有效阅读教学的教学策略Word格式.docx
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没有感觉,没有走进文本。
其实诗歌后两行是金波先生赋予了春雨灵性,这就充分说明文本需要自主解读。
(二)解读文本的策略
这是研究教材时的有效体验,希望老师们提高解读文本的能力。
1、驱除功利,用放松的心态阅读文本
这里的“功利”不是指不好的东西,指的就是教学。
驱除功利就是初读教材,不考虑教学的事,完全以阅读者的身份面对,直接接触教材,好好享受文章、文学作品,就像作者游览大自然美丽的风光,要“慢慢走,欣赏啊!
”(朱光潜《谈美》)
举一个我们教学中的现实例子:
学校组织春游、秋游,老师要问同学们要带什么呀?
学生肯定会说:
“吃、喝、玩。
”中高年级的老师还会问:
“小朋友,除了这些,还有很重要的东西不能忘掉。
要带上笔记本、一支笔。
春游后写一篇习作。
”孩子们听了多数会说:
“哎呀,我不去了。
”这项作业会压得他一天也玩不好。
这就说明了问题:
教师研究教材时,如果头脑有什么教学束缚,你就没有精力、心情阅读文本。
我没有束缚,老师们有束缚在里面。
先放松心态,接下来要站在教学的角度去考虑教学的事。
2、充分阅读,用心体会。
我想我们来看一个案例,大家共同经历一个过程,然后我们总结在阅读文本时,充分阅读、用心体会了什么?
家乡有一句“紧走桥不慢过桥”的俗语。
桥石本来是天然石块,踩上去难免会活动,走得快才容易保持平衡。
人们走搭石,不能抢路,也不能突然止步。
如果前面的人突然停止,后面的人没处落脚,就会掉进水里。
每当上工、下工一行人走桥石的时候,动作是那么协调有序!
前面的抬起脚来,后面的紧跟上去,它轻快的声音,像轻快的音乐,清波荡漾,人影绰绰,给人画一样的美感。
这段文字选自四年级《搭石》,是作家当年在农村插队生活时,在搭石上发生的那一幕幕感人的情景,让他难以忘怀,后来去城里生活了还不能忘记,要表达的感受,不吐不快。
什么是搭石?
联系实际说说,就是用石头摆在一起的一个简单的桥。
两人走了对面;
“你先过,我不着急。
”他也说:
“你先过,我也不着急。
”于是都聊起家常来。
也可能遇到老人,年轻人弯下腰背过老人。
我选择的一段是:
一行人走桥石的情景。
我给大家读一遍这段文字,请老师们想想:
你读后有什么感受?
留下的深刻印象是什么?
如果用一个短语来说是什么?
这段话是一个句群,有很多信息,但感动你的地方是什么?
让你有触动的地方是什么?
为什么你脑子里会留下这种情景?
(“一行人走桥石”的情景。
)
再走进文本,为什么你脑子里留下的是“一行人”?
一行人是怎么走的?
形象是美的,那美在何处?
透过外在形象之美,你感受到的是什么美?
(人与人之间的和谐,相互关爱,人性美。
你脑子里首先留下一种形象之美,但不光有外在美,而且还有一种内在美。
我们接着来,用《语文课程标准》衡量我们做的是哪些方面的内容?
是:
情感,感受,价值观。
(人文性目标)
语文课,她姓语,语就是语言文字。
我们再来读这段文字,后两句,从学语言文字角度,应该让学生学什么?
引导学生学这段文字时,比方这个词“协调有序”应不应该让学生掌握?
还有一种特殊的语言形式“它轻快的声音,像轻快的音乐”学语文就抓这两点。
我们再思考第三个层次:
当你提到了它的人文内涵、价值取向,并找到语言点之后,那接下来怎么落实你解读的结果。
我们先看“协调有序”这个词,这本身是一个有积累价值的词语,对我们理解、体会和谐之美、形象之美又很关键。
那么这个词怎么教学就能让两者有机地结合在一起,文意兼得,实现工具性和人文性?
如果教学时我这样说“协调有序是什么意思?
”学生能不能解释?
能。
(词典里有)如果打开词典,学生照着读之后,你觉得能不能达到我们所说的那个目的?
不解决问题,只是一个初步的,对词语表面意思的理解。
我想第二步应该引导学生走进文本,怎么个“协调有序”法?
怎么会出现一个“协调有序”的这样一个结果,大家看后面这一句话“前面的抬起脚来,后面的紧跟上去”为什么会协调有序?
里边有个关键的文眼,哪个词有和没有,一下就出现不同?
(紧)把“紧”去掉读一读有什么不同?
你的感觉一样不一样?
当你抓住这个“紧”字的时候,就把人们心里想着别人、关爱着别人的情感突出来了。
当这些展开以后,学生已经和文本对话了,老师没有告诉学生这些,都是学生自己体会出来的。
要真正理解“协调有序”,光在“协调有序”本身上做文章是达不到的,而在后面有一个巧妙的比喻句。
大家来看这个比喻句,我们不能给学生说把什么比作什么。
最后两句话我可以来换种方式进行教学,大家在读的时候,读着读着会发现作者写的就是诗一般的语言,那么这诗一般的语言,我可以用特殊的方式来排列:
它轻快的声音,
像轻快的音乐,
清波荡漾,
人影绰绰,
给人画一样的美感。
(排两行)学生一下就强化了这种语言的特点,语言的规律.到这里我已经给大家说了教学的思想,大家回去反思.
我们在充分阅读,用心体会的时候,应该体会什么?
现在老师们能总结出来吗?
(1)用心体会的内容:
文章所表达的情感,语言的特色。
把握住了这两方面的内容,说明你真正读懂了。
我所了解的情况,第一个方面老师们基本做到了,第二个方面比较弱,包括我所听的一些名师的课,语言特色这一块也还需要进一步去研究。
我们再去交流第二个层次的内容,把我们研究课的过程中的一些做法给老师们说一下,有些点到为止就行了。
(2)用心体会的方法:
A、任意联系已有的生活经验。
读文本时一定要和自己的生活相联系,你就会走进去。
B、联系作者的心境或写作时代的背景。
我为了考察大家,我就从李白写的这首诗里抽了一行,回忆一下,你当时在教学时,“孤帆”是怎样理解的。
我到过不少地方去听课,都说老师理解有问题。
“孤帆远影碧空尽”中的“孤帆”
其实你在理解时你自觉不自觉地联系了作者的心境和当时的时代背景来理解,有些老师不考虑这么多,就语言说语言,就词说词。
有些老师把“孤帆”理解成就是只有一条船,不仅是认识上的错误,更重要的是你体会不到作者借助这个词所表达的语言文字情感。
(简说诗情、诗境)
当你抓住这些去理解时,学生也能走进文本。
C,要通过朗读体会:
借助声音,激发情感,感受情感。
我要提醒大家,每一个语文老师都是朗诵家。
有些老师可能不接受,我那个破锣嗓子能成为朗读家吗?
要自信,可以这样说,如果你不是一个朗诵家的话,你就不配做语文老师。
学生学朗读,学生阅读文本,不是读技巧,是读真情。
真情来自哪里?
是你对文本的解读,是你对文本的感悟,所以我想我们每一位语文老师都要成为朗读家。
如果你是朗读家,你就能把文本真正读懂。
其实声音甜美不甜美、清脆不清脆不重要,有时破锣声音读出真情来了,一样感动别人,一样感动学生,一样对学生是引导。
因为我们是阅读当中的朗读,不是播音中的朗读。
我们现在出去听课,很少听到语文老师示范朗读,我觉得语文老师应该给学生做示范。
当然我不希望大篇大篇朗读,要把握朗读时机。
比如:
我们在一段重点课文朗读的时候,学生读不进去,读的不好,那么老师们就示范一下,让学生比较一下,引导学生走进文本,我觉得就能够发挥作用。
其实,充分阅读,用心体会还有许多方法,我这里不再说了。
(3)也是很重要的一点,就是找准生发感受的语言点。
阅读文本、解读文本时要找准生发感受的语言点。
三年级上册有一篇课文《给予树》,去年我和青岛实小徐老师研究课时,感受更加强烈,体会更加深刻。
可能很多老师已经听了,这一篇课文一千多字,好多个自然段,这个老师教学时只抓了两个点:
第一个抓的点是词语“沉默不语”
第二个点抓的是小女孩说的那段话中其中一句“可是妈妈。
我们有这么多人,已经能得到许多礼物了,而那个小姑娘却什么都没有。
”《给予树》
但就是抓了一个词、一个句子,一节课把学生的思维全部调动起来了,就让学生和文本对话了。
为什么抓“沉默不语”这个词?
为什么抓这句话?
“沉默不语”是小女孩神态的描写,什么时候表现的神态?
就是圣诞节要到了,这位母亲带着她的三个孩子,其中有个小女孩叫金吉利娅,大概才7岁,圣诞节嘛,很重视的节日,要给对方买礼物,表达爱心。
这个家庭很不富裕,还没写男主人,估计这个家庭没有男主人,可能一个母亲带着三个孩子。
课文中写到这个母亲好不容易积攒了一百美元,然后给每个孩子分了二十美元,一再叮嘱要给大家买像样的礼物,不能乱花一分钱。
但是这个小女孩去买礼物的途中发现了一棵给予树,这棵给予树上挂满了许多卡片写的,其中有一个卡片是一个孤儿,一个求救,一个呼喊,想让好心人送给她一个洋娃娃。
金吉娅看了感到这个小女孩很可怜,要帮她,就拿着那二十美元去买了一个洋娃娃送到援助中心去,可能剩下一美元或多少美分,然后没办法就给家人买了几十美分一大把的棒棒糖,算是给家人的礼物。
大家想一想:
如果是你,本来应该给家人买,给最亲最近的人买,结果没买,给素不相识的人买了以后,你这时的心情是怎么样的?
老师们琢磨,是高兴吗?
不会太高兴。
很难过吗?
不会太难过,因为她做了一件好事。
这时她实际的心理状态是内心很矛盾,是不是?
所以她内心矛盾的心理表现出来以后就是默默不语,因为抓住这个词语后才能走进小女孩矛盾的、复杂的内心世界去。
后边这句话,“可是妈妈我们有这么多人,已经能得到许多礼物,而那个小姑娘却什么都没有。
”一句很朴实的话能表达小女孩美好的心理,什么美好的心理?
关爱、仁爱、同情、体贴。
所以当时我们就抓住了这两点,没有抓别的。
(4)换位思考,多想想学生阅读的方式及困难。
我前面说的解读文本都是和文本所发生的联系,但是我想你在解读文本的时候,换位思考,多想想学生阅读的方式及困难。
这一点非常重要。
我在担忧老师们听没听过这样的课,80分钟的课堂塞进了很多图像、音像等很多信息,认为文本很简单,还用读吗?
所以加进来这些信息。
实际上,我们来思考,学生也在感动,但是这种感动是靠很多很多的信息,不是靠所学的课文、文本带来的,当然这些信息极有价值,也极难获取,这些老师以奇制胜。
但是我们再思考阅读教学的本质,阅读教学的目的是什么?
靠外在的东西感动了,读懂了就算了?
我们培养的是理解的、感悟的能力,实在没有办法了才使用信息。
但是如果我们不靠这种手段来读懂,那么老师们就要想想学生阅读的困难,来确定教学重点和教学难点。
所以说我们在解读教材的时候要换位思考,考虑学生的接受能力。
(5)读懂编者的意图,恰当地确定教学目标。
以上是我想沟通的第二个问题,怎么解读文本,谈了五个方面。
第三个方面我是想从根本上希望我们老师有解读文本的能力。
那么我想提两个方面的建议,希望在这两个方面去努力去追求。
(三)加强学习,不断提高解读教材的能力。
1、多阅读中外经典作品,提高自身的文学文化素养,没有文学文化功底,说我能解读好教材,不可能,要做合格的语文教师就要读书,读经典。
2、我觉得这也是一个根本,多角度思维,提高自身的创新能力。
我讲一个思维,一个创新。
语文老师也需要思维的创新,需要教学工作的不断创新。
《再见了,亲人》一课是一篇传统课文,我听过一堂课,是创新。
初读课文之后,老师提了一个这样的问题:
来跟志愿军告别的都是什么人?
一个词:
女人。
为什么来跟志愿军送别的都是女人?
男人都干什么去了?
(战斗、伤亡)我们志愿军战士来干什么?
我们志愿军战士一定会有伤亡。
“中朝两国人民之间是用鲜血凝成的友谊”这时候再让学生体会这句话,学生不单敬重朝鲜人民,更加敬重的是志愿军战士。
第一个问题我和老师们交流的就是正确、深入的解读文本。
第二个问题我先谈根本的东西,我希望对老师们有启发,有触动,也希望那些骨干老师们回去以后就身体力行。
二、阅读教学要促进每一位学生的发展
我搜集了大量资料,并进行了许多研究,认真学习了《语文课程纲要》和《语文课程标准》。
“发展”是这次课程改革最核心的理念。
我想问各位老师你怎么理解“发展”?
你的教学行为是不是在促进学生发展?
(一)、作为日常概念,指“各色各样的变化”“扩大”等意思。
(二)、在哲学上,指事物由小到大、由简到繁、由低级到高级、由旧知到新知的运动变化过程,它是量变与质变的统一,事物内部矛盾斗争的结果。
(三)、在教育学、心理学中,发展又有其特殊的含义:
A:
全面性:
身心全面变化(三维)
B:
整体性:
身体、心理每一方面在整体结构出现变化(工具性与人文性)。
C:
积极性:
由低级到高级的积极变化。
(……)
具备这三性,我们才说你的教育是发展性的教育。
80年代初刚刚恢复高考制度时,有一个热门话题,当年科技大学办了一个特殊班班—少年年科技班,十岁左右的孩子去读大学。
这么多年,媒体报道出来的是什么?
多是负面的报道。
有一个孩子十二三岁上大学,生活能力不强,他妈妈跟着他做吃做喝,这个孩子现在20多岁了,他除了考试什么都不会,只是一个考试的机器,家长还没有觉醒,这违背了教育的规律,没有身心全面的变化。
过去我们已经吃够了这种苦头,比方说很多人为了功名考到老,等到考上功名时身心疲惫,尽管满腹经论,但无缚鸡之力,得到了功名身体也结束了,这样的人又能为社会做些什么呢?
现在素质教育还是有人一味地追求分数。
我是要从这三个性质特点过渡到语文阅读教学的发展。
语文教学如何体现发展性的教学理念,那么她的全面性是什么?
第一,必须落实《课程标准》提出来的落实三维目标:
知识与能力、过程与方法、情感态度价值观。
第二,整体性的变化:
工具性与人文性相统一,也是语文课程的特色。
第三,积极性。
课堂上必须有变化:
从知识的掌握角度来看,课堂上应该呈现由不会到会的变化;
从方法能力的培养角度,课堂上应该呈现由不会学到会学的复杂过程;
从情感态度价值观的角度分析,课堂上应该呈现学生认识由浅入深、情感由弱到强的变化过程。
这是我对语文教学发展思想的一种认识,可以说80%的老师没有做到发展。
比方说课堂上教了很多东西都是什么呀?
进入课改后,教师的角色是组织者和引导者,可是我发现多是组织者,但不是引导者,而是检查者,老师提了一个问题,学生读读书,回答,再提一个问题,再回答。
当你把问题抛给学生,你需要得到什么结果?
希望下面的情景是怎样的?
(希望学生能回答出问题。
)我和大家不同,我希望一堂课至少有一个问题是学生不会的。
如果说你这堂课设计的问题学生都能回答的话,那么说我认为你在设计时没有考虑到学生的学情。
辨证思考,有价值的问题抛出来后,学生不会,一双双渴求知识的眼睛望着我:
“老师我不会,老师我不会学了,你帮帮我吧。
”这个时候,老师的地位和价值才能表现。
美国的一批学者到上海来听课参加学术交流,上海教育局选了一位很有名的特级教师来上课,上完课交流,问美国学者的意见,人家说:
“这堂课好像没有必要上。
”什么意思?
我们中国的老师不就是这样吗?
严密的、精美的,什么地方教什么都想好了,提出问题就能回答,课堂上热热闹闹。
在学生需要老师的时候,老师搭桥、铺路,学生会了再自己学,如果不是这样,那么一天天地看不到老师的作用。
关于发展性的问题,我就点到为止,有些理性的东西今天就不再说了。
A、皮亚杰的观点:
肯定教育是有发展性,但同时又指出教育必须适应儿童的认知结构,充分调动幼儿主动性。
B、维果茨基的观点:
教育不应当以儿童发展的昨天,而应当以儿童发展的明天作为方向。
三、阅读教导要文意兼得,工具性与人文性相统一。
我们先来理解“文”和“意”内涵。
“文”指的是文章的语言形式和语言规律。
它所体现的是工具性要求。
“意”所指的是文章所表达的思想、情感、道德、文化等信息,“意”所体现的是人文性的要求。
我们所指导的语文教学是文与意的结合。
教学不仅使学生从书面语言中获得思想、情感、道德、文化等信息,还应该让学生认识课文如何运用语言来负载信息,从中内化语言材料,掌握语言表达技巧,积累语文感性经验,提高语文能力。
我们一同来看一个案例,一起来走进文本。
节选自《猫》
猫的性格实在有些古怪,说它老实吧,它的确有时候很乖,它会找个暖和的地方成天睡大觉,无忧无虑,什么也不过问。
可是它决定要出去玩玩,就会出走一天一夜,任凭你怎么呼唤,它也不会回来;
确是呀,说它贪玩吧,的要不怎么会一天一夜不回家呢?
可是它听到老鼠的一点响动,又是那么尽职。
它屏息凝视,一连几个钟头,非把老鼠等出来不可。
我们说“文”和“意”要兼得,这是我们语文教学所要追求的。
大家看,从“意”的角度来讲,表达了作者什么情感?
(对猫的喜爱)如果说我要表达对事物的喜爱,我要介绍他的信息,我会说他的什么?
肯定会说他的优点、他的长处。
那么这段话里面,你初步读一读,有没有和这个思路不一致的地方?
有一句话好像不是在说猫的好。
“说它贪玩吧,的确是呀,要不怎么会一天一夜不回家呢?
”初读(学生角度)好像对猫有些责怪。
其实,这段文字字里行间所表达的都是对猫的喜爱之情。
这几句话“可是它听到老鼠的一点响动,又是那么尽职。
”都要抓。
“屏息凝视”我们以为可抓也可不抓,我们不抓学生也可以读懂,学生自己能读懂,我们又何必浪费时间?
这段重点抓“说它贪玩吧,的确是呀,要不怎么会一天一夜不回家呢?
”教师提一个问题来捕捉这个信息。
师问:
“你读出什么来了?
第一遍学生说老舍有点责怪猫。
“你再读读这句话和你平时所读的作品有什么不同?
”(“吧、呀、呢”语气词。
)针对四年级学生,把三个语气词去掉,你看表达的感情色彩变了没有?
比较读这两句话看有什么不同。
发现语气词,发现表面是在责怪,其实是在表达作者对猫的另一种方式的爱,更深的爱,这是通过比较发现的。
接着又创没情境,从不同的角色(作者、客人)来谈猫。
大家来反思指导过程,学生习得了什么?
第一,学生真心读懂了“意”,老舍对猫的喜爱,而且每位学生都会像老舍那样爱作品中的猫。
第二,那么语言文字的问题,加语气词的语言,既是语气词,又有口语化的特点,用书面语言表达的时候,如果能融进去一些口语化的东西会更加亲切,更加自然。
(这是学生自己品味语言、揣摩语言的结果。
学生通过对语言的品读、揣摩,不仅领悟到了作者运用语言的精妙,与此同时,学生在品味语言的过程中也加深了对内容的理解。
这样,学生在阅读文本过程中既理解了内容,又感悟到了语言的表达效果;
教师在阅读教学中既实现了“意(人文性)”,又实现了“文(工具性)”,达到“文意兼得”,实现了小学语文工具性与人文性在阅读教学中自然和谐地统一。
——魏老师感悟)
(当然老舍先生的语言还有一个特点就是诙谐、幽默,学生读的时候也能感觉到,而且还能或多或少地感觉到京腔京韵的味道。
)如果在教学时你站在了这一角度,这段话的教学资源就得到了充分运用。
如果像过去,教师还是抓“屏息凝视”,有意义,但价值还不够最大。
这是我和老师们沟通的第三个方面,下面我们来交流第四个方面,我细细地说一下:
四、阅读教学要在平等对话的过程中进行。
“对话”这一教学思想,是《语文课程标准》颁布之后第一次用于阅读教学,我说阅读教学最核心的就是对话。
如果阅读教学真正实现了对话,那么阅读数学应该是成功了一大半。
针对“对话”问题说以下几点:
1、“对话”的内涵:
因为我说的是阅读教学中的对话,那实际上“对话”这个词用在我们生活的各个领域。
不同领域的“对话”内涵是不同的,我们这里所说的“对话”——
(1)是阅读教学中师生对文本的自我解读,参与文本的意义与作者的心灵进行沟通。
反思一下自己的阅读教学:
我做到了没有,我的学生是不是做到了自主阅读。
(2)对话教学必须是师生之间,学生之间,体验感受,交流切磋、彼此分享。
(3)教师在课堂上的引导教学以及学生自主权之间是协调统一的。
2、实施这样的对话教学,应该处理好哪些关系?
(1)、对话主体之间的关系。
教师、学生之间的关系是平等的。
(2)、我们要注意解决好文本的价值取向和学生独特体验的关系。
a、学生的体验是多元的我们要尊重学生的多元解读,“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。
b、但是,要尊重文本的价值取向,学生认识一旦出现偏差教师要积极地去引导。
3、实施对话致学的策略
(1)要给学生充足的自主读书时间。
(2)要用恰当的方法引导学生与文本对话。
①提问是种常用的办法。
如果仅仅用这一种,那么课堂会苍白无力,干燥乏味。
我们有很多办法,比方②语言渲染,③提供画面,④音乐渲染,⑤画一画,⑥演一演,⑦示范读、对比读,⑧比较句子,⑨联系生活或上下文理解词句,⑩引导学生设问等等。
我们可以一起来思考一下,前三种方法(②语言渲染,③提供画面,④音乐渲染,)我们可以用归结为一种,创设情境,就是李吉林老师所提出的“情境创设法”。
比方说“画一画”,有的老师见人家课上画,他也画,但他不知道该画什么。
我把“画一画”的方法教给你了。
你得琢磨什么作品需要画?
什么时间需要画?
画完怎样处理?
我画的目的不是提高学生画的能力,而是为了与文本对话。
再来说“演一演”,很多老师课堂上也在演,但是流于形式,哄堂大笑算完,语文的东西全丢掉了。
我想在演的时候,比方写人物的神态,人物的语言,动作的时候,学生在演的时候,是不是把人物的内心世界表达出来了。
关于“精心提问”,在研究教材时,准备在什么地方提问,应该找到这一点,设计有价值的问题。
最后这一个“引导学生设问”我觉得也是最重要的。
我们在教学中要引导学生与文本对话,在某一个语言环境中创设出一个矛盾的情境,让学生去发现问题,在发现问题、提出问题的过程中,慢慢形成一种提问的能力。
五、阅读教学要重视学生的体验与感悟
(一)、“体验”与“感悟”的内涵
(二)、引导学生体验、感悟的教学策略。
我在这里再说一下,《语文课程标准》里为什么反复提到“体验”和“感悟”的问题?
《语文课程标准》发展到今天又出现了一些偏差,我们老师怎么处理这些问题。
先说为什么反复提到“体验”和“感悟”?
2001年以前我们常常提到的是“训练”这个词。
叶圣陶老先生提出这个词时,并不是说“练习”,更不是机械地练习。
所以为了扭转这种偏差,《语文课程标准》中“训练”只出现过一次,训练仍需要,只是大家没理解“体验”和“感悟”。
其实就是让学生自主地读书,自主地经历学习实践的过程。
而非搞一些间接的过程,间接地通过学习而达到目的的过程。
所以阅读课最主要的就是和文本对话的过程,阅读课堂必须是“扎扎实实、有滋有味”。
我们的阅读教学要“坚持两条腿走路
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