人教版高中历史必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变第二单元西方人文精神的起源及其发展综合测试附答Word文件下载.docx

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n加油C．“敬天”传统受统治者重视D．君主n加油专制得到强化

5．汉代有一典型案例：

父亲和别人因n加油口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子持棍相救，结果误伤了n加油父亲。

依据汉律，子伤其父，应论死罪。

但最终判决认为，“父n加油子至亲”，儿子出于孝心持棍救助，应当无罪免刑。

这一判决反映了汉代（）n加油

A．儒家伦理道德影响司法n加油B．司法审判标准极度混乱

C．儒学成为n加油唯一司法依据D．孝治天下儒家独尊观念

n加油6．汉初歌谣唱道：

“萧何定法律，明白又整齐；

曹参接任后，n加油遵守不偏离。

施政贵清静，百姓心欢喜。

”到汉武n加油帝时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此汉代思想界树n加油起了儒学的权威。

这一变化表明（）

A．黄老之学不能适应汉代社会的发n加油展

B．儒家思想比道家思想更n加油有利于社会发展

C．统治思想的变化促进了经n加油济的发展

D．汉代社会的发展推动了治国方略的变化

n加油7．西汉末年，一些方士儒生宣扬“汉运将终，应更受命”。

汉哀帝决定“再受命”改年n加油号为“太初元将”，以应天命。

这反映了（）

n加油A．儒学神学化的影啊n加油B．道教神仙观念渗透

C．君主专制遭到削弱n加油D．方n加油士儒生宣传理学

8．n加油表1

历史材料

出处

其（刘贺）天资喜n加油由乱亡（无），终不见仁义……荒淫迷惑，失皇帝礼仪，乱n加油汉制度。

《汉书·

武五子传》

臣以诗三百五篇n加油朝夕授王（刘贺），至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反n加油复诵之也。

儒林传》

海昏侯（刘贺）墓出土了约50n加油00枚竹简，包括《悼亡赋》《易经》《礼记》《孝经》《医书》《论语》等。

n加油海昏侯墓考古发掘

表1是与汉代海昏侯刘贺有关的历史材料。

据此可知n加油（）

A．刘贺昏庸无道不重礼制n加油B．当时皇n加油室重视儒学教育

C．汉代“四书”地位超过“五经”n加油D．刘贺以皇帝的身份下葬

9．南n加油北朝时，盛行“舍宅为寺”的功德活动，许多王侯贵族将宅地改建为佛n加油寺。

一些大寺院往往以塔为中心，四周由堂n加油、阁围成方形庭院的布局。

“舍宅为寺”的功德活动反映n加油出（）

A．佛教盛行n加油B．三教合一n加油

C．佛寺集中化n加油n加油D．佛教世俗化

10．朱子说，“未有天地n加油之先，毕竟先有此理”，这说明儒学家开始从一个n加油新的角度来思考人间的伦理纲常。

这个新的角度是n加油（）

A．从政治需要出发n加油B．从天人关系出发

C．从万物本原出n加油发n加油D．从人的本性出发

11．宋代某理学家说：

“治n加油道亦有从本而言，亦有从事而言。

从本而言，惟从格君心之非，正心以正朝廷，n加油正朝廷以正百官。

”由此可知，该理学家（）

A．强调培养个人社会责n加油任感B．主张强化封建等级秩序

C．认为君n加油主德行是治国根本D．吸收了道n加油家的治国思想

12．程朱学派与陆王学派虽然存在着严重的分歧，但他们n加油在理想方面却存在着一致性。

其一致性表现在（n加油）

A．重建儒家文化的新秩序，以安定社会

B．融合释、n加油道、儒观念，以达到三教一统

C．强调经世致用之功．致力于政治改n加油革

D．将理学向下通俗化，以觉醒庶民大众

13．历n加油史学家钱穆曾说：

若从现代观念言，朱子言格物n加油，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主n加油要表现在（）

A．属于唯物主义的范畴n加油B．通过实践方式探求理

C．用伦理纲常n加油维护统治n加油D．强调人具有正当私欲

14．明清之际的思想家黄n加油宗羲认为：

“天下为主，君为客……天下之治乱，n加油不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。

”这表明在政治上他主张（）

An加油．主权在民n加油B．君民平等

C．反对君主专制　n加油D．实行君主n加油立宪

15．顾炎武认为：

天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯n加油的称号。

在古代，“君”是上下之通称，天子n加油称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称n加油其父，妇称其舅，皆为“君”。

天子只是“君”中的一种。

n加油材料中顾炎武（）

A．倡导君臣之间的平等关系n加油B．呼吁提高女性的政治地位

C．为否定专n加油制寻找历史依据D．n加油痛斥了君主专制的弊端

16．黄宗羲素有“中国伏尔n加油泰”之称誉。

他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天n加油下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。

同n加油时他又指出，“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”。

这反映黄宗羲n加油（）

A．主张实行君主立宪制n加油B．接受西方主权在民思想

C．主张恢n加油复宰相制度n加油D．未跳出明君贤吏的窠巢n加油

17．洛克在《政府论》中说：

“人们生来就享n加油有自然的一切同样的有利条件，能够运用相同的身心n加油能力，就应该人人平等，不存在从属或受制的关系。

”洛克阐述的是（）n加油

A．天赋人权思想n加油B．人类意识觉醒

C．信仰自由理论n加油D．民主制度诉求

18．《全球n加油通史》指出，启蒙思想家最大的、直接的成就就是说服了欧洲的n加油许多君主接受了他们的某些学说。

这些君主仍然坚持他们以n加油天赋之权进行统治的理论，但是他们已改变了n加油关于其统治目的的思想。

作者认为启蒙思想（）

A．为欧洲爆发革命提n加油供了思想武器

B．一定程度上影响了欧洲君主的执政理念

C．促进了工人运动在n加油欧洲的发展

D．促使所有欧洲国家实行社会转型

19n加油．有学者评价说：

“真理和道德都是相对的……不难想象那些凶暴而野心勃n加油勃的人能利用这句格言干出什么样的事情，有人可以利用这句n加油格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面。

”“这句格言”代n加油表的思想（）

A．体现古代希腊人文主义的本质n加油

B．使哲学成为一门真正研究“人”的学问

C．重新建立了人们n加油道德价值观念

D否定了神的存在，树立了人的n加油尊严价值

20．在古希腊的服饰设计中，男女通用的“多利亚”服饰，向外翻折的n加油复式底边与穿着者的肚脐平齐，正好位于人体的黄金n加油分割点；

女式服装“雅典娜”中，腰带的设计使用凸显了上下身的n加油比例关系。

这些设计反映了当时希腊（）

A．平等自由理念n加油n加油B．崇尚理性之美

C．开放包容精神n加油n加油D．注重功利实用

21．苏格拉底主张，凡是为了一个人自己的理智所宣判为错误的n加油东西，就不应该去做，哪怕受到当权者或任何法n加油庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制——“未经n加油考察的生活是不值得过的”。

苏格拉底强调的是（）

A．物质生活n加油B．科学精神C．自由n加油权利D．理性价值

22．历史n加油上许多学者对于“人是什么”“人的本质是什n加油么”等哲学问题提出了自己的回答。

下列主张按出现n加油时间先后排序正确的是（）

①“人是万物的尺度”②“有思想力的人是万物n加油的尺度③“人是自由的动物④“人是一件n加油多么了不起的杰作”

A．①②④③B．①③②④n加油C．③①②④D．③④②①

23．普罗塔戈拉认为“人是万物n加油的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神n加油的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。

这反映了雅典人（）n加油

A．理性与原始蒙昧并存n加油B．不能完全摆脱宗教的精神束缚

C．挑战正统成n加油为社会主流价值观D．民主政治促成了自我意识的膨胀

2n加油4．普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德n加油的标准，道德是因人而异的。

这说明他（）

A．主张以教育培养道德n加油n加油B．强调人的价值和作用

C．持客观唯心主义n加油思想n加油D．仍抱有传统神学观念

25．瑞士史学家布克哈特认为n加油，这是一个伟大的时代，是人类意识的全面觉醒时代，是西方文化世俗化决定性阶段，是n加油世界现代文明各种特征发展的起点，现代人类生活的所有方n加油面都同这一时代发生着联系。

这一时代（）

A．主张以n加油人为中心而不是以神为中心

B．彻底打破了民众对罗马教会的迷信

C．n加油实现以世俗国家权力代替宗教权力

D．设计了未来社会的理n加油想的政治制度

26．意大利学者彼特拉克（1304年—n加油1374年）认为：

在上帝的创造物中，人占据最高地位，因而对上帝n加油的认识达到一定度就可以了，应该把人作为思考的n加油对象。

A．具有反宗教的理性精神n加油B．注重人的哲学化研究

C．开启了文艺复n加油兴的先河D．意欲n加油使人摆脱神学束缚

27．16世纪欧洲n加油产生了许多新教派，每个新教派都以古代《圣经》原文希腊n加油文和希伯来文为信仰的最高权威，并用民族语言n加油翻译圣经，而且坚决脱离腐败的罗马教会。

该历史现象（）

n加油A．表明罗马教会进行了顺应时代的改革

B．受到文艺复兴n加油运动直接推动而出现

C．为西欧资本主义的发展扫清了障碍n加油

D．顺应了民族国家发展的时代潮流

28．1n加油520—1525年是德国历史上小册子印刷发行的黄金时n加油代，诸如“谈话”“对话”、“公告”“传单”“对公告的回答n加油”“途中自语…委任状…演说…讽刺”等频频出现于小册子n加油的标题之中，通常这些标题还伴有醒目的图画n加油。

这些小册子

A．成为抨击罗马教皇的主导形式n加油

B．摧毁了天主教会的精神独裁

C．适应了德意志民族统一的趋势n加油

D．利于新教思想触及普通民众

29．军官n加油说：

不许争辩，只许操练。

税吏说：

不许争辩，只许纳税。

神甫n加油说：

不许争辩，只许信仰。

到处都有对自由的限制，必须n加油永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的n加油，做出这一论断的思想家是（）

A．伏尔泰n加油B．洛克C．n加油康德D．卢梭

3n加油0．18世纪的欧洲堪称法国之欧洲。

当时一股前所未有的“法语热”n加油风靡除了英国之外的几乎整个欧洲。

就连一些并无特长的法n加油国人，仅仅因为会说法语，亦纷纷被各国的富商巨贾请入n加油家中担任家庭教师。

出现这一现象的原因是（）

A．法国启蒙运动的成就n加油显著并顺应了时代潮流

B．法国资本主义经济的发展水平高居欧洲首位

Cn加油．欧洲各国对法国大革命成功实践的普遍推崇

D．民主共和制得到了欧洲各国民n加油众的一致认同

第Ⅱ卷（非选择题，共40n加油分）

二、材料解析题（共2个小题，共40分）

31．儒学在传承与n加油创新中不断发展。

阅读材料，完成下列要求。

（20分）

材料一n加油孔子坚信道德和政治不可分离，政治即是建立在伦理基础上的控制。

在孔子n加油那里，“政”之语义源头是“正”，显然含有浓厚的道德寓意。

他甚至直接说：

“n加油为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，又说：

“为国以n加油礼”。

孔子并不愿意像法家一样，为执政者提供一整套的机构组织n加油及法律设计，他始终相信道德的力量，以及道德表现形式—n加油—礼的力量。

——宋石男《孔子的历史和历史的孔子》

材料n加油二后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需n加油，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的n加油因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需n加油要。

于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……

——选自李泽厚《中国古代思想史n加油论》

材料三如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩n加油一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常n加油写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相n加油当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄n加油断和遏制。

——葛兆光《中国思想史导论·

思想n加油史的写法》

（1）根据材料一概括指出孔子的治国理念及其理由。

（6分）n加油

（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你对“董仲n加油舒的孔子”和“朱熹的孔子”的理解（6分）

（3）据材料三并结合所学知识，n加油指出明清之际中国思想界存在的问题，概括这一时期儒学的新n加油发展。

（8分）

32．阅读材料，完成n加油下列要求。

材料一黄宗羲认为“自私”“自利”n加油是“有生之初”人的本性，指责君主以个人的“大私”“大利”侵吞“天下之n加油人”的“自私”“自利”。

他反对“臣唯君命是从”，主张臣者“为天下，n加油非为君也；

为万民，非为一姓也”。

他强调“天下之大，非一人之所能治，而分治以群工n加油”。

卢梭认为专制制度带给人民的是一种灾难。

他指出“人n加油们共同的约定才可以成为人间一切合法权威的基础”，“每个人都必须置于公意的最高n加油指导之下，并且在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分”。

n加油——摘编自赵子平《<

明夷待访录>

与<

社会契约论>

》

材料二n加油西方封建君主的权力是有限的，与君权平列的有教权，君权是世俗权力，教权n加油是精神权力。

还有，西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律来自社会n加油，而非出自君权。

而中国封建时代的皇帝，既n加油是君，又是圣，君神合一，一切权力都掌握在手里。

除此，n加油中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”n加油……中国明清时期进步思潮遇到的困难要比西方启蒙运动遇n加油到的困难

大的多。

n加油——摘编自吴于廑《中西n加油启蒙运动的比较》

（1）根据材料一，分别概括黄宗羲和卢n加油梭的思想主张。

（8分）

（2）根据材料二，说出“中国明清时期进步思潮遇到的困难要比n加油西方启蒙运动遇到的困难大的多”的理由，并结合16n加油至17世纪中西方经济文化发展史实进一步说明。

（12分）

ACADAn加油DABACCABCCDABABDAABAn加油

DDDCA

31.【答案】

（1）理念：

①为政以德；

n加油②为国以礼。

（2分）

理由：

①道德和政治不可分离；

②政治是建立在伦n加油理基础上的控制。

（4分）

（2）董仲舒继n加油承并发展了以孔子为代表的先秦儒家学说，融合法家，道家，阴阳家建立新n加油的儒学体系。

其主要思想观点有：

春秋大一统，罢黜百n加油家，独尊儒术，天人感应，君权神授，三纲五常等，n加油确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。

n加油（3分，观点2分，影响1分）

唐宋理学家把儒学发展n加油到理学的高度，朱熹是宋朝理学的集大成者，其主要思想观点有：

“n加油存天理，灭人欲”，“格物致知”等，发展了儒学在中国传统文化中n加油的主流地位。

（3分）

（3）问题：

①理学走向僵化；

②思想文化专制。

（n加油4分）

发展：

①追求个性解放；

②批判君主专制；

③提倡工商皆本；

④经世致用。

n加油（4分）

32.【答案】

（1）黄宗羲：

为私正名，挑战程n加油朱理学“存天理，灭人欲”；

明辨君臣关系，提出君臣共治天下的平等分工思n加油想。

（4分，任答2点4分）

卢梭：

反对君主专制；

提出依照社会契约原则n加油结成人们相互关系的社会理想。

（2）理由：

西方君权与教权n加油平列，中国是君权与神权合一；

西方法律来自社会，中国法律出n加油于君权。

（8分）史实：

经济——中国小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分n加油微弱；

欧洲资本主义工场手工业有较大发展。

文化——中国传统文化的束缚和影响n加油；

欧洲人文主义和自然科学的发展；

启蒙思想家宣扬平n加油等与自由，成为资产阶级革命的思想武器。