北京笔记论忠孝仁义一二Word格式.docx

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过去，我们常常听人说，我这个人上不能报效国家，造福于黎民百姓，下不能孝敬父母，祭宗祀祖，此乃是不忠不孝；

我还前不能匡扶正义，扶贫助弱，后不能忠于爱人，义薄云天，此乃是不仁不义，像我这样一个不忠不孝，不仁不义之人有何脸面苟且偷生，说来真是十分的惭愧呀！

古人经常说这种话，说明我们的先祖对人生有着明确的追求方向，对生命有着积极向上价值取向。

可是现在有相当多的人却反而失去了这种精神和方向，变得麻木不仁，比如，有的人坑蒙拐骗，制假贩假，昧着良心制造假药，危害人民群众的身心健康，丧尽天良；

比如，为了利益，不惜污染环境，制造癌症村或无人区，使得这边土地几十年不能得到有效的使用，利令智昏；

比如，有的人冷漠无情，待人接物是假仁假义，虚情假意，成天板着一副虚伪的嘴脸，其目的是一心一意的去为个人谋取更多的利益，完全没有为国为民分担忧愁的情怀，还自认为很了不起？

目前，这种不忠不孝、不仁不义之人是大有人在，所以，我们一定要弄清楚一些人的仁义是发自内心还是表面形式，以免吃亏上当。

钱财如粪土，仁义值千金，做人首先要把仁义放在第一位，千万不要为了一点权力与一些经济利益而放弃仁义，否则，迟早会失去一切，变成孤家寡人；

如果一个人变得麻木不仁，别人自然会对他不义，相反，如果别人对你仁，你就要相对的给予他义，如果别人对你义，你就要相对的给予他义，同时也要给予他仁，这就是做人的原则。

仁者无敌，那些又仁又义者更是人间极品，他们才有资格可以拥有一切，因为，仁者无敌，只有仁者才能得民心，得天下，治理好天下，而不仁不义的人则是小人，这样的人最终会失去一切，所以，无论你是什么人，担任什么职务，都不能抛弃仁义二字。

忠，当然要忠心耿耿，忠诚不二，但是，可能有些人是愚忠，这的确不可取，因为，历史已经证明，愚忠者绝对没有好下场，比如宋江，忠孝仁义皆具备，可惜他的忠后来变成愚忠，结果不但失去天下，失去仁义，并且还让手下的一帮好兄弟都枉自送了性命，最终落得个千古骂名。

忠孝仁义有大小之分，比如，忠有大忠小忠；

孝有大孝小孝及不孝；

仁有杀身成仁，舍身成仁，也有不仁不义；

义有舍生取义，也有背信弃义。

我们要首先做到大忠，指的是要绝对忠于祖国和人民，忠于党，同时，我们也要尽可能的坚持小忠，那就是忠于婚姻、家庭、朋友与事业等，但是，对待朋友也不能够愚忠，这样反而变成不忠不义，到头来既害了朋友又害了自己；

我们还要做到大孝，在孝敬父母长辈的同时，更要报效祖国和人民，实在不行，也只好忠孝难两全，选择大孝，努力报效祖国和人民；

我们要讲大义顾大义，国家与人民的利益高于一切，为了国家与人民的利益，而不惜选择杀身成仁，选择舍身成仁，毫不吝啬自己的生命，但是，我们还要尽可能的去坚持小义，也就是对待朋友义薄云天，有仁有义，宁可自己首先吃亏上当，也要选择对人大仁大义，发现违背法律法规的朋友，决不能愚义，因为这样反而变成不义，否则到头来既害了朋友又害了自己；

忠孝仁义，不可偏颇，这个世界上，任何事情都有大小，轻重缓急之分，有得必有失，失要失得心甘情愿，失得其所，失得有价值，所谓人固有一死，宁可死于重于泰山，也不选择轻于鸿毛，这就是人活着的价值，这就是生命的全部意义。

可是现在，有不少人为了钱财，或者为了权力而变得不忠不孝与不仁不义，这样的人实质上就是人渣，因为，他已经变得只认钱与权，而不认得人了，变成不是以人为本，而是以权和钱为本了，这种不忠不孝，不仁不义之人自古以来都称不上是人，可是今天这样的人却还大有人在，比如，那些贪官污吏与违法犯罪分子就是，我们要坚决打倒他们，以此维护好传统优良文化。

一般来说，他人对我仁，我必须要回报他人忠和义，他人对我义，我必须要回报他人仁或更多的义，此乃天经地义，我们绝对不能为了一时的个人利益而作出不仁不义的事情来，因为只有小人才会恩将仇报，过河拆桥，而我们绝对不做小人。

有的人成天十分的忙碌，却不一定忠，因为他们的内心深处并不真正的爱国，也不忠于祖国和人民，而是在全心全意为自己的一点私利而忙碌，所以这种人自然称不上忠；

有的人成天只知道抽烟喝酒、吃喝玩乐与摸牌赌博，他们只想贪图享受，完全不关心国家大事和民族利益，成天浑浑噩噩过日子，这种人自然也称不上忠；

还有的人为了个人的利益而不顾国家与民族的安危，唯恐天下不乱，他们想把国家搞乱了，好从中谋取一些个人的最大利益与龌龊的欲望，这种人好折腾，不安分守己，不讲良心，还自认为了不起，自以为忠诚，其实这种人是属于大不敬和大不忠之人，若为官的话必贪污腐化与行贿受贿，最终堕落成为罪犯，这种人对社会的危害性最大。

在这些人当中，还有不少人在平时是表现得不忠不孝不仁，但是待人在有时候却显得有一点义气，给人不好不坏、半好半坏之感觉，总让人不舒服，这样子的人，在很大程度上是对人讲虚伪的义气，是一种虚伪的义，因为他们是为了个人的一些私利而暂时的在利用你，在暂时的变得对你义气，因为他们觉得你还有那么的一点价值可以利用，一旦他们发现有一天你对他们已经没有利用的价值了，他们就会立即抛弃你，开始对你不仁不义了，这种人过于现实，唯利是图，有奶便是娘，所以他们中的某些人在不经意中说过这样话，什么他妈的忠孝仁义，老子从来就不吃这一套，为了达到目的我可六亲不认，不择手段，只有有利可图就行。

说这种话的人是什么东西？

可是，在目前，这种人不但没减少，却反而有大有增加的趋势。

忠孝仁义，是中国的核心文化和价值观，人们常说，你对我仁，我必将对你义，乃天经地义。

有的人，你对他仁，他就对你义，可是也有少数人，你对他仁，他却不一定就对你义；

有的人，你对他义，他不一定对你仁，或者你对他仁，他不一定对你义，一般来说，别人对你不仁，你就对他不义，别人对你不义，你就对他不仁，可是也有少数人，你对他不义，他却对你仁，或者你对他不仁，他却对你义，然而这种人只是极少数。

还有的人方向不明确，一会儿热，一会儿冷，对人是否仁义，还要视情况而定，情况对他有利，他就显得仁义，反之，则不仁不义，这就是典型的小人，只有小人才不仁不义。

有的人只是忠，但是顾及不了孝，所谓忠孝自古难以两全。

有的人不仁不义不孝，但有可能忠，或是愚忠，自古以来，真正不仁不义不忠不孝的只是少数人，大部分人都至少占有一两种，所以，大部分人都值得你去接交。

2014年3月24日于北京卢沟桥。

（二）

忠者，必然仁义，必是仁人志士，必是仁义之师，而不仁不义之人必然不忠不孝，不忠不孝之人也必然不仁不义，这在过去简直不是人。

在过去，一个不忠不孝，不仁不义之人是没有人搭理他的，是被时代淘汰了的人，有一部分人尽了忠，却没有能力尽孝，这还能够得到人们的理解与原谅，因为，在中华民族的传统优良文化中，忠于国家与民族始终是第一位的大事情，国家与民族的利益始终是高于一切的大事情，没有国哪有家，没有民哪有族，个人的一切都应以国家与民族的大局为重，处处要为国家与民族大局着想，并且不惜牺牲个人的一切，包括身家性命，这就是中华民族自古以来，生生不息的最重要的核心文化与价值观，而这在今天则显得尤为重要。

忠者，在国家与民族危难之时，在国家与民族利益与大义面前，毫不畏惧，挺身而出，以视死如归的大无畏的牺牲精神去为国为民竭忠尽智，不惜抛头颅洒热血；

忠者，是不惜为自由、公平、正义和真理牺牲一切，为国为民忠贞不二，一往无前的勇者。

可是现在的一些人，却早已忘记了国人还有忠勇二字，一心只顾个人发家致富，或只在处处谋求个人升官发财，他们为了一己之私，甚至不顾国家与民族大义，不惜出卖国家与民族利益，不顾环境污染，成天的一门心思的只知道为一己之私的利益而打拼，其最终的目的是贪图个人荣华富贵，过上奢侈淫逸的，所谓人上人的生活，完全忘了个人为国为民要应尽的基本义务，甚至忘记了尽孝，他们这是甘愿堕落的表现，哪里还有一点忠者的为国为民竭忠尽智的精神与味道；

还有一些人早就把忠孝仁义及为国为民的思想抛弃九霄云外，只知道想方设法的去贪污受贿、以公谋私、损公肥私、损人利己，穷凶极恶的损害了国家与民族利益，最终堕落成为一个违法犯罪分子，受到党纪国法的严惩，从人上人变成人渣，这就是一个人失去忠诚以后的最终下场。

仁义，几千年的传统优良文化，怎能不顾及，怎能随便丢弃？

任何单位和个人，如果失去仁义，或不够仁义，到头来失去的恐怕要比得到的多，得不偿失，同时，这也对构建和谐社会不利，实质上是目光短浅的表现。

中国人自古以来就讲究忠孝仁义，这是评价一个人标准，体现一个人价值的核心价值观，谁做得好，谁就能成功，反之，就落得个失败的下场，所以，忠孝仁义，是中华文化最重要的核心价值观。

你对我仁，我必对你义，你对我义，我必对你仁，我对你仁，你必要对我义，我对你义，你也必要对我仁，此乃是天经地义。

高级别的仁在考虑问题，解决矛盾的时候不仅仅只从自己的角度来审视问题与解决矛盾，而是从全局与大局的角度来看待问题，解决矛盾，而一般的人只是从个人的角度来看待问题，解决矛盾，有时候显得很片面与武断，让人觉得他不够仁慈，这无疑是低级别的仁。

不仁义的人总是希望自己比别人强，别人只能比自己弱，这样子他才高兴，否则，一旦感到别人比自己强了，或快要超过自己了，他的心里面就不高兴了，就开始散布威胁论了，其实，这是他本身的无知与变态造成的不正常心里，别人根本就没有威胁他，根本就不可能威胁到他。

坚持真理，并为敢于而真理献身，而牺牲一切，这就是大仁大义。

大仁大义之人必然大慈大悲，过去，老百姓都称他们为活菩萨，或大救星，从而得到老百姓的颂扬，从而能够得到天下，坐稳天下，比如，李世民、成吉思汗与毛泽东等伟人与他们领导的队伍。

真正的英雄是为国为民作出了巨大的牺牲与贡献的人，这样的人有着坚强的信念，有着很高的人生修养与素养，他们会坚持全心全意为人民服务，坚持共同发展，共同繁荣，共同幸福的理想信念，并且，他们懂得，实现人人平等与幸福，既可以从基层做起，也可以从高层做起，关键是要有这些崇高的信仰和信念，关键是要不断地提高自己的素养与修养，才能做一个真正的英雄和有价值的人。

中庸之道就是和谐之道，所以，仅仅中庸还不行，还得和谐，这就是新世纪与时俱进的务实文化，我们暂且把这个文化叫做中庸和谐文化，或和谐中庸文化，或中庸和谐文化，而不仅仅是过去的中庸之道，这就是当今世界最先进的文化，全世界都要借鉴。

过于强势的人，大多会犯下严重的错误，历史上，那些太强势的人最后都会犯下严重的错误，表现得既有功劳又有重大的过错，这既有历史的原因，也有个人的因素。

和谐着历史滚滚的车轮，与善良的人们一起前进。

当今社会有那些人容易因不良膨胀而堕落呢？

一是贪官腐败分子，这是不言而喻的。

二是综合素质不高的有钱人和所谓的精英人士，包括少数公务人员。

三是信仰缺失精神过于空虚的人群。

四是由复杂原因引发的复杂人群。

尽管如此，因不良膨胀而堕落的人总在少数，若达到一半，人类社会非动荡不安不可，所以说，宇宙间一切美丽的东西一定是正义的，这个观点你是否赞同?

为什么？

仁的最起码的表现形式是对人好、很好，是尊重与尊敬人，但是仁的真正范围要远远的比这要广阔得多，真正仁者的广阔境界是以天下苍生为己任，以为天下人谋幸福而生存与快乐着，无论遇到什么困难，无论别人是如何对待他，他都会坚定不移的坚持这个的理想，努力实现社会和谐，人民幸福安康的坚强信念，这就是真正仁者的广阔境界，只有大忠大义的人才会大勇，这是一种敢于为真理、正义、自由、公平与公正而奉献一切的大无畏的牺牲精神，而非一般莽夫所呈的的匹夫之勇；

只有愚昧无知的人才会呈匹夫之勇，或是亡命之徒，这样的人那有什么真正的忠义仁慈存在，只不过是俗不可耐的愚夫罢了，他们一般都十分的愚忠，这样的愚夫愚忠者过去在日本最多，专门为军国主义充当炮灰，其次在中国也有一些，钱财如粪土，仁义值千金，做人首先要把仁义放在第一位，千万不要为了一点权力与一些经济利益而放弃仁义，否则迟早会失去一切，变成孤家寡人；

如果一个人变得麻木不仁，别人自然会对他不义，相反如果别人对你仁，你就要相对的给予他义，如果别人对你义，你就要相对的给予他义，同时也要给予他仁，这就是做人的原则，仁者无敌，那些又仁又义者更是人间极品，他们才有资格可以拥有一切，因为仁者无敌，只有仁者才能得民心，得天下，治理好天下，而不仁不义的人则是小人，这样的人最终会失去一切，所以无论你是什么人，担任什么职务，都不能抛弃仁义二字，这个观点你是否赞同?

忠有大忠小忠；

我们要首先做到大忠，指的是要绝对忠于祖国和人民，忠于党，同时，我们也要尽可能的坚持小忠，那就是忠于婚姻、家庭、朋友与事业等，但是，对待朋友也不能够愚忠，这样反而变成不忠不义，到头来既害了朋友又害了自己，这个观点你是否赞同?

还有的人为了个人的利益而不顾国家与民族的安危，唯恐天下不乱，他们想把国家搞乱了，好从中谋取一些个人的最大利益与龌龊的欲望，这种人好折腾，不安分守己，不讲良心，还自认为了不起，自以为忠诚，其实这种人是属于大不敬和大不忠之人，若为官的话必贪污腐化与行贿受贿，最终堕落成为罪犯，这种人对社会的危害性最大，这个观点你是否赞同?

任何单位和个人，如果失去仁义，或不够仁义，到头来失去的恐怕要比得到的多，得不偿失，同时，这也对构建和谐社会不利，实质上是目光短浅的表现，中国人自古以来就讲究忠孝仁义，这是评价一个人标准，体现一个人价值的核心价值观，谁做得好，谁就能成功，反之，就落得个失败的下场，所以，忠孝仁义，是中华文化最重要的核心价值观，高级别的仁在考虑问题，解决矛盾的时候不仅仅只从自己的角度来审视问题与解决矛盾，而是从全局与大局的角度来看待问题，解决矛盾，而一般的人只是从个人的角度来看待问题，解决矛盾，有时候显得很片面与武断，让人觉得他不够仁慈，这无疑是低级别的仁，坚持真理，并为敢于而真理献身，而牺牲一切，这就是大仁大义。

大仁大义之人必然大慈大悲，过去，老百姓都称他们为活菩萨，或大救星，从而得到老百姓的颂扬，从而能够得到天下，坐稳天下，比如，李世民、成吉思汗与毛泽东等伟人与他们领导的队伍，这些个观点你是否赞同?

中庸之道就是和谐之道，所以，仅仅中庸还不行，还得和谐，这就是新世纪与时俱进的务实文化，我们暂且把这个文化叫做中庸和谐文化，或和谐中庸文化，或中庸和谐文化，而不仅仅是过去的中庸之道，这就是当今世界最先进的文化，全世界都要借鉴，这个观点你是否赞同?

2014年4月14日于北京卢沟桥。