二模题汇编文言文教师Word格式文档下载.docx
- 文档编号:21838173
- 上传时间:2023-02-01
- 格式:DOCX
- 页数:14
- 大小:36.40KB
二模题汇编文言文教师Word格式文档下载.docx
《二模题汇编文言文教师Word格式文档下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《二模题汇编文言文教师Word格式文档下载.docx(14页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
且先生亦知唐人之自变其诗,与宋人无与乎?
初、盛一变,中、晚再变,至皮、陆【2】二家已浸淫乎宋氏矣。
风会所趋,聪明所极,有不期其然而然者。
故枚尝谓变尧、舜者,汤、武也;
然学尧、舜者,莫善于汤、武,莫不善于燕哙【3】。
变唐诗者,宋、元也;
然学唐诗者莫善于宋、元,莫不善于明七子【4】。
何也?
当变而变,其相传者心也;
当变而不变,其拘守者迹也。
鹦鹉能言,而不能得所以言,夫非以迹乎哉!
而且先生也知道唐代人自己也变化诗的风格,这和宋代人无关吧?
初唐、盛唐风格一变,中唐、晚唐风格再一变,到皮日休、陆龟蒙两人,已几乎变得接近宋人风格了。
时代风格发展的趋势,诗人聪明才智的发挥,有原本并不希望它这样而自然变成这样的。
所以我常说改变唐尧、虞舜的,是成汤、武王,最善于学习尧、舜的也是汤、武,最不善于学习尧、舜的是燕王哙;
改变唐诗风格的是宋代、元代,最善于学习唐诗的也是宋代、元代,最不善于学习唐诗的是明代七子。
为什么呢?
应当变化就变化,其传授是靠心的领会;
应当变化却不变化,墨守的只是外部的形式。
鹦鹉能说话,却得不到真正会自己讲话的本领,这不是因为光学表面的形式吗?
(取材于袁枚《答沈大宗伯论诗书》)
(二)
乃近代论诗者,则曰:
三百篇尚矣;
五言必建安、黄初;
其馀诸体,必唐之初、盛而后可。
非是者,必斥焉。
既不能知诗之源流本末正变盛衰,互为循环;
并不能辨古今作者之心思才力深浅高下长短,孰为沿为革,孰为创为因,孰为流弊而衰,孰为救衰而盛,一一剖析而缕分之,兼综而条贯之。
徒自诩矜张,为郛廓隔膜之谈,以欺人而自欺也。
至于近代论诗的人,则说:
三百篇高明;
五言诗一定首推建安、黄初体诗歌;
其他诗歌,一定首推初唐盛唐的诗体。
不是这样,一定排斥。
既不能了解诗歌的源与流、本与末、正与变、盛与衰,都是相互循环的;
并且也不能分辨古今作者的心思和才力的深浅、高下与长短,谁是沿袭谁是变革,谁是创新谁是继承,谁是沿袭弊端而衰落,谁是挽救衰落而兴盛,一一剖析而条分缕析,概括综合使之条理通达。
只知道自夸矜持张扬,作浮浅空洞隔靴搔痒的言论,用来欺骗别人,自己也被欺骗了。
盖自有天地以来,古今世运气数,递变迁以相禅。
古云天道十年而一变此理也亦势也无事无物不然宁独诗之一道胶固而不变乎?
自有天地以来,古今世事的气运命数,顺次变换而相互承续。
古人说:
天道十年一变。
这是万物的道理,也是万物的趋势,没有一件事物不是如此。
难道只有诗歌一道凝固而不能改变吗?
(取材于叶燮《原诗》)
注释:
【1】先生:
指沈德潜,与袁枚同时的诗人、学者,即题目中的沈大宗伯。
【2】皮、陆:
指晚唐诗人皮日休、陆龟蒙。
【3】燕哙:
战国时燕国国君。
他把国家托付给子之,自己为臣,结果国家大乱。
【4】明七子:
明代以李梦阳为代表的前七子和以李攀龙为代表的后七子。
9.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)B
A.尝谓诗有工拙工:
精巧
B.至于性情遭际遭际:
相逢
C.与宋人无与乎无与:
无关
D.孰为流弊而衰流弊:
相沿下来的弊端
10.下列各组语句中加点词的意义和用法,相同的一项是(3分)A
A.则人籁一日不绝则其负大舟也无力
B.非有心于变也青取之于蓝
C.其馀诸体其孰能讥之乎
D.互为循环君为我呼入
11.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)C
A.然格律莫备于古
但是诗歌格律没有比古代更齐备的了
B.则虽造物有所不能
那么即使是创造万物的上天也没有办法
C.有不期其然而然者
有原本没有想到这样而变成这样的
D.兼综而条贯之
概括综合使之条理通达
12.用斜线(/)给文中的画线部分断句。
(5分)
古云天道十年而一变此理也亦势也无事无物不然宁独诗之一道胶固而不变乎?
古云/天道十年而一变/此理也/亦势也/无事无物不然/宁独诗之一道胶固而不变乎?
(一处1分)
13.在下面的横线上分别写出一个恰当的属于或成语,用来评价材料
(一)中沈德潜和明七子的诗歌主张。
(4分)答案示例:
墨守成规(因循守旧)
鹦鹉学舌(邯郸学步)
14.叶燮和袁枚分别是清代前、中期杰出的诗论家和诗人,面对当时“尊唐抑宋”“诗必汉唐”的论调,二人提出了相似的主张,请用自己的话概括并结合文章内容解说。
(6分)答案示例:
二人都反对盲目崇古,主张在继承的基础上变化革新。
叶燮提出“源、流、正、变”为核心的发展观,提出“变”即发展,变革、创新,但也要沿袭、继承。
袁枚也不完全否定学习古人的格律,但认为“性情遭际,人人有我在焉”,如果袭古人之貌,拘古人之变,就会湮没性灵,扼杀个性,成为“能言,而不能得所以言”的鹦鹉。
二、
世主有先醒者,有后醒者,有不醒者。
昔楚庄王即位,乃退僻邪而进忠正,能者任事。
当是时也,宋郑无道,庄王围宋伐郑,诸侯说服。
庄王归,过申侯之邑。
申侯进饭,日中而王不食,申侯请罪曰:
“臣斋而具食甚洁,日中而不饭,臣敢请罪。
”庄王喟然叹曰:
“非子之罪也。
吾闻之曰,其君贤君也,而又有师者,王;
其君中君也,而有师者,伯;
其君下君也,而群臣又莫若者,亡。
今我下君也,而群臣又莫若不谷①,不谷恐亡无日也。
吾闻之,世不绝贤。
天下有贤,而我独不得。
若吾生者,何以食为?
”故庄王思得贤佐,日中忘饭,谓先寤所以存亡,此先醒也。
昔宋昭公出亡,至于境,喟然叹曰:
“呜呼!
吾知所以亡矣。
吾被服而立,侍御者数百人,无不曰吾君丽者。
吾发政举事,朝臣千人,无不曰吾君圣者。
吾外内不闻吾过,吾是以至此。
吾困宜矣。
”于是革心易行,衣苴布,食疄馂,昼学道而夕讲之。
二年美闻于宋,宋人车徒迎而复位,卒为贤君。
既亡矣,而乃寤所以存,此后醒者也。
昔者虢君骄恣自伐,谄谀亲贵,谏臣诘逐,晋师伐之。
虢君出走,至于泽中,曰:
“吾渴而欲饮。
”御者乃进清酒。
曰:
“吾饥而欲食。
”御进腶脯粱糗。
虢君喜曰:
“何给也?
”御曰:
“储之久矣。
”曰:
“何故储之?
”对曰:
“为君出亡而道饥渴也。
”君曰:
“知寡人亡邪?
“知之。
“知之,何以不谏?
“君好谄谀,而恶至言,臣愿谏,恐先虢亡。
”虢君作色而怒,御谢曰:
“臣之言过也。
”为闲,君曰:
“吾之亡者诚何也?
”其御曰:
“君弗知耶?
君之所以亡者,以大贤也。
”虢君曰:
“贤人之所以存也,乃亡,何也?
“天下之君皆不肖,夫疾吾君之独贤也,故亡。
”虢君喜,据轼而笑曰:
“嗟!
贤固若是苦耶?
”遂徒行而于山中居,饥倦,枕御膝而卧,御以块自易,逃行而去,君遂饿死,为禽兽食。
此已亡矣,犹不寤所以亡,此不醒者也。
(取材于汉·
贾谊《新书·
先醒》)
【注】①不谷:
诸侯自称的谦辞。
9.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)D
A.乃退僻邪而进忠正进:
提拔
B.谓先寤所以存亡寤:
明白
C.谏臣诘逐,晋师伐之诘:
问罪
D.御谢曰:
”谢:
推辞
10.下列各组语句中加点词的意义和用法,相同的一项是(3分)C
A.乃退僻邪而进忠正贤人之所以存也,乃亡
B.若吾生者,何以食为为禽兽食
C.吾被服而立枕御膝而卧
D.君之所以亡者,以大贤也御以块自易
11.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)D
A.吾闻之,世不绝贤
我听说,世间贤良之人不会断绝
B.于是革心易行,衣苴布,食疄馂
从此之后,洗心革面,改变行为,穿粗布衣服,吃粗糙的饭菜
C.宋人车徒迎而复位,卒为贤君
宋人派车马官员去迎接,请(他)重新担任国君,(他)最终成了贤明的国君
D.虢君骄恣自伐,谄谀亲贵
虢君骄纵,(一边)亲自四处讨伐,(一边)谄媚亲近高位之人
12.下列用来描述宋昭公的成语,不正确的一项是(3分)B
A.痛改前非B.革故鼎新C.迷途知返D.幡然悔悟
13.将下面的句子译为现代汉语。
(6分)
①臣斋而具食甚洁,日中而不饭。
①我斋戒后准备的食物非常干净,但是您到了中午还不吃饭。
②天下之君皆不肖,夫疾吾君之独贤也,故亡。
②天下的国君都没有才德的,(人们)嫉妒(嫉恨)您一个人贤明,所以您才会流亡在外(或:
亡了国)。
【评分参考】①句中“斋”“具”“日中”三个要点各1分,②句中“不肖”“疾”“亡”三个要点各1分。
意思对即可。
有其他错误酌情扣分。
14.虢君是昏君,其御者竟然称之为“大贤”,对此你怎么看?
请从下列《论语》选文中提取你需要的信息,结合文章内容谈谈认识。
(5分)
(1)子路问事君。
子曰:
“勿欺也,而犯①之。
”
(2)子谓南容:
“邦有道,不废②;
邦无道,免于刑戮。
”
【注】①犯:
(当面)触犯。
②不废:
不被废弃,指有官做。
【答案示例1】我认为御者的做法错误。
“勿欺也,而犯之。
”孔子认为臣子不能欺骗君主,若君主有错要敢于当面冒犯。
御者明知虢君国破流亡的原因是喜欢谄媚、拒绝谏言,却称之为“大贤”,这是欺骗;
其目的是为了自保,这是自私。
可见,御者的做法不是正直的臣子所为。
【答案示例2】我认为御者的做法正确。
孔子曾说,“邦无道,免于刑戮”。
如果国家(君主)无道,就要保护自己,使自己远离刑戮。
御者一开始直言指出“君好谄媚”,引得虢君大怒,此时御者明白虢君已经无药可救,因此假意夸赞虢君是大贤,目的是取得其信任,自己能伺机逃走。
御者明白应该放弃执迷不悟的无道之君,保存自己,这是一种智慧。
【评分参考】观点明确1分,结合文章相关内容分析2分,结合《论语》选文中的信息分析2分。
三、
蒋堂侍郎为淮南转运使日,属县例致贺冬至书,皆投书即还。
有一县令使人独不肯去,须责回书,左右谕之皆不听,以至呵逐亦不去,曰:
“宁得罪,不得书不敢回邑。
”时苏子美在坐,颇骇怪,曰:
“皂隶如此野很,其令可知。
”蒋曰:
“不然。
令必健者,能使人不敢慢其命令如此。
”乃为一简答之,方去。
子美归吴中月余,得蒋书曰:
“县令果健者。
”遂为之延誉,后卒为名臣。
或云乃天章阁待制杜杞也蒋堂侍郎任淮南转运使时,下属各县按惯例送来祝贺冬至的书信,都是递交贺信后就回去。
只有一个县令派来的人不肯离去,一定要索取回信,属员要他走一概不听,以致呵斥驱赶也不走,说:
“宁可冒犯大人,拿不到回信不敢回县城。
”当时苏舜钦在座,感到特别吃惊和奇怪,就说:
“做仆从的如此蛮横无理,那县令可想而知。
”蒋堂说:
“不是这样的,县令一定是个能干的人,能使人不敢怠慢他的命令到如此程度。
”于是就写了一封信答复他,那差役才离去。
舜钦回到吴中一个多月后,收到蒋堂的来信说:
“那县令果然是一位能干的人。
”于是为他传扬声誉,后来终于成为名臣。
有人说那位县令就是(后来的)天章阁待制杜杞。
盛文肃为尚书右丞,知扬州,简重少所许可。
时夏有章自建州司户参军授郑州推官,过扬州,文肃骤称其才雅,明日置酒召之。
人有谓有章曰:
“盛公未尝燕过客,甚器重者方召一饭。
”有章荷其意,别日为一诗谢之,至客次,先使人持诗以入。
公得诗不发封,即还之,使人谢有章曰:
“度已衰老,无用此诗。
”不复得见。
有章殊不意,往见通判刁绎,其言所以。
刁绎亦不谕其由,曰:
“府公性多忤,诗中得无激触否?
”有章曰:
“元未曾发封。
”又曰:
“无乃笔札不严?
”曰:
“有章自书,极严谨。
“如此,必是将命者有所忤耳。
”乃往见文肃而问之:
“夏有章今日献诗何如?
”公曰:
“不曾读,已还之。
”绎曰:
“公始待有章甚厚,今乃不读其诗,何也?
“始见其气韵清修,谓必远器。
今封诗乃自称‘新圃田从事’,得一幕官,遂尔轻脱。
君但观之,必止于此官,志已满矣。
切记之,他日可验。
”贾文元时为参政,与有章有旧,乃荐为馆职。
有诏,候到任一年召试,明年除馆阁校勘。
御史发其旧事,遂寝夺,改差国子監主簿,仍带郑州推官。
未几卒于京师。
文肃阅人物多如此,不复挟他术。
盛文肃以尚书右丞之职任扬州知州,简静持重而对人少有称许、肯定。
当时夏有章从建州司户参军升任郑州推官,路过扬州,文肃忽然称赞他有才能风度,第二天备酒招待他。
有人对有章说:
“盛公未曾宴请过路过的客人,特别器重的人才款待一顿饭。
”有章感激盛公的情意,另一天作了一首诗感谢他,到旅店住下后,先让人拿着他封好的诗笺进门递交。
盛文肃拿到诗函没有开封,当即还给了来人,让人回复有章说:
“我(盛度)已衰老无用,不用看这诗了。
”(夏有章)不再有能见到盛文肃的机会。
夏有章完全没有料到(会这样),就去见通判刁绎,详细说出事情的原委。
刁绎也不明白其中的缘由,说:
“盛公性格不那么随和,诗里该不会有什么地方触怒他了吧?
“(他)原本就没开封。
”刁绎又说:
“恐怕是信封写得不讲究吧?
”有章说:
“是我亲笔写的,非常严谨。
”刁绎说:
“这样看来,一定是奉命给你办事的人对盛公有所冒犯了。
”于是(刁绎)去见文肃并问他:
“夏有章今天献的诗怎么样啊?
”盛公说:
“没有看,已经退还给他了。
“您先前十分厚待有章,现在却连他献的诗都不看,为什么呢?
“起初见他风度不俗,以为必是个有远大抱负的人才。
今天见他诗封上竟自称‘新圃田从事’,当个幕僚就如此不稳重。
你只管看吧,必定就当到这个职位了,他已志得意满。
千万记住我的话,今后可以验证。
”贾文元当时任参知政事,与夏有章有故旧关系,就荐举他做馆职。
有诏令,等到任一年后参加考试,第二年被授为馆阁校勘。
御史揭发了他以往的过失,于是取消对他的任命,改任国子监主簿,仍兼带郑州推官的职名。
没过多久,(有章)就在京城去世。
文肃观察人物多像这样,不再依仗其它什么方法。
景祐中,审刑院断狱,有使臣何次公具铁。
主判官方进呈,上①忽问:
“此人名‘次公’者何义?
”主判官不能对,是时庞庄敏为殿中丞审判院详议官,从官长上殿,乃越次对曰:
“臣尝读《前汉书》,黄霸字次公,盖以‘霸’次‘王’也。
此人必慕黄霸之为人。
”上颔之。
异日复进谳,上顾知院官问曰:
“前时姓庞详议官何故不来?
”知院对:
“任满,已出外官。
”上遽指挥中书与在京差遗,除三司检法官,俄擢三司判官,庆历中,遂入相。
景佑年间,审刑院判案,有使臣何次公整理上报的案卷,主判官刚呈上去,皇帝忽然问道:
“此人名次公是什么意思?
”主判官答不上来,当时庞庄敏正担任殿中丞审判院详议官,跟随长官上殿,就越级应答说:
“臣曾经读过《前汉书》,黄霸字次公,大概是因为把霸道严苛放在宽仁王道之后了。
这位何次公一定是仰慕黄霸的为人。
”皇帝点头称是。
另一天又递呈案卷,皇帝对审刑院主判官说:
“前些日子那个姓庞的详议官,今天为什么没来?
”主判官回答说:
“他在京中任期满了,已经外派做官去了。
”皇帝急忙命令中书省给(庞庄敏)安排京城的职务,(先是)任命他为三司检法官,不久又提升为三司判官,庆历年间,当上了宰相。
(取材于沈括《梦溪笔谈》)
【注释】①上:
指宋仁宗。
9.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)A
A.刁绎亦不谕其由谕:
告诉,告知
B.明年除馆阁校勘除:
任命,授职
C.乃越次对曰次:
等次,职位
D.上颔之颔:
点头,指同意
10.下列各组语句中加点词的意义和用法,相同的一项是(3分)B
A.其令可知其孰能讥之乎
B.乃为一简答之,方去甚器重者方召一饭
C.或云乃天章阁待制杜杞也今乃不读其诗
D.乃往见文肃而问之青,取之于蓝,而青于蓝
11.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)C
A.遂为之延誉
于是为他传扬声誉
B.简重少所许可
简静持重,(对人)少有称许、肯定
C.诗中得无激触否
诗中恐怕没有什么地方激发、触动他吧
D.盖以“霸”次“王”也
大概是因为把严苛的执法放在宽仁的王道之后了
12.将下面的句子译为现代汉语。
(7分)
①不然,令必健者,能使人不敢慢其命令如此。
不是这样,县令一定是个能干的人,能让属下不敢怠慢他的命令到如此程度。
【评分标准】共3分。
“不然”“健”“慢”翻译正确,各1分。
②有章殊不意,往见通判刁绎,具言所以。
有章完全没有料到(会这样),就去拜见通判刁绎,详细说出事情的原委。
【评分标准】共4分。
“殊”“不意”“具”“所以”翻译正确,各1分。
13.根据文意概括回答蒋堂和宋仁宗是如何察人的。
(4分)
参考答案:
蒋堂通过一个仆从的表现,推测他的上级是个能干的人。
(2分)
宋仁宗通过庞庄敏的言行,判断出他是一个有才干的人。
14.请用自己的话回答盛文肃对夏有章的态度前后有何变化,并谈谈你对这种变化的看法。
(2分)第一问:
盛文肃起初特别欣赏夏有章,后来转为冷淡、拒绝相见(对他感到失望)。
(3分)第二问:
略
【评分标准】可赞成,可反对。
阐释理由,视合理程度分“上、中、下”三档赋分。
四、
槐里先生传
戚澜
先生姓王,名杰,字世杰,居秘图湖之后。
其先世尝植三槐于门,自号槐里子,学者因称曰槐里先生。
始祖为晋右将军羲之。
曾祖性常与其弟秉常、敬常俱以文学显名国初,而性常以广东参议死于苗之难。
父遁石翁,以德学为世隐儒。
先生自为童子,即有志圣贤之学。
年十四,尽通《四书》《五经》及宋诸大儒之说。
时朝廷方督有司求遗逸,部使者闻遁石翁之名,及门迫起之,不可得。
见先生,奇焉,谓遁石翁曰:
“足下不屑就,罪且及身,宁能以子代行乎?
”不得已,乃遣先生备邑庠弟子员。
时教谕程晶负才倨傲,奴视诸生,见先生,辄敬服,语人曰:
“此今之黄叔度【1】也。
”岁当大比,邑有司首以先生应荐。
比入试,众皆散发袒衣,先生叹曰:
“吾宁曳履衡门矣。
”遂归,不复应试。
先生姓王,名杰,字世杰,居住在秘图湖的后面。
他的先辈曾经在门前种植了三株槐树,自号槐里子,学者于是就称他为槐里先生。
先生的始祖是晋朝右将军王羲之。
曾祖性常与弟弟秉常、敬常都因为文学在建国之初扬名。
王性常以广东参议之职死在苗祸之中。
父亲遁石翁凭借品德和学问成为当世隐者。
先生自从成为童生,就有志于圣贤之学。
十四岁的时候,就精通《四书》《五经》和宋代很多大儒者的学说。
当时,朝廷正督促有关官员寻访遗世的隐逸之人,御史听闻遁石翁之名,就到家里要强迫起用他,没有成功。
看见了先生,认为他是个奇才,就对遁石翁说:
“您不屑于就任,惩罚就将到您自身了,愿意让你的儿子代替你前去吗?
”不得已,才让先生成为县学生员。
当时的教师程晶,自负有才学,态度倨傲,看见先生就很尊敬佩服,对人说:
“这是当今的黄叔度啊。
”当年应该有乡试,县邑官员首先推荐了先生去应举。
等到考试之时,众生衣冠不整,先生感叹说:
“我宁愿拖着鞋在草房呆着啊。
”于是就回去了,不再去应试。
宣德间,诏中外举异才堪风宪者,破常调任使之。
时先生次当贡,邑令黄维雅重先生,为之具行李,戒仆从,强之应诏。
先生固以亲老辞,乃让其友汪生叔昂。
既而遁石翁殁,又当贡,复以母老辞,让其友李生文昭。
而躬耕受徒,以养其母。
母且殁,谓先生曰:
“尔贫日益甚,吾死,尔必仕。
毋忘吾言!
”已终丧,先生乃应贡,入南雍【2】。
祭酒陈公敬宗闻先生至,待以友礼,使毋就弟子列。
明年,荐先生于朝。
未报,而先生殁。
宣德年间,朝廷诏令朝廷内外推举可担任风宪官的优异人才,打破常规调任和使用他们。
当时先生按年次应当参加选拔贡士的考试,县令黄维一向看重先生,为他准备行李,安排仆从,强迫他应诏。
先生以双亲年老为缘由,坚决推辞,就推让给自己的朋友汪叔昂。
不久,遁石翁去世,先生又应当参加选拔贡士的考试,又以母亲年老为由推辞,推让给自己的朋友李文昭;
而自己躬身耕种,教授学生,来赡养自己的母亲。
他母亲将要去世的时候,对先生说:
“你越来越贫穷了,我死了,你一定要去为官,一定不要忘记我的话!
”等到办完丧事,先生才去应试,进入到南京的国子监。
国子监祭酒陈敬宗听闻先生到来,用对待朋友的礼节对待他,使他不用列于弟子之列。
第二年,又向朝廷推荐先生。
还没有得到消息,先生就去世了。
先生仪观玉立,秀目修髯,望之以为神人。
无贤愚戚疏,皆知敬而爱之。
言行一以古圣贤为法。
尝谓其门人曰:
“学者能见得曾点意思,将哂然无入而不自得【3】,爵禄之无动于衷,不足言也。
”先生仪表堂堂,眉清目秀,长长的髯须,远远望见让人以为是神仙。
无论贤能愚蠢、亲近疏远,(先生)都知道敬重并且爱护他们。
言行一贯把古代圣贤之人作为榜样。
曾经对自己的学生说:
“学者能够领悟曾点的想法,就会微笑着,无论到什么境地都没有不自在的,对功名利禄无动于衷,(其他的)都不值得说了。
先生与先君冷川先生友,先君每称先生所著《易、春秋说》《周礼考正》,以为近世儒者皆所不及;
与人论人物,必以先生为称首。
澜时为童子,窃志之。
然从先君宦游于外,无因及门也。
今兹之归,先生殁已久矣。
就其家求所著述,仅存《槐里杂稿》数卷;
而所谓《易、春秋说》《周礼考正》者,则先生之殁于南雍,其二子皆不在侍,为其同舍生所取,已尽亡之矣,呜呼惜哉!
先君幼时,尝闻乡父老相传,谓王氏自东晋来盛江左,中微且数百年,元时有隐士善筮者,与其先世游,尝言其后当有大儒名世者出,意其在先生。
而先生亦竟不及用,岂尚在其子孙耶?
先生和先父冷川先生为友,先父每每称赞先生所著的《易、春秋说》《周礼考正》,都认为是近代儒者比不上的,和别人谈论起人物,也一定称先生为首位。
我当时为童生,偷偷记住了这些。
然而,跟随先父宦游在外,没有缘由到先生家门。
现在回来了,先生已经去世很久了。
去先生家里讨求他的著作,仅存下《槐里杂稿》数卷;
而所谓的《易、春秋说》《周礼考正》,因为先生在国子监去世的时候,他的两个儿子都不在旁边服侍,被他同屋的学生拿走,已经都散失了,这真是太可惜了!
先父年幼的时候,曾经听闻乡里父老传言,说王氏从东晋以来在江左兴盛,中道衰落将近数百年了。
元代有位擅长占卜的隐士,与先生的先人交往,曾经说他的后人里会出现一位名扬天下的大儒者,意思大概指的是先生。
而先生也最终没有被任用,难道(大儒者)还在他的子孙中(出现)吗?
(取材于《王阳明全集》)
注:
【1】黄叔度:
东汉著名贤士。
【2】南雍:
明代称设在南京
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 二模题 汇编 文言文 教师