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可是,现代人在这个寒冷的冬天,在北风击碎冰凌的时刻,真的不能从辘辘的马车声中,听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗?
这是一首长长的,写在大地上的诗,是可以从东方播散到西方的长卷。
它就像高空的彩虹一样,横跨万里。
放射出璀璨的光辉。
我们相信,一本《论语》只是微薄的纪念,只是简短的记录,它那真正的,更为渊博的思想,的却是由车轮和双足携刻在大地上的。
它们化在了历史的尘埃之中,需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析,去接受它们的渗透和感染。
那个颠簸的木车,把激情播撒在中国大地上。
他成了中国乃至整个东京的骄傲,也成了整个人的骄傲。
他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力。
他可以指示我们走向多么遥远。
他不仅属于古代,更属于现代和未来。
给这样一个伟大的言者和行者做一鉴定,我们也许是无能为力的。
可是我们很容易就会发现:
他是这样一种生命,他抓住了更本质的东西,所以他才能走向未知的选择,才能驾驭颠簸的木车,承载那么多思想,驶进茫茫历史长河之中,驶进一片灿烂之中。
遥想那个古人的身影,我们似乎会明白一点什么。
原来只有激情,只有他所击打出的思想的闪电,才可以超越一切交通工具的迅捷,使一切现代传播工具相形见绌。
思想才是真正迅捷的,阔大无边的,可以笼罩这个宇宙。
激光、无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量。
当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技,变为非常具体的器械和工具的时候,我们常常忽略了他它的源头,忽略了她们正真是来自人类共同的心灵——这样一个基本而重要的现实。
无论怎样现代的工具都不能取代心灵。
抽掉了心灵,一切都无从谈起。
在那个伟大的心灵面前,即便是缓缓爬行的木车,也不能阻断万丈激情。
激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻,可以穿越十万大山。
枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车,有了飞船,有了一切的一切,也并不能阻止眼前的危机。
也许当我们现在人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候,才会走向自己的觉悟。
(选自《张炜散文精选集》,有删改)
1.“木车的激情”在文中的含义是什么?
(4分)
2.本文写“木车的激情”,作者为什么开头用较多笔墨写现代人及其交通工具?
请结合原文作简要分析。
(5分)
3.联系全文,概况本文主旨。
(6分)
4、下列对这篇散文的赏析,正确的两项是(6分)()
A孔子乘坐的木车虽然没有现代交通工具那么快捷、舒适,却可以穿越十万大山,穷尽一切艰难险阻,它深深地辙印诠释了“诗”与“政治”合二为一的真谛。
B文章以“木车的激情”贯穿全文,赋予木车以深刻的内涵,采用了夹叙夹议的手法,大胆展开想象,形象而全面地表现了孔子不懈求索的一生。
C孔子在极为艰苦的条件下不倦地传播他的思想,而人们只承认他是启蒙者和布道者,不承认他是诗人,这主要是因为没有看到孔子身上具有一种诗人般的激情。
D在作者看来,一部《论语》只是微薄的纪念,只是简短的记录,孔子更为渊源的思想却穿越了时空,照亮人类共同的心灵,可见《论语》的作用是有限的。
E作者认为,科学技术发展日新月异,现在传播工具和交通工具越来越便捷,这种高度发达的物质文明制约了现代人的精神追求,使现代人无法阻止眼前的危机。
(二)阅读下面的文字,完成5——8题。
记住回家的路
周国平
每到一个陌生的城市,我的习惯是随便走走,好奇心驱使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落。
在这途中,难免暂时地迷路,但心中一定要有把握,自信能记起回住处的路线,否则便会感觉不踏实。
我想,人生也是如此。
你不妨在世界上闯荡,去建功立业,支探险猎奇,去觅情求爱,可是,你一定不要忘记了回家的路。
这个家,就是你的自我,你自己的心灵世界。
生活在今日的世界,心灵的宁静颇不易得。
这个世界既充满着机会,也充满着压力。
机会诱惑着人去尝试,压力逼迫着人去奋斗,都使人静不下心来。
我不主张年轻人拒绝任何机会,逃避一切压力,以闭关自守的姿态面对世界。
年轻的心灵不该静如止水,波澜不起。
世界是属于年轻人的,趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番,原是人生必要的经历。
所须防止的只是:
把自己完全交给了机会和压力去支配,在世界上风风火火或浑浑噩噩,迷失了回家的路途。
寻求心灵的宁静,前提是首先要有一个心灵。
在理论上,人人都有一个心灵,但事实上却不尽然。
有一些人,他们永远被外界的力量左右着,永远生活在喧闹的外部世界里,未尝有真正的内心生活。
对于这样的人,心灵的宁静就无从谈起。
一个人唯有关注心灵,才会因为心灵被扰乱而不安,才会有寻求心灵宁静的需要。
所以,具有过内心生活的禀赋,或者养成这样的习惯,这是最重要的。
有此禀赋或习惯的人都知道,其实内心生活与外部生活并非互相排斥,同一个完全可能在两方面都十分丰富。
区别在于,注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富,缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中,人整个儿是散的。
外面的世界布满了纵横交错的路,每一条都通往不同的地点。
那只知死死盯着外部生活的人,一心一意走在其中的一条上,其余的路对于他等于不存在。
只有不忘外部生活且更关注内心生活的人,才能走在一切可能的方向上,同时始终是走在他自己的路上。
一个人有了坚实的自我,他在这个世界上便有了精神的坐标,无论走多远都能寻找到回家的路。
换一个比方,我们不妨说,一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友,他无论走到哪里都带着这个密友,这个密友将忠实地分享他的一切遭遇,倾听他的一切心语。
如果一个人有自己的心灵追求,又在世界上闯荡一番,有了相当的人生阅历,那么,他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。
世界无限广阔,诱惑永无止境,然而,属于每一个人的现实可能性终究是有限的。
你不妨对一切可能性保持着开放的心态,因为那是人生魅力的源泉,但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚,找到最适合自己的领域。
一个人不论伟大还是平凡,只要他顺应自己的天性,找到了自己真正喜欢做的有意义的事,并且一心把它做得尽善尽美,他在这个世界上就有了牢不可破的家园。
于是,他不但会有足够的勇气去承受外界的压力,而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。
我们当然没有理由怀疑,这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。
(有删改)
5、作者在文章开头说自己“每到一个陌生的城市”有“随便走走”的习惯,这样写有什么好处?
6、.解释下面两句话在文中的含意。
⑴把自己完全交给了机会和压力去支配,在世界上风风火火或浑浑噩噩,迷失了回家的路途。
(2分)
⑵一个人有了坚实的自我,他在这个世界上便有了精神的坐标,无论走多远都能够找到回家的路。
7.结全全文,谈谈你对文章标题“记住回家的路”的理解。
8.文章最后一段说:
“你不妨对一切可能性保持着开放的心态,因为那是人生魅力的源泉,但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚,找到最适合自己的领域。
”请结合全文,谈谈这句话对你的启发。
(三)、(22分)阅读下面的文字,完成9~12题。
岳桦
任林举
第一次去长白山,是1995年的夏天。
也只有从那时起,才知道岳桦是一种树的名字。
那是一种只在长白山上才有的树。
那时的长白山,还没有进行大规模的旅游开发,所以并没有什么所谓的“景点”,许多人去长白山,只有一个目的,就是去看天池。
我们大概也是那个样子,所以一爬上汽车,人们的心和飞旋的汽车轮就达成高度的默契,一路盘旋而上,直奔峰顶。
尽管一路上的好花、好树、好景色层出不穷,似乎都与我们无关。
过后,当我重新翻阅那天的记忆时,除太阳未出时的美人松剪影和最后的那泓天池水还算清晰,中间大部分片段都是些红绿交错、模模糊糊的虚影,如一张张焦距没有对准的照片。
只有那些岳桦树对于我来说,却是一个意外,也是一个惊奇。
接近山顶时,我无意地将疲惫的目光从嘈杂的人群转向车外,突然,我感觉到,有什么我不知道的事情正在发生或已经发生。
那些树,纷纷地沿着山体将身躯匍伏下去,并在斜上方把树梢吃力地翘起。
在透明的,微微颤抖的空气里,我仿佛看到一种神秘的力量或意志,正加到这些树的躯干之上,使这些倔犟的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。
这些树的名字,就叫做岳桦。
本来,树与树并立于一处时应该叫做林或森林,但许许多多的岳桦树并存一处时,我们却无法以“林”这个象形字来定义这个集体。
因为它们并不是站立,而是匍伏,象一些藏在掩体下准备冲锋或被火力压制于某一高地之下的士兵那样,集体卧伏于长白山靠近天池的北坡。
如果非给它们一个词汇不可的话,或许叫做“阵”及“阵营”更合适一些。
那么,构成这个巨大阵营的,到底是怎样的一支队伍?
它们到底肩负着怎样的使命?
我不知道白桦和岳桦在血缘上有什么联系,不知道他们到底是不是同一种植物,但我坚信,它们彼此是迥然不同的,就算当初它们的生命基因都来自同一课白桦树上的同一颗种籽。
白桦树生在山下,与溪水、红枫相伴,过着养尊处优、风流浪漫的日子,风来起舞,雨来婆娑,春天一顶翠绿的冠,秋日满头金色的发,享尽人间的艳羡,占尽色彩的风流,如幸运的富家子弟,如万人追捧的明星。
而岳桦却命里注定地难逃绝境,放眼身前身后的路,回首一生的境遇,却是道不尽的苍茫、苍凉与苍桑。
有人断言:
“性格决定命运”。
暂不说这句话用预人是否准确,但用到树上,肯定是不准确的,实在讲,应该是命运决定了性格。
岳桦,之所以看起来倔强而壮烈,正是由于它们所处的环境的残酷。
想当初,所有的桦都是长白森林里白衣白马的少年,峰顶谷底任由驰骋。
后来,那场声势浩大的火山喷发,将所有的树逼下峰顶,就在向下奔逃的过程中,命运伸出了它无形的脚,一部分桦便应声跌倒。
一个跟头跌下去,就掉入了时间的陷阱,再爬起来,一切都不似从前。
前边已经是郁郁葱葱的一片,每一种树都沿着山坡占据了自己的有利地形,没有了空间,没有了去路;
而后面,却是火山爆发后留下的遍地疮痍与废墟,以及高海拔的寒冷,但那里却有着绝地求生的巨大空间,尽管那里有风,有雪,有雷电,有滚烫的岩石和冰冷的水,最后,它们还是选择了调头向上。
一旦选择了返身向上,桦就变成了岳桦。
而今,不管我们把怎样的情感与心愿给予岳桦,岳桦也不可能变成那些明快而轻松的白桦了,如同山下的白桦永远也不能够站到它们这个高度一样,它们再也不可能回到最初的平凡与平淡。
因为从白桦到岳桦,作为一种树已经完成了对树本身或者对森林的超越,它们的生命已经发生了某种质变。
而今,与山中的那些树相比,它们看起来却更像一场风;
与那些各种形态的物质存在比,岳桦更像一种抽象的精神。
(有删节)
9.第二段中,作者在描写长白上之行时插入了一段事后的回忆,这样写有什么作用?
10.解释下列两句话在文中的含意。
(1)我仿佛看到一种神秘的力量或意志,正加到这些树的躯干之上,使这些倔犟的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。
(2)命运伸出了它无形的脚,一部分桦便应声跌倒。
11.作者坚信岳桦与白桦是迥然不同的,他的主要理由是什么?
请根据文意作简要概括。
12.文章最后一段运用了哪些修辞方法来表现岳桦?
这样写有什么好处?
(四)阅读下面的文字,完成13——16题。
老
屋
楚岩
绿锈斑斑的铜制钥匙插进去,往上一提,然后把门环一拧,门就开了,推开它,门吱呀一声发出沉重的叹息;
同时,门楣上扑簌簌地往下掉落阵阵尘灰。
我离家已经整整九个年头。
开始几年,老伴依然和这老屋厮守。
每个星期六下午,我如同“候鸟”一样飞回乡下,与老伴相聚。
彼时的老屋在我心中,如同鸟儿的归巢。
当我在人生的天空飞累了,可以在此睡个甜甜的觉,亦可躲避外界的风风雨雨。
十年以前,我拼尽全力,把所得一个子儿一个子儿地积攒起来,带领妻子和未成年的儿女,每天傍晚到水塘里挖沙,又一担一担地挑回家准备改造旧屋。
儿女们累的哭了,我就用美丽的语言,给他们描述住进新屋那种舒坦和惬意……
我们的村子原是一个破败落后的小村。
小山坡下,拥挤着几百间各式各样的屋子。
这些屋子,当年都是低矮的泥砖建筑,显得零乱、破败、萧条和风雨飘摇。
记不清什么时候起,村民省吃俭用,累死累活,自己用田野的泥巴作成泥砖,陆续盖起来了部分泥砖结构的新房子。
后来,有人盖起了红砖的屋子。
再后来,更有人盖起来了水泥的楼房。
这一切,仿佛是悄悄进行的,又仿佛是大张旗鼓雷厉风行地涌现出来的。
站在高处极目望去,在蔚蓝色的天空下水泥结构的楼房,红砖的屋子、泥砖的屋子与旧时留下来的厕所、猪栏、杂物间交叉错落,黑色的、灰色的、暗红色的瓦面,和新式的水泥银灰色的屋顶,相互映衬,如同白发苍苍的老人、朝气蓬勃的小伙、打扮入时的靓女、天真烂漫的小孩拥挤在一起,年龄老幼不同,衣着斑斓各异。
在一片古老和新潮的交替中,我家的老屋显然算不得十分苍老,但显然已经宛如我一样,成了个年近六旬的初老之人,早已失去了往日的风采。
关上咿呀作响的木门,我到一位朋友家去做客。
我们是同龄人,他高我矮,他瘦我胖。
儿时,我们一起光着屁股在村前的水塘中戏水,后来又一道去放牛,在田边戽水[用戽hù
斗汲水]捉鱼。
当晚霞在天边辉映出红色或紫橙色的霞光,我们把斗笠挂在身后,骑在水牛背上,慢悠悠晃悠悠一高一低地回家来。
如今,这位高高瘦瘦的牧童早已发福,成了个红光满面的大胖子,而他家建筑的气势、屋里的摆设,更是把我震住了。
啊!
十多米长五层高的新楼,琉璃瓦顶,外表装修白绿相见的马赛克,光彩照人。
客厅里,一色的欧式家具,真皮沙发,彩电、录像机、音响一应俱全。
当年,我的老朋友也有一间老屋,是泥砖盖的,和我的老屋相比,显得太破旧。
而今天他的这间新屋,据说是两年前盖起的。
沧海桑田;
世间更迭,十多年前,当我盖新房时啧啧称赞,认为我有本事攒钱。
而历史以一时难测的高速冲向前方。
面对他的新屋,曾经自慰于自己的新屋在村中还算时髦的我,不得不自惭形秽了。
那么再过若干年,老朋友的这幢新楼,是否又会变成旧屋而显得落伍呢……
朋友家里,不断有青年男女进进出出,汽车摩托车响声不断,那是老朋友的儿子和他的朋友们,他们都是来探望朋友的小孙孙的。
年轻人全都衣着新潮,说话嗓门高,行动快捷,偶然我问起他儿子这幢新楼如何,刚刚做起了爸爸的小伙子回答说:
“我爸思想太老土,简直不可救药。
当年叫他不要这样盖的,至少要留一个停车场,他偏不接受。
你看吧,才两年,门前的车子拥挤不堪,什么新楼,现在已经成了历史文物了!
”
看来,我刚才的疑问,已经有了肯定的回答。
13.文中“如同鸟儿的归巢”和“宛如……年近六旬的初老之人”两处分别体现出作者对自家老屋怎样的情感?
答:
14.第五自然段划线部分表现了怎样的生活情趣?
语言表达有何特点?
这段文字在全文结构上起什么作用?
15.请你结合对文中“历史以一时难测的高速冲向前方”这句话的理解,分析本文主旨。
为凸显文章主旨,作者主要采用了什么表现手法?
16.下列对本文的理解和赏析,正确的两项是(4分)()
A.文章开头一系列的细节描写,具有强烈的视觉效果,将寂寥尘封的老屋呈现在读者面前。
B.本文使用了多种修辞,其中“这一切,仿佛是悄悄进行的,又仿佛是大张旗鼓雷厉风行地涌现出来的”一句运用了拟人和比喻的手法。
C.作者通过描写自家老屋的破败和友人新楼的豪华,表现了自己告别过去、追求美好生活的决心。
D.文章末尾通过写朋友的儿子不满意自家新楼,反映了当代青年不理解老一辈创业的艰辛,追求时髦的风气。
E.本文运用插叙手法,辅以心理描写,呈现出时空交错、现实与回忆交织的艺术特点。
答:
【】【】
(五)、阅读下面的文字,完成17——18题
雨中童真
丛维熙
雨很活泼,很浪漫,也很有诗意。
但是,大概只有真心热爱大自然、懂得享受生活的人才会发现其中的美妙吧。
儿时最爱看雨,觉得它神秘莫测。
家乡的老人说,天上有一条银河,雨是银河决了堤,倾倒下来的天水。
还有的老人说,那是老天爷与他媳妇打架时,玉皇娘娘流下来的眼泪。
当时,我虽然不懂科学知识,但也不相信这些民间传说——管它是从哪儿来的,反正下雨能给我快乐。
记得儿时每到枯雨的大旱之年,家乡人都要求雨,人人头上戴着一个柳条弯成的帽子,冒着赤日炎热,抬着猪、羊、鸡、鸭,敲锣打鼓地走到河边。
在一片祷告声中,年轻力壮的小伙子,用力将它们抛向河心,以求上苍的老天爷与地下的龙王爷,能体恤大地之焦渴,下一场及时雨。
每逢这个时刻,我与许多小伙伴,也要在其中扮演求雨的角色,用童谣向苍天献上一片童真:
老天爷/下大雨/蒸了包子往上举/老天爷/别晴天/煮了饺子往上端……
但是老天无言,碧透的蓝天上没有一丝云影……
这是我儿时有关雨的悲情童话。
当然,家乡也有大雨滂沱的日子。
这是我最为动情的时候。
我喜欢在云雨蒙蒙的田野上,木偶般地呆望着林间百鸟在雨幕中疾飞归巢,听夏蝉因落雨而歌声沙哑。
自从开始学习古诗,雨在我心中的形象陡然升值,它不仅仅是我的玩伴,而嬗变成了“剪不断理还乱”的一种思绪。
记得,当我读到杜牧的《清明》诗章后,乡间的牧童、田野的驿道、小镇湿淋淋的酒幌以及树叶上流淌下来的水珠,都能引起我神秘的幻想。
这个雨中美丽的田园画面,曾支配我戴上草帽,冒雨离开家院,在密集斜飞的雨丝中,去寻找那幅恬静而富有诗情的一隅。
当然,在家教十分严格的书香家庭,要想雨中上街总要找一个十分确切的理由。
爷爷雨天总是要喝上几盅酒的,我说我给爷爷上酒馆里买酒。
娘把涂着桐油的雨伞递给我,我却偏偏戴上草帽,提起酒壶便跑出家院。
雨中寻找诗情,实在是一件乐事。
虽然我所住的小镇不是杏花村,但街上的酒馆还有那么几家。
因而尽管在落雨街道上,没有发现牧童,也没有找到杜牧诗中“牧童遥指杏花村”的画面——我的两只布鞋被积水湿透了,小小草帽覆盖不到的身子,雨水把我淋成了一只落汤鸡,但我并不因此而失意;
因为那些雨中的匆匆行者,以及小镇酒馆前悬挂于空中被淋湿了的酒幌,都给了我童心幻觉中的某种满足。
到了酒店,我已成了水人,酒店老掌柜给我的酒壶灌满了烧酒之后,大概是觉得我那水淋淋的样儿有点可怜,顺手抓起一把花生米,塞在我的巴掌里。
他探头往天上看了看,对我说:
“过一会雨就会停了,你先在这儿吃花生米,不会耽误你爷爷喝酒的。
听他一说,我连花生米也没吃一粒,就一头扎进雨帘之中——我不愿意等雨停下来,我喜欢在雨中回家。
“你……”他在后边朝我喊着,“你会淋出病来的。
我理解他的好心,但是他不理解我的那颗童心。
他哪里知道我的心田里,深藏着在雨中求索的秘密?
那是古人杜牧,赐给我的一个雨中的情梦,那诗中的意境如同勾魂一般,让我走进雨幕,被淋成了一个小小的水鬼!
多少年过去了,每逢潇潇春雨飞落人间时,那逝水流年的童真往事,便出现在密集的雨丝之中。
17.作者在文章的第三段为什么用较多笔墨写了家乡人求雨这一情节?
18.“雨中寻找诗情,实在是一件乐事”这句话在文章结构上有什么作用?
请简要分析。
17.一方面写出雨对于家乡人的重要;
另一方面表现出作者对雨的渴望与喜爱之情,为下文写雨中童真作了铺垫。
18.作用是承前启后(或“过渡”)。
这句话既承接了上文作者因为读了杜牧的《清明》而到雨中寻找诗情的情节,又引起了下文对雨中情景的具体描绘。
(六)、阅读下面的文字,完成19——23题。
废墟上的花园
王眉
很久都没有打开窗子了。
因为窗外右边那栋大楼正在施工之中,电钻声,钢筋声,轰轰隆隆的搅拌机声不绝于耳,只有紧闭门窗才能阻隔那种嘈杂。
但又忍不住每天要向外探头探脑,不单是为了探视那栋高楼又增高了几许?
还为了看看窗外楼下那棵大杨树的枝头发芽了没有?
绽绿了没有?
树下那片空地长出野草了吗?
这棵树和树下这点儿地,是这片楼群里唯一的一点绿地。
而窗下这片废墟,砖头、铁板狼藉一片,让人焦躁。
两栋高楼之间,只相隔百米左右还要建房,当然受到各方的反对,人总要有生活空间,不能被高楼挤压得没有呼吸的地方。
环境是为人类更好地生存而布置的,人类也要按美的原则营建环境。
话是这么说,但生活中的各种矛盾、问题,是不以人的意志为转移的。
平常百姓也只能在无奈中叹息几声,该绕着走的还是绕着走,该怎么过日子还得怎么过。
好在,中国人要求不高,能活着就行啊!
冬去春来的时候,我见几个民工在拆除废墟,用车拉走了钢筋、铁板、水泥。
接着平土,栽上了树和草。
左边是几棵松树,中间是藤萝架,右边还种上了一排排月季花。
五彩花砖铺成一个似八卦的圆盘样,穿插着还辟出了一条条小路,在花园里到处延伸……不足百米的高楼峡谷中,终于有了一座小小的街心花园。
几场春雨就把小园浇灌得葱绿起来,随着大地的激情,这里的一花一草都在竞放自己的魅力。
大自然能在这现代文明的楼群中挤出一个属于自己生命的燃烧季节,为人们重新开启青春与活力的大门,释放生命的渴望和激情,是多么可贵呀!
在这春满人间的花园中,生命就像这春草顶破严寒的禁锢,驱走废墟,再临人世间。
有了绿色,就有了生机。
寥寥几棵小松,组不成林的阵势,但在久居闹市的人们眼里,这无疑是沙漠中的绿洲了。
进入小园,就进入了另一个世界:
楼房的逼仄感没有了,烦嚣的施工声听不见了。
每天夜色浓时,我独自默默地在曲径通幽的小路上散步,心是沉静的,呼吸的是田园里芬芳的气息。
圆盘形状的小池,是用绿、红、白、灰和花色石砖砌成,那中间菱形的紫色,让我想起山泉的
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