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而一个视事业为生命的人，个人

情感的失意便如同玫瑰刺扎了手，虽有一点点痛但却无大碍。

我们要敬重这个世界的真诚和辛劳，分享亲人朋友的智慧和欢乐。

在自然的花丛中，在社会的和谐与亲友的笑容中，努力实现着我们的期望与理想。

鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。

可是龙门太高，只能望而兴叹。

于是祈求佛祖降低龙门高度。

佛祖被感动，降低了高度，每条鲤鱼都顺利跃过，实现了梦想。

但它们很快发现自己没有了做龙的感觉。

我们不能为了回避失败和挫折而降低目标的高度。

人生没有目标是傻子，随意降低人生的目标是庸夫，树立跳一下就能实现的目标是智者。

王安石在《游褒禅山记》中慨叹道：

夫夷以近，则游者众；

险以远，则至者少。

而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。

是的，往往正是艰苦险要的路途指引着彼岸的高蹈世界，而正是看似平坦的通衢大道，因熙熙攘攘者甚众，才造成了平庸平凡的人生。

季羡林先生缘何能成就一代语言大师？

又不妨推此及彼，当今有些学者缘何成就平平，让学术界叹息这是个缺乏大师的时代。

季羡林先生早年留学国外，不是一帆风顺，而是越过了人生的许多坎坷，他从来不畏惧困难，敢于蔑视困难越过坎坷。

他勤奋苦读，精通英、德、梵、巴利文，能阅读俄、法文，尤其精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。

为梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞，生前获三大桂冠：

国学大师、学界泰斗、国宝。

[来源:

学科网]

人生是条坎坷路，越过才会有精彩。

无限风光在险峰，面对险峰，需要攀援迎难而上，才能蹬上峰巅，享受无限风光。

博思崔西说：

成功就是目标的达成，所有的努力都是它的注解。

低门槛或许少一些坎坷，成就了你，也成就了他人，但这便不能称得上成就。

高门槛才会过滤庸者，

看见你的越过一个个坎坷的努力、智慧与坚强。

（二）有时你感觉活得累，那是因为你憋着没哭出来

社会越是现代化，生活的节奏就会越来越快。

经常听到有人说活得累。

活得累，一般不是指身体上的疲劳，也不只是指干活过多或者运动过度的意思。

如果是身体上的疲劳的话，休息一下就可以恢复，睡一觉，就会重新精神焕发的。

更重要的是，有些人说活得累，大都是累积在心理上的。

房奴活得累。

蚁族活得累，月光族活得累，

富人活得累，穷人活得累，老板活得累，乞丐活得累。

为什么有许多人活得累？

主要原因是相互攀比。

当官的，比官职大小、升迁快慢；

经商的，比赚钱多少，生意大小；

升学的，比学校好差、是名牌的，还是二流的；

无房的，比有房的；

结婚的，比老婆漂亮，比老公地位；

等等。

这样攀比，就容易导致心理不平衡，累也会随之而来。

人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。

如果你看淡世事沧桑，就会内心安然无恙。

人生，说到底，人活的是心情。

如果左右你心情的东西太多，你就会感到活得累。

天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情。

而他们都是你无法左右的。

看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，地只是高低。

沧海桑田，我心不惊，自然安稳；

随缘自在，不悲不喜，便是晴天。

人活得累，主要是心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。

人在生活中，往往会有一些值得我们选择的东西，也有一些必须要放弃的东西。

放弃与选择，是每个人面对人生问题的一种态度。

勇于放弃是一种大气，敢于选择何尝不是一种勇气，孰是孰非，谁能说得清道得明呢？

如果我们能懂得取舍，能做到选择该选择的，放弃该放弃的，那该有多好。

别让自己心累，应该学着想开，看得淡，不强求，常微笑。

贫穷能怎样？

生活就苦点呗，鱼肉荤腥致三高，青菜豆腐保平安。

老婆丑点有何妨？

老头活了九十九，只因老婆长得

丑，美人往往是祸水呢。

没有当官又怎样？

树大招风，官大招祸。

曹雪芹的《红楼梦》有首《好了歌》：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？

荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

这首歌形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。

表现了现实主义思想。

人之所以会活得累，就是追求的太多。

人生在世，不可能事事顺心，不要常常觉得自己很不得志，其实世界上比我们不得志的人还要多。

明知道有些理想永远无法实现，有些问题永远没有答案，有些故事永远没有结局，有些人永远只是熟悉的陌生人，可还是会在苦苦地追求着，等待着，幻想着，困惑着，折腾着。

你不累才怪呢。

想一想吧，其实活得累并不是别人带给你的，而你自己的修养不够，没有一定的承受能力。

你硬要把单纯的事情看得很严重，把简单的东西想的太复杂，那样子你会很累。

学会放下，放下一些所谓的思想包袱，坦然面对一切，让一切顺其自然，这样你才会让自己轻松自在。

人之所以活得累，就是计较的太多。

不是我们拥有的太少，而是我们计较的太多。

不要看到别人过得幸福，自己就有种失落和压抑感。

其实你只看到了别人的表面现象，或许他过的还不如你快乐。

人的欲望是无止尽的，人人都在追求高品质的生活，人人都想得到自己想要的东西，人人都在为了自己的目标，整天里忙碌着，奋斗着，得到了，很开心，得不到，活得累。

世界上没有完美无缺的东西，不完美其实才是一种美，只有在不断的争取，不断

的承受失败与挫折时，才能发现快乐。

人之所以活的累，就是祈求的太多。

身体累不可怕，可怕的就是心累。

心累就会影响心情，会扭曲心灵，会危及身心健康。

其实每个人都有被他人所牵累、被自己所负累的时候，只不过有些人会及时地调整，而有些人却深陷其中不得其乐。

在这个充满竞争压力的社会里，生活有太多的难题和烦恼，要活得一点不累也不现实，要累并且快乐着，不要让累败坏了自己。

轻松快乐是自己的感觉，需要自己细细去体会。

轻松快乐的距离，有时近，有时远，以为就在咫尺，

眼却还在天涯。

平静的生活就像一杯白开水，喝起来

淡而无味，却不知道正是它的纯净无暇才让我们的生命轻松快乐，懂得生活的人才会在平淡中品出甘甜的轻松快乐。

学,科,网]

轻松快乐就是这样的飘渺不定却也真实的存在着。

对轻松快乐开始渐渐的有所感悟，看看身边的人，有欢快的笑容，也有落寞的情绪。

再看看自己，还不是如此，有开心的时候，也有落寞的时候。

人生数十载，面临着许多考验，也会有很多的得到和失去，也有许多的成功和失败。

生活不可能一帆风顺，开心是过一天，烦恼还是过一天

，那为何不让自己开开心心地过上一天呢。

有时你感觉活得累，那是因为你憋着没哭出来。

别让自己活得累，放松心情，寻找宣泄，给疲惫的心灵解压，你如果觉得活得累，就哭出来吧！

（三）晴天虽然很美好，下一场雨天会更蓝

《道德经》说：

道常无为，而无不为。

大意是，道永远是顺其自然的，然而没有一件事不是它所为。

自然界中的生物链如弱肉强食：

大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃淤泥。

虽然有些残酷，但它们是在周而复始地循环，没有一点浪费。

这无疑是在遵循一种自然规律。

我们只有认真地体会和了解自然，才能对人生有更明确的理念，才能认识到我们的价值和尊严，才能了解每个人都有决定自己如何生存的权利，才能对生活充满希望和激情，才能看清虚伪与真实，才能分清光明与黑暗，才能使我们满怀热情并充满正义感，才能使我们的生活更祥和！

做人做事要有主见，要遵循事物发展的规律，就可以使自己遇事进退自如。

人贵有自知之明，处世要摆正自己的位置，做事要看是否可行，做到主动自在地适应环境。

就像一个小蜜蜂，虽然渺小，但它能在一朵小花上找到自己的位置，快乐地采蜜，开心地生活。

渺小中孕育着伟大。

佛家主张凡事都要随缘，人必须随着天定的因缘来处理事情。

反之凭自己的主观努力一意孤行，不论怎样也无法达成自己的意愿。

儒家主张素位，就是君子坚守本位而不妄贪其他权势，要满足自己所处的现实环境，这和佛家所说万事皆缘，随遇而安是相通的。

从处事角度来看，凡事不可强求，有些事在现有条件下行不通，就等时机成熟之时再做，这就需要安于现状等待时机的耐心，而不是心慌意乱。

凡事强求而不遵循事物的基本规律就难行得通。

我们只有

严守自然的规律，对人对物都不多干涉，顺其自然地工作和生活，工作和生活才是幸福快乐的。

禅院的草地上一片枯黄，小和尚看在眼里，对师父说：

师父，快撒点草籽吧！

这草地太难看了。

师父说：

不着急，什么时候有空了，我去买一些草籽。

什么时候都能撒，急什么呢？

随时！

中秋的时候，师父把草籽买回来，交给小和尚，对他说：

去吧，把草籽撒在地上。

小和尚高兴地说：

草籽撒上了，不久，地上就能长出绿油油的青草！

起风了，小和尚一边撒，草籽一边飘。

不好，许多草籽都被吹走了！

小和尚喊道。

没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。

担心什么呢？

随性吧！

草籽撒上了，许多麻雀飞来，在地上专挑饱满的草籽吃。

小和尚看见了，惊慌地说：

不好，草籽都被小鸟吃了！

这下完了，明年这片地就没有

小草了！

没关系，草籽多，小鸟是吃不完的，你就放心吧！

明年这里一定会有小草的。

随意吧！

夜里下了大雨，小和尚一直不能入睡，他心里暗暗担心草籽被雨水冲走。

第二天早上，他早早跑出了禅房，果然地上的草籽都不见了。

于是他马上跑进师父的禅房说：

师父，昨夜一场大雨把地上的草籽都冲走了，怎么办呀？

师父不慌不忙地说：

不用着急，草籽被冲到哪里，它就在哪里发芽生长！

随缘吧！

不久，许多青翠的草苗果然破土而出，原来没有撒到的一些角落里居然也长出了许多青翠的小苗。

小和尚高兴地对师父说：

师父，太好了，我种的草长出来了！

师父点点头说：

随喜！

顺其自然，不必刻意强求，只要付出了就一定能够得到回报！

自然有其自身的规律，人为地去改变它反而只能带来坏的结果。

笼中的小鸟不再有灵性，关起来的老虎也会失去往日的威风。

老子主张人法自然、无为、不言，因为按自然规律办事这就是成功的秘密。

人法自然正如儒家主张民胞物兴和仁民爱物，人法自然才能胸襟开阔，对万物抱兼容并

收的宽宏态度；

只有民胞物兴和仁民爱物，才能发挥爱人及物的博爱精神，才能以平常之心对待人、事和物，一切都合乎自然规律，这样就顺利了。

孔子有一次在吕梁游玩，有一个地方地势极高，水流落差很大。

从高山上飞泻下来的瀑布有几十丈高，顺势奔流，拍石激浪，浪花飞溅开来达几丈远。

看着如此湍急水流，孔子心想，恐怕乌龟、鳖鱼也不能在其中游动了。

就在孔子欣赏、赞叹之时，他忽然发现了有一个男子正在水流中挥臂拨水。

孔子大吃一惊，以为这人掉进急流，必死无疑了。

于是，孔子立即喊了自己的弟子，顺着水流的方向去救人。

可是弟子们急急忙忙了跑了一段路，那人却从水里钻出来上岸了。

他披着长长的头发，边走边唱着山歌，在堤岸上优哉游哉地走着。

孔子便跟上去，问他说：

我还以为你是神鬼水怪什么的，看清楚了，你不就是个正常人吗？

请问，你蹈水有什么秘诀没有？

那个男子说：

没有，我哪有什么秘诀呢。

我只是开始于本然，慢慢地，许多时光过去，我又习惯于自然了，最后，自自然然地在水中如履平地一样。

我跟漩涡一起卷进去，又同漩流一道翻出来。

我一起一伏，伸手抬腿弯腰仰头，都顺着水的路子去做，而不以自己的意愿做。

可能，这就是我蹈水的秘诀吧。

孔子又问：

什么叫作开始于本然，习惯于自然，成功于自然？

那男子便解释说：

我出生在高土上并且安于高地，这就是开始于本来的样子；

成长于水中又安于水中，长于习惯，形成自然；

我不知道所以然而然，就是成功于自然。

孔子谓然长叹。

因此，遵循大道的无为，严守自然的规律，放弃我们的强制理念，对人对物都不加干涉，

顺其自然地工作和生活，这样不仅生活是幸福快乐的，工作也是顺利成功的，这就是我们人生卓越的奥妙所在。

晴天虽然很美好，下一场雨天会更蓝。

遵循自然，放弃一切久为的束缚，这是老子对我们的教诲，是我们追求成功的奥妙，更是我们富有、快乐、平安生活的源泉。

（四）真正的懦弱不是哭，而是悲观得不知道哭

哭泣，形容人一种悲伤、难过心理，通过哭泣发泄出来内心的感受，人类一种感情戏码。

《礼记·

檀弓上》：

穆公之母卒，使人问于曾子曰：

‘如之何？

’对曰：

‘申也闻诸申之父曰：

哭泣之哀、齐斩之情、饘粥之食，自天子达。

布幕，卫也，縿幕，鲁也。

’

大意是：

鲁穆公的母亲去世了，派人去向曾子讨教说：

丧事该如何办？

曾子回答说：

我听我的父亲讲过：

通过哭泣来抒发悲哀，通过披麻带孝来表示纪念父母对己的无限恩情，通过喝粥度日来表示孝子的食不甘味，所有这些，上自天子，下至庶人，不分贵贱，都是一样的。

用布来做殡时所用的棺罩，这是卫国的习俗；

用帛来做殡时所用的棺罩，这是鲁国的习俗。

此属小节，不必尽同。

哭泣是一种感情的表达方式，也是一种情感发泄的途径。

哭泣不是懦弱，而是一种坚强。

真正的懦弱不是哭，而是悲观得不知道哭。

现代社会中，越来越多的上班族整天对着电脑或，很少与人面对面沟通，脸上的表情也几乎一成不变，在巨大的工作压力中，这样的人非常容易因沟通和感情表达的减少而患上感情表达障碍。

这是因为一旦大脑皮层处理的信息量大量增加，大脑皮层与控制本能与感情区域之间的部分功能平衡就会被破坏。

要想要从感情表达障碍中恢复过来，最重要的就是让人有快乐的体验，有与人交流的喜悦，而哭泣一番或与两三个人相互倾听、表达内心的感情无疑是重要且有效的方式。

有时候，压力会在你不知道的时候逐渐将心理问题变得越来越严重，想要预防感情表达障碍症，你需要做的仅仅是在每天睡之前，想想今天我哭了吗？

我笑了吗？

这样回顾自己的一天，就能对自己的心理状态有良好的把握，一旦发现心理状态失衡，才能及早调整和恢复。

每年到了新人入职的时候，不少职场新人进入和学校截然不同的职场后，面对新的工作压力和复杂的职场人际关系，不知不觉间就会囤积巨大的载荷，有时候甚至压力大到哭不出来。

心理专家认为，当心理压力大时，哭出来才是消除压力、有益身心的做法。

人在心烦苦闷之时，哭出来以后就能神清气爽。

尽管同是眼泪，情感发泄的眼泪与眼睛进灰了或切洋葱时受到刺激流出的眼泪却是不同的，而感动或伤心时流的眼泪又是两码事。

当人出现情绪性流泪时，会出现一系列身心变化。

对此，日本脑生理学专家有田秀穗将著名的悲情片《佛兰德斯的狗》与《萤火虫之墓给20名成人观赏，并在此过程中进行了受试者大脑血流量的检测。

实验发现，在看影片的受试者中，约有九成人在中途哭泣。

在他们开始哭泣前的1～2分钟，大脑的前额叶区血流量会缓缓增加，到了哭泣前10～20秒，血流量会急速增加，同时心跳与血压上升，处于兴奋状态。

哭泣过后，血流量开始缓缓下降，恢复到原来的状态。

有田秀穗认为，人之所以会在看片子的时候流泪，这是因为当人看到自己深有同感的画面时，前额叶区活动会变得频繁，进而发出流泪的指令，而这是只有大脑发育较为发达的人类才能流出的眼泪。

有田秀穗研究出最科学的减压秘诀，让血清素和眼泪治愈你的心灵。

消除压力，从大脑开始，建立强大气场；

每日5分钟，消除压力，改变你的人生！

了解你的大脑，发掘你自身的潜能，让压力成为助力，让困恼化为成功，就在你的一念之间。

根据心理测试显示，哭过以后的人的心理中，紧张、不安、混乱、愤怒等情绪的比例很小，常常有人说大哭一场过后，整个人都轻松多了、哭完以后就神清气爽了，学者研究发现，出现这样的变化是因为情绪性的哭泣过后，与放松状态关联的副交感神经神经会替代与兴奋紧张状态关联的交感神经，对人体的情绪起主要控制作用。

这不但能让人发泄压力，在副交感神经的作用下，人体状态会接近于晚上快要睡着时的安定状态。

尽管目前科学尚未对此作出明确的解释，一部分大脑的作用原理仍需要探索，但可以肯定的是，人体会通过哭泣的行为，自发性地切换交感神经与副交感神经的作用，达到发泄情绪、减小压力的目的。

当然，也有一些人无论压力多大多想哭，眼泪都流不出来，这种状况反而会导致人越发地感到苦闷难耐。

有时候工作压力过大、疲惫不堪却又哭不出来，很容易陷入抑郁症危险中。

当发现自己有那样的倾向时，不妨找一些契机让自己流泪。

有田秀穗认为，看一些能有同感的电影，或听一些与内心有共鸣的音乐，效果都会很不错。

说道哭泣，男儿有泪不轻弹，女人比男人更易流泪。

哭泣本来并没有男女差别。

男女出现差异是在13岁左右，以研究眼泪闻名的美国生化学家威廉姆·

弗雷博士研究认为，可能是因为那个时期男女荷尔蒙分泌产生差异的原因。

弗雷博士的女性荷尔蒙是泌乳激素这种促使母乳产生的脑下垂体荷尔蒙，他认为是这种荷尔蒙带来了男女在哭泣频率上的差别。

我们不必过多去谈生理原因，还是回到现实生活中来。

这里有位高考状元的对哭泣的自我描述，大家不妨分享一下：

我是一个很容易哭的人，这已经不是一件新鲜事。

小学的时候，最后来的那位同桌与我处得非常不好。

以至于现在小学聚会的时候，他们都取笑每天可以听到我们俩个吵架的声音，虽然小学同学聚会他从来不参加，但我想，再见面，我们已经不是那时的小孩子了。

我记得当时他曾说过这么一句，你真恶心，明明就不是很痛，你却哭得这么大声，就是想让别人都知道。

他说这句话的时候我觉得他和我们的不一样。

虽然当时我抵死都不认，当这句话却刺进了我心里。

或许当时我真的以为这样能惩罚到他，所以哭给别人看的吧。

初中的时候，坐我前座的男生，三年来，似乎我跟他总是前座后座或是离得不远。

当时自然科学课，看到了泪腺这个词，他说，你的泪腺真的很发达。

有个不算亲密，但也有交集的女孩子也说过，女人的眼泪是很珍贵的，流多了，就不值钱了。

我觉得说得很对，然后这句话是我很长一段时间激励自己不要哭的箴言。

许许是个坏人，她现在给人介绍我的时候，总得添上一句，情感丰富，然后把我初中的糗事介绍一遍。

那时候有一次，语文老师讲了一个很感人的故事（在我看来，挺感人的，虽然已经忘记讲的什么故事），许许说全班很安静，就我一个人在抽泣。

高一的时候我特别喜欢靠窗的位置，我喜欢看向窗外。

有时候，我会看着窗外想着一些事情，然后眼泪就掉下来。

靠窗的位置很偏，即便红了眼睛鼻子也很少有人看出来。

阿文总是说，你能不能不哭啊，你哭起来的样子很难看。

其实有时候我们很坚强，但是你依赖的人问一句，情绪就控制不住了。

我记得当时阿文总是问，你没事吧？

就这么一句，我的情绪马上失控。

虽然阿文并不是与我很亲近的人，但高中三年，他估计是我最亲密的男性同学了。

大学期间，我看过一本书叫《滴泪痣》。

讲的好像是两个拥有滴泪痣的人在他乡相遇，然后发生的一系列的事。

具体的我也记不住了。

我记得很清楚的是那个封面。

一个人，眼角旁边有一颗红色的摇摇欲坠的滴泪痣。

我的眼睛旁边也有那么

一颗，只不过不是红色的。

我眼睛挺小的，很少人会注意到。

那时候，我觉得所有答案似乎已经明白。

我认定我注定与眼泪有缘，所以我不再苛求自己不要哭。

在我看来，哭是一种释放方式。

太久没哭，我的眼睛干涩，需要眼泪润滑。

我会找感人的电影，悲伤的故事，让自己哭出来。

哭出来，睡一觉，然后一切都会好起来的。

从上面的文字可以看出，有志气的强者把哭当作是一种释放方式，只有懦弱者受到委屈还不知道怎么哭。

懦弱是无能的表现。

正确评价自己。

如实地看待自己的长处和短处，坚信自己并不比别人差，在任何事面前要理直气壮，胸有成竹，使懦弱与自卑远离自己。

正确表现自己。

学会在适当的场合表露自己，多做一些力所能及的，把握较大的事情。

因为，任何成功都会增强人的自信，力量和勇气，要不断的寻找机会表露自己，逐渐克服懦弱的性格。

不断充实与提高自己。

明确自己存在的不足，以最大的决心和顽强的毅力去克服这些不足，不断学习，充实，提高自己，相信你一定可以克服懦弱的性格。

（五）成功是最后的笑，中途必定要经历风雨雷霆

当你看了《鹰之重生》视频，会颇有感悟：

磨砺让生命再续辉煌。

鹰是大自然最顽强的生物之一。

鹰活到40岁的时候，它的爪子开始老化，无法有效地抓住猎物；

它的喙变得又长又弯，进食艰难起来；

翅膀也越加沉重，飞翔十分吃力。

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这时，鹰只有两种选择：

一是等待死亡；

二是磨砺再生。

鹰努力地飞到山顶，在悬崖上筑巢，并停留在那里。

首先用它的喙击打岩石，直到其完全脱落，然后静静地等待新的喙长出来。

鹰会用新长出的喙把爪子上老化的趾甲一根一根拔掉，鲜血一滴滴洒落。

当新的趾甲长出来后，鹰便用新的趾甲把身上的羽毛一根一根拔掉。

5个月以后，新的羽毛长出来了，鹰重新开始飞翔，再续30年的辉煌岁月！

我们需要从鹰的蜕变中反思人生过程。

鹰的故事启迪我们，人要不断进取就必须抛弃老包袱，更新旧观念，树立新理念，激发新思维，放眼新世界。

当一个人进入新的公司工作时，宛如鹰之重生，需要彻底突破思维定势，及时更新行为习惯，愉快融入新的团队，切实做好本职工作。

鹰那种敢于磨砺与勇于再生的精神，也会激励我们在人生的进程中，不断更新自己，提升自己，迎接新的挑战，创造新的辉煌！

鹰之重生，再续辉煌，对我们的人生很有启迪。

成功是最后的笑，中途必定要经历风雨雷霆。

人生中失败与成功都是暂时的，

你只有坚持不懈去努力了，才能获得最后的成功。

好的开头是成功的一半，但要获取成功，其实还需要好好地坚持到底。

行百步者半于九十，如果坚持不到终点，就会失去差不多全部的意义。

所谓笑到最后的笑得最好就是这个意思，所谓功亏一篑也是这个意思。