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【古今异义】
[鲜美]古:
鲜艳美丽。
今:
食物味道好。
[交通]古:
交错相通。
各种运输邮电事业的总称。
[妻子]古:
妻子儿女。
男子的配偶。
[绝境]古:
与世隔绝的地方。
没有出路的境地
[无论]古:
不要说,(更)不必说。
连词,表示条件不同而结果相同。
[如此]古:
像这样。
这样。
[不足]古:
不值得。
不充足;
不满。
【词类活用】
[异]对……感到诧异。
[穷]尽,这里是走到尽头的意思。
【通假字】
[要]通“邀”,邀请。
【成语】
[豁然开朗]形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。
也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。
豁然,开阔敞亮的样子。
[无人问津]比喻没有人来探问、尝试或购买。
[怡然自乐]形容高兴而满足的样子。
[世外桃源]指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
[鸡犬相闻]鸡鸣狗吠的声音都能听到,比喻彼此居住得很近。
也指人烟稠密。
※理解探究
1.第一段描写桃花林又什么作用?
渲染了神秘美丽的气氛,暗示将会出现奇境,为写桃花源的美好做铺垫。
2.为什么村人“见渔人,乃大惊”?
村人对陌生人出现感到惊异,表明桃花源与世隔绝很久。
3.桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样?
①自然环境:
美丽富饶;
②社会环境:
安定平和;
③生活状况:
安居乐业;
④精神状态:
自由快乐。
4.“此人一一为具言所闻”,从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么?
桃花源外朝代更替,社会动乱,人民生活痛苦。
5.作者为什么不一一写出渔人的话?
本文主要写桃花源的美好,而不是世外战乱;
另外桃花源外的事世人皆知,没有必要一一写出。
6、桃花源中人为什么叹惋?
为桃花源外的世界如此动荡黑暗而叹惋,为桃花源外的人们没能过上像自己一样优裕富足的生活而叹惋。
7、为什么村人说“不足为外人道也”?
对渔人存有戒心,怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。
8.作者为什么要写“寻向所志,不复得路”?
表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界,并不存在。
也表达了作者的痛惜之情。
9.作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”?
表明桃花源可望而不可即,给桃花源增添奇异色彩;
也表明桃花源在现实生活中是不存在的;
隐含了作者无力改变社会现实的无奈。
10.作者笔下的桃花源具有怎样的特点?
(作者追求的是怎样的生活?
)
环境优美,人民安定幸福,民风淳朴;
没有阶级,没有剥削,没有压迫,没有战乱,人人自食其力,安居乐业,和平安宁的理想社会。
11.作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界?
寄托自己的政治理想.反映广大人民的愿望;
对美好生活向往,对黑暗社会批判。
16.写出文章的整体思路。
(渔人)发现桃源、访问桃源、离开桃源、再寻桃源。
※迁移拓展
1.与“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么?
答:
豁然开朗。
2.你怎样看待陶渊明笔下的理想社会?
它与当时的黑暗社会形成鲜明对照,是作者不满当时现实的一种精神寄托,是对当时黑暗社会的批判,客观上反映了广大人民的愿望,具有一定的积极意义;
但它又有原始共耕的痕迹,有一定的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的。
3.渔人是个怎样的人?
写渔人有怎样的作用?
渔人背信弃义、不守诺言。
写渔人的作用:
一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比,加深了人们对桃花源外社会的认识,突出了桃花源是理想的社会;
另一方面,本文以渔人进出桃花源的行踪为线索,写渔人是组织材料的需要。
4.针对第二段语句作简要评注。
本段骈散结合,朗朗上口,三字句和四字句连贯流畅,精炼有意境。
“黄发垂髫”又运用借代修辞,增强了语言表现力。
5.由“初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗”你能从中联想到哪些人生道理或启示?
围绕“在人生的道路上,要有所作为,必须经历一些艰难苦难”回答即可。
6.第二段作者是从哪些方面入手描写的?
请你以“桃花源美在……”领起,写两点赏析性文字。
例:
桃花源美在自然环境的优美,桃花源美在社会生活宁静。
7.你是如何看待桃花源人避难于桃花源,不复出焉的行为的?
桃花源人在当时是很幸运的,能躲避祸患,生活安定;
但从积极意义上来讲,躲避不是永远的,应该起来抗争。
(谈出自己的想法即可)
【参考译文】
东晋太元年间,武陵郡有个人以打渔为生。
一天,他顺着溪水行船,忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林,生长在溪流的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,落花纷纷。
渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异,继续往前行船,想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地,便出现一座山,山上有个小洞口,洞里仿佛有点光亮。
渔人于是下了船,从洞口进去。
起初洞口很狭窄,仅容一人通过。
又走了几十步,突然变得开阔敞亮了。
(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼,桑树竹林之类的。
田间小路交错相通,(村落间)鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。
人们在田野里来来往往,耕种劳作,男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。
老人和小孩们个个都安适愉快,自得其乐。
村里的人看到渔人,竟然感到非常惊讶,就问他是从哪儿来的。
渔人详细地作了回答。
村里有人就邀请他到自己家里去(做客),设酒杀鸡做饭来款待他。
村里的人听说来了这么一个人,就都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往。
他们问渔人现在是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋两朝了。
渔人一一详尽地把自己知道的事告诉了他们。
听完以后,他们都感叹惋惜起来。
其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭(来款待他)。
渔人停留了几天,向村里人告辞离开。
村里的人对他说:
“(我们这个地方)不值得对外面的人说啊!
”
(渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着旧路回去,处处都做了标记。
(渔人)到了郡城,就去拜见太守,报告了这些情况。
太守立即派人跟着他去,寻找以前所做的标记,终于迷失了方向,再也找不到(通往桃花源的)路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士。
听到这件事后,高高兴兴地计划前往,但没有实现。
不久,他因病去世了。
此后就再也没有问桃花源路的人了。
《爱莲说》
一、文学常识
本文选自《周元公集》。
作者周敦颐,字茂叔,北宋哲学家。
元公是周敦颐的谥号。
◆常规词语
【蕃(fá
n)】多。
【濯】洗涤。
【清涟】水清而有微波,这里指清水。
【植】立。
【益】更加。
【妖】美丽而不端庄。
【亵(xiè
)玩】玩弄。
亵,亲近而不庄重。
【谓】认为。
【君子】品德高尚的人。
【鲜】少。
【宜】应当。
◆词类活用
【蔓】生枝蔓。
【枝】长枝节。
※阅读探究
1.在第一段中,作者从哪几个方面写莲的可爱形象,赋予莲以美好的品质?
意在表达作者怎样的情操?
答:
从环境习性、体态香气、清高气质等方面,表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。
2、本文主要写“莲之爱”,为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢?
以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”,突出莲的高洁质朴,赋予莲花美好的品质,同时表达作者洁身自好,不慕名利,正直伟岸的高尚情操。
3、陶渊明“独爱菊”,周敦颐“独爱莲”表现了他们处世态度有何不同?
相同点:
表现出他们不随波逐流的态度。
不同点:
陶渊明面对污浊的环境,选择了归隐;
周敦颐强调人格修养,尽管周边的环境很不好,但可以不同流合污,保持高尚人格。
4、从作者对莲的赞美来看,说说作者心中的君子具有怎样的品质?
提示:
围绕“不同流合污”、“不慕名利”、“特立独行”、“洁身自好”、“庄重”、“质朴”、“正直”作答,要写出两点以上。
示例:
作者心目中的君子应该具有洁身自好、不慕名利、庄重正直的高贵品质。
5、“独爱菊”、“独爱莲”两个“独”字有何意蕴?
表现出周敦颐和陶渊明特立独行的高洁情怀和不随流俗的生活态度。
6.“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度?
遗世独立,决不随波逐流的态度。
7.“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点?
庄重、高雅(清高)。
8.作者把莲和牡丹对举,其用意是什么?
批判贪图名利、追求富贵的世风,表明自己洁身自好的品格。
9.作者不愿隐逸,也不贪图富贵,他追求什么?
在污浊的世间,坚贞不渝的保持自己的操守。
10.作者以莲自况,表现了他洁身自好的生活态度,委婉地批判了趋炎附势、追求富贵的世风。
11.文中的莲花的象征意义是什么?
不追求名利,在污浊的环境中,洁身自好、保持坚贞气节的高尚品德的君子。
12.作者写莲表白自己洁身自好的生活态度,写菊表白自己不愿隐逸的生活态度,写牡丹表白自己对追逐名利世风鄙弃的生活态度。
13.“莲之爱,同予者何人”表达了作者怎样的思想感情?
慨叹品德高尚的君子太少,含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。
14.文末为什么将前文“菊、牡丹、莲”的写作顺序改为“菊、莲、牡丹”?
为了突出作者对当时追名逐利的世风的讽刺和批判,深化文章主旨。
15.怎样理解作者在文尾的慨叹?
慨叹自己知音太少,含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。
表明自己的人生态度:
既不想陶渊明那样消极避世,又不向世人那样追逐功名富贵,他要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。
16.衬抚分正衬和反衬两种。
本文用菊花和牡丹来衬托莲,其中菊花属于正衬,牡丹属于反衬。
17.比较莲、菊、牡丹的“品格”。
牡丹:
虽艳丽,但象征富贵,同于流俗,品格最下;
菊,虽清丽脱俗,但逃避现实,消极处世,不值得效仿;
莲,生活态度积极,虽处污浊环境,却洁身自好,保持高洁的操守,难能可贵。
18.用原文语句回答。
1)高度概括莲高贵品质的句子(点明中心的主旨句)是:
莲,花之君子者也。
2)比喻君子通达事理,行为方正,(或特立独行,正直不苟,豁达大度)因而美名远扬的句子是:
中通外直,不蔓不枝,香远益清。
3)比喻君子志洁行廉,又有庄重的仪态,令人敬重而不敢轻侮的句子是:
亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
4)“世人甚爱牡丹”,这是因为牡丹是:
牡丹,花之富贵者也;
“予独爱莲”的根本原因是:
水上、陆地上的各种草木的花,值得喜爱的非常多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来,世人非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花——从淤泥中长出来却不沾染污秽,在清水里洗涤过却不显得妖媚;
(它的茎)中间贯通,外部挺直,不生枝蔓,不长枝节;
香气远播,更加显得清香;
(它)笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能玩弄它啊。
我认为,菊花是花中的隐士;
牡丹是花中的富贵者;
莲花是花中的君子。
唉!
对于菊花的喜爱,陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁呢?
对于牡丹的喜爱,当然是有很多人了!
《陋室铭》
一、文学常识
1.本文选自《全唐文》。
作者,刘禹锡,字梦得,洛阳人,唐代诗人。
世称刘宾客。
有《刘禹锡集》。
2.铭,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来形成一种文体,这种文体一般都是用韵的。
二、文言词语
1.词类活用
(1)有仙则名名:
(名词作动词),出名、著名
(2)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形乱,劳:
(动词的使动用法),使……迷乱;
使……劳累
2.之的用法
(1)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形:
取消句子独立性,不译。
(2)何陋之有:
宾语前置的标志。
3.其他重要字词
【名】有名,出名。
【灵】灵异。
【斯】这。
【德馨】品德高尚。
馨,这里指品德高尚
【鸿儒】博学的人。
鸿,大。
儒,旧指读书人。
【调】调弄。
这里是弹(琴)的意思。
【牍】公文。
【劳形】使身体劳累。
形,形体,身体。
※文章中心
作者通过描写陋室环境,极力形容“陋室不陋”,表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
※结构层次
将本文分成三层,并分别概括每一部分的内容。
第一层(到“惟吾德馨”):
点明全文主旨,陋室值得铭颂是因为深居陋室的人品德高尚。
第二层(“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”):
从陋室环境、交往人物、日常生活三方面描写陋室,表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
第三层(后三句):
总结全文,照应开头,说明“陋室不陋”。
1.统领全篇并点明主旨的句子(词语)是:
斯是陋室,惟吾德馨(德馨)。
2.“山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
”一句起了什么作用?
引起下文,说明具有美好德行的室主人使陋室不陋。
用类比、比兴手法,强调陋室也有名、灵的性质。
3.文章开头运用了什么写法,有什么作用?
以比喻起头,以虚衬实,类比的写法;
引出“斯是陋室”而立意于“唯吾德馨”。
表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
4.“苔痕上阶绿,草色入帘青”用了怎样的修辞方法?
“上”和“入”用在这里有何好处,这句写出了环境怎样的特点?
对偶;
“上”“入”二字生动传神,化静为动,使景物有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情;
环境的特点是恬静,雅致。
5.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?
写出了室主人怎样的情感?
用虚实结合的手法来写的。
表现了室主人清雅安适的情感。
6.本文对陋室从哪几方面进行描写的?
这几方面突出陋室怎样的特征?
从居室环境,交往人物,日常生活三方面进行描写的。
陋室特征:
雅。
7.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”言外之意?
①作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判,对官府公事的厌倦。
②表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。
8.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?
为什么要这样写?
(也可以这样问:
文章是在写自己的陋室,为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”?
运用类比的手法。
用古名贤之室类比自己“陋室”,表明作者以古名贤自况,表明自己也有古名贤的志趣和抱负,进一步突出“德馨”。
9.文章最后引用孔子的话,有什么作用?
彻底否认“陋室之陋”,起画龙点睛的作用。
引用孔子的话有以君子自居之意,说明“有德者居之,则陋室不陋。
10.《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。
本文以有仙之山,有龙之水比喻陋室,引出主旨。
“德馨”立意贯穿全篇。
1.本文中含有“有德者居之,则陋室不陋”的意思,你是否同意这个看法?
为什么?
同意。
品德高尚者追求的不是物质条件的好坏,而是精神世界的纯洁与充实。
他们鄙弃功名利禄,不趋炎附势,不与恶浊的世风同流合污,保持着坚贞的操守,所以身居陋室而不觉其陋。
2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操,也流露出讽刺现实的意味。
你能看出当时的现实是怎样的吗?
官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废,居豪宅,寻欢乐。
3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的?
从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看,作者的思想是积极的;
从他独善其身,避而不和庸俗的官僚往来,使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看,又是消极的。
(也可有自己的看法)
4.作者在文中以仙人蛟龙自况,更以孔子、诸葛亮、子云等古代名贤自比,这种毫不自谦的思想是否让人觉得有些自以为是、不可一世?
不会的。
作者的这种自比,并非狂妄自大,实是自勉自励,是要求自己交往纯正,志趣高雅,品质高洁,要以古代名贤为榜样,去追求一种崇高的道德境界。
立身处世就要有这种自知自勉的精神。
5.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友方式,你有什么看法?
可取:
这种交友方式可取,我们就是要与那些有知识有学问的人交往,这样才能不断进步。
不可取:
这种交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。
6.本文“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,涉及到“交朋友”的话题。
在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?
请联系本文内容自选角度具体谈谈你的看法。
例一:
我认为对朋友的选择是需要慎之又慎的,所谓“近朱者赤,近墨者黑”,我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友,在潜移默化中,达到人格的自我完善。
例二:
交朋友应交有品位、有追求的人,与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。
山不在于高,有仙人(居住)就出名了。
水不在于深,有龙(居住)就有灵气了。
这是间简陋的房子,只是我品德高尚(就不觉得简陋了)。
(这里)苔痕碧绿,长到阶上;
草色青葱,映入帘中。
(这里)说说笑笑的都是博学的人,来来往往的没有粗鄙的人;
(这里)可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。
(这里)没有奏乐的声音使耳朵感觉迷乱,也没有官府的公文使身体感到劳累。
(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的玄亭。
孔子说:
“有什么简陋的呢?
《记承天寺夜游》
【文学常识】
《记承天寺夜游》作者是苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋文学家,豪放词派代表。
他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙,世称“三苏”,都被列入“唐宋八大家”之中。
【重点字词】
1.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。
念:
考虑,想到。
遂:
于是,就。
至:
到。
2.相与步于中庭。
相与:
共同,一起。
3.但少闲人如吾两人者耳。
但:
只是。
耳:
罢了。
4.庭中如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
空明:
形容水的澄澈。
交横:
交错,纵横。
盖:
原来是。
5.月色入户,欣然起行。
户:
门。
欣然:
高兴的样子。
【翻译句子】
1、念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。
翻译:
想到没有和我一起交谈取乐的人,于是到承天寺寻找张怀民。
2、怀民亦未寝,相与步于中庭。
翻译:
怀民也没有睡,我们一起在庭院散步。
3、庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
院子里的月光像水一样清明澄澈,水中藻、荇纵横交错,原来是竹子和松柏的影子。
4、何夜无月?
何处无竹柏?
但少闲人如吾两人耳。
哪一个夜晚没有月光,哪一个地方没有竹子和松柏?
只是缺少像我们两个这样的闲人罢了!
【理解探究】
1、全文以“月光”为线索,依据作者的行踪,以诗的笔触描绘了夏夜月光图,创设了一种清冷皎浩的意境,表达了作者怎样的思想感情?
本文表达的感情是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中。
(或既饱含宦海沉浮的悲凉之感,又表现了作者旷达的胸襟和积极乐观的情怀。
2、本文运用了哪几种表达方式?
请按不同的表达方式划分层次,并写出各层次大意。
①记叙、描写、议论。
②第一层:
(1-3句)月色入户,欣然起行,庭院漫步。
(记叙,交代清楚了时间、地点、同游者、游历的缘由。
)第二层:
(4句)观月赏景。
(写景,表达方式是描写,描绘月夜庭中美景。
)第三层:
(最后3句)月夜问天,自喻闲人。
(庭中月色或月光如水,议论,点出作者旷达乐观的襟怀)
3、你是如何理解文中的“闲人”的含义?
文中哪些地方体现了这一“闲”字?
结尾惋惜无人赏月,暗示了什么?
①“闲人”,即清闲的人,这里并非是指闲极无聊、无所事事的人,而是包含着复杂的意味。
首先,“闲人”指具有闲情雅致的人。
其次,“闲人”包括了作者郁郁不得志的悲凉心境。
②入夜即“解衣欲睡”,见“月色入户”便“欣然起行”,与怀民“步于中庭”,连竹柏影都看得很仔细。
这些都体现了“闲”字。
③暗示世人大多热衷名利,为俗务所累。
4、欣赏“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
”这一句用什么手法写出了月光和竹柏倒影的什么特点?
点染了一个怎么样美妙的境界?
此句用比喻手法写出了月光的清澈透明,作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈,疏影摇曳,亦真亦幻的美妙境界。
5、“积水空明,水中藻、荇交横”分别比喻什么?
表现了景物什么特点?
“积水空明”比喻月光。
表现了月光的皎洁透明。
“藻、荇交横”比喻竹柏的月影。
表现了月影斑驳,摇曳多姿,也表现了竹柏倒影的清丽淡雅。
6、“怀民亦未寝”中的“亦”字去掉与否,在表达效果上有何变化?
有“亦”字说明苏轼与张怀民二人心情相同,体现他们之间有共同的感受和情趣。
去掉“亦”则无法说明这一点。
7、有人说,“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
”一句无一字写“月”,而又无一字不在写“月”,请说说你是如何理解这一说法的。
“庭下如积水空明”,可以推见到月色之明;
“水中藻、荇交横”,可以推见月光之清;
“盖竹柏影也”又可推知,只有月光透过竹叶柏枝,投影地上,才会形成如此奇妙的景象。
8、“何夜无月?
但少闲人如吾两人者耳。
”这句是全文的点睛之笔,请参考下面的背景材料,说说为什么作者称自己为“闲人”,这体现了作者当时怎样的心境。
【背景材料】苏轼才华横溢,有济世之志,力主政治改革,但对王安石变法的激进之处持有不同意见,被贬为黄州团练副使,实际如同流放。
《记承天寺夜游》即写于此时。
①苏轼才华横溢,素有大志,但不被朝廷重用。
所以称自己为“闲人”。
②仕途失意的落寞,自我排遣的旷达。
9、全文没有一处直接写友情,但可以从字里行间看出来。
请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子(写出两句),并以其中一句为例,说说你选择它的理由。
①遂至承天寺。
理由:
唯张怀民可以同乐。
②怀民亦未寝。
心境相同,欣赏趣味相同。
③相与步于中庭。
关系亲密。
④但少闲人如吾两人者耳。
志同道合,志趣相投,命运相同。
10、根据本文创作一副对联。
月色懂人心潜窗入户,谪人共婵娟遣愁排忧。
《送东阳马生序》
※词语梳理
A、通假字
1.四支僵劲不能动支通肢,肢体2.同舍生皆被绮绣被同“披”,这里是“穿”的意思。
B、古今异义
1.走送之(走古义:
跑今义:
行走)2.日再食(再古义:
两次今义:
又,又一次)
3.媵人持汤沃灌(汤古义:
热水今义:
汤汁)
C、词类活用:
(1).名词作动词:
腰:
腰佩
(2).名词作状语手自笔录:
用笔
D、其他重点字词
致:
得到假:
借怠:
松懈毕:
完成既:
已经益:
更加尝:
曾经
患:
担心,忧虑从:
向或:
有时。
至:
周到俟:
等待卒:
终于。
援疑质理:
提出疑问,询问道理。
援,提出;
质,询问。
寓:
住敝:
破
以①是人多以②书假余:
以①,因为;
以②,把。
臭:
香气缊:
旧絮
※课文翻译
我年幼时就爱学习。
因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。
天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。
抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。
因为这样人们大多肯把书借给我,我于是能够看到各种各样的书。
已经成年之后,(我)更加
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