齐桓晋文之事几个虚词用法讲解学习Word文件下载.docx
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1、是以后世无传焉,臣未之闻也:
代齐桓晋文之事
2、保民而王,莫之能御也:
代保民而王的人
3、故民之从之也轻:
4、“臣闻之胡龁曰:
王坐于堂上,有牵牛而过堂下者……:
代后文所说之事,后省“于”,做复指宾语
5、王曰:
舍之!
:
代牛
6、以羊易之:
7、以小易大,彼恶知之?
:
做这件事的原因
8、他人有心,予忖度之:
代别人心思
9、以若所为,求若所欲,尽心力而为之:
之,霸道,即指欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。
10、我虽不敏,请尝试之:
代王道
11、王欲行之,则盍反其本矣!
12、申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣:
代一般人民
13、五亩之宅,树之以桑:
之,指五亩之宅。
14、然而不王者未之有也:
代指推行王道却没有统一天下的人(事)
15、故王之不王,非挟太山以超北海之类也;
王之不王,是折枝之类也:
指示代词,译为“这(类)”
16、鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时:
二、主谓之间,取消句子的独立性(11个)
1、臣固知王之不忍也。
2、王无异于百姓之以王为爱也。
3、宜乎百姓之谓我爱也。
4、百姓之不见保,为不用恩焉。
5、故王之不王,不为也,非不能也。
6、故民之从之也轻
三、宾语前置的标志(3个)
1、夫子之谓也
2、然则一羽之不举,为不用力焉;
舆薪之不见,为不用明焉;
四、往,到……去,向(2个)
1、牛何之?
2、然后驱而之善。
五、君子之于禽兽:
结构助词,用于主语和介词结构之间,无实义。
相类似的用法如:
“寡人之于国也”
六、结构助词“的”
如“齐桓晋文之事可得闻乎”。
除上文提到的相关语句外,文中其余的“之”都属于这种用法。
以
一、复音虚词“以是”“是以”,相当“因此”或“因为这”,引出事理发展或推断的结果。
1、是以后世无传焉,臣未之闻也。
2、是以君子远庖厨也。
二、同“已”,止
无以,则王乎?
三、“所以……者”的固定格式,译为“……的原因”
1、此心之所以合于王者,何也?
2、古之人所以大过人者无他焉……
四、用作连词,用法同“而”
(一)表示承接关系,“以”前的动作行为往往是后一个动作行为的手段或方式,可译为“而”,或省去。
1、然后驱而之善……
(二)表示并列或递进关系,可译为“而”“从而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。
1、老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼;
以,从而。
2、刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。
同上。
五、以为,认为,有时和“为”一起用,但有时以为连用时又是“以之为”的省略
1、百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。
“以王为爱”,即认为王吝啬,“以为”连用。
2、王无异于百姓之以王为爱也。
以,认为;
后面的“为”是做之意。
可译为百姓认为大王做事吝啬。
3、邹人与楚人战,则王以为孰胜?
六、用作介词,主要有以下几种情况
(一)起提宾作用,可译为“把”
1、愿夫子辅吾志,明以教我,“以”后省略了“之”,此句可译为希望你辅助我(完成)我的愿望。
明白的把这教给我,“之”指王道,即上文所说的具体做法。
2、谨庠序之教,申之以孝悌之义,此句可译为重视学校教育,把孝敬父母、尊敬兄长的道理反复叮嘱给他们。
3、五亩之宅,树之以桑,“树之以桑”即以桑树之的倒置,可译为把桑树种植在五亩之宅内外。
树,种植之意,动词。
(二)表示动作行为所用或凭借的工具、方法及其他,可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭)什么身份”等。
1、“以”可译为“用,用来”的有
(1)德何如,则可以王矣?
,此句可译为德行怎么样能用来推行王道。
(2)若寡人者,可以保民乎哉?
可,能或能够之意,“以”译为用(来)。
(3)对曰:
‘将以衅钟。
“以”后省略了之(牛),此句可译为将用它来祭钟。
(4)以羊易之。
(5)以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。
(文中出现两次)译为用这样的行为……
2、可译为“凭借,凭,依据”的有
(1)不为者与不能者之形,何以异?
“何以”即以何,凭什么(区别),形:
具体表现。
异:
动词,区分,区别。
(2)否,吾何快于是,将以求吾所大欲也。
“以”后省略之凭借的手段(兴甲兵……)
于
一、引进动作的时间,处所,范围,对象,方面,原因等,视情况可译为“在”“在……方面”“在…中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
1、王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。
于,在。
无:
通“毋”,副词,不要。
奇怪,这里是感到奇怪的意思。
于:
对于。
3、君子之于禽兽也……于,对于。
4、有复于王者曰:
……引出动作涉及的对象,可译为“对”。
下文“为肥甘不足于口与?
轻暖不足于体与?
抑为采色不足视于目与?
声音不足听于耳与?
便嬖不足使令于前与?
”中的“于”用法同,不译。
5、而功不至于百姓者,独何与?
于,到。
(文中出现两次)
6、诗云:
刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。
——言举斯心如诸彼而已。
第一个为“给”;
第二个为“到”;
第三个引出动词“御”(治理)涉及的对象“家邦”,不译;
另外,加点的“诸”是文言兼词“之于”的合音。
之,到;
于的用法同第三个。
7、幼吾幼,以及人之幼:
天下可运于掌。
8、抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?
第一个是“跟”“同”,第二个是“在”。
9、否,吾何快于是?
快于是,即于是快,于,对。
10、何以异于邹敌楚哉?
于,“跟”“同”。
11、今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者,皆欲赴愬于王;
其若是,孰能御之?
前四个是“在”,第五个为“给”。
12、吾惛,不能进于是矣。
13、及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。
于,“在……中”。
14、此心之所以合于王者,何也?
于,“在……方面”。
15、颁白者不负戴于道路矣。
而
一、用作连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系。
(一)表示承接关系,可译为“就”“接着”或不译。
1、保民而王,莫之能御也。
不译。
2、然后驱而之善,故民之从之也轻。
3、犹缘木而求鱼也。
(二)表示修饰关系,一般不译。
1、有牵牛而过堂下者。
2、尽心力而为之,后必有灾。
3、及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。
(三)表示因果关系,可译为“因而”“才”。
我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。
(四)表示转折关系,可译为“但”“但是”“却”。
1、吾力足以举百钧,而不足以举一羽;
明足以察秋毫之末,而不见舆薪。
’则王许之乎?
2、今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?
3、无恒产而有恒心者,惟士为能;
而,但。
4、焉有仁人在位,罔民而可为也?
此句可译为那里有仁义道德之人处于上位却可以做出害民的事呢;
罔民而可为,即而可为罔民。
5、然而不王者,未之有也。
此句可译为这样却不能称王……而,却。
(五)表示并列关系.一般不译,有时可译为"
又"
。
1、王笑而不言。
2、欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。
(六)表示递进关系,可译为“并且”“而且”或“尚且”
此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!
二、复音虚词“而已”,放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
1、言举斯心如诸彼而已。
2、古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。
若
一、像(……一样),如,好像
1、若寡人者,可以保民乎哉?
2、若是其甚与?
像这样严重吗?
此句可译为像(你说的)这样严重吗……是,这样,指孟子所说缘木求鱼之事;
其,句中语气词,表测度;
另外,其,有人认为是指霸道,有待商榷。
3、其若是,孰能御之?
其,句首语气词,表假设,可译为如果。
此句可译为如果像这样……
二、指示代词,如此,这样。
1、若无罪而就死地。
若,这样,作“无”的状语;
就,走向。
2、以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。
三、连词。
假如,如果。
王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?
”
四、至,至于。
若民,则无恒产,因无恒心。
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