的第一因,这个第一因决定了他未来会得到什么样的结果。
或者当初他就没有明确的目标和方向。
在座的都是年轻人,心中都有自己的理想和追求,很多人都想自己创业。
创业分有形的创业与无形的创业,无论是哪一种创业,你都要问问自己:
我真正想要的是什么?
我所做的事情能否让我实现自己的理想和抱负,或者能否满足我的欲望?
能否利益他人、利益社会?
寺庙的方丈主要是负责寺庙的发展方向和战略规划,八大执事则是负责具体的实施。
这与公司的董事长、总经理的职责相类似。
一个寺庙的方丈如果整天参与寺庙的细节管理,那么这个寺庙是没有发展前途的。
而一个公司有没有前途则取决于董事长的价值理念与战略目标。
那么战略由谁去实施呢?
肯定是由总经理带着各部门的负责人去实施。
正如寺庙真正干活是由当家的带着各部门的执事一样,执事就相当于公司的部门经理。
一个公司发展稳不稳,效益好不好,跟总经理和各部门经理有着密切的关系。
而它的寿命有多长,它所能达到的境界、格局与高度则与董事长当初创立公司的动机有关,与董事长个人的境界、格局、胸襟有密不可分的关系。
总经理和各部门经理是实施战略的人,相当于董事长的手脚。
员工则相当于董事长的五脏六腑一一吸收和消化系统。
总经理、各部门经理把东西拿来吃进肚子里,能否吸收消化就看员工。
员工凭什么听部门经理和总经理的呢?
一是为了公司有效益,能赚到钱;
二是为了实现自己个人的理想和抱负。
董事长和总经理这两个人决定了员工层的素质,员工身上流露出来、散发出来的信息和董事长、总经理是一体的,他们所想所做所传播的,是董事长和总经理的思想和理念。
那么,应该在什么样的情况下组建公司,创建寺庙呢?
应该在你有理想、有信念,为了实现自己的理想和抱负,为了实现自己的人生价值,为了实现对社会的责任感的背景下组建公司。
三、考察人才的五个标准
l、讲信用(无私)
2、谦虚好学
3、能驾驭变化
4、乐观向上
5、心量格局大
一个公司的管理层来源于两方面,一是从外面直接招聘,也就是所谓的“空降兵”。
空降兵来你这个企业有两个原因,第一,他觉得你的公司有潜力、有前途,是一个很好的舞台,在这里能实现他个人的抱负与价值;
第二,他觉得你这个公司效益好,报酬高。
第二个来源是企业内部人才的培养与提拔。
公司也好,寺庙也好,都面临一个人才的问题。
人才怎么来?
来了以后怎么留住他们?
大家看上面的标题就明白,你们可以问问自己是属于哪一种人才,是否具备上面所列的某一项。
如果你一项都不具备,你肯定不是一个人才;
如果你具备一项,你一定有十年大运;
如果你具备三项,你就有三十年大运;
如果你具备五项,你就有一生的大运。
大运是怎么来的?
就是这么来的!
大运是一个人的综合素质、驾驭事物变化的能力。
公司有突发事件,寺庙有突发事件,你能否驾
驭?
我经常和小和尚说:
“我很想重用你,很想高看你,很想抬举你,可是你浑身上下一无是处,要知识没有知识,要能力没有能力,要品德没有品德,要奉献精神没有奉献精神,你这么自私,你的存在完全是一个索取者,而不是一个创造者,社会会需要这种人吗?
家庭会需要这种人吗?
企业更不需要这种人。
什么样的人受人尊重呢?
只有敢于奉献的人、讲信用的人、无私无我的人。
对于一个员工或者一个出家人而言,公司或寺庙这个舞台就是你外在的载体,你自身的载体就是你的心量。
比如我们钦山寺有几个小和尚,他们的素质很好,有文化、有思想,但是我断定他们今生,事无成。
因为他们不具备最根本的东西,也就是不具备胸襟和气量。
你想成佛,可你是一个凡夫俗子的心量,怎么成得了佛呢?
你想当董事长,上百号的员工你都包容不了,你怎么当董事长呢?
我如果不能包容钦山寺众僧人,我怎么当得了这么多众僧人的方丈呢?
你的心胸能容纳多少人,你就能当多少人的领导;
你能容纳多少事,就能驾驭和管理多少事。
人的情商固然重要,智商也重要,但是最重要的是胸襟和气量。
有理想、有抱负、有胸襟的人,他为了他的理想,为了他的信念,为了实现他自身的价值,他一定懂得弯腰妥协。
你与这种人共事才会轻松愉快,彼此懂得尊重、包容和忍让。
四、怎样才算是企业家(大师)?
·
经营金钱
经营思想
很多人都想成为企业家,也有很多出家人想成为大师。
你在做生意,我也在做生意,你在当和尚,我也在当和尚,为什么我叫企业家,我叫大师,而你只叫做生意人,或者只是一个普通和尚呢?
为什么会有这么大的差别呢?
如果你创办了一个企业,但你经营的只是钱,你就不能叫做企业家,你只是一个生意人。
如果你是为了一种理想、信念,为了实现自己的人生价值,为了给国家、社会分担责任,创造价值而创立公司,你就是一个企业家。
同样,如果你当和尚是为了当方丈,或者是为了个人的利益,不是为了传承佛陀的思想,不是为了普度众生,不是为了奉献自已,你只能是一个和尚,当不了大师。
一个公司就是一个模具,一个寺庙也是一个模具,谁跳到你这个模具里面,一百天的时间,他的思想就被你的模具同化了。
这个公司的第一任董事长带着什么样的心念和心态,每天就散发出什么样的信息。
这个信息会影响到总经理,然后再影响到高管,乃至影响到下面的每一个员工。
佛门里面有句话,说凡是开山建寺的和尚都是菩萨再来。
过去我不理解,通过这几年建寺我有所感悟,有些开山建寺的和尚虽然不具备菩萨的果位,但具备菩萨的心量、格局和精神。
一个人对社会的影响力有多大,取决于他对社会的贡献有多大。
贡献分两种,一种是物质上的贡献,一种是精神上的贡献。
是精神重要还是物质重要?
两者都重要,谁也离不开谁。
光有精神没有物质,人最后也没有精神;
光有物质没有精神,人就显得庸俗。
五、企业家(大师)竞争的是什么?
应该和什么样的人竞争?
那么,企业家与企业家之间竞争的是什么?
大师与大师之间竞争的又是什么?
可能好多人会理解为竞争金钱,竞争关系。
没错,刚刚创业的时候,竞争的是金钱、是关系。
但这只是第一个阶段。
第二个阶段的竞争、最终的竞争则是个人的信用与服务精神。
为什么同样一种产品,同样的价格,甚至同样的质量,我们会选择A,不选择B呢?
因为A这个企业讲信用,售后服务好。
很多人都认为竞争,争的是权利、地位、金钱,其实这只是一种很低级的竞争。
那么,应该和什么样的人竞争才能提升自己呢?
与弱小的竞争有失你的身份,也无法让你成长。
如何与高手竞争呢?
只有学习高手的优点长处,结合自身的理念、条件与实际情沉开拓创新,你才会有生命力,才会赢。
一个大师传播的是理念,如果你模仿他,讲他的理念,你是活不下去的,也许讲了一辈子你还是一个“死人”。
你必须有开拓创新的精神和理念。
没有竟争,我们就没有生命力;
没有竞争,我们就不会进步;
没有竞争,我们就会得意忘形,不知道自己是谁。
人必须在竞争中才能成长,才会完善自己。
试问,世界五百强的企业,哪一个不是在竞争中逐渐完善自己,成长起来的?
哪一个五百强的企业不都是不断地有推陈出新的产品才能立足社会的?
如果你想成为一个企业家,绝对不能用做生意的心态和格局去玩社会,玩你的人生。
企业家有企业家的玩法,生意人有生意人的玩法。
我们今天讲的不是做生意,而是如何做企业家。
做和尚与做大师的道理也是如此。
作为出家人,我们要留给社会的是什么?
用我们佛祖的话来讲就是“法身慧命”。
而企业家要留给社会的是什么呢?
是企业精神,是企业文化。
为利益而努力的人赚不到利益,为理想和信念而努力的人得到的一定是大利益。
同样,作为一个公司的老总,你首先要让消费者认可你这个人,认可你公司的产品,认可你公司的理念;
同时让员工感觉到跟着你干是有前途的,加入你的公司是有前途的。
见到你的人,见到你的公司,他眼前一亮,看到了未来,看到了希望,他才愿意跟着你干。
我们佛教是靠佛、法、僧这三大支柱支撑起来的,到现在已有两千五百多年的历史。
佛教为什么能流传至今,而且传播得这么广泛呢?
人家说经营最成功、管理最成功的是释迎牟尼。
他是在全球开连锁店,而且他的会员最多,有出家徒弟、在家徒弟,出家人和在家居士都是他的会员。
为什么他能把佛教经营得这么成功呢?
因为他是来为众生服务的,不是来索取的。
当他为你服务的时候,你自然会感激他,报答他。
人是知恩图报的,是要体现自己的社会价值的。
你如何才能体现自己的社会价值呢?
你让多少人受益,你对社会就有多大的贡献,社会就认可你到什么程度,你就多大的社会价值。
人最大的幸福就是得到社会的认可,最大的悲哀就是得不到社会的认可。
社会是个空洞的词语,正因为有了你我他,才有了社会。
所以一个人能否得到社会的认可,取决于他对老百姓作了多大的贡献。
为什么我们学佛的人一直强调要发心,要奉献呢?
现在社会上成功的人都要做慈善事业,甚至在没有成功之前就在做慈善事业。
很多人做慈善事业的目的就是为了得到社会的认可,实现自我的人生价值。
真正的企业家和大师经营的是一种理念,一种人性的理念、一种人文的理念,都是围绕着人在经营,人是他们的产品,所以他们才能成为企业家,成为大师。
六、不同规模的企业(寺院)如何经营?
小型企业如何经营
中型企业如何经营
大型企业如何经营
古人讲穷则独善其身,达则兼济天下。
看一个人不仅要看他在飞黄腾达的时候是否能守住气节,还要看他在穷困落魄的时候是否能守住气节。
看一个企业的老板,看一个企业的精神,包括看一个大师的精神,也是在这个时候看。
每一个大人物都会经历小人物的过程,每一个大企业都会经历小企业的过程。
大公司要如何经营?
不是看你的写字楼,不是看你的办公室,而是看你公司的战略思想,看你公司的文化,看你公司的企业精神,看你员工的精神风貌。
经营大寺庙也是如此。
一个小企业首先要建立信用,加强管理。
因为处于刚开始发展的阶段,人员少,这时候靠的是勤劳。
当你的企业有了一定的规模,是一个中型企业了,这时候就不是靠你个人勤劳地工作了,而是靠你勤劳地管理了。
就如同我们钦山寺一样,不是靠勤劳地做事,而是靠勤劳地管理了。
不像十年前就我和首座两个和尚,我不用他管,他也不用我管,早上起来都知道各干各的事,不用分配,吃完饭就出去干活了,哪里需要什么管理呀?
但是现在有这么多人,就需要勤劳地管理了。
那么如何管理呢?
首先要建立管理规章制度。
我们经常听到一句话:
要用制度管人。
寺庙和企业都有固定的经营模式和管理制度。
你这个寺庙或企业的制度很健全,如果不去落实,也形同虚设。
那么应该由谁去落实制度昵?
作为一个公司,落实制度是总经理的事,绝对不是董事长的事。
我们寺庙是由当家的去落实。
哪个部门的问题就由哪个部门的第一负责人负责。
不像前几年,我常跟大家开玩笑说我既是董事长又是总经理,甚至还是部门经理,一竿子管到底,累得要死,工作还管不好,大家闲着没事干,说是道非,还说我不信任他们。
所以当你的企业处于第二个阶段,你就要有这种意识了:
一定要让总经理多做事。
到了第三个阶段就更不用说了,你只为公司谋出路,建立超前的理念。
那么大型企业又如何经营,如何管理呢?
你的公司能上到第三个台阶,已经属于大型企业了,这时候最重要的是你这个董事长的发展战略,文化建设才是你这个公司最高、最久、最终的战略理念。
什么是企业文化呢?
就是你企业的价值观、使命感和目标。
为什么我们在创建钦山寺的时候先确立了“钦山家风”?
钦山家风就是我们的人生观和价值观。
你想留在钦山寺,我要问你认不认可钦山家风。
你说你认可钦山家风,我还要看钦山家风的精神有没有在你身上体现出来。
所以这些年来钦山寺来了很多人,来了一拨又走一拨,来了一拨又走一拨,不断地淘汰,五年后留下了我们这些臭味相投的人。
为什么会臭味相投呀?
认可钦山家风。
企业也是如此,你不要怕没有人,一定会有人员淘汰的过程,只要你的公司竖起三杆大旗一一价值观、使命感和目标,一定能把志同道合的人留下来,不是完全靠高薪聘请。
固然有一部分人是冲着利来的,一旦你不能满足他的需要,他就不会留下。
你能成为一个企业家,聚集在你身边的人肯定不仅是冲着利来的,能进入公司的中上管理层,一定还有共同的理想和追求。
从开始创业的那一天你就应该想到:
我要创立一个什么样的企业?
我要创立一个什么样的品牌?
比如是东华牌还是西华牌?
不能急着追求利益,要与同行搞好关系,取得他们的信任和认可。
否则,你在这个行业是存活不了的。
七、企业(寺院)发展的三个阶段
初期如何经营
发展期如何经营
壮大期如何经营
企业发展的第一个阶段经营的是信用,是你个人,而不是产品。
就如同一个和尚开山建寺,你的寺庙不是千年老庙,而是一个新庙,一个新寺庙如何经营呢?
就是努力把你个人经营成功。
在创建初期,你自己就是最好的品牌,你的人品、抱负、理念、为人处事就是你所要经营的。
当大家了解到你这个人是有崇高的理想、有未来的,都愿意与你一起共事。
这时候你就过渡到了第二个阶段,打出了自己的牌子,从没有品牌到了有品牌的阶段。
这时候就不再是经营你董事长个人的人格魅力了,而是开始经营品牌了。
到了第三阶段的壮大期,顾名思义,资金有了,人缘有了,从单一的品牌到系列的品牌,你开始壮大了。
这时候就不是单单做品牌,而是做文化了。
如果你的品牌没有文化内涵和气息,那它就是一个死的东西。
只有你的品牌蕴涵了文化,才能与人融为一体。
那么,你公司的产品应该带着一种什么文化呢?
它应该包含的是人性文化和人文文化,让人拿在手里既是一个实用的物品或工具,又是一件带着丰富文化内涵的艺术品。
最初是一个实用性的产品,第二阶段是一个艺术品,第三个阶段是一个文化产品,这是经营品牌的三个步骤。
如果单单是一个实用性的物品或工具,没有文化内涵,不是一件艺术品,没有将三者合一,那么你的产品是没有生命力的,无法与别人竞争,不能与社会文化同步,它必然会被淘汰。
不是人家把你淘汰了,是你自己把自己淘汰了。
所以到了第三阶段,有超前眼光的董事长和高管着重经营的便是企业文化,在产品上赋予浓郁的文化气息,传递一种思想理念。
就如同和尚建寺庙一样,为什么寺庙建好后要涂色上彩,雕梁画栋,还要挂上牌匾,写上对联,篆刻碑林呢?
就是为了让信徒和游客来了以后,感觉这里不仅是一个传播佛法的寺院,还是一个集文化、艺术于一体的精神乐园,从中能得到很好的熏陶、启迪与教育。
八、什么是企业(寺院)的魂?
价值观
使命感
共同目标
企业精神很重要,公司能不能存在,以什么方式存在,能存在多久,提供的是什么样的产品,传播的是什么的理念,这与董事长的理念直接相关。
管理层是为老板服务的,出了错就是执行层出问题了。
这句话是高管和员工应该说的。
那么董事长应该怎么说呢?
员工永远没有错,高管永远没有错,他们的错都是我的错误。
一个做企业的朋友对我说他现在感觉很迷茫,过去企业做得很好,做了十来年,现在感觉好像没有方向了。
为什么他会没有方向了呢?
一路走来,沿途风光的诱惑力太大了。
就像当了二十六年的和尚,当初一起学习的和尚还俗的很多,为什么他们会还俗呢?
其中一个原因就是一路走来,沿途风光太有诱惑力,让他们忘掉自己的初衷了,他把“三魂”一一价值观、使命感和目标给丢掉了。
当他转变了方向,沉沦了一段时间后,发现这东西不是他要的,违背了他的初衷,他又会倒回原来的路继续往前走。
可是这时候他已经浪费了很多时间和精力了。
一个人能多年走过来不忘掉自己的初衷、自己当初的目标,是很不容易的。
所以一个人在一个领域里只要能坚持做上十年,无论他是否成功,是否成了企业家,是否成了大师,他都值得人尊重。
而且就这个行业而言,即便他称不上大师,也是个专家了。
所以在一个行业里要想做强做大,成为专家、权威,没有十年时间,你想都不要想。
三年开拓市场,五年做出自己的品牌,八年让自己的牌子得到市场的认可,十年让大部分消费者都用你的产品,这样的速度已经非常快了。
九、企业家与投资商,谁的风险最大?
我们一般都认为投资商的风险是最大的,企业家的风险没有投资商的大一一你到我公司投资,我给你股份,赚了钱以后我们按股份分红,我出项目、出技术,你出资金,那肯定是出资金的风险最大一一一般人的想法都是这样。
但实际上恰恰相反,风险最大的、损失最大的,不是出资的人,而是出品牌的人。
牌子砸了就意味着你这个人失去了信用,这是无可挽回的。
而投资商出的只是资金,连精力都没有投入,他只是把钱一扔:
我占百分之二十的股份。
结果公司没赚到钱倒闭了,对出牌子出技术的人来说,他在这个行业里失去的是最重要的东西一一信用。
当一个企业家丢掉了责任,失去了信用,你们说对这个企业家来说是不是最大的伤害、最大的风险?
但是投资商的钱也不是打水漂来的,也是通过他的辛劳和智慧赚来的。
如果投资失败,恐怕这个投资商再也不会给你第二次投资,不会再与你合作了。
所以作为一个企业家,你手里的项目质量不过关,你对市场不了解,前途你没有把握,你就不要轻易去招商引资。
你必须有十足的把握,比如投资商投进一百万,你两年时间就能返还,甚至当年就可以还掉他的本钱。
如果没有这个把握,你就不要轻易招商引资。
十、企业(寺院)如何留住人才?
金钱
荣誉
我曾经经历过一个痛苦的时一期,和尚来了又走,来了又走。
因为寺庙这么多年一直处于建设期,来的和尚都要干活,不干活,他不好意思待在这里。
有些和尚无论我们怎么拿心对待他,他还是走掉了。
不仅寺庙人才流动得快,缺人才,企业也缺人才,好的人才经常会被人挖走。
如何才能留住人才呢?
用金钱、利益、情感,这些有没有效呢?
在一定的环境下、一定的时间内是有效的。
留住人才不外乎用金钱、荣誉,同时让做惑觉到你这个老板有前途,他在你这个公司发展也有前途。
一个公司如果光有理想,没有把理想付诸实施,让它落地生根变成现实,那么这个公司就很飘、很虚。
所以当你招聘一个人才的时候,不妨告诉他你的人生理念是什么,这个公司未来发展的理念是什么,在你和他探讨这些问题的同时,你也了解到他内心的想法和需求,才能知道他是否能与你合作干一翻事业,能与你合作多久,用什么方式与你合作。
人是需要沟通和交流的,你满足了他对金钱的欲望、对荣誉的欲望,还要给他一个舞台,让他发挥个人的人生价值与社会价值,他才会真正愿意留下来。
如果他在跟随你的期间发挥不了他个人的作用与价值,仅仅是得到一些金钱,没有得到荣誉感,他是不会留下来的。
因为一个人才最渴望实现的是自我的人生价值。
如果这个总经理、副总经理跟了你十年、二十年,你们的感情很好,你为此而感觉到很自豪。
但是他跟随你十年二十年还没有当上老板,而你一直在当他的老板,这不是他丢人,是你丢人,不是他的悲哀,是你的悲哀。
就如同一个和尚追随一位大师二十年还没有当上大师,这不是和尚的悲哀,不是他丢人,而是这个大师丢人。
弟子的成功才标志着师父的成功,下属的成功才标志着老板的成功。
一个人真正的成功不是你个人有多成功,而是看你开枝散叶有多远,有多广,从你身上复制出几个企业家,几个大师,这才能证明你的成功。
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