人教高中选修中外传记作品集《比尔盖茨IT英雄的成功之道》一等奖新名师优质课获奖比赛公开视频Word文档下载推荐.docx
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BASIC语言(初学者通用符号指令代码Beginner’sAllPurposeSymbolicInstructionCode的缩写),正如其缩写名称所示,是我们用来开发日益复杂程序的比较容易学习的编程语言。
他想出了个招法,可以让计算机以飞快的速度玩成百上千的游戏。
我们为它增加一些指令,实验出了各式各样的游戏方法。
我们想发现究竟什么样的技巧最容易获胜。
而这台咔嗒咔嗒的计算机告诉了我们答案。
跟所有的儿童一样,我们不仅胡乱鼓捣我们的玩具,我们也改变它们。
如果你曾观察过某个儿童用纸板卡通和一箱蜡笔创造出一艘带冷温控制仪表的太空船,或是听到他们即兴制定一些规则,诸如“红色小车可以超越所有别的车”等的话,你就知道这种要求一个玩具具有更多功能的冲动存在于创造性儿童游戏的核心。
这也是创造性活动的本质。
当然,我们那时只是在胡乱折腾而已,至少我们自己是这样认为的。
但我们拥有这样一种玩具——嘿,一种最后变得非同小可的玩具。
我们湖滨中学的一些同学拒绝放弃玩计算机。
在学校的许多人心目中,我们已经和计算机连体,或者说计算机已经与我们连体。
一位教员请我协助教授计算机程序设计,这对大家来说似乎是理所当然的事情。
但是当我在校园剧目《黑色喜剧》中担任主角时,却听到一些同学在小声议论:
“他们为什么选中了这么个计算机迷?
”可见人们仍然是以这种方式来认识我的。
在全世界的范围内,似乎有整整一代像我们这样的人,伴随着各自喜爱的计算机玩具步入了成年阶段。
我们的这种做法引起了一场革命,虽说基本上是静悄悄地发生的——现在,计算机已占据了我们的办公室和家庭。
计算机的体积越来越小,功能却越来越强,同时价格也戏剧性地降低。
这一切都发生在很短的时间内,虽说发生得不像我想像得那么快,但仍然要算相当的快。
廉价的计算机芯片现在已经用于引擎、手表、反向刹车、复印机、电梯、油泵、照相机、恒温器、脚踏车、自动售货机、报警器等,甚至用于语音问候卡里。
今天学校里的少年正在用个人计算机做一些令人惊讶的事情。
这些计算机还没有课本大,但其功能却比上一代最大的计算机还要强大。
既然计算机异乎寻常的便宜,而计算机又占据了我们生活的每个角落,所以可以说我们正处于一场革命的前夜。
这场革命将使得通信价格降低到前所未有的程度,而且所有的计算机都将连为一体,为我们而存在,并和我们交流。
将这些计算机在全球范围内连接起来,它们就将形成一个网络,人们正在把这些网络称为“信息高速公路”。
这方面的直接表现就是目前的计算机国际互联网络(Internet),该网络使用最新技术,将许多计算机连接起来交换信息。
建成、使用这一新的网络,它的好处以及危害,是这本书的主题。
博览群书的革命家
逄先知
毛泽东是伟大的革命家,也是学识渊博的学问家。
读书生活伴随着毛泽东的一生,和他的革命生涯紧紧地联系在一起。
酷爱读书,广收博览
毛泽东从幼年起,就勤奋好学,酷爱读书。
随着年龄的增长,他的读书欲望愈来愈强烈,常常废寝忘食地阅读古今中外的各种书籍。
到陕北以后,毛泽东通过各种渠道,尽一切可能,从国民党统治区购买各类书报。
到了延安,他的书逐渐多起来了,并有专人替他管理。
毛泽东十分爱惜自己的书。
一九四七年从延安撤退的时候,别的东西丢下了很多,但是他的书,除一部分在当地埋藏起来以外,大部分,特别是他写了批注的那一些,经过千辛万苦,辗转千里,以后搬到了北京。
这些书是毛泽东藏书中最宝贵的一部分,是研究毛泽东思想的珍贵资料。
全国解放后,读书的条件好了,毛泽东就提出,要把解放前商务印书馆和中华书局出版的所有图书都给他配置起来。
这个要求显然是难以实现的,后来实际上也没有做到。
但是他对书的酷爱,给人极深刻的印象。
当时毛泽东的书总共还不到十个书架,经过十几年的建设,也就是一九六六年夏,他的藏书已达几万册,建成了一个门类比较齐全、又适合毛泽东需要的个人藏书室。
毛泽东读书的范围十分广泛,从社会科学到自然科学,从马列主义著作到西方资产阶级著作,从古代的到近代的,从中国的到外国的,包括哲学、经济学、政治、军事、文学、历史、地理、自然科学、技术科学等方面的书籍以及各种杂书。
就哲学来说,不但读基本原理,也读中外哲学思想史,还读逻辑学、美学、宗教哲学等等。
以科学技术书为例,从各门自然科学、自然科学史,直到某些技术书籍,毛泽东也广泛涉猎,而对生命科学、天文学、物理学、土壤学最有兴趣。
一九五一年四月中旬的一天,毛泽东邀请周世钊和蒋竹如到中南海做客,曾对他们说:
“我很想请两三年假学习自然科学,可惜,可能不容许我有这样长的假期。
”
毛泽东有一个习惯,每到一个地方,必先做两方面的调查。
一是向人做调查,询问当地的政治、经济、文化、人民生活等现实情况;
一是向书本做调查,了解当地的历史情况、地理沿革、文物掌故、风土人情以及古人写的有关当地的诗文。
毛泽东的读书习惯几乎渗透到他的生活的各个方面。
或者探讨一个问题,或者参观了一个展览会,或者得悉科学技术上有什么新的重大发展,以至看了一出戏,往往都要查阅有关书籍,进一步研究和学习。
一九五八年七月二日,毛泽东在中南海瀛台参观一机部的机床展览,回到住所,就要我们给他找两本书:
《无线电台是怎样工作的》、《1616型高速普通车床》,这是他在参观时看到的。
“尽信书,则不如无书”
毛泽东常引用孟子的一句话:
“尽信书,则不如无书。
”他要求身边同他一起读书的同志,在看完一本书或者一篇文章之后,总要提出自己的看法和理解。
毛泽东认为,读书既要有大胆怀疑和寻根究底的勇气和意志,又要保护一切正确的东西,同做其他的事情一样,既要勇敢,也要谨慎。
他不仅对待中国古书是这样,对待马克思主义的著作也是这样。
毛泽东对斯大林的《苏联社会主义经济问题》一书评价是比较好的,但他在建议各级干部学习这本书的时候,强调要加以分析:
哪些是正确的,哪些说得不正确或者不大正确,哪些是作者自己也不甚清楚的。
毛泽东在阅读苏联《政治经济学(教科书)》时,发表了大量评论性的意见,提出自己的许多观点;
但他自己认为,这还只是跟着书走,了解他们的写法和观点。
他认为,应当以问题和论点为中心,收集一些材料,看看他们的论文,知道争论双方的意见或者更多方面的意见,做进一步的研究。
他说,问题要弄清楚,至少要了解两方面的意见。
活到老,学到老
“活到老,学到老”,这是毛泽东常说的一句中国俗话,他自己就是这样做的。
一九七三年,他在大病恢复后不久,还同科学家杨振宁谈论物理学的哲学问题。
一九七四年,他以极大的兴趣同李政道讨论“对称”等深奥的物理学问题。
他还说:
“很可惜,我年轻时,科学学得太少了,那时没有机会学。
不过,我还记得年轻时非常喜欢读汤姆生的《科学大纲》。
”一九七五年他的视力有所恢复后,又重读《二十四史》,重读鲁迅的一些杂文,还看过《考古学报》、《历史研究》、《自然辩证法》等杂志,并且提出给他印大字本《化石》杂志和《动物学杂志》。
到一九七六年,他还要英人李约瑟著的《中国科学技术史》(一至三卷)。
根据当时为毛泽东管理图书的徐中远的记载,毛泽东要的最后一本书是《容斋随笔》(这是毛泽东一生中比较喜欢读的一部有较高价值的笔记书),时间是一九七六年八月二十六日。
这位伟大的革命家兼学问家,几乎是在他的心脏快要停止跳动的时候,才结束了他一生中从未间断过的读书生活。
如果我来写孔子的简历
鲍鹏山《光明日报》(2014年04月26日
05版)
如果我来写孔子简历,我会这么写——我们一直以来所填的表格就这么填写,而且我相信读者也希望我这么写:
首先,出生年月要写:
公元前551年(鲁襄公二十二年)阳历9月28日,孔子生于鲁国昌平乡陬邑。
接下来要写的,是公元前549年(鲁襄公二十四年),孔子3岁时父亲叔梁纥去世;
公元前535年(鲁昭公七年)孔子17岁时母亲颜徵在去世。
当然,同一年孔子穿丧服赴鲁国大夫季孙氏宴,被其家臣阳货拒之门外也要写——因为它表明孔子丧失了士的身份,被鲁国上层社会拒绝,孔子家族面临再一次跌落——跌落为庶民,从而万劫不复。
再往下,公元前533年(鲁昭公九年)孔子19岁。
绝望的孔子服丧期满后前往宋国,在宋娶宋亓官氏为妻。
公元前532年(鲁昭公十年)孔子20岁。
回鲁,生子孔鲤,因鲁昭公贺以鲤鱼,故名,字伯鱼。
这一年值得特别记录:
第一,长子出生;
第二,孔子恢复了士的身份并获得象征意义上的最高国家褒奖,几乎从“草根”一跃而为鲁国闻人;
第三,出任季孙氏家委吏之职,管理仓库——用今人的话说,工作了!
成为国家公务员了!
公元前531年(鲁昭公十一年),孔子21岁,获得升迁,任季孙氏家乘田之职,管理畜牧。
公元前522年(鲁昭公二十年),孔子30岁。
这一年也值得大书特书:
因为,孔子辞去了公务员职位,抛弃了司局级级别,做了一件开创历史的大事:
创办私学。
公元前517年(鲁昭公二十五年),孔子35岁,去洛阳留学归来,鲁国发生“八佾舞于庭”事件,昭公流亡齐国。
孔子亦赴齐。
公元前515年(鲁昭公二十七年),孔子37岁。
返鲁。
自此直至51岁出仕前,都安心办学教书。
公元前501年(鲁定公九年),孔子51岁,又值得大书特书,因为孔子再次出仕,任鲁国中都宰,政绩显著。
接下来的几年里,孔子由鲁国中都宰升任小司空。
再升任大司寇,行摄相事。
外交上,相鲁定公赴齐鲁夹谷之会;
内政上,堕三都以强公室,政治生涯达到巅峰。
公元前497年(鲁定公十三年)
孔子55岁。
三桓怨恨孔子堕三都削弱自己的势力,齐国嫉恨孔子在夹谷之会上对齐国的挫败,使出美人计离间孔子和三桓及定公,内外交逼中孔子辞官,去鲁适卫,开始长达14年的周游列国之旅,先后辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等国。
公元前484年(鲁哀公十一年),孔子68岁。
鲁季康子召孔子,孔子结束周游列国之旅,返鲁。
公元前479年(鲁哀公十六年),孔子73岁,卒。
弟子为孔子服丧三年,子贡为其守墓六年。
我这样写,不足千字概述孔子一生,已经足够简略。
但是,孔子自己写的简历是什么样子的呢?
子是这样曰的:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
只有三十八个字。
不。
区别不在于字数的多少。
区别在于:
我写的是世俗的功业,孔子讲的是心灵的修业。
我写的是成功,他讲的是成人。
我记住的是世俗眼中的人生阶段和上升阶梯,他注重的是自我智慧的发育和境界的提升。
孔子说:
“古之学者为己,今之学者为人。
”不亦信乎!
孟子说:
“从其大者为大人,从其小者为小人。
”圣人之所以为圣人,一般人之所以为一般人,不亦宜乎!
就凭这两份不同的简历,我永远不会自作聪明地说:
孔子也是一个普通人。
不。
我是普通人,孔子不是。
我知道我们和孔子的差距。
鲁迅自传
我于一八八一年生于浙江省绍兴府城里的一家姓周的家里。
父亲是读书的;
母亲姓鲁,乡下人,她以自修得到能够看书的学力。
听人说,在我幼小时候,家里还有四五十亩水田,并不很愁生计。
但到我十三岁时,我家忽而遭了一场很大的变故,几乎什么也没有了;
我寄住在一个亲戚家里,有时还被称为乞食者。
我于是决心回家,而我底父亲又生了重病,约有三年多,死去了。
我渐至于连极少的学费也无法可想;
我底母亲便给我筹办了一点旅费,教我去寻无需学费的学校去,因为我总不肯学做幕友或商人,——这是我乡衰落了的读书人家子弟所常走的两条路。
其时我是十八岁,便旅行到南京,考入水师学堂了,分在机关科。
大约过了半年,我又走出,改进矿路学堂去学开矿,毕业之后,即被派往日本去留学。
但待到在东京的豫备学校毕业,我已经决意要学医了。
原因之一是因为我确知道了新的医学对于日本维新有很大的助力。
我于是进了仙台(Sen-dai)医学专门学校,学了两年。
这时正值俄日战争,我偶然在
电影上看见一个中国人因做侦探而将被斩,因此又觉得在中国医好几个人也无用,还应该有较为广大的运动……先提倡新文艺。
我便弃了学籍,再到东京,和几个朋友立了些小计划,但都陆续失败了。
我又想往德国去,也失败了。
终于,因为我底母亲和几个别的人很希望我有经济上的帮助,我便回到中国来;
这时我是二十九岁。
我一回国,就在浙江杭州的两级师范学堂做化学和生理学教员,第二年就走出,到绍兴中学堂去做教务长,第三年又走出,没有地方可去,想在一个书店去做编译员,到底被拒绝了。
但革命也就发生,绍兴光复后,我做了师范学校的校长。
革命政府在南京成立,教育部长招我去做部员,移入北京;
后来又兼做北京大学,师范大学,女子师范大学的国文系讲师。
到一九二六年,有几个学者到段祺瑞〔2〕政府去告密,说我不好,要捕拿我,我便因了朋友林语堂〔3〕的帮助逃到厦门,去做厦门大学教授,十二月走出,到广东做了中山大学教授,四月辞职,九月出广东,一直住在上海。
我在留学时候,只在杂志上登过几篇不好的文章。
初做小说是一九一八年,因为一个朋友钱玄同的劝告,做来登在《新青年》上的。
这时才用“鲁迅”的笔名(Pen-name);
也常用别的名字做一点短论。
现在汇印成书的有两本短篇小说集:
《呐喊》,《彷徨》。
一本论文,一本回忆记,一本散文诗,四本短评。
别的,除翻译不计外,印成的又有一本《中国小说史略》,和一本编定的《唐宋传奇集》。
一九三○年五月十六日
关于鲁迅
周作人
鲁迅本名周樟寿,生于清光绪辛已八月初三日。
祖父介孚公在北京做京官,得家书报告生孙,其时适有张之洞还是之万呢?
来访,因为命名曰张,或以为与灶君同生日,故借灶君之姓为名,盖非也。
书名定为樟寿,虽然清道房同派下群从谱名为寿某,祖父或忘记或置不理均不可知,乃以寿字属下,又定字曰豫山,后以读音与雨伞相近,请于祖父改为豫才。
戊戌春间往南京考学堂,始改名树人,字如故,义亦可相通也。
留学东京时,刘申叔为河南同乡办杂志曰《河南》,孙竹丹来为拉稿,豫才为写几篇论文,署名一曰迅行,一曰令飞,至民七在《新青年》上发表《狂人日记》,于迅上冠鲁姓,遂成今名。
写随感录署名唐俟,唐者“功不唐捐”之唐,意云空等候也,《阿Q正传》特署巴人,已忘其意义。
鲁迅在学问艺术上的工作可以分为两部,甲为搜集辑录校勘研究,乙为创作。
这些工作的成就有大小,但无不有其独得之处,而其起因亦往往很是久远,其治学与创作的态度与别人颇多不同,我以为这是最可注意的事。
豫才从小就喜欢书画,--这并不是书家画师的墨宝,乃是普通的一册一册的线装书与画谱。
最初买不起书,只好借了绣像小说来看。
光绪癸已祖父因事下狱,一家分散,我和豫才被寄存在大舅父家里,住在皇甫庄,是范啸风的隔壁,后来搬往小皋步,即秦秋渔的娱园的厢房。
这大约还是在皇甫庄的时候,豫才向表兄借来一册《荡寇志》的绣像,买了些叫作吴公纸的一种毛太纸来,一张张的影描,订成一大本,随后仿佛记得以一二百文钱的代价卖给书房里的同窗了。
回家以后还影写了好些画谱,还记得有一次在堂前廊下影描马镜江的《诗中画》,或是王冶梅的《三十六赏心乐事》,描了一半暂时他往,祖母看了好玩,就去画了几笔,却画坏了,豫才扯去另画,祖母有点怅然。
后来压岁钱等等略有积蓄,于是开始买书,不再借抄了。
顶早买到的大约是两册石印本冈元凤所著的《毛诗品物图考》,这书最初也是在皇甫庄见到,非常欲羡,在大街的书店买来一部,偶然有点纸破或墨污,总不能满意,便拿去掉换,至再至三,直到伙计烦厌了,戏弄说,这比姊姊的面孔还白呢,何必掉换,乃愤然出来,不再去买书。
这书店大约不是墨润堂,却是邻近的奎照楼吧。
这回换来的书好像又有什么毛病,记得还减价以一角小洋卖给同窗,再贴补一角去另买了一部。
画谱方面那时的石印本大抵陆续都买了,《芥子园画传》自不必说,可是却也不曾自己学了画。
此外陈淏子的《花镜》恐怕是买来的第一部书,是用了二百文钱从一个同窗的本家那里得来的。
家中原有几箱藏书,却多是经史及举业的正经书,也有些小说如《聊斋志异》,《夜谈随录》,以至《三国演义》,《绿野仙踪》等,其余想看的须得自己来买添,我记得这里边有《西阳杂俎》,《容斋随笔》,《辍耕录》,《池北偶谈》,《六朝事迹类编》,“二酉堂丛书”,《金石存》,《徐霞客游记》等。
新年出城拜岁,来回总要一整天,船中枯坐无聊,只好看书消遣,那时放在“帽盒”中带了去的大抵是《游记》或《金石存》,--后者自然是石印本,前者乃是图书集成局的扁体字的。
《唐代丛书》买不起,托人去转借来看过一遍,我很佩服那里的一篇《黑心符》,钞了《平泉草木记》,豫才则抄了三卷《茶经》和《五木经》。
好容易凑了块把钱,买来一部小丛书,共二十四册,现在头本已缺无可查考,但据每册上特请一位族叔题的字,或者名为“艺苑裙华”吧,当时很是珍重耽读,说来也很可怜,这原来乃是书估从《龙威秘书》中随意抽取,杂凑而成的一碗“拼拢拗羹”而已。
这些事情都很琐屑,可是影响却颇不小,它就“奠定”了半生学问事业的倾向,在趣味上到了晚年也还留下好些明了的痕迹。
在东京的这几年是鲁迅翻译及写作小说之修养时期,详细须得另说,这里为免得文章线索凌乱,姑且从略。
鲁迅于庚戌(一九一0年)归国,在杭州两级师范、绍兴第五中学及师范等校教课或办事,民元以后任教育部佥事,至十四年去职,这是他的工作中心时期,其间又可分为两段落,以《新青年》为界。
上期重在辑录研究,下期重在创作,可是精神还是一贯,用旧话来说可云不求闻达。
鲁迅向来勤苦作事,为他人所不能及,在南京的时候手抄汉译赖耶尔(C·
Lyell)的《地学浅说》(案即是PrinciplesofGeology)两大册,图解精密,其他教本称是,但因为我不感到兴趣,所以都忘记是什么书了。
归国后他就开始钞书,在这几年中不知共有若干种,只是记得的就有《穆天子传》,《南方草木状》,《北户录》,《桂海虞衡志》,程瑶田的《释虫小记》,郝郎行的《燕子春秋》,《蜂衙小记》与《记海错》,还有从《说邪》抄出的多种。
其次是辑书。
清代辑录古逸书的很不少,鲁迅所最受影响的还是张介侯的二酉堂吧,如《凉州记》,段(左上匕下火右页)阴铿的集,都是乡邦文献的辑集也。
(老实说,我很喜欢张君所著书,不但是因为辑古逸书收存乡邦文献,刻书字体也很可喜,近求得其所刻《蜀典》,书并不珍贵,却是我所深爱。
)他一面翻古书抄唐以前小说逸文,一而又抄唐以前的越中史地书。
这方面的成绩第一是一部《会稽郡故书杂集》,其中有谢承《会稽先贤传》,虞预《会稽典录》,钟离岫《会稽后贤传记》,贺氏《会稽先贤像赞》,朱育《会稽土地记》,贺循《会稽记》,孔灵符《会稽记》,夏侯曾先《会稽地志》,凡八种,各有小引,卷首有叙,题曰太岁在阏逢摄提格(民国三年甲寅)九月既望记,乙卯二月刊成,木刻一册。
叙中有云:
“幼时尝见武威张澍所辑书,于凉土文献撰集甚众,笃恭乡里,尚此之谓,而会稽故籍零落,至今未闻后贤为之纲纪,乃创就所见书传刺取遗篇,累为一帐。
”又云:
“书中贤俊之名,言行之迹,风土之美,多有方志所遗,舍此更不可见,用遗邦人,庶几供其景行,不忘于故。
”这里辑书的缘起与意思都说的很清楚,但是另外有一点值得注意的,叙文署名“会稽周作人记”,向来算是我的撰述,这是什么缘故呢?
查书的时候我也曾帮过一点忙,不过这原是豫才的发意,其一切编排考订,写小引叙文,都是他所做的,起草以至誊清大约有三四遍,也全是自己抄写,到了付刊时却不愿出名,说写你的名字吧,这样便照办了,一直拖了二十余年。
现在觉得应该说明了,因为这一件小事我以为很有点意义。
这就是证明他做事全不为名誉,只是由于自己的爱好。
这是求学问弄艺术的最高的态度,认得鲁迅的人平常所不大能够知道的。
其所辑录的古小说逸文也已完成,定名为《古小说钩沉》,当初也想用我的名字刊行,可是没有刻板的资财,托书店出版也不成功,至今还是搁着。
此外又有一部谢承《后汉书》,因为谢伟平是山阴人的缘故,特为辑集,可惜分量太多,所以未能与《故书杂集》同时刊版,这从笃恭乡里的见他说来也是一件遗憾的事。
豫才因为古小说逸文的搜集,后来能够有《小说史》的著作,说起缘由来很有意思。
豫才对于古小说虽然已有十几年的用力,(其动机当然还在小时候所读的书里,)但因为不喜夸示,平常很少有人知道。
那时我在北京大学中国文学系做“票友”,马幼渔君正当主任,有一年叫我讲两小时的小说史,我冒失的答应了回来,同豫才说起,或者由他去教更为方便,他说去试试也好,于是我去找幼渔换了别的什么功课,请豫才教小说史,后来把讲义印了出来,即是那一部书。
其后研究小说史的渐多,如胡适之马隅卿郑西谛孙子书诸君,各有收获,有后来居上之概,但那些似只在后半部,即宋以来的章回小说部分,若是唐以前古逸小说的稽考恐怕还没有更详尽的著作,这与《古小说钩沉》的工作正是极有关系的。
对于画的爱好使他后来喜欢翻印外国的版画,编选北平的诗笺,为世人所称,但是他半生精力所聚的汉石刻画像终于未能编印出来,或者也还没有编好吧。
末了我们略谈鲁迅创作方面的情形。
他写小说其实并不始于《狂人日记》,辛亥冬天在家里的时候曾经写过一篇,以东邻的富翁为“模特儿”,写革命的前夜的事,性质不明的革命军将要进城,富翁与清客闲汉商议迎降,颇富于讽刺的色彩。
这篇文章未有题名,过了两三年由我加了一个题目与署名,寄给《小说月报》,那时还是小册,系恽铁樵编辑,承其覆信大加称赏,登在卷首,可是这年月与题名都完全忘记了,要查民初的几册旧日记才可知道。
第二次写小说是众所共知的《新青年》时代,所用笔名是鲁迅,在《晨报副镌》为孙伏园每星期日写《阿Q正传》则又署名巴人,所写随感录大抵署名唐俟,我也有一两篇是用这个署名的,都登在《新青年》上,近来看见有人为鲁迅编一本集子,里边所收就有一篇是我写的,后来又有人选入什么读本内,觉得有点可笑。
当时世间颇疑巴人是蒲伯英,鲁迅则终于无从推测,教育部中有时纷纷议论,毁誉不一,鲁迅就在旁边,茫然相对,是很有“幽默”趣味的事。
他为什么这样做的呢?
并不如别人所说,因为言论激烈所以匿名,实在只如上文所说不求闻达,但求自由的想或写,不要学者文人的名,自然也更不为利,《新青年》是无报酬的,晨报副刊多不过一字一二厘罢了。
以这种态度治学问或做创作,这才能够有独到之见,独创之才,有自己的成就,不问工作大小都有价值,与制艺异也。
鲁迅写小说散文又有一特点,为别人所不能及者,即对于中国民族的深刻的观察。
大约现代文人中对于中国民族抱着那样一片黑暗的
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