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人类只有一个心,医患只有一个心。
不二。
2、生命的基本结构:
肉体包藏着意识,意识包藏着元神,元神包着灵性。
佛道圣就在我们心中,灵中。
本自具足。
故事:
1、针灸大夫和170元钱:
降心,回来。
把心气降下来。
2、心产生的恶尘。
3、忏悔的内观故事
4、大医全是究竟者。
行医就是修行。
霍道长和仙鹤的故事,3000功满。
建功立业。
修佛。
第二个经典的秘密
1、五层的含义:
2、故事:
师无处不在。
八仙庵遇仙的事。
我的师。
在外找师是外求。
师是帮助你认识自己。
3、顶尖中医最重要的条件:
信仰和愿力:
要五体投地的信仰!
要有拼死服务众生的愿力。
你也要相信自己。
国外两位中医大夫的事:
一位是四个亲友肺癌的故事?
为什么不敢出手?
二位中医大夫的事。
我写这本书的故事
一定要出手救助病人,不论亲友。
心要极细,胆要极大。
中医耗心耗胆。
第三个天人合一
既然叫大科学,比我们想象的要复杂的的多,佛讲是不可思议。
道讲弥沦天地。
中国古代传统的生命科学,有细密的体系和架构,极具体,极庞大,极精微。
朝闻道,夕死可矣。
没有死几回的精神,是学不来的。
《虚云法师年谱》
1、真实不虚。
不要争论。
信仰就是。
2、要作为到天人合一,最重要的是“愿力”二字。
你最大的愿力是什么?
你有没有正确的愿力?
有没有善?
3、故事:
天人合一的故事,时时天天在每人身心发生。
最特别的天象时间,特别容易感受观察和学习。
如日期全食时,感受天体变化对肝、草药、心的影响。
第四个脉法
1、脉法在内证下,有非常具体的物质依据。
不是玄。
2、大夫,特别是有修行的大夫,切脉时,会和病人形成一个阵,力量非常强大,大到足以伤害他人,让他们生病。
不要以为号脉时候大夫没有东西。
用的是灵和神,是生命中最有力量的。
第五个经络
1、第一个,经络是不是真的存在?
肯定有。
100%。
这个不用怀疑。
经络和血管呀、心藏呀一样重要。
没有经络,人是活不了的。
内观下传统中医所讲的经络、穴位,全是都能观到。
2、初级的内景,有两大类,一类是变化比较多。
一类是相对来讲,不动不变的内景,但也有变。
经络管道是相对固定不变的,经络中的气和象等,是不断变化的。
3、中医的经络已经很复杂,但实际上,现在中医所讲的经络,只是经络复杂性的1%。
经络比我们想象的要复杂的多,功用也多的多。
也可以讲,经络就是人身上的道。
4、经络上的穴位:
经络上的穴位比我们现在知道的要多。
主要的已经在中医书上有了。
没有讲的就是祖宗留给我们的秘密。
5、经络的外部:
经络的外部,象轨道,可以运载多种形式的精气等,不只一种。
象一条光纤。
经络管道的外部,也是有特别用处的。
比如可以号脉,行气、神等。
5、经络的内部:
经络内部就是大隧道,可以行精、气、神。
6、时间和空间特性:
经络既有时间和空间作用,又不受时间和空间的影响。
它有不受我们所讲的时间空间限制的一面。
如子午流注。
7、受意识和无意识影响。
8、经络穴位和宇宙自然交流信息。
独与宇宙精神往来。
有很多图和例子,大家请看我的书的第三编。
9、传经:
就是星宿直接给人的经络传递经络内部需要的经。
第六个六经
1、提出六经最简单的具体架构:
(人体正面,立体的,大致的示意图)
(道,药量的见道,基本在一个层次。
)
经络对针灸重要。
六经哪,对开方下中药,特别重要呀,对中医辨证治病,特别重要。
不辨证就没有办法下药。
而辨证就一定要用到六经,要从六经的分析入手。
六经是什么?
整个《伤寒论》、《金匮》《东医宝鉴》全是按六经来下药的。
2、六经在人体,是真有真正存在的一个特殊物质架构。
叫它特殊,是因为它确实是在内观中能观照到的内景,性质特殊。
这个架构,由于个人能力有限和种种我们无法讲明白的原因,六经甚至于比中医所讲的元神呀、先天呀、三魂六魄更难观察和理解。
大致上可以讲,六经是在经络、藏腑和精气神基础上,更复杂更全面、更深、也更全面的一种生命基本结构,六经受所有络络和藏腑的作用,又控制着所有的经络和藏腑。
我想,将来条件成熟时,后人一定能制作出更详细的六经的模型来,就象今天我们所绘的经络图一样。
经络图本身是一种内景图。
古代的祖先只所以没有绘六经图,和我们今天面临着的困难一样,是因为观察的难度大、理解困难、被大家接受难,条件不成熟。
而象《难经》的作者呀,《内经》的作者呀,《伤寒》的作者呀,他们对六经都进行过深入的观察的研究探索。
3、六经的命名:
太阳、阳明、少阳太阴、少阴、厥阴。
命名和区分六经有五不同:
一是气色有本质的差别;
二是运动旺相时间有不同;
三是运动的经络藏腑等关系有不同;
四是结构不同等;
五是阴阳不同。
4、六经和经络呀、藏腑的关系:
是,又不是。
不是,也非。
就是这种逻辑关系。
它不是我们人类大脑中现在生活中这种简单的物质关系。
这其实也是《黄帝阴符经》、《老子》和《金刚经》上讲的关系。
要明白宇宙和生命的这种关系,非研究道学佛学不可。
非读这两本经不可。
我们从六经的复杂性,就可明白,宗教,我理解就是老祖宗传下来的教导,宗教在生命的探索方面,是现在的小科学,所不可思议的。
2、六经是分别命名和工作的,但又是一个集体工作的一体性结构。
六经的结构性质,更接近于和老子讲的道和佛祖讲的空。
第七个单味药
1、我的内观用的方法:
总是要进入深静无我状态。
坐睡站行。
喝药、吃药、嗅药、炼药、直接观药等。
2、简单讲:
•药的性灵:
《神农本草经》主要是讲药的性灵。
急慢,枯润,升降…,这是最难的地方。
如山中挖断一根野党参,1-2里外,还飘着党参的热香,这飘着的香,近于党参的性灵。
如作稀饭,要是熬出了性,老远就能闻到香。
性灵是不受时间和空间影响的。
•二、归位:
一药准确具体的在人体中的位置。
如红花在脐。
车前草归位。
•三、归经:
归于经络。
大蓟未开花前,归于肝藏。
在肝部是整个一片,能护肝。
•四、结构:
如甘草。
•五、运动程序和路线:
相对准确。
如红花,从脐到膻中。
•六、中药的智能:
有智商和自已行动的能力、力量。
•七、功用:
药用后产生的作用。
第八个经方
一、经方的量
(1)合于道:
谈到经方的量,我有一个较长时间的疑惑。
为什么《伤寒论》和《金匮》的量哪样大?
初步的,大约也会是最基本的答案,就是药的量要合于道。
道是什么?
我的老师在讲道时说,道就是道。
我是这样子理解的,道就是真,道就在那,你认不认,你用不用,道就是道了。
是一个客观存在的东西。
中医我们叫医道。
没有人把西医叫医道。
因为他还没有和道挂上钩。
《伤寒》上的方子,量就是按合于道这个标准来制订的。
我们现在连什么是道,如何几近于道也搞不明白了,自然无法理解仲景的量。
(2)有个别的经方,我自己给人试用过。
有的我自己用过。
方对于证后,量合和于道后,经方的力量极为强大,一是大约可以在人体内运动3-4天。
二是中药的奥秘,正在于,药是用来打通人体内部的淤积,使病人的人体能够正常地和宇宙自然发生关联。
这种利用经方打通人和自然的关联后,大自然在人体中发生作用的这种力量,是人类现在,包括西医在内,根本是不可想象的那种巨大的力量。
而经学是,<
<
尚书.说命>
>
中这样一句话“药不冥眩,厥疾不疗”,讲的就是这种巨大力量进入人体所形成的那种强力的效果。
二、经方的程序和智能
•一、经方在人体有相对固定的运动程序和或运动路线。
基本人人服用如此
•二、经方具有强大的能力和力量
•三、经方具有特殊的智慧
•四、经方具有独特不可替代人功效
•所有这些是人工设定的。
整个观察期间,左手劳宫穴一直比较强烈旺相,不停地逆时针运动。
6、药力使大椎穴旺相一分钟,通过大椎穴。
7、玉枕关一瞬间被药的真气开关夺窍,四物汤真气流过。
8、百会穴强烈旺相,逆时针旋转。
这个时间比较长,共约5-8分钟左右。
9、百会穴强烈旺相的结果,是打开了整个人的大脑的关窍,使整个大脑放空,在大约3-5分钟内,大脑和宇宙自然,一直直接联系在一起。
10、8、左手劳宫强烈旺相,右手劳宫穴很轻微运动。
右手劳宫穴大约是顺时针旋转运动。
11、肉体的心脏,从下向上,猛烈颤动几下,从下向上翻。
12、接着是这个心脏从左向右翻。
13、整个三焦这一个区域的血管,整体发出一种类似于过去老式木工拉大锯解大木板那种声音。
这种声响了有三分钟久。
从来没有听过血管会有这种声。
这也是中药了。
感觉好象是药的真气在上洗刷整个三焦的血管。
14、心藏的整个窍位打开。
人心突然明亮、畅亮。
人的心藏,和宇宙自然直接联系为一体。
时间长了,3-5分钟。
脑和心藏与自然的直接联系,是用药后,药力促进人的心脑自己在修复人和自然的关系。
在修复自己。
这是中药。
15、左手劳宫强烈旺相,右手劳宫穴很轻微运动。
(记于下午8时40分二〇〇九年十一月二十八日星期六)
第九个易
一、易的总分类:
•一、自然易:
就是我在书中讲的大易物质。
易的本体是自然的,是自然属性,不是人造的东西。
是自然界客观存在的。
这是最核心的易。
•二、生命易:
自然易的一部分。
生命是易最重要的一部分。
易是自然、宇宙和人的生命共同拥有的基因。
比如昨日种种死,比如今日种种生。
这就是易,就是不停止的变化。
•三、人文易:
写成文字的易,人类相传承的易,包括韩国国旗上的图案,都属于这一类。
医易是人文易中的特殊一类。
•四、易是生命本体和本性。
所以学中医,一定要早些学易,通过学易来理解复杂的人和宇宙生命的变化。
二、故事:
厦门易:
乾卦,意义:
百年太平,两暗共享受。
人心就天意。
三:
易的修法:
•易的修法:
洁净精微,修易最重要的法门是洁净精微。
佛道儒都有专门的易的修法。
•中医的水平到了洁净精微,就是易。
•这也是医道。
中医人的身心要修的洁净精微,才能通易。
四、易有什么用
•修炼生命中最重要的性灵:
性命之学
•2、帮病人趋吉避凶
•3、精确计算。
易是一种生命和自然的数学
易是计算生命和宇宙自然最重要的计算工具。
中医要用易度量生死和病、药及天地自然的变与不变。
度量有时空和没有时空的东西。
五、故事:
夏至一阴生
传阴至人体。
命门生小阴,命门生大阴。
命一阳生图。
和下面十二壁卦图关系
阴阳消长,自然之道,天道。
也是生命的本来面目
六、易爻和卦的衍生
左侧图为内观。
右侧图为先师们的记录。
中医就是救命。
西医背后有一个非常发达和复杂的科学系统,就是当代的生命科学,它的阵容非常强大,资本非常雄厚,参与的人非常多,比中医多无数倍。
中医归向西医,近100年的例子证明是失败的。
用西方小科学的思维和逻辑,不能解释中医。
不论是那个人,当我们追根求源,找中医的归宿和根本,我们最终一定会回到中国传统文化和中国传统的生命科学上来。
实质上这两者是一回事,就是中国古代传统的生命科学。
我所学习探索的内证,就是中国传统生命科学极微小的一块。
中医背后有一个非常复杂、细致、非常难以学习的中国古代生命科学。
这一点非常重要。
中国传统生命科学,体系非常庞大,探索的非常透彻,构成极为精密,形成过程至少用了上万年时间。
近100年来,由于众所周知的原因,中医的根断了。
但当下的社会又急需要中医救命续命,中医人也需要。
这就提出一个很痛又很急的事,就是回归,我们没有选择,从眼下看,只有回归到中国传统的生命科学,在这个大背景下,在这个基础上,学习中医,理解中医,发扬光大。
二、中医和西医不同,最根本的不同,是对生命的看法不一样。
见图。
要走到这一步,必须内求。
当代科学,不能帮助中医先不太内求,包有的西医,包括基因科学,都是外求。
而中医,最重要的是内求。
向内探索生命最深最深的本质。
其本质是超越当代科学简单的时间和空间概念,来理解和治疗生命。
而向内探索,最重要的问题,是心。
不从心入手,无法进入内求。
内证也是一种内求。
比如要内证,首先要净化自己,要放下舍得,要斩断诸多欲望。
这样的话,在运用中医、学习中医的过程中,我们不由自主地地入了修炼和净化心灵的过程。
人生是一个修行,中医学习和行医,更是一种修行。
所以中医是中国文化最典型的一种,它有巨大的牵引力,一定会把我们牵引到中国传统的生命科学上来。
没有选择余地。
放下,舍得,虚心,等,就是我们从内心开始的这样一个过程。
对现代人来讲,这是一个极为痛苦的过程。
一个优秀的商人,是当不了中医的。
一个只想到分分计较的中医,也是无法行医的。
因为他的心不是三才之心。
中医是建立在究竟基础上的科学,每一个中医大夫,都需要在自己的心灵里慢慢究竟。
这样子,一生就成了一个究竟的过程。
不放下,不回归,不回来,不舍了再舍,只能离究竟越来越远。
所以讲中医就是一个心字,我们的信仰,我们的心灵,我们的精神,是最好的医,也是最好的药。
而最根本的,全是从慈悲、善、仁化来的。
总合:
究竟条件下的大集成。
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