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学问点要一个一个过关。
学习是一个持恒的过程。
每天的学习,我们不只要落到实处而且要持之以恒的做下去。
这样才会有明显的效果。
就像我们写《创新日记》一样。
“实干”二字,说出口简单,写出来也不难,难就难在其意:
实实在在的干。
而且要不得持之以恒的干,尤其是在学习方面。
谁能够持之以恒的踏踏实实的学习,谁就是最终的成功者。
实干犹如一叶船桨,推动着我们不断前行;
实干犹如一只萤火虫,照亮并指引我们前行的路;
实干又犹如一只信鸽,带着我们的幻想飞向远方。
同学们,为了我们的抱负,为了我们的班级,为了我们的第一,请投身于实干中去吧。
我的演讲完毕。
感谢大家!
大家好,今日我要演讲的内容是“奋斗的目标”。
有一个这样的故事。
在非洲的一片茂密的丛林中,走着四个皮包骨头的男子,他们扛着一只沉重的箱子,在密林里踉踉跄跄地往前走。
他们跟随队进步入丛林探险,可是,队长却在任务即将完成时患急病而不幸长眠于林中了。
临终前队长把他亲自制造的箱子托付给他们,并非常恳切地说:
“假如你们能把这个箱子送到我的伴侣手里,你们将得到比金子还珍贵的东西。
”最终有一天,绿色的屏障突然拉开,他们历经千辛万苦之后最终走出了丛林,找到了队长的伴侣。
可是那个伴侣却说:
“我一无所知啊!
”于是,打开箱子一看,竟是一堆无用的木头!
就这么个故事,看起来,队长给他们的只是一箱无用的木头。
其实,他却给了他们行动的目的,使他们获得了“比金子还珍贵的东西”——生命。
从哲学角度上讲,人不同于其它动物之处,就在于人具有高级思维力量。
所以人不能像其它动物一样浑浑噩噩地活着,人的行动必需有明确的目的和奋斗的目标。
掩埋了队长之后,他们便扛着箱子上路了。
道路越来越难走,他们的力气也越来越小了,但他们仍旧鼓着劲往前走着。
我们也是一样,在做任何事之前,要想获得胜利,确定人生奋斗的目标至关重要,在不断进取的过程中,能否懂得不断地超越自我、完善自我更为重要。
墨守成规,为条条框框所累,即便你取得了所谓的胜利,那也只是临时的小胜利,你很难在竞争激烈的社会中长期地立于不败之地。
有一位年近六十的老西医,已经远近著名,但随着医学的不断进步,他的一些老方法慢慢步入没落之途。
他不愿去买新的医疗仪器,不愿去讨论最新的临床疗法。
他甚至没有留意到在他的诊所旁早已消失了一位青年医生,有最新最完善的设备,开出来的药方都写着最新创造的药品;
所读的都是些最新出版的医学书报,同时他的诊所也是新奇完善,病人走进去看了都很满足。
于是老医生慢慢得到了他的病人。
等他发觉这个情形时,已经悔之不及了。
不思进,不愿超越自我,是他走向失败的必定结果。
因而,我们不只要树立奋斗的目标,而且还要不断的超越本人,才能一步步渐渐走向胜利。
美国潜能胜利学大师安东尼·
罗宾说:
“假如你是个业务员,赚一万美元简单,还是十万美元简单?
告知你,是十美万元!
为什么呢?
假如你的目标是赚一万美元,那么你的准备不过是能糊口便成了。
假如这就是你的目标与你工作的缘由,请问你工作时会兴奋有劲吗?
你会热忱弥漫吗?
”从历史上我们晓得很多的史绩,同时我们艳羡着很多宏大的胜利人物;
我们艳羡岳飞的精忠报国,我们想努力奋斗成为他那样的一个英雄;
爱迪生创造了很多电气上的用具,世界上的人无不赞誉他的功绩,我们也想步他的。
2.写一篇关于英雄的演讲稿
英雄,就在我们身边何谓英雄?
聪慧秀出,谓之英;
胆力过人,谓之雄。
英雄者,有凌云之壮志,气吞山河之势,腹纳九州之量,包藏四海之胸襟!
肩扛正义,救黎民于水火,解百姓于倒悬!
英雄者,拥有藐视一切之力量,傲视群雄之气概,世人对其不但敬畏,而且难以捉摸。
古今中外,可称之为英雄者,寥寥可数。
随着时间的年轮划过一圈又一圈,那个烽火扩散硝烟充满的时代一去不复返。
我们跨步走进了新时期。
有人说,这是一个缺少英雄的时代,没有战斗,没有;
还有人说,这是一个很少需要牺牲的时代,奉献是英雄和模范们的事情,不是一般人所能做到的。
其实这是对英雄的误会。
奉献是一种高尚的情操,也是一种平凡的精神;
奉献既包含着崇高的境界,也包含着不同的层次。
哪个时代都有见义勇为、舍身救人;
哪个时代都需要乐于奉献,勇于牺牲的英雄。
鲁迅已经说过,真的英雄,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
这个时代远去了冲锋陷阵的机会,抛去了闹革命促生产的蛮劲儿,不见了革命小将的造反有理举动,能有的仅仅是柴米油盐酱醋茶的慵懒生活。
习惯了安逸与淡然,如何在内心里激起那种一呼即应的使命感,如何在简洁的生活里保持高尚的操守却成了一件难事儿。
10月24日,为救两名落水少年,湖北长江高校10多名高校生手拉手搭成人梯扑进江中营救,两名少年获救,而3名高校生不幸被江水淹没,献出了本人年轻的生命。
他们都是19岁。
他们的生命永久19岁,他们的青春永久19岁。
且不必说他们是八零后,亦不必说他们是高校生。
仅仅他们站出来的这个举动我们就该为他们鼓掌,呐喊。
而他们不只站了出来,还用生命向我们证明这代人,并不尽如世人眼中所谓垮掉的一代。
我们也是有血有肉有感情有灵魂的人,我们的身上也留着英雄的血,英雄的精神。
鲜活的生命已经化作尘埃,他们用生命做出的呐喊却久久回荡在我们耳边。
唤起我们心中沉睡的真神。
真爱大爱,不只是挂在嘴边,写在纸上的。
浮躁与喧嚣可能会模糊我们对于幻想的坚持,波折与磨练可能会阻挠我们迈向胜利的彼岸,唯有道德的底线和灵魂的救赎不能放弃。
英雄,从来就不只是活在历史和记忆里的。
真正的英雄,就在我们身边,悄悄地为这个世界奉献他们微不足道却举足轻重的力气,让我们得以安生,倍受感动。
3.有关历史人物的演讲稿
大家好,我演讲的题目是历史中的吕布.切切情长总是痴,英雄无法醒来迟。
一从赤兔奋蹄去,万古唯留驻马石。
养虎饲鹰不自值,志节何必更曾失。
应知大耳多无义,枉论辕门射戟时。
至今念念思悠悠,血染连环未忍收。
多记虎牢龙起处,何来三姓与人留马中赤兔,人中吕布。
问三国武功谁第一?
小儿皆言吕布,成人皆言关羽。
为何小儿和成人看问题有如此出入?
缘由是儿童单纯,看问题一就是一,二就是二,而成人功利,看问题也带有功利的颜色。
在对待历史人物,古人说应当符合“礼”的要求,用今日的话说是讲政治的需要。
无论何种观点,对于不晓得走老板路线的吕布来讲都只能是冤死的孤魂。
更何况吕布的案子是刘备定的性,曹操拍的板。
作为当时的尊曹魏为正统的社会,自然不会为吕布翻案了,作为后来的尊刘抑曹的群体,更没有为他翻案的士气。
吕布勇敢善战,“布有良马曰赤兔,常与其亲近成廉、魏越等陷锋突阵。
”
陈宫评价说:
“吕布勇士,善战无前。
”吕布应当是三国当然的军神。
但是,吕布先是丁原的甘儿子,后来,背叛丁原认董卓为义父,接着又宰了董卓。
在愚忠重于一切的封建社会,吕布的反复无常无疑冒犯整个封建道德和利益。
吕布被曹操评为“狼子野心,诚难旧养”,张飞骂他“三姓家奴”。
在大讲“讲政治”的年月,不论武功如何高深,只需跟不上一把手或实权派的步伐,你就是再有本领,别人也不会看重你。
《三国演义》称:
温侯吕布世无比,雄才四海夸英伟。
“尊刘抑曹”的罗贯中对吕布如此评价,不行谓不高。
在董卓当政的时代,丁原作为割据势力,背叛丁原对于稳定大局确定是好事。
董卓暴虐无常,非但不能成为领导时代潮流弄潮儿,反而逆时代潮流行事。
吕布勇敢善战,是一员不行多得晓将。
在董卓手下,由于吕布勇敢无比,使得纷纷起来讨伐董卓的各路诸侯不能有所作为。
在袁绍手下做主将时,横扫张燕的数万精兵如卷席。
可是,吕布不断背叛旧主的行为,在中国整个忠君就是一切的社会,既不合乎“礼”的要求,也不符合今日的讲政治大局。
吕布反复无常,当然跟本人的修养有关,但更多的是跟他的领导心胸狭小有着很大的关系。
正是由于吕布鹤立鸡群,军功无人可比,自然引起将领们的嫉妒、中伤、诋毁和离间。
董卓心胸狭小,每事睚眦必报。
为了一点小事,一标投向吕布。
为了摆脱董卓的加害,吕布起而宰之。
吕布接着又宰死三个人,顺当地终结了董卓暴政。
袁绍暗害吕布,吕布在窗前让一个歌妓乔装成本人弹琴,吕布才摆脱了袁绍的加害和监控。
在投靠到曹操后,自知不是对手的刘备,深怕吕布为曹操所用,便挑拨曹操宰害了吕布。
吕布除掉了这个暴虐的董卓,在当时可谓天下第一功德。
由于这是讨董的袁绍集团,牺牲一个集团军,甚至几个集团军,也不肯定能得到的东西。
假如没有吕布的“反复无常”,袁绍、曹操的革命说不定还要在黑夜中摸索多少年,其功劳可与西安事变相比美。
而关羽脑袋僵化,为了小集团利益,而不顾大局,叛曹后回到割据分子刘备的怀抱,只能加重了分裂的砝码。
吕布之所以不走时,一是没有找着明主,二是群体的加害有关。
为奴才卖命,为赐予本人好处的人效愚忠,是国人的劣根之一,也是中国社会长期不争的一个重要根源。
我不晓得吕布的行为能否真得如人所说的那样卑鄙,但作为一个没有受封建愚忠毒害的武士,独立背叛邪恶势力,在今日看来确定要比同所谓的正统分子同流合污的关羽更难能珍贵。
在祖国统一进程中,我们看到了很多象关羽一样愚忠,他们满脑子是小集团的利益,他们为了奴才的利益,甚至不惜国家前途和人民的利益,顽固究竟。
在今日,中国并不缺少象关羽一样的愚忠之人,而像吕布一样敢于单枪匹马抵抗暴虐者,则少得可怜。
三国政治其实就是一个“叛徒”政治。
整个三国英雄,说好了是“群雄逐鹿”,说难听便是不断叛变的历史。
三国英雄,对于朝廷和奴才来说,都是吃里扒外、有奶便是娘的家伙。
他们拿老百姓的生命和财产来换取个人和群体最大的利益,根本说不上哪个好,哪个坏,我们所尊崇的英雄却个个是宰人如麻,我们所不齿的“败类”却未见得就没有菩萨心肠的。
王蒙先生讲:
“以我们的头号英雄人物刘备来说,听说关羽、张飞、诸葛亮都是忠而又义的了,他对谁忠义过呢?
他投靠过吕布、曹操、袁绍、刘表,然后又都背叛了他们。
在这一点上他与例如所谓反复无常的吕布,毕竟有什么区分呢?
这也透露了封建政治的悖论。
一方面要忠要义,一方面又有什么‘良禽择木而栖,良臣择主而事’的背叛理论,那样对待呢?
全看‘活学活用’了。
刘备投降吕布的时候,诸将对吕布说:
“刘备多次反复无常,很难豢养,不如宰掉。
”只是吕布手软,才使“竖子”得以有成名的机会。
而吕布落到刘备手里,历史却没有垂青吕布。
背叛有什么不好,没有背叛就没有大的进步。
柏杨说:
“民主政治,政权的转移靠选票;
民主政治,政权的转移只要靠火并或篡位。
站在小民立场,姓张的当皇帝也好,姓王的当皇帝也好,千万别打,尤其是千万别千百万人头落地。
与其宰人千万才出真命天子,不如篡他一篡。
而一个王朝到了可以随。
4.谁有关于闻名人物的演讲稿
我有一个幻想马丁路德金100年前,一位宏大的美国人签署了解放黑奴宣言,今日我们就是在他的雕像前集会。
这一庄重宣言如同灯塔的光线,给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了盼望。
它之到来如同欢快的黎明,结束了束缚黑人的漫漫长夜。
然而100年后的今日,我们必需正视黑人还没有得到自在这一凄惨的现实。
100年后的今日,在种族隔离的镣铐和种族卑视的枷锁下,黑人的生活备受压榨。
100年后的今日,黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。
100年后的今日,黑人仍旧萎缩在美国社会的角落里,并且意识到本人是故乡家园中的流亡者。
今日我们在这里集会,就是要把这种骇人听闻的状况公诸于众。
就某种意义而言,今日我们是为了要求兑现诺言而汇合到我们国家的首都来的。
我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时,曾向每一个美国人许下了诺言,他们承诺赐予全部的人以生存、自在和追求幸福的不行剥夺的权利。
就有色公民而论,美国明显没有实践她的诺言。
美国没有履行这项神圣的义务,只是给黑人开了一张空头支票,支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。
但是我们不信任正义的银行已经破e5a48de588b67a686964616f31333236613364产,我们不信任,在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。
因而今日我们要求将支票兑现——这张支票将赐予我们珍贵的自在和正义的保障。
我们来到这个圣地也是为了提示美国,现在是特别急迫的时辰。
现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的冷静剂的时候。
现在是实现民主的诺言时候。
现在是从种族隔离的荒芜阴暗的深谷攀爬种族公平的光明大道的时候,现在是向上帝全部的儿女开放机会之门的时候,现在是把我们的国家从种族不公平的流沙中挽救出来,置于兄弟情意的磐石上的时候。
假如美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心,那么,这对美国来说,将是致命伤。
自在和公平的爽朗秋天如不到来,黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。
1963年并不意味着斗争的结束,而是开头。
有人盼望,黑人只需撒撒气就会满意;
假如国家安之若素,毫无反应,这些人必会大失所望的。
黑人得不到公民的权利,美国就不行能有安静或安静,正义的光明的一天不到来,叛乱的旋风就将连续动摇这个国家的基础。
但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们,有些话我是必需说的。
在争取合法地位的过程中,我们不要实行错误的做法。
我们不要为了满意对自在的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。
我们斗争时必需永久举止得体,纪律严明。
我们不能容许我们的具有簇新内容的抗议蜕变为暴力行动。
我们要不断地升华到以精神力气应付物质力气的崇高境界中去。
现在黑人社会布满着了不起的新的战役精神,但是能因而而不信任全部的白人。
由于我们的很多白人兄弟已经熟悉到,他们的命运与我们的命运是紧密相连的,他们今日参与游行集会就是明证。
他们的自在与我们的自在是息息相关的。
我们不能单独行动。
当我们行动时,我们必需保证向前进。
我们不能倒退。
现在有人问热心民权运动的人,“你们什么时候才能满意?
”只需黑人仍旧患病警察难以描述的野蛮迫害,我们就绝不会满意。
只需我们在外奔波而疲乏的身躯不能在大路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所,我们就绝不会满意。
只需黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区,我们就绝不会满意。
马丁·
路德·
金于1963年8月23日在华盛顿林肯留念堂发表闻名演讲《我有一个幻想》只需密西西比仍旧有一个黑人不能参与选举,只需纽约有一个黑人认为他投票无济于事,我们就绝不会满意。
不!
我们现在并不满意,我们将来也不满意,除非正义和公正如同江海之波涛,汹涌磅礴,滚滚而来。
我并非没有留意到,参与今日集会的人中,有些受尽苦难和熬煎,有些刚刚走出窄小的牢房,有些由于寻求自在,曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击,并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。
你们是人为苦痛的长期受难者。
坚持下去吧,要坚决信任,忍耐不应得的苦痛是一种赎罪。
让我们回到密西西比去,回到亚拉巴马去,回到南卡罗来纳去,回到佐治亚去,回到路易斯安那去,回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去,要心中有数,这种情况是能够也必将转变的。
我们不要陷入无望而不克自拔。
伴侣们,今日我对你们说,在此时此刻,我们虽然患病种种困难和波折,我仍旧有一个幻想,这个幻想是深深扎根于美国的幻想中的。
我幻想有一天,这个国家会站立起来,真正实现其信条的真理:
“我们认为这些真理是不言而喻的,人人生而公平。
我幻想有一天,在佐治亚的红山上,从前奴隶的儿子将能够和从前奴隶主的儿子坐在一起,共叙兄弟情意。
我幻想有一天,甚至连密西西比州这个正义匿迹,压迫成风,犹如沙漠般的地方,也将变成自在和正义的绿洲。
我幻想有一天、我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色,而是以他们的品行优劣来评价他们的国度里生活。
我今日有一个幻想。
我幻想有一天,亚拉巴马州能够有所转变,虽然该州州长现在仍旧满口异议,反对。
5.关于英雄的演讲稿
我心中的英雄英雄,多么浅显的词汇,对我来说多么生疏,自从我看了,《渡江侦查记》这部电影。
这部影片给我留下了深刻的印象,使我遭到深深的训练。
这部电影是二十多年前拍摄的。
它把我带回到新中国诞生的前夜,在血雨腥风覆盖下的长江以南地区,一批优秀的中国解放军战士,为了获得国民党的军事情报,正与国民党反动派进行机灵英勇的斗争。
连长、老班长、小马还有那位开车的战士,还有很多不知名的解放军叔叔,第一次消失在我眼前。
由于敌人的严密搜查,侦查连的几个战士开着从敌人手里夺来的汽车在前面跑,敌人在后面紧追不舍,追到山林边,眼看快要追上了,为了保卫战友的平安,他等战友们都转移到山林里去了,才调转车头迎面对追来的敌人扑去,与敌人同归于尽。
看着这一幕幕动人的事迹,我的眼睛潮湿了。
多少革命战士用鲜血才迎来了新中国的黎明,换来了劳动人民的解放。
这是我从来没有的感动,不止是我,四周的人眼眶也潮湿了。
我缄默了,英雄门们的精神感染了我。
这时,我才真正地懂得:
我胸前的红领巾是五星红旗的一角,那高高飘扬的五星红旗是革命先烈的鲜血染红的。
开车的那位战士和为了掩护小马和班长送情报牺牲了的战士,在我心中的行象越来越大。
革命先辈的这种精神是多么珍贵,多么值得我们学习啊!
想到这里我感到惭愧。
以前我对所讲的今日幸福生活的来之不易,我们应当珍惜这个道理不一为然。
上课的时候不用心听讲,平常乱花钱。
现在当我看完这部电影,想倒过去那样做的多么不对啊!
看了这部电影,我感到本人身上的责任的严重。
英雄们所处的岁月离我们远去了。
然而,他们为之奋斗的事业还需要我们去接替。
我们的生活需要抱负,坚决的信心和为人民幸福生活奋斗的精神,才能使祖国的明天变的更美妙。
6.关于历史人物的演讲
我先把我写的借给你用吧!
!
我写的是拿破仑~~
胜利学之父--拿破仑.希尔,是一位在世界卷起胜利狂潮的思想家,哲学家.他一波三折,大起大落,数度辉煌的人生经受和他的胜利学,激励,鼓舞了并始终激励着很多的跟随者.
拿破仑.希尔是名扬全球的胜利学大师,1883年10月26日,他诞生在美国佛吉尼亚洲的偏远小镇的一个贫困家庭.他从小就生性顽皮,不甘孤独 ,抱着一股剧烈的胜利热望走出大山,开头了他困难而曲折的人生之旅.
他不断的追随各种可以提升自我的胜利之道,从事过煤矿经理,律师,商业记者,推销员,合伙人等各种职业.但使他费尽周折矢志不渝,最终达致胜利的宏大事业,是戴尔.卡耐基交给他的一项艰难的任务--用20年甚至更长时间探究宏大人物的"
胜利之道"
.在整整20年后,他完成了具有划时代意义的(胜利规律).
你看看这些能不能帮到你~~我写了3000字的~~太长了~~
7.关于名人的演讲稿
演讲稿&
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世界上最勤奋的女名人——居里夫人&
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我最崇敬的名人——居里夫人
有的人崇拜名人,是为了追时髦,而这种盲目地崇拜会使人误入歧途。
有的人崇敬名人,把本人崇敬的名人作为本人的榜样,激励本人像他们一样,为人民做贡献。
孔子说过,“见贤思齐焉”,人们也常说:
“榜样的力气是无穷的”,所以,这些人中,大多数都胜利了。
每个人,都有本人喜爱的名人,无论是崇拜还是崇敬。
我也不利外,我崇敬居里夫人。
千百年来,美丽就是一个女人的最高荣誉,最大资本,只需有幸得到这一点,其余便不必再求了。
居里夫人已具备了美丽这一资本,但是,她却没有利用这一点资本,她的打败自我也恰恰就是从这一点开头的。
她为了做科学讨论,她甘愿让酸碱啃蚀她优美的双手,让呛人的烟气吹皱她秀美的额头。
为了提炼纯洁的镭,居里夫妇搞到一吨可能含镭的工业废渣。
他们在院子里支起了一口锅,一锅一锅地进行冶炼,然后再送到化验溶解、沉淀、分析。
而所谓的化验室是一个废弃的、曾停放解剖用的尸体的破棚子。
玛丽整天在烟熏火燎中搅拌着锅里的矿渣,她衣裙上、双手上,留下了酸碱的点点烧痕。
然而,她的努力不是徒劳的,最终,她最终发觉了自然 的放射性元素——镭。
她原来可以就在她发觉镭后申请专利,从而获得大笔财物,可是,她没有这样做,而是毫不迟疑地将镭的提纯方法公布于众。
后来,居里夫人竟由于缺少购买1克镭的经费而难以从事科学讨论。
最终,还是一位美国知名女记者在美国发动一场募捐,筹集所需的10万美元款项。
居里夫人是登上法国科学院讲台作报告的第一个女子。
我对居里夫人的人格感到敬佩。
居里夫人视名利如粪土,她一生共得了10项奖金、16项奖章、107个名誉头衔,特殊是两次诺贝尔奖。
她原来可以躺在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受,但是她将奖金赠给科研事业和战斗中的法国,而将那些奖章送给6岁的小女儿去当玩具。
居里夫人高尚的品行就像她杰出的科学成就一样,在人类文明史上闪耀着令人崇仰的熠熠光辉。
她顽强、她意志纯净、她严于律己,使我不得不肃然起敬!
8.关于名人的演讲稿600字
千百年来,美丽就是一个女人的最高荣誉,最大资本,只需有幸得到这一点,其余便不必再e69da5e887aa7a6431333337373731求了。
玛丽整天在烟熏火燎中搅拌着锅里的矿渣,她
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