选修《鲁迅作品选读》选修《鲁迅作品选读》夜颂Word文件下载.docx
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A.这家书店店堂不大,书种不多,但品位甚高,所以我经常光顾。
B.空调市场没有股市全神贯注、严阵以待的气势,倒有几分闲庭信步、瓜田李下话桑麻的味道。
C.当年他独闯上海,身无长物,是凭借着过人的毅力与吃苦精神创下这份家业的。
D.随着党内监督条例的出台,反腐工作的制度化,少数腐败官员怕被人揭发受处分,就金蝉脱壳,把大量财产转移到国外。
5,下列句子中,没有语病的一句是
A.虽然中国女队有多场比赛从单局比分上看赢得并不轻松,但是整个尤伯杯赛事打下来一场未失、只丢两局的骄人成绩,足以证明在国际羽联新的21分赛制下已经领跑世界。
B.全球有八十多个国家和地区成立了一百七十多个中国和平统一促进会或类似组织,为维护海峡两岸关系的稳定,推动两岸关系朝着和平统一方向的发展做出了积极的贡献。
C.10架参加表演的阿尔法喷气机是昨天上午11时从香港飞抵珠海机场的。
机身上喷有法国国旗红、白、蓝三色的“阿尔法”依次按编号停放在停机坪上。
D.自1994年5月建成投入商业运行以来,核电站累计实现上网电量总共1402亿千瓦时,有利于缓解了粤港电力供应的紧张局面。
6,阅读下面文字,完成文后各题。
吾意善治天下者不然。
彼民有常性,织而衣,耕而食,是谓同德;
一而不党,命曰天放,故至德之世,其行填填①,其视颠颠②。
当是时也,山无蹊隧,泽无舟梁,万物群生,连属其乡,禽兽成群,草木遂长。
是故禽兽可系羁而游,鸟鹊之巢可攀援而窥。
夫至德之世,同与禽兽居,族与万物并,恶乎知君子小人哉,同乎无知,其德不离;
同乎无欲,是谓素朴。
素朴而民性得矣。
(《庄子·
马蹄》)
【注释】
①填填:
稳重的样子。
②颠颠:
专一的样子。
(1)把下面句子翻译成现代汉语。
①彼民有常性,织而衣,耕而食,是谓同德。
译文:
②同乎无知,其德不离;
(2)庄子在本文为我们描绘了一个“和谐”的理想社会,请用自己的话概括这个社会的特点。
答:
___________________________________________________
7,阅读下面《论语》选段,回答问题。
子贡曰:
“如有博施于民而能济众①,何如?
可谓仁乎?
”子曰:
“何事于仁?
必也圣乎!
尧舜其犹病诸②。
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬③,可谓仁之方也已。
”
(《论语·
雍也》)
【注】①济众:
周济大众。
②尧舜其犹病诸:
病,不足;
诸,之乎。
③能近取譬:
能够就自身打比方,即推己及人的意思。
(1)下列各项中,对上面《论语》选段的理解,不正确的一项是()
A.子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道,孔子认为那是圣人的事功,只有尧舜那样的圣王才能够做得到。
B.“己欲立而立人,己欲达而达人”就是孔子“推己及人”的“恕”,从爱自己推及到爱父母子女,再推及到爱天下的老人幼儿。
C.孔子认为求仁之道不必好高骛远,劝子贡从浅近易行的“恕”做起。
他人和我自己是一样的,所以以自身为喻,推及他人,即是行仁之道。
D.“仁”是一种至高的境界,不易把握,孔子从寻常事理入手,用“推己及人”的方法来阐明关于“仁”的基本主张。
(2)孔子还说“己所不欲,勿施于人”,结合上面的选段,请简要说明你对孔子的“恕”的理解。
8,阅读下面语段,按要求作答。
孔子曰:
“侍于君子有三愆
(1):
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽
(2)。
“君子有三戒:
少之时,血气未定,戒之在色;
及其壮也,血气方刚,戒之在斗;
及其老也,血气既衰,戒之在得。
“君子有三畏:
畏天命,畏大人,畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。
”(节选自<
<
论语·
季氏>
>
)
鸿蒙曰:
“心养(3)。
汝徒处无为,而物自化。
堕尔形体,吐尔聪明(4),伦与物忘,大同乎涬溟,解心释神,莫然无魂。
万物云云,各复其根(5),各复其根而不知(6);
浑浑沌沌(7),终身不离;
若彼知之,乃是离之。
无问其名,无窥其情,物固自生。
”云将曰:
“天降朕以德,示朕以默;
躬身求之,乃今也得。
”再拜稽首,起辞而行。
庄子外篇·
在宥>
【注释】
(1)愆:
音qiān,过失。
(2)瞽:
音gǔ,盲人。
(3)心养:
养心。
(4)吐:
当是“咄”字之讹,“咄”与“黜”同,废弃的意思。
(5)根:
根本。
(6)知:
感知。
(7)浑浑沌沌:
各任自然。
文中划线的句子翻译正确的一项是:
1.言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐()
A.还没有问到你,你就说这是急躁;
已经问到你的时候,你却不说这是隐瞒.
B.还没有问到你,你不知道什么是急躁;
已经你的时候,你却不知道什么是隐瞒.
C.还没有问到你的时候就说话,这是急躁;
已经问到你的时候,你却不说,这叫隐瞒.
D.还没有问到你的时候就说话,这是急躁;
已经你问到你的时候,你却不说出隐瞒的事情.
2.天降朕以德,示朕以默;
躬身求之,乃今也得()
A.你传授我对待外物和对待自我的要领,你晓谕我清心寂神;
我弯下身子探求大道,如今才有所领悟。
B.你把对待外物和对待自我的要领传授给我,你把清心寂神的方法晓谕给我;
我亲身探求大道,如今才有所领悟。
C.你把对待外物和对待自我的要领传授给我,你把清心寂神的方法晓谕给我;
D.你传授我对待外物和对待自我的要领,你晓谕我清心寂神;
我亲身探求大道,如今方才有所领悟。
3.以上两个语段都谈到修身的问题,其中有何不同,请你就这一问题谈谈你的看法。
9,下列词语中,没有错别字的一组是
A.凝练痉挛执牛耳响誉中外B.祛除纹理挖墙角坚忍不拔
C.窜改福祉紧箍咒察颜观色D.绿阴孤迥肖像权冥顽不化
10,依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是
①他忘不了那一段的往事,也忘不了曾帮助过他的人。
②各高校要在现有的基础上,大学生心理健康预警机制,开设心理健康选修课。
③大连实德足球俱乐部董事长徐明,今天在接受本报特约记者采访时表示:
“我们敢于,就是为了中国足球的整体利益。
④投资股票比投资开放式基金风险大得多,还是有不少人选择股票。
A.辛酸健全揭盖子尽管
B.心酸健全解扣子虽然
C.辛酸建立解扣子虽然
D.心酸建立揭盖子尽管
测试题答案
1,1.
(1)没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了。
(2)用了三年的时间学成了屠龙之术,却没有地方使用他的技术。
2.学习要因人而异,讲求方法,讲求实效。
2,D读音均为yú
(A搅、侥读jiāo;
B鹄读hú
,其余均为gū;
C赦读shè
,其余均为sè
3,D(A中应为“披沙拣金”,B中应为“流水账”,C中应为“哈密瓜”)
4,C(身无长物:
身无分文,十分贫穷,此处符合语境。
A.光顾,敬辞,称客人来到,此处主客颠倒。
B瓜田李下:
比喻容易发生嫌疑的地。
D金蝉脱壳:
比喻用计脱逃而使对方不能及时发现,句中无此意)
5,B(A最后一句缺主语,在“足以证明”后加“其”;
C语序不当改为“按编号依次停放在停机坪上”;
D“累计”与“总共”重复。
“有利于缓解了粤港电力供应的紧张局面”,杂糅语病,删掉“有利于”或“了”字)
6,1)①黎民百姓有他们固有不变的天性,织布而后穿衣,耕种而后吃饭,这就是人类共有的德行(本能)。
②人人都蠢笨(无智慧),人类的天性也就不会丧失;
人人都无私欲,这就叫做“素”和“朴”。
(2)人人平等,没有等级;
人与自然和平相处;
无知无欲。
7,
(1)A(“只有尧舜那样的圣王才能够做得到”有误,孔子认为,即使如尧舜这样的圣王,都不一定能做得到。
(2)孔孟最高的道是“仁”,而“恕”是通向仁道的最基本的途径,“己欲立而立人,己欲达而达人”和“己所不欲,勿施于人”都是以推己之心来对待别人,这种“恕”是人人都可以做到的。
8,1、C
2、B
3、经典文化阅读
孔子在这语段中认为修身应做到三愆、三戒、三畏,克已复礼。
庄子在这语段中认为修身要做到能身处无为之境,依乎事物本性,顺应自然。
评价:
可支持一方或谈儒道的兼合,要强调理由,能自圆其说,有理有据。
①儒、道两家思想,一个刚健有为,一个柔顺因循;
一个想改变客观世界,一个强调顺应自然;
一个入世进取,一个潜隐退守,这是他们达到相通和互补的真正前提。
所以,许多中国古代文人才能入世为儒,出世为道,或者熔儒道于一炉,张弛相济,进退自如。
②庄子的无己无功无名、逍遥放达的精神境界,无不说明道家与儒家的不同之处。
道家在以一种前所未有的方式固执地守护着人的精神的尊严,辛勤地开垦着人的精神的荒漠,把人生从一切无法消除的痛苦和灾难中拯救出来,超越人生困境和世俗情欲,使人获得一种宁静的自由和圣洁的心境。
跳出世俗评价标准,不图虚名,不用巧智,与世俯仰,保持生命的本真
③《论语》强调的是社会生活过程中应当注意的问题。
对人从少年到老年这一生中需要注意的问题作出的忠告,强调要用礼乐调节约束自己,这些对我们都有一定的参考价值。
【经典文化阅读译文】
孔子说:
“侍奉在君子旁边陪他说话,要注意避免犯三种过失:
还没有问到你的时候就说话,这是急躁;
已经问到你的时候你却不说,这叫隐瞒;
不看君子的脸色而贸然说话;
这是瞎子。
“君子有三种事情应引以为戒:
年少的时候,血气还不成熟,要戒除对女色的迷恋;
等到身体成熟了,血气方刚,要戒除与人争斗;
等到老年,血气已经衰弱了,要戒除贪得无厌。
“君子有三件敬畏的事情:
敬畏天命,敬畏地位高贵的人,敬畏圣人的话,小人不懂得天命,因而也不敬畏,不尊重地位高贵的人,轻侮圣人之言。
鸿蒙说:
“唉!
修身养性。
你只须处心于无为之境,万物会自然地有所变化。
忘却你的形体,废弃你的智慧,让伦理和万物一块儿遗忘。
混同于茫茫的自然之气,解除思虑释放精神,像死灰一样木然地没有魂灵。
万物纷杂繁多,全都各自回归本性,各自回归本性却是出自无心,浑然无知保持本真,终身不得背违;
假如有所感知,就是背离本真。
不要询问它们的名称,不要窥测它们的实情,万物本是自然地生长。
”云将说:
“你把对待外物和对待自我的要领传授给我,你把清心寂神的方法晓谕给我;
”叩头至地再次行了大礼,起身告别而去。
9,D(A响--享;
B角--脚;
C颜--言)
10,A(辛酸:
形容词。
心酸:
动词。
健全:
使完备。
建立:
开始成立;
开始产生;
开始形成。
揭盖子:
揭露存在的问题。
解扣子:
解开思想的疙瘩。
尽管:
表示姑且承诺某种事实,常与“还”呼应。
虽然:
表示承认甲事为事实,但乙事并不因为甲事而成立常与“但是、可是”等呼应。
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