山东省临沂市中考语文试题Word版含答案Word下载.docx
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D.外卖小哥雷海为夺得第三届《中国诗词大会》总冠军,缘于他痴迷于古典诗词,13年坚持不懈日积月累的结果。
5.下列句子中标点符号使用正确的一项是。
(D)(2分)
A.说起中国古代神话,你能想到的是开天辟地的创业大神盘古?
还是炼“五色彩石以补苍天”的大母神女娲?
B.喷泉之所以漂亮,是因为有了压力,水滴之所以穿石,是因为有了目标,没有压力的目标生活,不可能精彩。
C.近来,根据严歌苓同名小说改编的电影《芳华》引发观众热议,谈起原著,严歌苓称《芳华》是她“最诚实的一本书。
”
D.美好生活是我们的追求,这“美”是什么?
看到河北塞罕坝林场的建设者们,有一个最强烈的感受:
大写的人,才最美!
6.下列关于文学常识的表述,正确的一项是(B)(2分)。
A.《诗经》是我国最早的诗歌总集,收录了从西周到战国时期的诗歌305首,这些诗歌按内容分风、雅、颂三部分。
B.我国第一部纪传体通史《史记》是西汉史学家、文学家司马迁所著,被鲁迅赞为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。
C.朱自清是现代著名的散文家、诗人、学者,著有诗集《春水》,诗文集《踪迹》,散文集《背影》《欧游杂记》等。
D.《海燕》的作者是俄国作家高尔基,他以自身经历为基础创作了自传体三部曲——《童年》《在人间》《我的大学》。
7.阅读《骆驼祥子》选段,根据要求填空(4分)
⑴“不喝就滚出去!
好心好意,不领情是怎着?
你个傻骆驼!
辣不死你!
连我还能喝四两呢.不信,你看看!
”她把酒盅端起来,灌了多半盅,一闭眼,哈了一声,举着盅儿:
“你喝!
要不我揪耳朵灌你!
⑵人间的真话本来就不多,一个女子的脸红胜过一大段话:
这祥子也明白了她的意思,在她的眼里,她是个最美的女子。
美在骨头里,就是她满身都长了疮,把皮肉都烂掉,在他心中她依然很美。
她美,她年轻,她要强,她勤俭。
假若祥子想再娶,她是个理想的人。
他并不想马上就续娶,他顾不得想任何的事。
可是她既然愿意,而且是因为生活的压迫不能不马上提出来,他似乎没有法子拒绝。
上述语段⑴中的“她”是虎妞(人名),小说刻画了她好逸恶劳、粗俗刁泼的性格特点(至少答
出两点);
语段⑵中的“她是小福子(人名),小说中她最终的结局是自己上吊自杀了。
8.补写出下面名句名篇中的空缺部分。
(6分)
⑴渡远荆门外,来从楚国游,,。
(李白《渡荆门送别》)
⑵,各领风骚数百年。
(赵翼《论诗》)
⑶世故学然后知不足,。
(《虽有嘉肴》)
⑷,出则无敌国外患者,国恒亡。
(《生于忧患,死于安乐》)
⑸刘禹锡的《酬乐天扬州席上初逢见赠》中体现新事物必将代替旧事物的诗句是:
。
答案:
⑴山随平野尽,江入大荒流。
⑵江山代有才人出,⑶教然后知困。
⑷入则无法家拂士,⑸沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
9.4月23日“世界读书日”期间,你所在的学校开展语文综合实践活动,主题为“让读书成为一种生活方式”。
请你根据要求,完成下列任务。
(1)班级举行“亲子共读”活动,要求家长和孩子共读一部经典,可你的家长借口工作忙迟
迟未读。
一天,看到他(她)正在刷微信,请你写几句话劝说。
(60字左右)(3分)
示例:
爸爸,你能有时间刷微信,却借口工作忙没时间和我一起读一本经典的书籍,这样好吗?
况且,刷微信既浪费时间,又有害身体,而读书,可以增长我们的知识,还能培养我们的良好情趣,何乐而不为呢?
(2)活动结束后,有同学写下两句读书感悟。
请你以此为例,仿写一个句子,表达你的读书
体会。
(3分)
读书就是到智者家中串门儿,可以开阔视野,增长见识;
读书就是进行生命的化妆,可以充实自我,改变气质;
读书就是假日外出的旅游,可以欣赏风景,陶治性情。
二、阅读理解(42分)
(一)阅读下面一首宋词,完成10题。
(4分)
浣溪沙苏轼
簌簌衣巾落枣花,村南村北响缲车①。
牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。
敲门试问野人家。
[注释]①缲车:
即缫丝车,抽茧出丝的器械。
②牛衣:
蓑衣之类的用具,这里指穿牛衣的人。
10.有人评价《浣溪沙》“全词有景有人,有声有色,乡士气息浓郁”,请结合诗句具体赏析。
(4分)
上阕,作者长途跋涉,日高人困,突然,“籁籁”之声传来耳际,这是枣花落在身上。
接着,耳边又传来吱吱呀呀作者熟悉的缫车的响声。
响声中,作者意识到,他已进入乡村中了。
这时,一阵叫卖声传入耳鼓,定睛一看,原来是一位披着“牛衣”的农民坐在古老的柳树荫中,面前摆着一堆黄瓜……廖廖几句,由声入耳,有声有色,有景有人,充满浓郁的乡土气息。
(二)阅读下面的文言文,完成11~15题。
(15分)
【甲】从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。
伐竹取道,下见小潭,水尤清冽,全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嶇,为岩。
青树翠蔓,蒙络摇缀,参差被拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。
伯然不动,做尔远逝,往来翕忽。
似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
其岸势犬牙差互,不可知其源,
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。
以其境过清,不可久居,乃记之而去。
(节选自柳宗元《小石潭记》)
【乙】从香山俯石磴行柳路,不里许,碧云①在焉。
刹后有泉,从山根石罅②中出,喷吐冰雪,幽韵涵澹③。
有老树④,中空火出,导泉于寺,周于廓下,激聒石渠⑤,下见文砾金沙。
引入殿前为池,界以石梁,下深丈许,了若径寸。
朱鱼万尾,匝池红酣⑥,烁人目睛,日射清流,写影潭底,清慧可怜⑦。
或投饼于左,群赴于左,右亦如之,咀呷有声。
然其跳达⑧刺泼⑨,游戏水上者,皆数寸鱼,其长尺许者,潜泳潭下,见食不赴,安闲宁寂,毋乃⑩静燥关其老少耶?
(节选自袁中道《西山十记》之《记四》
【注释】①碧云:
碧云寺,在北京西山。
②罅:
裂缝。
③涵澹;
水波激荡的样子。
④有老树,中空火出:
泉水从一棵空心老树中如喷火般激溅而出。
⑤激聒石渠:
在石渠中激荡起哗啦啦的水声。
⑥匝池红酣:
满池的鱼欢快地游动。
⑦清慧可怜:
样子清秀灵动惹人喜爱。
⑧跳达:
同“佻达”,此处指鱼儿欢快游动的样子。
⑨刺泼:
鱼击水声。
⑩毋乃:
表揣测,相当于“恐怕”“只怕”。
11.解释下列句子中加点的词语。
(1)心乐之乐:
以……为乐
(2)不可久居居:
停留
(3)不里许许:
大约
12.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是(2分)(D)
A.①其长尺许者②其如土石何(《愚公移山》)
B.①乃记之而去②而两狼之并驱如故(《狼》
C.①或投饼于左②是故所欲有甚于生者(《鱼我所欲也》
D.①以其境过清②扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》
13.用现代汉语翻译下列句子。
(5分)
(1)潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
译文:
向小石潭的西南方向看去,看到溪水像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。
(2)然其跳达刺泼游戏水上者,皆数寸鱼。
(2分)
然而在水中欢快游动发出刺泼声响的鱼儿,都是身长只有几寸的鱼儿。
14.下列六个句子分为四组,全部属于间接描写水清澈的一组是(B)(2分)
①下见小潭,水尤清冽。
②日光下澈,影布石上。
③激聒石渠,下见文砾金沙。
④写影潭底,清慧可怜。
⑤下深丈许,了若径寸。
⑥从山根石罅中出,喷吐冰雪。
A.①②⑥B.②③④C.③⑤⑥D.①④⑤
15.【甲】【乙】两文各表达了作者怎样的情感?
(3分)
答:
【甲】文抒发了作者谪居荒原之地的孤寂、凄苦忧伤的感情。
【乙】文表现作者西山游玩的欢愉心情。
(三)阅读下面的文章,完成16~18题。
(8分)
正义的边界
鮑鹏山
①孔子不提倡以德报怨,因为这样就等于取消了道德;
但是他也反对以怨报怨,因为这样我们就会堕落得与对方一样。
所以,孔子的观点是以直报怨以公正来对待无良之人。
②可见,孔子既反对我们对坏人无原则地好,也反对我们对坏人无约束地报复。
③孔子有一句非常重要的话:
“人而不仁,疾之已甚,乱也。
”(《论语,泰伯》)对不仁的人,恨得太过分,就是祸乱。
我们可以理解为:
天下的很多祸乱,是由绝对道德主义者惹出来的。
④用不道德的手段去推行道德,就如同抱薪救火;
用不道德的手段去惩罚不道德,又如同以暴制暴。
⑤举一个例子,53岁的山东省威海市退休女教师李建华遭遇入室抢劫,她在身中数刀的情况下仍与抢劫者斗智斗勇。
最终,那个19岁的抢劫者精神崩溃,瘫倒在地,而李建华则拨打了120急救电话,让他得到及时救治。
⑥这是很感人的事件。
李建华老师在这样一个特殊的时刻,表现了人性的高贵和美好。
但是,在媒体报道这件事后,却出现了争议。
有不少人认为,对于这样的歹徒,根本不需要同情和帮助,
⑦一个网友在网上的留言是:
“假如我碰到这样的歹徒,我要扒了他的皮,抽了他的筋,吃了他的肉,砸了他的骨,吸了他的髓!
”这种极其残暴的心态,使我毛骨悚然。
从不在网上留言的我,忍不住留了一句话:
“你更像歹徒啊!
⑧孔子做了鲁国大司寇,摄行相事,坚决推行“堕三都”a],他的学生子路被鲁国执政季桓子任命为家臣,负责具体执行、可以说,堕三都的成败,关乎孔子在鲁国的政治生命。
但在这样的关键时刻,孔子的另一个学生公伯察,竟然对季氏说子路的坏话,导致子路丢了职务,对堕三都的失败,以及孔子最终离鲁出走都负有相当大的责任。
⑨这样一个学生,后人把他称之为“圣门蟊腰”,意思是孔子门下的害虫。
当时,鲁国一个叫子服景伯的大夫对孔子说:
“你的这个学生实在太不像话了,如果你允许的话,我有力量杀了他,让他暴尸大街。
⑩孔子说:
“如果我的道能够行得通,那是命;
如果我的道行不通,那也是命。
公伯寮能把我的命怎么样呢?
”(《论语。
宪问》)孔子断然拒绝子服景伯的杀人建议。
公伯察不好。
但是,假如我们用杀掉他的方法来对待这样的人,我们就更不好了。
用极端的手段来清除异已,还有比这更坏的行为和更坏的人吗?
因为什么孔子不赞成人们用极端的方式来履行道德?
为什么孔子反对用极端的手段来实现正义、维护道德?
因为一切极端手段必定隐含对某种价值的破坏。
而且,极端手段所蕴含的破坏性,往往指向更原始、更基本的价值。
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