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江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰;
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见
前两句写月出:
这月出是作者想象出来的。
诗人面对的是春江,看到江潮浩瀚无垠,仿佛和大海连在一起。
“生”字需要玩味。
其实也可以用“升起”的“升”字,但是失去了明月活泼的生命感。
张九龄“海上生明月,天涯共此时。
”异曲同工。
这两句开篇,写一轮明月随潮涌生,这是怎样的一种景象?
景象壮阔、气势宏伟。
初唐、盛唐的诗歌多数像青壮男子,大有屹立在天地之间,吞吐乾坤之气。
前句还是继续了浩大的场景,后一句则充分显示了“孤篇压倒全唐”的气概。
这一句是虚写,而这个虚写比前一句想象海上生明月更为令人惊叹,因为它告诉我们,这首诗不仅仅是写一己之悲欢,而是写宇宙天地间的大境界:
月光闪耀千万里之遥,哪一处春江不在明月朗照之中!
何处,便是处处,我们每个人都是站在土地上,但并没有站在宇宙间,我们都会发一些感慨,但发的仅仅是一己之悲欢,没有打通世间景、情的能力。
张若虚开篇两句关于月色的虚写,便一下子超越了平凡。
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。
诗人眼前的一切都消融在月色之中,天地浑融一体,分不出边际。
这个略显霸气的明月将一切都囊括在自己的光辉里,于是宇宙中就只有月光:
澄明颤动着的空气,细密得若有若无的花林,还有蒙蒙眬眬隐约着的沙滩……它们使月光飘动、闪烁,散发着淡淡的香味。
花林、沙滩、自己已经不存在,它们只是月光的某种属性,是月光的一部分。
面对此景,作者轮转了思维,他试图将我们带入到另一种意境之中,面对着这样的景致,让我们感到一丝隐隐的怅惘。
月光笼罩了一切,月光使它们都成为幻象。
作者的情绪由热烈转向虚静,刚刚那个生命力十足的月亮,完美的月亮,忽然在纤尘不染的一色江天之下,便成了一轮孤月。
理中之月
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?
江月何年初照人?
人生代代无穷已,江月年年望相似。
不知江月待何人,但见长江送流水。
这是一个神奇的天问。
谁是第一个见到月亮的人?
没有答案,也不好确定答案。
因为,见到月亮这个表述是有着双重含义的。
见到月亮,可能是人人都有这个机会,但是一见到月亮,便生出无限的惊喜,丰富的情愫,体验到与孤月与自己共鸣共生的,那便寥寥无几了。
江月又在哪一年开始照人呢?
这个问句更为孤绝,江月仿佛也成了宇宙中有生命特征的一员。
这轮孤月又何尝不是一直在等待呢?
古人写月,多是写花前月下男女之情、天涯共此时的思乡怀人之意,少有张若虚这样的宇宙天问。
唐代更是如此。
唐诗多是气象丰厚,包含哲思的诗句并不多见,尤其是初唐盛唐的阶段更是绝无仅有。
这样的疑问、哲理是《春江花月夜》这首诗孤篇压倒全唐的最重要理由之一。
江月亘古不变,人生却来去匆匆。
人在与月初相见那一刹那应该有着无限的惊喜,但人类生命又给月亮带来什么呢?
人的生命太短暂了,太虚幻了,它甚至来不及举起头来问候一下那轮明月,就匆匆逝去,淹没在汩汩的流水中,不留下任何痕迹。
人类生命不过是个虚幻的瞬间显现,永恒的只是月亮。
月亮又如何呢?
月亮也因自己的永恒而孤寂:
只能默默送走流水。
明月在岁月中渐渐冷却,渐渐高高地挂起,它注视着的目光里,应该有失望,应该有怜悯。
这里,张若虚有没有惆怅?
当然有,从个体的角度来看,生命的短暂,抵不上亘古长存的江月,这难道不让人惆怅吗?
但是,张若虚并没有仅仅只看到个体的存在,他说“人生代代无穷已”,个体生命消逝了,可是人类薪尽火传,依然可以世代守望江月。
这就是大家风范,张若虚在这首诗里一直没有拘泥于一己小我,而是把自己置身于人类生生不息的生命链条中去张望,去审视,去发问,去回应。
这便使诗歌具有了一种穿越古今、跨越时空的大气与魅力。
让无数后来者读到之时都怦然心动,从而念念不忘。
春花春月,流水悠悠,面对无穷宇宙,深深感到自己青春的短促和生命的有限。
它是走向成熟期的青少年时代对人生、宇宙的初醒觉的“自我意识”:
对自身存在的深切感受和珍视,对这种存在的有限性的无可奈何的感伤、惆怅和留恋。
人在十六、七岁或十七、八岁,在将成熟而未成熟,将跨进又尚未跨进独立的生活程途的时刻,不也常常经历过这种对宇宙无限、人生有限的觉醒式的淡淡哀伤么?
……永恒的江山,无限的风月给这些诗人们的,是一种少年式的人生哲理和夹着感伤、怅惘的激励和欢愉。
张若虚的理中之月是如此的新鲜,又如此的感人,既不做作,又不晦涩。
他一下子就说到我们的心里去了。
我们念叨着这样的诗句,即使似懂非懂,也觉得余香满口。
而可能恰恰是这似懂非懂,让我们有着再次咀嚼的愿望。
情中之月
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子?
何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻,愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。
江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归,落月摇情满江树。
诗歌的第三部分是写游子思妇的思念之情。
在这思念之情中,月又充当怎样的角色呢?
当诗人用“谁家”、“何处”来发问时,他所要描述的实际是一个无家不有、无处不在的生命现象——离别。
这是一个永恒的、超越的生命之问。
在月明之夜相思,更加让人无所适从。
写思妇对离人的怀念。
然而诗人不直说思妇的相思,而是用“月”来烘托她的怀念之情。
月光照在镜子上,镜子更亮了,思妇面对妆镜,镜子里映出姣好的容颜,月光里也映出了自己的容颜,审视自己的容颜,可惜没有欣赏自己的人。
徘徊,月徘徊,一是因浮云游动,故光影明灭不定;
二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。
月徘徊,人徘徊。
月是有情之月,它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。
思妇触景生情,反而思念尤甚。
她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。
这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,我们可以窥测到思妇内心的愁怅和迷惘。
思妇先是不懂月色,以为这是搅扰人的,但思妇转而理解了月之深情。
其实,那轮古往今来的明月不也在孤独和期待之中吗?
当它如此痴迷地纠缠着那个少妇的时候,当少妇沉浸在无边的思念之中时,月亮和人不再有隔膜,她们交融为一体。
这是一个奇迹:
这个微不足道的生命浪花,凭着自己对孤独的真切体会,凭着自己的一腔深情,在这个寂静的夜晚,和月光汇而为一。
这时,鸿雁翩飞,鱼龙潜跃,江水中荡起美丽的波纹。
感情使个体生命绚丽,心中的月光亦是无穷无尽的,这个时候,生命不再虚幻,她和月光一起在飞。
离别不仅是寂寞,离别还催生着温情。
对离别执著的人,也就是对温情执著的人。
“闲潭落花”是一个清丽的梦境,梦境后,是一颗让人深深感动的满怀期待的心。
生命就要在落花流水中耗尽了,但没有悲愤,没有悔恨,只有无尽的悠悠别情。
在一个被浓浓的月光所包裹的夜晚,让我们一起相思吧,诗人说“碣石潇湘无限路”,即使爱人永远不会回来,我们也要紧紧地拥抱这轮月亮。
这时,不再有对虚无的恐惧,有的只是此时的欢愉,巨大的幸福像潮水一样涌来,温暖了我们。
宇宙不再冷寂,片片温情如花一般,在这春江花月夜里绽放、摇曳。
一般来说,写游子思妇的思念之情,往往是凄苦冷清,可是张若虚偏却写得温情脉脉。
用自己的生命赋予江月以温情,从宇宙间找到了自己的位置,确证了生命的价值。
生命短暂,人生如逝,但温情,恰是人类在这宇宙间之所以立足的理由和根据。
以上是从月的角度,分析了这首诗作。
写作特色
景、情、理完美结合
全诗将写景、抒情、议论完美地融合在一起,写出了春、江、花、月、夜五种美景,以月为主要描写对象,在抒情和议论时也紧紧地围绕着月光来展开。
从人之初与自然之初的关系加以探讨,堪称是宏大的议论,但不空洞生硬,而是由江月生发。
同时,抒发的是人间最常见的离人思妇的相思之情,亦是人间最普遍、最永恒的感情,且能把这种感情完全置于月夜之下来发挥。
具有韵律美
本诗韵律饶有特色,全诗共三十六句,四句一换韵,共换九韵。
以平声起首,全诗随着韵脚的转换变化,平仄的交错运用,一唱三叹,前呼后应,既回环反复,又层出不穷,音乐节奏感强烈而优美。
诗句韵律婉转,对仗工整,加上顶针句式的灵活使用,又使语言清新流畅,顿挫悠扬,琅琅上口,连绵不绝。
艺术结构严谨完美
全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写,而又以月为主体。
在月的照耀下,江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙,不眠的思妇以及漂泊的游子,组成了完整的诗歌形象,展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。
善于烘托和铺垫
第一段由春江引出明月,渐次引出花林、芳甸。
江伴月,月伴花,将“春江花月夜”组合成一个优美完整的画面,谱写了一首春的颂歌,这首春的颂歌又反衬着青春的哀愁。
接着诗人面对春江明月,抒发了宇宙永恒、时空久远的感悟,从中寄寓着对人生短暂的深沉慨叹!
然后,推出游子、思妇“相望不相闻”的情思哀愁。
这是诗的精华、高潮部分。
然而,它的形成与诗人层层铺垫、步步烘托有关。
汇细流而成江海。
读者的欣赏正好沿波讨源,渐入佳境,随步步烘托而达高潮。
知识迁移
阅读下面这首诗,完成后面小题。
野泊对月有感①
周莘
可怜江月乱中明,应识逋逃②病客情。
斗柄阑干洞庭野,角声凄断岳阳城。
酒添客泪愁仍溅,浪卷归心暗自惊。
欲问行朝③旧消息,眼中盗贼尚纵横。
注:
①本诗约作于北宋灭亡、南宋初建之际。
②逋逃,此处意为逃避战乱。
③行朝,指朝廷迁移不定。
1.诗的颔联是怎样描写“野泊”所见之景的?
请简要分析。
2.诗的最后两联分别表达了诗人怎样的情感?
请结合诗句具体分析。
【参考答案】
1.①动静结合(或视听结合)。
②前一句写静景(视觉),诗人立于洞庭荒野,仰望天空北斗横斜;
后一句写动景(听觉),耳畔传来岳阳城凄凉的角声,暗指兵荒马乱。
动静结合,渲染了空茫凄凉的意境。
2.①漂泊思归之情。
“酒添客泪”写出了诗人身在客中,不由伤感落泪,想要借酒浇愁,依旧愁心难抑,“归心”则透露了诗人的思归之情。
②忧国伤时之情。
“欲问行朝旧消息”一句表现了诗人对朝廷的关切,“眼中盗贼尚纵横”一句则勾勒了遍地兵荒马乱的景象。
拓展阅读
月之拓展
月亮,在中国人心里一直是深情的,略举几首诗,对月的意象做一点拓展:
缠绵之月
举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
——苏轼《赤壁赋》
面对明月,苏轼唱起窈窕之章,窈窕之章指什么?
月出皎兮,佼人僚兮。
舒窈纠兮,劳心悄兮。
——《诗经•陈风•月出》
月光皎洁,月光徘徊,温润,月如窈窕美人,羞羞涩涩,迁延顾步,缠绵多情。
人亦如月般柔美,多情。
衬出月下美人也是如此。
这就是所谓的花前月下。
月光不但衬出美人,也给美人以朦胧的意蕴,更符合东方人的审美情趣。
这就是为什么月能生发出纯美、缠绵的情感的原因。
相思之月:
月意象探源
羿射十日,万民皆喜。
羿请不死之药于西王母,托与姮娥。
逢蒙往而窃之,窃之不成,欲加害姮娥。
娥无以为计,吞不死药以升天。
然不忍离羿而去,滞留月宫。
广寒寂寥,怅然有丧,无以继之,遂催吴刚伐桂,玉兔捣药,欲配飞升之药,重回人间焉。
——《淮南子》,有删节
姮娥就是嫦娥,古代等级制度森严,汉朝皇帝叫刘恒,姮娥则必须改字,叫嫦娥。
嫦娥被迫吞下不死之药,思念家人,欲返人间。
这就是月亮为什么能代表思念的最初记载。
当然,也有对嫦娥的飞升原因持相反意见的,认为她为了成仙,偷吃仙药。
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
——李商隐《嫦娥》
长夜漫漫,嫦娥久不成寐。
但她后悔了,孤寂吞噬了之前飞升时的快乐。
但不论嫦娥是何原因飞升到月亮上的,都表明了嫦娥奔月故事是相思主题的渊源。
最深情的诗句:
月是故乡明
以月来表达相思怀人的诗句有很多,最深情的一句:
戍鼓断人行,边秋一雁声。
露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。
寄书长不达,况乃未休兵。
——杜甫《月夜忆舍弟》
月的亮度是一样的,不会因为这是故乡,便更加明亮。
如果我们以物理学的角度来读诗的话,便失之机械了。
其实,这种错觉恰恰表达了思乡之切的最真实的心理。
补充一首诗:
彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。
从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。
——晏几道《鹧鸪天》
分手后相思,做梦也想和恋人在一起,可是见面后,却觉得这是在梦中了。
久忆成梦,几回以梦为真,而今重逢,又不免疑真为梦,往昔只盼梦中相逢,今宵唯恐相逢是梦。
这种真实与虚幻的交错,恰恰写出相思成灾时的真实的心理感受。
理想、愿望
我两处去看了,两处的水里都有月亮,沿着河沿跑,而且哪一处的水里都有月亮了。
我们都看起天上,我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看见了小小的月亮。
我想,我的眼睛里也一定是会有的。
噢,月亮竟是这么多的:
只要你愿意,它就有了哩。
我们就坐在沙滩上,掬着沙儿,瞧那光辉,我说:
“你们说,月亮是个什么呢?
”
“月亮是我所要的。
”弟弟说。
“月亮是个好。
”妹妹说。
我同意他们的话。
正像奶奶说的那样:
它是属于我们的,每个人的。
我们就又仰起头来看那天上的月亮,月亮白光光的,在天空上。
我突然觉得,我们有了月亮,那无边无际的天空也是我们的了:
那月亮不是我们按在天空上的印章吗?
大家都觉得满足了,身子也来了困意,就坐在沙滩上,相依相偎地甜甜地睡了一会儿。
——贾平凹《月迹》
月代表了缠绵之情,相思之意,人生苦短的哲理,很少有人跳出这样的窠臼。
贾平凹另辟蹊径,以孩童的心态与孩童的目光来展示、描绘出中秋之月迹,给人耳目一新之感。
作品中的“月”已经成为世间一切美好事物的象征。
正如文中“三妹”所言“月亮是个好”。
孩童对它的热切的盼望、寻找、争执的过程也正是人们对美好事物的不断探寻、追求、领悟的过程。
月光温润,人皎洁如玉,月映出爱美之柔情;
月色清冷,人长夜不眠,月勾起相思之情意;
月出永恒,人生忽如寄,月带来苦短之哲思;
这多情的月亮啊!
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