部编版六年级上语文《21文言文二则》教学设计及教学反思Word格式.docx

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春草明年绿，王孙归不归。

2.学生读，谈体会。

二、谈话导入，走进课文

1.这组诗的共同特点是什么？

古人以诗词的形式，用精炼的语言表达了和朋友知己之间的深厚感情，今天我们再来学习一篇写朋友知己的文言文。

它千古传诵，流传至今。

2.补充文言文知识：

文言文人们通常说古文。

我国是一个文明古国，我国古代有着灿烂的文化，有着浩如烟海的文学艺术瑰宝，它们都是以文言文的形式记载下来的。

我们要传承民族的瑰宝，就要学好文言文。

3.出示【课件3：

课题】

（板书第一则的题目：

伯牙鼓琴）学生齐读课题。

三、读通读顺，感知课文

1.试读，说说读后的感受。

自己解决生字：

哉巍

2.自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。

3.古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。

再次朗读课文，这次要求读得有节奏。

4.教师范读，读出节奏，读出韵味。

学生拿笔画停顿。

5.学生再次自由朗读课文。

6.点名读，齐读。

四、初解知音，理解课文

1.真是读得越来越有滋味，俗话说：

读书百遍，其义自见。

文章的大致意思理解了吗？

说说“绝弦”的意思。

（预设答案：

再也不弹琴了。

）

2.课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？

伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。

这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？

他向世人宣告了什么？

这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。

3.从“鼓”字引导，学生说说理解文言文的方法。

4.当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以和同学交流。

5.预设交流

（1）我读懂了“伯牙鼓琴，锺子期听之”，这句话告诉我们伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。

师：

读了这一句，同学们有同学要质疑吗？

伯牙弹得好吗？

锺子期会欣赏吗?

我们看下去就懂了。

（2）我读懂了“方鼓琴而志在太山”。

这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心里想着高山，琴声里就会出现高山……

（板书：

伯牙鼓琴 

锺子期听）

锺子期说的“善哉”什么意思？

（很好，很棒！

这里的“善哉”表示赞叹。

同学们，你还读懂了什么？

引导学生交流自己的阅读体会。

（3）我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就能弹出什么。

（4）我读懂了伯牙不论弹什么，锺子期都能听出来，就是说，他们之间心意相通，是知音。

6.假如现在你是锺子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？

你会怎么赞美他？

（生自由发表意见。

五、拓展延伸，升华情感

1.引导升华，拓展探究。

（1）师：

我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？

还会有哪些景色？

还会有1：

鸟语花香。

2：

春天百花盛开。

3：

冬天白雪皑皑。

……）

②师：

是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──

生答：

“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清风。

③师：

当伯牙鼓琴志在明月──

“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。

……

④师：

好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。

这就是知音。

凡伯牙所想到的，锺子期真的都听懂了，实在难得。

这就是──（预设答案：

知音。

2．理解文本，探究知音

①师：

在遇到锺子期前，他会缺少赞美吗？

为什么偏偏视锺子期为知音？

因为其他人听不懂，而锺子期能听懂他的琴声。

那么，别人对他的赞美是什么样的？

（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？

（学生自由说）

可以想象，当擅长鼓琴的伯牙，志在太山，没有人会像子期说──

生：

巍巍乎若太山。

志在太山 

巍巍）

当伯牙志在流水。

没有人会像子期说──

汤汤乎若流水。

志在流水汤汤）

⑤师：

当他没遇到锺子期，听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？

失望。

寂寞。

忧虑。

渴望。

⑥师：

后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？

快乐。

激动。

充满希望。

欣慰。

⑦师：

此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？

他们还是生活上的知音。

是人生的知音。

⑧师：

知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。

但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。

（学生感情读文）

⑨师：

同学们的朗读让我们看到了真正的知音。

但课文最后一句。

“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

”伯牙为什么认为子期是最后的知音？

1.因为子期能听懂伯牙的琴声。

2.因为他们之间就像亲人一样。

死 

绝弦）

3.丰富内容，拓展课文

伯牙在断绝琴弦的时候，也断绝了什么？

1.断了他的前程。

2.断了他的心弦。

3.断了他的希望。

伯牙断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。

当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。

（学生再有感情地读最后一句。

据史料记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。

你们想知道吗？

（配乐，教师深情朗诵）：

出示【课件4】

忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一抔土，惨然伤我心！

伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金义；

三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

六、积累背诵，拓展延伸

1．师：

课文虽然很短，但写出了一个动人的故事。

读了这个故事，你感动吗？

你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？

将你此刻内心的想法写出来。

（学生动笔写感受。

然后交流。

2．师：

听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？

有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。

愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。

让我们再一次深情地朗读课文。

（生齐读课文。

3．师：

《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个典故编写了一首乐曲《高山流水》。

全班学生再次在音乐声中朗读课文。

4.师生分角色读。

5.引导背诵。

第二课时

1.正确朗读《书戴嵩画牛》。

2.结合注释理解诗句的意思，把握文章的主要内容。

3.学习养成认真观察的好习惯。

教具准备 

教学设计

一、谈话导入，揭示课题　　

1.教师谈话：

上节课我们学习了第一则文言文《伯牙鼓琴》，了解了关于“知音”的一段佳话。

这节课我们来学习第二则《书戴嵩画牛》。

（板书课题：

书戴嵩画牛）齐读课题。

2.释题：

“书”是什么意思?

“戴嵩画牛”又是什么意思呢?

（“书”，是写的意思。

“戴嵩画牛”就是戴嵩画的一幅画，画上画的是牛。

我们来了解一下戴嵩。

3.了解戴嵩，出示【课件6】

戴嵩是唐代画家，韩滉的弟子，韩滉镇守浙西时，戴嵩为巡官。

擅长画农家、山川田野的景色，画水牛尤为著名，后人评价他画的牛“野性筋骨之妙”。

相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见他观察得多么细致入微。

【课件7】《斗牛图》是戴嵩的一幅水墨画，纵44厘米，横40.8厘米，现藏于中国台北“故宫博物院”，此图绘两牛相斗的场面，风趣新颖。

4.引导学生就课题质疑，及时归纳整理并板书：

⑴戴嵩的画在谁手里？

他喜欢这幅画吗？

⑵这幅画上是什么?

⑶这个故事告诉我们一个什么道理?

5.课前同学们已经预习了课文，谁能给大家讲一讲《书戴嵩画牛》这个故事?

二、初读课文，读通句子　　

1.教师范读课文，努力做到读得有声有色，流畅自如（最好能背诵）。

从而感染学生，激发其诵读兴趣。

2.读后学生评价，及时归纳出朗读文言文的要点：

一是读的速度要慢，二是停顿要得当。

老师也可出示原文和停顿符号，以对学生朗读有所帮助。

3.学生模仿教师自由练读，读通读顺为止。

（教师要给学生充裕的时间反复朗读）　　

4.同桌互读课文，互相纠正错误。

4.教师运用多种方式指导学生朗读课文，如指名读、赛读、齐读等，直到读熟为止。

三、精读课文，理解文意　　

1.学生对照文后注释，自己尝试弄懂每句话的意思，理解故事的内容，遇到困难教师及时帮助。

2.同桌互相解疑释惑，合作学习，讨论每句话的意思，也可向教师请教。

教师及时就文中比较难理解的词句进行指导：

如“之”在不同句子里的意思不同；

“掉”的古今异义等。

3.学生对照注释，讲解自己对文中语句的理解，教师及时讲解学生理解中的难点。

4.同桌互相讲说故事内容。

戴嵩《牛》）

出示课文大意：

【课件8】

四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。

其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。

他用锦缎缝制了画套，用玉作画轴，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：

“这张画是画的斗牛啊！

斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。

现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！

”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。

古人有句话说：

“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。

”这个道理是不会改变的呀！

四、自读思考，体会道理　　

教师引导学生逐一解答就课题提出的问题　　

1.⑴戴嵩的画在谁手里？

戴嵩的画在蜀中地方一位姓杜的处士手里，因为他非常喜欢书画，收藏了很多。

他非常喜欢戴嵩的《斗牛图》。

杜处士 

好 

锦囊玉轴）

从什么地方看出杜处士很喜欢这幅画？

——“锦囊玉轴，常以自随”（用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。

）从这具体的做法看出杜处士对《斗牛图》“尤所爱”。

画上是斗牛。

大画家画出的牛应该是非常逼真的吧？

可能一般人都这么认为。

但有人指出了画面的错误之处。

谁这么大胆？

一位牧童！

戴嵩的画错在哪儿？

“斗牛力在角，尾搐入两股间。

今乃掉尾而斗，”（斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。

现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗。

观察得最多的人才最了解真实的情况。

文中哪句话说明了这个道理？

“耕当问奴，织当问婢。

”——“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。

”

牧童 

笑 

掉尾而斗） 

五、联系生活，深化认识　　

1.请学生谈谈学习本文的体会。

（勤于观察才能得出正确的结论。

）　　

2.你能联系实际说一说吗?

（让学生联系生活、学习中的经历充分发言，认识到不专心产生的不良后果，增强做事专心致志的意识。

） 

六、复述故事，背诵课文　　

1.同桌互相讲故事。

2.指导学生背诵课文。

板书设计：

伯牙鼓琴

千古知音

伯牙鼓琴志在太山志在流水绝弦

锺子期听巍巍汤汤死

书戴嵩画牛

杜处士好锦囊玉轴

戴嵩《牛》

牧童笑掉尾而斗

教学反思：

第六单元第一课选编的是《文言文二则》，这充分说明文言文在我国语文教学中占有相当重要的位置。

这篇课文比较适合儿童的认知水平，文中所蕴含的古人的思想能给学生以积极的引导。

文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，小学生对文言文接触的又少，能做到正确的断句，流利地朗读就已经很不容易。

教学中我把指导学生朗读、背诵作为本课的教学重点。

课文所写的事情和其中蕴含的道理并不难理解，难就难在如何让学生读懂每句话的意思，只有每句意思都懂，才能正确的断词断句把句子读通顺。

教学中我在这方面很下了不少功夫。

其效果还是很明显的。

在教学中我还注意了以下问题：

要充分发挥范读的重要性，教师范读课文本身作用不可小觑，范读文言文更是重要，第一遍要读得有声有色，流畅自如，起到感染学生的作用。

第二遍一定要让学生注意断词断句，做到准确。

要注重指导文言文的读法，一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气。

在这课的教学中，我还有意的传授了一点儿文言文知识，这样，以后对孩子还是有一点好处的。