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阅读下面的材料,完成25~27题。
文学与乡愁
陈少聪
中国古代诗词歌赋中,以乡愁为主题的书写,俯拾即是。
拿起一本唐诗宋词汉赋来,每三两页必有一篇写乡愁。
有写流放离愁的,有写出塞征人的悲怆的,更有无数写闺中怨妇的凄怆和游子的羁旅思归。
凡是中国人,不分男女老少,谁都可以轻而易举地背诵出几首来。
“乡愁”恐怕早已成了中国人集体意识里的生命基调了吧。
古人出门是大事,往往一别经年,山川阻隔,千里迢迢,那种乡愁摧肠揪心。
几千年前《诗经》里就充塞着书写乡愁的诗句:
“昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
”唐诗里高适的《燕歌行》写征人的苦辛,少妇的悲怆,又是多么动人心魄。
杜甫写昭君出塞的千古名句,读了更是令人心碎神销。
随手拈来,便有如许之多沉重的乡愁之作。
“乡愁”在英文里译为nostalgia,指对过去的眷念之情。
纯粹古典的乡愁因地理的隔离而引起,是种痛苦;
而nostalgia则属于一种甜蜜的忧伤。
普鲁斯特的《追忆似水年华》所表述的几乎全是这种对过往的眷念之情。
记忆往往于人们最不经意之际猝地来袭,常因某种音符、某个旋律或某种气味等感官的刺激而骤然之间勾起浓烈鲜明的回忆。
还有一种乡愁,境界更加抽象,它除了追念既往,也遥想无穷的未来。
陈子昂的《登幽州台歌》正是这样一首诗。
崔颢的《黄鹤楼》所写也是类似的境界,诗中的“乡关”未必指家乡,更像泛指人生的归宿。
诗人对生命世事兴起无限感怀:
人生何其渺小,人生当何去何从?
这种乡愁,不限于诗人,是人类自古以来共有的感怀。
人生短暂,似白驹过隙;
在宇宙间,人永远只是一个过客。
苏东坡在《赤壁赋》中不也正有同一种感慨吗?
诗人在接触这旷古的大寂寞后,也是接触终极的乡愁的时刻,而这刹那的悲情与颖悟,往往启发了伟大文学作品的诞生。
25.以“乡愁”为主题的中国古代文学作品有哪些特点?
请简要概括。
26.“昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏”是如何表现乡愁的?
(4分)
27.材料中写到了哪几类乡愁?
它们产生的原因分别是什么?
(6分)
(十四)
20.《虞书》论乐/首曰诗言志/推本于言志/以此知上世之说诗/未有不先义理者也(每处1分)
21.尚书(或“书”) 观 群 怨(4分,每空1分)
22.(郑樵持有的)声歌之说(“说诗以声歌为先”亦可)。
23.AE (A项“在瓦口隘险被张岱生擒”错误,张飞以酒智取瓦口隘。
E项阿Q是自己画的圆圈)
24.
(1)是宝玉赠黛玉的(1分)两条旧手帕。
(2分)黛玉临终抱恨将此焚毁。
(2分)
(2)巡警、大兵、特务。
(3分)圆滑世故、(1分)逆来顺受。
(1分,“委曲求全”“胆小怕事”亦可)
25.体裁多样;
数量多;
反映的社会生活面广(表现了许多阶层的生活);
流传广泛(广为传诵);
影响深远(成为中国人集体意识里的生命基调);
感人至深;
形成传统。
(每点1分,答出五点给5分)
26.今昔对比,借景抒情。
(每点2分)
27.①“纯粹古典的乡愁”,因长期远离故土。
②“对过去的眷念之情”,因感官刺激而骤然勾起浓烈鲜明的追忆。
③“终极的乡愁”,因意识到人生的短暂和人生归宿的不确定。
【参考译文】
《虞书》评论音乐,首先说“诗歌表达思想情感”。
从表达思想情感上来推求诗歌的根本,因此知道上古评论诗歌,没有不以义理(即思想内容)为首要标准的。
《论语》记载孔子用《诗》来教导子弟的,都是提高身心修养、孝敬父母忠于君主的道理,并且说不学习《诗》,就无法治理政事,无法善于辞令,那就如面对着墙站着而一无所见。
像这样,是主张以声音曲调为首要标准呢,还是主张以思想内容为首要标准呢?
郑樵知道音乐包括唱诗罢了,如果说诗重视歌唱的话,那么他哪里能够知道其中的道理(即根本上,诗是通过其思想情感的抒发而不是通过歌唱来发挥其教化功能的)呢?
高考语文模拟试卷
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1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚,将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.选择题必须使用2B铅笔填涂;
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在草稿纸、试题卷上答题无效。
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一、现代文阅读
1.阅读下面的文字,完成小题。
中国智慧式的大智慧-----“打造人类命运共同体”
苏长和
①“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。
那么,它的特色究竟“特”在哪里?
我们究竟应该如何认识其思想文化本源?
②客观地说,世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想,例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。
总的来说,早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题,还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。
其中,历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限,它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的,这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。
事实上,直到今天,这种思想还在影响着个别大国的外交政策,值得我们去辨别和防范。
③我们倡导的“人类命运共同体”,其思想文化本源来自传统和现代两部分。
所谓传统,中国古代有丰富的中外秩序资源,在当时地理所及的范围内,形成了一套处理中外关系的思想和实践做法,这套思想和做法在今天需要创造性转化。
所谓现代,“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。
马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中,包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。
马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等等,都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。
同时,这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。
④以往绝大多数国际秩序思想和实践,要么服务于强者,要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟,要么是一种宗教秩序的外在表现。
马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于,其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体,而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联合的高度来理解共同体。
⑤值得一提的是,我们今天倡导的“人类命运共同体”,并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。
人类命运共同体是一个开放的概念,不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。
这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的发展,拥有越来越大的世界基础,具有较广泛的心理认同和感召力量。
⑥我们说建设人类命运共同体,并不意味着当今世界就是一片祥和了。
建设人类命运共同体的目标,一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。
当前,国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。
维护和平的综合力量与进行战争的力量之间的对比,大多数国家及其人民要求发展的愿望与国际经济秩序不平等现实之间的矛盾等等,这些对抗的矛盾因素都是构建人类命运共同体进程中需要解决的问题和难题。
⑦“打造人类命运共同体”反映了一个开放进取的中国,将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。
中国倡导建设人类命运共同体,也是在呼吁世界团结起来,共同克服当前面临的困难。
(选自“中国社会科学网”,有删该)
1、关于“人类命运共同体”理念,下面表述不准确的一项是()
A.“人类命运共同体”不仅要解决华夏文明内部秩序问题,还要解决不同文明之间如何共生共处的问题。
B.“人类命运共同体”的思想文化本源来自传统和现代两部分,其中现代部分的思想是“人类命运共同体”理念区别于其他共同体理论的重要依据。
C.“人类命运共同体”是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联合的高度来理解共同体的。
D.“人类命运共同体”是一个开放的概念,它不排斥其他文明,不同的思想文化都可以从中找到适合白己理解的位置。
2、根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()
A.文章一开头便提出“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容,自然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析。
B.第④⑤段重在论述“人类命运共同体”拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量,并顺势提出了实现这一理念的基本途径。
C.第⑥段强调当今世界充满矛盾和冲突,意在表明构建“人类命运共同体”的道路并非一帆风顺,需要克服很多困难,任重而道远。
D.文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想,目的是通过对比突出“人类命运共同体”的优越性,令人更易理解和接受。
3、下列理解和分析,符合原文意思的一项是()
A.世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共的政治思想,但是这种思想所强调构建的共同体是以假想或现实的敌人为目标的,很容易导致世界陷入对抗之中。
B.中国古代有丰富的中外秩序资源,在当时地理所及的范围内,形成了一套处理中外关系的思想和实践做法,这套思想和做法成为“人类命运共同体”的思想本源之一。
C.尽管当今世界并不是一片祥和,但是由于建设人类命运共同体是全世界负责任的大国的共同目标,这一理想终将在不断解决矛盾的过程中逐步实现。
D.“打造人类命运共同体”的倡议主要是针对世界冲突不断、矛盾重重的现实提出的,同时也反映了一个开放进取的中国的自我定位。
2.阅读下面的文言文,完成下面小题。
震川先生小传
钱谦益
震川先生归有光,字熙甫,昆山人。
九岁,能属文。
弱冠尽通六经、三史、八大家之书。
浸溃演迤,蔚为大儒。
嘉靖庚子,举南京第二人,为茶陵张文隐公所知。
其后八上春官,不第。
读书谈道,居嘉定之安亭江上,四方来学者,常数十百人,海内称震川先生,不以名氏。
乙丑,举进士。
除长兴知县。
用古教化法治其民。
每听讼,引儿童妇女案前,刺刺吴语,事解,立纵去,不具狱。
有所击断寝息,直行其意。
大吏多恶之,有蜚语闻,量移通判顺德。
隆庆庚午,入贺。
新郑、内江雅知熙甫,引为南京太仆寺丞,皆掌制敕,修世庙实录。
熙甫为文,原本六经,而好太史公书,能得其风神脉理。
其于八大家,自谓可肩随欧、曾,临川则不难抗行。
其于诗,似无意求工,滔滔自运,要非流俗可及也。
当是时,王弇州①踵二李之后,主盟文坛,声华烜赫,奔走四海。
熙甫独抱遗经于荒江虚市之间,树牙频相搘柱,不少下。
尝为人文序,诋排俗学,以为苟得一二妄庸人为之巨子。
弇州闻之,曰:
“妄则有之,庸则未敢闻命。
”熙甫曰:
“惟妄,故庸。
未有妄而不庸者也。
”弇州晚岁赞熙甫画像曰:
“千载有公,继韩、欧阳。
余岂异趋?
久而始伤。
”识者谓先生之文,至是始论定,而弇州之迟暮自悔,为不可及也。
熙甫没,其子子宁辑其遗文,妄加改窜。
贾人翁氏梦熙甫趣之曰:
“亟成之,少稽缓,涂乙尽矣。
”刻既成,贾人为文祭照甫,具言所梦,今载集后,季子子慕,字季思,以乡举追赠待诏。
冢孙昌世,字文休,与余共定熙甫全集者也。
嘉靖末,山阴诸状元大绶官翰学,置酒招乡人徐渭文长。
入夜,良久乃至。
学士问口:
“何迟也?
”文长曰:
“顷避雨士人家,见壁间悬归有光文,今之欧阳子也。
回翔雒诵,不能舍去,是以迟耳!
”学士命隶卷其轴以来,张灯快读,相对叹赏,至于达旦。
四明余公文敏典礼闹,学士为具言照甫之文,意度波澜所以然者。
照甫果得隽。
熙甫重平生知己,每叙张文隐事,辄为流涕。
岂未有以文长此事闻于熙甫者乎?
(选自《列朝诗集小传》,有删节)
[注]①王弇州:
指王世贞,今江苏太仓人,明代文学家、史学家。
1、对下列加点词的解释,不正确的一项是
A.九岁,能属文属:
写作
B.临川则不难抗行抗:
抵挡
C.贾人翁氏梦熙甫趣之趣:
催促
D.熙甫果得隽隽:
考中
2、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.归有光乡试取得第二名,深受张文隐赏识,但后来八次参加殿试,都没能考取进士。
B.归有光在处理诉讼案件时,直接按照自己的想法去断案,上级官员大多数不喜欢他。
C.王世贞与归有光之间存在矛盾,曾经遭到归有光的批评,被认为是狂妄而平庸的人。
D.王世贞晚年改变对归有光的看法,称他是千年才有的人才,可继承韩、欧阳的传统。
3、把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)每听讼,引儿童妇女案前,剌剌吴语,事解,立纵去,不具狱。
(2)识者谓先生之文,至是始论定,而弇州之迟暮自悔,为不可及也。
4、请简要概括归有光诗文的特点。
3.阅读下面的文字,完成各题。
1938年的鱼
颜士富
二奶奶嫁到堆上组的那天,是黄河最后一次改道,浩浩荡荡的洪水从花园口一泻千里,拐了九九八十一道弯后,在新袁的一个村又拐了一个弯,把一路携带的泥沙冲在了岸上,形成了自然泄洪的土堆,后来就有人陆续住到堆上。
现在叫堆上组。
二奶奶那天是趴在一副门板上漂到堆上的,是二柱爹把她救上了岸。
二奶奶长得漂亮,两眼水灵灵的,一双小脚似初三四的月亮……
二柱爹一下就喜欢上了二奶奶。
后来,二奶奶就嫁给了二柱爹,他俩和堆上组的其他人家一样,以打鱼为生。
二柱爹在黄河滩搭了个草棚,在通往成子湖的河道上布了一道扳罾。
扳罾是河罾的一种,要根据罾网的宽窄在河的两岸立四根竹竿,竹竿上拉上地锚,把罾网四角系在竹竿上,起放罾网的这两角系上长绳,通过竹竿上的两只滑轮,两根长绳连到岸边绞车上,转动绞车,绳子收紧,罾网就渐渐从水底被拉出水面,鱼就在网里了。
二柱爹和二奶奶昼夜守候着罾,自二奶奶有了身孕,她晚上就不住在棚子里了,但一日三餐都是二奶奶送过去的。
是夜,一轮明月高挂树梢,把一抹银辉洒向河面。
水缓缓地向南流淌,忽然河面泛起一个水花,接着哗的一声响,一只鱼鳍露出水面,把银色的水面犁出一道白花花的沟。
二柱爹眼都看直了,这条鱼足足有扁担长。
二柱爹的脸上掠过一丝喜悦。
忽然,鱼掉转方向,向罾的反方向游去。
过去的罾网都是用麻绳结成的,还要用猪血浸煮,漫煮过猪血的罾网离水快,不腐烂。
猪血浸煮加上八卦网底,无形中就让这种渔具增添了神秘感。
二柱爹看着渐渐游远的鱼,心里不禁暗暗嘀咕:
难道真的是鱼过千层网,不过一道罾吗?
但二柱爹坚信,只要想去成子湖,这里是必经之地。
二柱爹决定,让二奶奶不再回家,轮流值夜,和这条鱼较上了劲。
其实要过这条河的是一群鱼,它们要去成子湖产卵。
那条鱼是打前锋的。
又是一个夜晚,二柱爹在外面守候两个时辰了,回到草棚想歇会儿。
二柱爹在二奶奶的身旁躺下,身体向下弓着,耳朵紧贴着二奶奶的腹部。
啊,这小东西动了。
你说这娃将来做什么啊?
要是儿子,就跟你一样,打鱼呗。
要是丫头片子呢?
那就随我,织网。
嗯
哗,外面传来水声,二柱爹一骨碌从床上爬起冲向河边,只见河面漾开很大一片波,看是不是一条鱼。
二柱爹凝视着罾,和鱼慢慢耗着。
河面回归平静,二柱爹又返回草棚。
哎,你说奇怪吧,二奶奶说,刚刚有一条大鱼托梦给我呢,让我们网开一面,让它们去成子湖繁衍后代,如果不的话,将鱼死网破。
鱼哪能托梦呢,不要信这个。
二柱爹说。
二奶奶接着说,好大好大的一条鱼啊,张着碗口那么大的嘴,还说,它们跟我一样,都是怀着孩子的母亲呢。
二柱爹把二奶奶拥进怀里,说,应该是发财的机会来了,哪能考虑得那么多。
你说鱼现在怀着崽,二奶奶向二柱爹的怀里钻了钻,又说,就像我现在怀着孩子一个样吗?
想想真可怜。
我们渔民没有土地,也没有其他收入,就是靠捕鱼为生,有鱼群过,这是多年不遇的机会,二柱爹说到这里有些得意。
时令已是暮春。
二柱爹整整守了一个春上。
鱼群一直在罾的不远处徘徊。
又是一个夜晚,愈静,各种昆虫鸣得愈欢。
哗——水声又起。
看来鱼要闯罾了。
二柱爹披衣走出草棚,手握绞柄,等待鱼进网。
一尾、两尾、三尾……终于进网了,二柱爹扳起绞柄,网渐收缩,越扳越有些吃力,在网欲露出水面时,简直乐坏了二柱爹,那么多鱼呀,活蹦乱跳的,再往上收网二柱爹有点力不从心了。
老婆子,快来搭把手。
哎,好的。
二奶奶听到二柱爹的求援,从草棚里岀来,使劲地帮着摁扳柄。
鱼在网里跳,其实是在绝望中挣扎,就在这时,一条巨鱼冲出水面,直奔罾网而来,这股劲如旋风,只听咔咔脆响,罾网断裂,鱼全部落入水底,继而向成子湖方向游去。
二奶奶由于用力过猛,一下失重,人向后猛摔过去,顿时昏迷不醒。
二柱爹顾不了鱼事了,忙将二奶奶抱进草棚,约一个时辰,二奶奶醒了过来,直喊腰疼,接着裤脚有鲜血洇出……
后来,二柱爹求了几位郎中,终于保住了二奶奶的胎。
再后来,二奶奶生下一个男孩,取名小柱子,应了二奶奶的话,长大后随了他爹,也以捕鱼为生。
新中国成立后,兴修水利,洪水不再泛滥,废黄河成了堆上人家的钱袋子,有日出斗金的说法。
二奶奶今年九十有六,这些都是她亲口告诉我的。
她还说,后来啊,我们意识到,不能赶尽杀绝,咱子孙还得靠逮鱼生活呢,堆上组就定下了一个规矩,仲春至夏至为禁捕期。
1、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.小说开头写到“黄河最后一次改道”,倒数第二段写到“洪水不再泛滥”,前后照应,写出了人类活动对宏伟自然力的积极影响。
B.“一轮明月高悬树梢,把一抹银辉洒向河面”写出了安静清亮的环境特点,为二柱爹夜里看清大鱼的情节展开提供了合理依据。
C.面对二奶奶对鱼群“网开一面”的建议,二柱爹不以为然,反认为是发财的机会。
这一情节表现了二柱爹铁石心肠、唯利是图的性格。
D.“二奶奶今年九十有六,这些都是她亲口告诉我的”一句话既给人以强烈的沧桑感,又大大增强了小说的真实性。
2、小说详细描写了“扳罾”和“罾网”,请分析两处描写的作用。
3、结合文本,谈谈“生产发展”与“生态平衡”的关系。
二、文言文阅读
4.阅读下面的文言文,完成下列小题。
宋太初,泽州晋城人。
太平兴国三年,举进士,解褐大理评事、通判戎州,以善政闻。
有诏褒美,迁将作监丞,转太常丞。
雍熙三年,通判成都府,赐绯鱼。
会诏求直言,著《守成箴》以献。
淳化初迁监察御史时北面用兵选为雄州通判二年为京西转运副使未几移河东至道初迁兵部员外郎充盐铁副使时陈恕为使,太初有所规画必咨恕,未尝自用为功,恕甚德之。
会西鄙有警,转馈艰急,充陕西转运使。
二年,命白守荣、马绍忠护刍粮,分三番抵灵州。
转运副使卢之翰违旨并往,为戎人所剽。
上怒,捕太初及副使秘书丞窦玭系狱。
太初责怀州团练副使,之翰、玭悉除名。
明年,起太初为祠部郎中,知梓州。
俄复旧秩。
真宗嗣位,召还。
咸平初,拜右谏议大夫、知江陵府。
蛮寇扰动,太初以便宜制遏,诏奖之。
三年,再知梓州。
明年,益州雷有终以母老求还,诏太初就代。
时分川陕为四路,各置转运使。
上以事有缓急,难于均济,命太初为四路都转运使,要切之务,俾同规画。
太初与钤辖杨怀忠颇不协,时蜀土始安,上虑其临事矛盾,亟召太初还。
会御史中丞赵昌言等坐事被劾,命权御史中丞。
先是,按劾有罪必豫请朝旨,太初以为失风宪①体,狱成然后闻上,时论韪之。
俄出知杭州。
太初有宿疾,以浙右卑湿不便,求近地,得庐州。
疾久颇昏忘,不能治大郡,连徙汝、光二州。
景德四年卒,年六十二。
太初性周慎,所至有干职誉。
尝著《简谭》三十八篇,自序略曰:
“广平生纂文史②老释之学,尝谓《礼》之中庸,伯阳③之自然,释氏之无为,其归一也。
喜以古圣道契当世之事,而患未博也,因笔而简之,以备阙忘耳。
”
(选自《宋史·
列传第三十六》,有删改)
[注]①风宪:
即“御史”,掌管风纪的官吏。
②文史:
借指儒家。
③伯阳:
老子的字,借指道家。
1、下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.淳化初/迁监察御史/时北面用兵/选为雄州通判/二年/为京西转运副使/未几/移河东至道/初迁兵部员外郎/充盐铁副使/
B.淳化初/迁监察御史时/北面用兵/选为雄州通判/二年/为京西转运副使/未几/移河东/至道初/迁兵部员外郎/充盐铁副使/
C.淳化初/迁监察御史时/北面用兵/选为雄州通判/二年/为京西转运副使/未几/移河东至道/初迁兵部员外郎/充盐铁副使/
D.淳化初/迁监察御史/时北面用兵/选为雄州通判/二年/为京西转运副使/未几/移河东/至道初/迁兵部员外郎/充盐铁副使/
2、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.绯鱼,即绯鱼袋,指绯衣和鱼符袋。
是旧时官员佩戴的证明身份之物,唐朝五品以上佩鱼符袋。
B.秩,既指官吏的俸禄,也可以指官吏的官阶、品级。
文中的“旧秩”就是指宋太初原来的官职级别。
C.坐,是定罪、获罪的意思。
在中国古代,连坐是指一人犯罪而使其整个家族遭受牵连受罚而被诛灭的制度。
D.《礼》,指儒家典籍《礼记》,它和《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称为“五经”。
3、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.宋太初施政有方,深谙时事。
他考中进士后,刚刚为官,便有了突出的政绩。
皇上下诏表彰,因而升官。
征求直言时,他呈献上奏疏,后因军事需要,被选为雄州通判。
B.宋太初才德兼备,深受器重。
他做盐铁副使,尊敬上司,不独断专行,不居功自傲。
他才能出众,多次出任转运使,负责往前线运送军粮,职责内从来没有出过什么差错。
C.宋太初身体多病,备受关照。
他患有久治不愈的疾病,不能到低洼潮湿的地方,朝廷就让他到别地为官。
他有病已久,糊涂健忘,不宜治理大的州郡,朝廷就让他治理小的州郡。
D.宋太初读书广博,善于思考。
他读儒家的经典著作,也读道家、佛家的著作,并深刻思考书中的道理。
他认为儒家的中庸、道家的自然、佛家的无为,其实思想道理是一致的。
4、
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(
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