部编版语文中考语文教学指导中考语文六个技巧诗歌鉴赏Word格式文档下载.docx
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律诗要求全首通押一韵,律诗通常押平声韵;
第二、四、六、八句押韵,首句可押可不押。
2、诗词的内容
(1)写景抒情诗,歌咏山水名胜、描写自然景色。
(2)咏物言志诗,通过所咏之物寄托诗人品质或理想。
(3)即事感怀诗,因一事而引发感慨。
(4)怀古咏史诗,以历史典故为题材,或借古讽今,或抒发感慨。
(5)边塞征战诗,描写边塞风光和戍边将士的军旅生活等。
3、诗词中的人物形象
(1)豪放洒脱的形象,如李白的“天生我材必有用,千金散尽还复来”。
(2)忧国忧民的形象,如杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。
(3)乐观豁达的形象,如刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”。
(4)慷慨悲壮的形象,如范仲淹的“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”。
(5)忠心报国的形象,如苏轼的“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”。
(6)踌躇满志的形象,如辛弃疾的“了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生”。
4、诗词所表达的思想感情
不畏艰难、忧国忧民、建功立业、思念家乡、想念亲人、感叹世事、壮志难酬、孤傲脱俗、凄清哀婉、热爱山水、豁达豪迈、愁苦孤寂、向往美好、恬淡自乐、离愁别绪、焦虑矛盾、遭贬愤世、怀才不遇、惆怅悲凉、踌躇满志等。
5、诗歌的语言
(1)清新。
如杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”。
(2)平实。
如陶渊明的“种豆南山下,草盛豆苗稀”。
(3)绚丽。
如李白的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”。
(4)明快。
如李白的“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”。
(5)含蓄。
如李商隐的“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”。
(6)洗练。
如贾岛的“闲居少邻并,草径入荒园”。
(7)豪迈。
如苏轼的“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”。
6、诗词的艺术风格
(1)雄浑。
如王维的“大漠孤烟直,长河落日圆”。
(2)豪放。
如李白的“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”。
(3)沉郁。
如杜甫的“安得广厦千万间,大辟天下寒士俱欢颜”。
(4)婉约。
如柳永的“执手相看泪眼,竟无语凝噎”。
(5)悲慨。
如陈子昂的“念天地之悠悠,独怆然而涕下”。
(6)旷达。
如苏轼的“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”。
(7)平淡。
如王维的“人闲桂花落,夜静春山空”。
二、现代文阅读
2.非文学作品阅读
双面敦煌:
数字化让千年石窟“活”起来
回望历史,从内容到画风,走在时代之先的敦煌一直很“潮”。
在中原连接西域的开放前沿,各种新事物首先在这里“着陆”。
开放与创新,让这些新事物演化出“中国化”的新形态,并广为传播。
古老、遥远、神秘,这是敦煌最常示人的样子。
现代、可触、有趣。
敦煌正揭开面纱,缓缓露出另一半容颜。
世界的敦煌,该以怎样的姿态再度拥抱世界?
“给佛拍照”
上世纪80年代,在美国梅隆基金会的支持下,敦煌研究院与美国西北大学、浙江大学等科研院所合作,拉开了敦煌石窟数字化的帷幕。
“给佛拍照”,是石窟数字化最简明的解释。
在昏暗的洞窟中,专业人员自制轨道、灯箱,分层、逐行拍摄壁画。
然后利用计算机技术,将数量庞大的照片逐一比对、拼接和修正。
仅实现一个300平方米壁画的洞窟数字化.就需要拍摄4万余张照片。
“数字化本身就是预防性的。
把洞窟的信息采集下来.通过影像永久保存。
几十年来,我们花的力气越来越多,步子越迈越大。
”敦煌研究院名誉院长樊锦诗说。
敦煌研究院文物数字化研究所所长吴健介绍.近30年来。
画面精度已从最初的75dpi提升到最高600dpi。
这意味着.采集后的图像四倍于原作.在荧幕上看远比在洞窟看清晰。
以保护为出发点,石窟数字化落脚在了游客端。
2014年,莫高窟数字展示中心投运。
直径18米的球幕影院中,通过数字化取得的壁画素材纤毫毕现,游客如沉浸苍穹之中,饱览梦幻佛宫的壮美。
自此,“前端观影、后端看窟”的旅游开放新模式在莫高窟实现,这在一定程度上缓解了游客蜂拥至洞窟的压力。
2016年,数字化的另一成果“数字敦煌”资源库上线。
30个洞窟的高清图像及全景漫游,免费在网络上公布。
人们只需轻点鼠标,就能身临其境地免费欣赏洞窟景象。
次年,“数字敦煌”英文版上线。
敦煌研究院文物数字化研究所副所长俞天秀介绍,敦煌研究院已完成180余个洞窟壁画的数字化采集和120余个洞窟的全景漫游。
“数字敦煌”网站的访问量已达500万次。
建设“数字档案”,让不可移动的壁画越过山川海洋.抵达世界任何角落。
现代展示手段,也为人们提供了了解敦煌的全新视角。
让莫高窟“各颜永驻”。
正在成为可能。
用电吉他演绎敦煌?
没问题!
而敦煌期待更多。
这一次,它“大胆”地把话筒交了出去。
一项关于敦煌音乐的活动正在进行:
静默千年的敦煌壁画与文献。
即将变成动听的歌曲,被人们唱起来、演奏出来。
一些只在壁画中出现的古乐器也将被“复活”。
敦煌内容广博,音乐也被包揽其中。
敦煌音乐不仅包含藏经洞出土的敦煌乐谱等,还有数量庞大的壁画图像。
在莫高窟南区492个洞窟中,有一半洞窟都有音乐图像,乐器数量达6000余件。
“中国历史上几乎所有出现过的乐器都能在莫高窟看到,甚至‘花边阮’等文献中没有记载的乐器也能在敦煌壁画中找到。
”敦煌研究院在站博士后朱晓峰说。
这成为敦煌研究院与QQ音乐的合作根基。
朱晓峰介绍,双方计划通过比赛,让音乐人参与敦煌“古曲新创”。
参与者或以文献《敦煌廿咏》为基础创作歌曲,或基于5幅有代表性的敦煌壁画进行器乐曲创作。
在2018年9月于敦煌举行的“敦煌盛典”音乐会上,优秀参赛作品将伴随仿制敦煌古乐器登台亮相。
除了音乐外。
敦煌研究院还将与腾讯就动漫、游戏、文创等多方面展开合作。
越开放越自信
举世瞩目的敦煌藏经洞.是这处佛教石窟开放胸怀的代表。
这里不仅出土大量汉文、藏丈文献,还出土了回鹘文、于阗文、粟特文、凳文等文献。
开放的胸怀,让多宗教多民族在敦煌共存,多元文明在敦煌交相辉映。
“百科全书”式的敦煌不仅有佛国世界.更连通着世俗生活,人人都可以找到与它相通的时刻。
建筑学家梁恩成照着莫高窟第61窟的《五台山图》找到了大佛光寺;
时尚博主可以在小短裙、V领衫和高腰背带裤中感受时尚的轮回;
甚至常为“水逆“所困的“星座控”,都能在敦煌壁画中寻到十二星座图。
“在佛教的诞生地印度没有经变画,这是中国人创造出一种新的佛教艺术形式。
”张先堂说。
佛教传入中国后,为了让更多人了解佛经思想,古代画师以生动的图画阐释晦涩佛经,用画笔呈现出五彩斑斓的佛国世界。
这甚至称得上是“最早的新媒体”了。
王旭东说,“敦煌文化一定要发挥当代的作用。
我们在敦煌看到文化自信。
越开放越自信,越自信越开放。
”
(1)下列对材料内容的理解,与原文不相符的一项是(
)
A.
“前端观影、后端看窟”的旅游开放新模式,一定程度解决了游客蜂拥至洞窟的压力。
B.
莫高窟中乐器数量达6000余件,中国历史上几乎所有出现过的乐器都能在莫高窟看到。
C.
敦煌藏经洞曾出土了珍贵的回鹘文、于阗文、粟特义、梵文等史献。
D.
敦煌经变厕,是佛教诞生地印度创造出的一种新的佛教艺术形式。
(2)结合材料,谈谈数字化如何让千年石窟“活”起来?
(3)结合文章和链接材料,说说敦煌让人魂牵梦萦的原因有哪些?
链接材料:
“这条曾经跨洲际的最古老的丝路,不会只躺在这荒漠上被人遗忘。
它必定还在地球上所有人对未来的企望与信念中。
”——冯骥才
“从内心深处,我真想长期留在这里.永远留在这里”——季羡林
(4)巴西国家博物馆大火,吞噬珍贵桑巴国文化;
巴黎圣母院大火,800年古迹被毁引世人心痛。
敦煌终将不复存在,但我们应该让它代代相传,如何让世界更多的了解双面敦煌?
结合阅读材料和生活实际,谈谈你的看法。
【答案】
(1)D
(2)①用专业技术设备,“给佛拍照”,获得的洞窟的高清图像,将数量庞大的照片逐一比对、拼接和修正,画面精读极高,球幕影院让数字化取得的壁画素材纤毫毕现,游客可以饱览梦幻佛宫的壮美;
②构建数字资源库,高清图像及全景漫游免费在网络上公布,让游客身临其境地免费欣赏洞窟景象,英文版的“数字档案”,让不可移动的壁画越过山川海洋,抵达世界任何角落。
(3)敦煌地处中原连接西域的开放前沿,各种新事物首先在这里“着陆”,敦煌成为各路文化的聚集地,敦煌壁画、音乐、乐器、藏经等奠定了它“百科全书”式的地位,值得欣赏、值得研究,它可以让人们更好的了解历史,同时也会带给人们全新的创作的灵感,值得品味、值得借鉴,它的历史与文化价值无可比拟,无可替代,各个行业的人们都可以在那里找到各自领域的精华,所以值得流连。
(4)古老、遥远、神秘,这是敦煌最常示人的样子,想要了解敦煌,可以走近大漠,近观其容,但随着自然的破坏、风沙的侵蚀,景区的限制,亲眼感知到的敦煌也许只有导游手电筒下的部分。
想要真正的了解敦煌,急需借助现代、可触、有趣的手段,来揭开它神秘的面纱,借助相机,拍摄图像,还原敦煌原本的面貌,让更多的人,身临画境,感知敦煌的恢弘,让人们感知敦煌画卷绝美创意和精致手法;
借助音乐,让敦煌的乐曲口耳相传;
借助工匠,让传统的乐器再现、让敦煌图案绘制在衣物、器具之上,得以流传;
借助专业学术研究,保护敦煌文献,让敦煌文化得以在世界再现;
建筑学家、时尚博主、“星座控”可以在敦煌壁画中找到灵感,将其融合在创作之中,让更多的敦煌元素被世人知晓,传承才是最好的保护。
【解析】【分析】
(1)ABC符合原文,D在佛教的诞生地印度没有经变画,这是中国人创造出一种新的佛教艺术形式,因此说敦煌经变画,是佛教诞生地印度创造出的一种新的佛教艺术形式的说法是错误的。
(2)
认真阅读小标题一的内容,从中筛选出中心句和关键词,然后进行整合即可。
第一个小标题“给佛拍照”就是具体说明如何用数字化让千年石窟“活”起来。
这里面说明的第一种方法是“给佛拍照”通过这种方法,拍摄洞窟的高清图像,然后利用计算机技术将数量庞大的照片逐一比对、拼接和修正,这样获得的画面精读极高,不仅如此,石窟数字化落脚在了游客端,莫高窟数字展示中心投运,球幕影院让数字化取得的壁画素材纤毫毕现,游客可以饱览梦幻佛宫的壮美;
另一个成果是构建数字资源库,高清图像及全景漫游免费在网络上公布,让游客身临其境地免费欣赏洞窟景象,英文版的“数字档案”,让不可移动的壁画越过山川海洋,抵达世界任何角落。
(3)这类题目答题技巧:
①要根据题目的指向意义,明确在文中搜索内容的范围;
②有些内容,直接在提取范围中摘录即可获取,但有的内容不是直接传递的,而需对该确定范围的内容进行归纳、整合后才能获得;
③将提取的内容进行优化与整合,最后以简洁、恰当的语言加以归纳。
本题要以“敦煌”在文明发展中的重要地位及壁画的内容为筛选的标准,从文中筛选出相关语句或根据相关语句进行概括并进行整合即可。
如开头:
“百科全书”式的敦煌不仅有佛国世界.更连通着世俗生活,人人都可以找到与它相通的时刻等。
(4)结合本文内容及生活实际谈自己的看法,言之有理即可。
要了解敦煌,传统的方法走近大漠,近观其容,但由于各种条件的限制,如自然方面、景区方面,这种方法有很大的局限性,而且也不能了解其全貌。
而就是本文说明了借助现代、可触、有趣的手段,来揭开敦煌神秘的面纱,借助相机,拍摄图像,还原敦煌原本的面貌,让更多的人,身临画境,感知敦煌的恢弘,让人们感知敦煌画卷绝美创意和精致手法;
除此之外,还可以借助专业学术研究,保护敦煌文献,让敦煌文化得以在世界再现等。
故答案为:
⑴D
⑵①用专业技术设备,“给佛拍照”,获得的洞窟的高清图像,将数量庞大的照片逐一比对、拼接和修正,画面精读极高,球幕影院让数字化取得的壁画素材纤毫毕现,游客可以饱览梦幻佛宫的壮美;
②构建数字资源库,高清图像及全景漫游免费在网络上公布,让游客身临其境地免费欣赏洞窟景象,英文版的“数字档案”,让不可移动的壁画越过山川海洋,抵达世界任何角落。
⑶敦煌地处中原连接西域的开放前沿,各种新事物首先在这里“着陆”,敦煌成为各路文化的聚集地,敦煌壁画、音乐、乐器、藏经等奠定了它“百科全书”式的地位,值得欣赏、值得研究,它可以让人们更好的了解历史,同时也会带给人们全新的创作的灵感,值得品味、值得借鉴,它的历史与文化价值无可比拟,无可替代,各个行业的人们都可以在那里找到各自领域的精华,所以值得流连。
⑷古老、遥远、神秘,这是敦煌最常示人的样子,想要了解敦煌,可以走近大漠,近观其容,但随着自然的破坏、风沙的侵蚀,景区的限制,亲眼感知到的敦煌也许只有导游手电筒下的部分。
【点评】⑴本题考查理解文章内容的能力。
这类的题,往往题目中的句子会存在答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题,因此从原文中找出相关的句子仔细辨析即可。
⑵本题考查筛选并整合信息的能力。
信息筛选类题目答题技巧:
①要根据题目的指向意义,明确在文中搜索信息的范围;
②有些信息,直接在筛选范围中摘录即可获取,但有的信息不是直接传递的,而需对该确定范围的内容进行归纳、整合后才能获得;
⑶此题考查概括文章内容的的能力。
这类题应明确信息筛选的方向,即挑选的范围和标准,其次要对原文语句进行加工概括,用凝练准确的语言作答。
可以从原文以下语句来概括。
⑷本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
这是一道开放性试题,解决此类题型,要注意联系文章内容和现实生活谈自己的看法,要运用议论性的语言,语言通顺、有条理。
3.阅读下面的文段,回答问题。
肉桂色的铺子
[波兰]布鲁诺•舒尔茨
①在最为短暂而困乏欲睡的冬日里,在清晨和傍晚毛茸茸的、昏黄的边缘之间,当小镇越来越陷进冬夜迷宫的深处,又由转瞬即逝的黎明勉强召回并摇醒。
②有一回,我们全家到戏院去。
在灯光暗淡、使人昏睡的大厅里,父亲摸遍了所有的衣袋,说把钱包忘在家里了。
依母亲的意见,我被挑中回家去找钱包。
③我走进被光照亮的冬夜。
这是那种明亮的夜晚,星星闪烁的天空是那么辽阔,足够装点整整一个月的冬夜的天空。
④在这样的夜晚,派一个男孩去干一件紧急而重要的事情,真是太欠考虑了,因为在半暗不明的亮光中,街道变得纵横交叉,难以辨认。
这样的冬夜的诱惑通常是从想要抄近道,走一条可以快些到达又较不熟悉的道路这个天真的愿望开始的。
不过,从那时起,事情就变得不一样了。
⑤在这样一个夜晚,我不可能沿着一条黑暗的街走,从而忽略在很迟时还开着的那些奇怪而有吸引力的铺子。
那些铺子,在平日往往被人忽略。
由于那些铺子的墙上有黑沉沉的嵌板,我经常管它们叫肉桂色的铺子。
⑥这些确实挺有气派的铺子夜晚开得很迟;
铺子里总是有我最感兴趣的商品。
阴暗和深沉的店堂里弥漫着油漆、清漆和供香的气息,弥漫着遥远的国家和稀有的商品的香味。
你可以从商品中发现孟加拉烟火,魔盒,从马拉巴尔运来的假宝石头和曼德拉草根,从纽伦堡运来的装在坛子里的矮人……
⑦观光肉桂色的铺子的想望使我加快步子,我拐到一条我认识的街上,简直像在跑,提心吊胆地防止迷路。
我经过三四条街,但是我要找的那个地方仍毫无迹象。
更严重的是,街道的面貌同我原来以为的不一样,看不到丝毫铺子的影子。
我所在街上的房子都没有门,而且窗都关得紧紧的,由于月亮的反光,窗里的情况一点都看不见。
那些房子的另一面——我想——从那条街上,一定可以走进去。
我现在走得更快了,心里相当慌,开始放弃观光那些肉桂色的铺子的念头了。
我想赶快离开这里,到小镇我更熟悉的地区去。
我来到街道的尽头,拿不准它会把我引到哪里。
⑧几辆马车在黑黢黢的街上渐渐出现。
一个赶车的从他高高的座位上向我俯下身来。
他长着一张小小的、亲切的红脸。
“乘车吗,少爷?
”他问。
这辆马车有许多关节和纽带都在摇动,它的轻便的轮子滚动着出发了。
在车轴的卡达卡达声中,在赶车的座位和车顶的碰撞声中,我没法就我的目的地同他取得一致的意见。
他对我说的一切都点点头,管自己唱着歌。
我们绕着小镇转圈。
⑨在一家小酒馆前,站着一伙赶马车的,他们向他友好地招手。
他高兴地回答,然后把缰绳扔在我的膝盖上,跳下车去,同他那伙同行待在一起。
那匹马,是匹聪明的拉车的老马,匆匆向周围望望,迈开单调、有节奏的步子小跑,继续前进。
事实上,。
但是,我自己不会赶车,所以只得依赖那匹马的意志。
我们拐进郊区的一条街,街两面都是花园。
我们一路前进,那些花园慢慢地变成长着高树的公园,而公园又依次变成森林。
⑩我将永远不会忘却这个最明亮的冬夜里的这次光明的行程。
染了颜色的天空的地图扩展成为一个无边无际的穹隆,穹隆上隐隐约约地出现奇形怪状的陆地和海洋,用显著的潮流和涡流的线条作标记,用天空地貌的绚烂的纹理作标记。
空气变得容易呼吸,像银色的薄纱似的微微闪光,能闻到紫罗兰的香味。
从毛茸茸的羔羊皮似的白雪底下,颤抖着的银莲花冒出来了,每一个细巧的花萼中有一点月光。
整个森林看上去好像被成千上万的亮光和在十二月天空中大量陨落的星星照亮了。
空气同一道秘密的清泉一起在搏动,同纯洁的雪和紫罗兰一起在搏动。
山头的轮廓线铺满树木的秃枝,恍如幸福的叹息逐渐升向天穹。
⑪我完全不把父亲的钱包摆在心上了。
⑫在这样一个夜晚,在这一年里也只有这一个夜晚,人产生快活的念头和灵感;
人感到被神圣的诗的手指所抚摸。
我带着满脑子的想法和打算,想要走回家去,却遇到了几个胳膊底下夹着书的同学。
他们被那一夜永远不会消失的光亮所唤醒,已经出发去上学了。
⑬我们一起沿着向下伸展的街道走去,街上弥漫紫罗兰的芳香,难以确定给积雪镀上银辉的,究竟是夜晚的魔力,还是逐渐升起的黎明曙光……
(选自《鳄鱼街》,有删改)
(1)根据文章内容,下面对“肉桂色的铺子”描述不准确的一项是(
)
肉桂色的铺子在平时往往被人忽略,而在那个特定夜晚里于“我”而言很有吸引力。
肉桂色的铺子,是“我”给这些店起的名字,因为铺子里货物的颜色多是肉桂色。
肉桂色的铺子里有很多“我”喜欢的东西,它们来自遥远的国家,很多商品很稀有。
那个夜晚,“我”很想找到肉桂色的铺子,但是最终因迷路而没有找到。
(2)哈佛教授鲁道夫·
阿恩海姆在《艺术与视知觉》中说:
“‘暖’的色彩看上去似乎是在邀请我们,而‘冷’的色彩却使我们望而生畏和远远躲避。
”第⑩段画线句的内容属于哪种色彩?
请结合具体内容加以分析。
(3)第⑨段空格处最有可能填入下面哪句话?
联系上下文说明理由。
A.那匹马使我信心百倍——看来它比那个赶车的机伶。
B.那匹马使我万分恐慌——看来它比那个赶车的还不靠谱。
(4)主题联读,指的是在阅读一篇文章时,联系另一篇或多篇主题与之相同(或相近)的作品进行关联比较,进而深化对这一主题的思考与认识。
你认为下列哪篇文章更适合与本文进行主题联读?
请先明确主题词(如难忘、成长、收获、突破、契机等)再结合本文与所选文章的具体内容,阐述理由。
A.《孤独之旅》B.《社戏》
【答案】
(1)B
(2)最有可能填入A。
赶车的人有着一张“小小的、亲切的红脸”,他带着“我”在城市里转圈,根本没有目的地,见到伙伴就把“我”扔下和同他的伙伴们待在一起,是那么自由随意,而那匹马,是匹“聪明的老马”,不用人赶车,它依旧有节奏地跑着,把“我”带到花园、公园,带到森林,因此“我”肯定是“信心百倍”,而不会有丝毫的恐慌。
也使这个夜晚变得神奇,让“我”终身难忘。
(3)属于“暖”的色彩。
“染了颜色的天空”“绚烂的纹理”“银色薄纱似的”空气、“紫罗兰的香味”等词,都将这个冬夜的天空描绘得很绚丽,一片光明。
而这样的夜晚深深吸引着“我”,让“我”有幸福感,产生快活的念头和灵感,忘记了父亲的钱包,完全沉浸在这个夜晚。
(4)
【示例1】我选择主题词“收获”。
我认为《孤独之旅》更合适。
《孤独之旅》中的杜小康因家中事故被迫停学,和父亲前往芦苇荡放鸭。
在万顷的芦苇荡中他也曾迷失,但他学会了忍受孤独。
在暴风雨中寻找鸭子之后,他收获了成长。
《肉桂色的铺子》中的“我”被母亲派去找父亲忘在家里的钱包,虽然百般不愿,但却在找肉桂色的铺子的过程中意外地邂逅了一辆马车,收获了一路奇妙的风景和一段光明难忘的旅程。
杜小康和“我”都在年少成长的过程中收获了改变人生的东西。
总有一些契机,足以点亮一生。
我们的人生也正是这样一段不断发现、不断收获的过程。
【示例2】我选择主题词“美好”。
我认为《社戏》更合适。
《社戏》中的迅哥儿跟着母亲归省回到乡村,结识了一群天真善良的伙伴,也被这里热情淳朴的民风感染。
和小伙伴们一起去看社戏、吃罗汉豆的夜晚成为了他童年最美好的回忆。
《肉桂色的铺子》中的“我”在寻找肉桂色的铺子的过程中意外邂逅了一辆马车,马车带他一路前行,他在前行的过程中将许多奇妙美好的景色尽收眼底,永远珍藏。
迅哥儿和“我”都在年少成长的过程中遇见了世界的美好。
人生中总会有这样美好的时刻、人和事,值得我们一生铭记。
【示例3】我选择主题词“收获”。
《孤独之旅
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