《养竹记》赏析Word文档格式.docx
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竹性直,直以立身,君子见其性,则思中立不倚者;
竹心空,空以体道,君子见其心,则思应用虚受者;
竹节贞,贞以立志,君子见其节,则思砥砺名行夷险一致者。
夫如是,故君子人多树之,为庭实焉。
贞元十九年春,居易以拔萃选及第,授校书郎,始於长安求假居处,得常乐里故关相国私第之东亭而处之。
明日,履及於亭之东南隅,见丛竹於斯,枝叶殄瘁,无声无色。
询於关氏之老,则曰:
“此相国之手植者,自相国捐馆,他人假居,繇是筐篚者斩焉,彗帚者刈焉,刑馀之才,长无寻焉,数无百焉,又有凡草木杂生其中,菶茸荟郁,有无竹之心焉。
”居易惜其尝经长者之手,而见贱俗人之目,翦弃若是,本性犹存,乃芟翳荟,除粪壤,疏其间,封其下,不终日而毕。
於是日出有清阴,风来有清声,依依然,欣欣然,若有情於感遇也。
竹植物也,於人何有哉?
以其有似於贤,而人爱惜之,封植之,况其真贤者乎?
然则竹之於草木,犹贤之於众庶。
呜呼!
竹不能自异,惟人异之,贤不能自异,惟用贤者异之。
故作《养竹记》,书於亭之壁,以贻其后之居斯者,亦欲以闻於今之用贤者云。
我国儒家美学思想中,向来就有“比德说”。
即人对自然物的欣赏和赞美,是基于自然物的某些特征,可用来比拟、象征人的某些美德。
也就是说,将自然物的外在特征通过人的联想而伦理化、社会化,把自然物人格化,从而将自然美转化为社会美。
这种美学思想在《论语》和其他先秦、两汉著作中曾多次出现。
如《论语·
雍也》的“知者乐水,仁者乐山”,将山水和人的品德仁、知相联系。
《论语·
子罕》的“岁寒然后知松柏之后雕也”,将松柏的不怕严寒和人的坚贞不屈的品德相比。
《说苑·
杂言》篇的一则记载,通过孔子回答子贡的一段话,则将这种思想阐发得更加详细:
“夫水者,君子比德焉。
(水)遍予而无私,似德;
所及者生,似仁;
其流卑下句倨皆循其理,似义;
浅者流行,深者不测,似智;
其赴百仞之谷不疑,似勇;
绰弱而微达,似察;
受恶不让,似贞;
包蒙不清以入,鲜洁以出,似善化;
主量不平,似正;
盈不求概,似度;
其万折必东,似意。
是以君子见大水观焉尔也。
”这样,水的许多自然特征就转化成了社会的与伦理的内涵。
白居易的这篇《养竹记》就是靠上述儒家“比德”的美学思想构成的。
尤其是第一段,将竹子的四种自然特性比拟成君子的四种美德:
“竹本固,固以树德,君子见其本,则思建善不拔者”,意思是说,竹根很坚固,根固象征为人应当建树善良品德,坚持不变。
“竹性直,直以立身,君子见其性,则思中立不倚者”,意思是说,竹子是直的,象征着为人应当正直无私,不倚附有权势者。
“竹心空,空以体道,君子见其心,则思应用虚受者”,意思是说,竹心空虚,好比贤者心地空明,才能体察天地之道,为人应当以虚心去感化别人。
“竹节贞,贞以立志,君子见其节,则思砥砺名行夷险一致者”,意思是说,竹节坚贞,为人应当修炼节操和品行,在平安和险恶的环境下,都能始终如一。
白居易还强调,如能运用“比德说”来观竹,就能达到养性的目的,因此,很多人都在庭院中种上了竹子。
第二段写作者爱竹之情。
他曾借住过常乐里关相国私宅的东亭,发现“亭之东南隅,见丛竹於斯,枝叶殄瘁,无声无色。
”一位姓关的老人告诉他,自从关相国去世后,竹子遭到了严重的破坏:
“自相国捐馆,他人假居,繇是筐篚者斩焉,彗帚者刈焉,刑馀之才,长无寻焉,数无百焉,又有凡草木杂生其中,菶茸荟郁,有无竹之心焉。
”竹子被乱砍乱伐,又被草木欺凌,竹子长不满一丈二尺,数量不满一百竿,因为这些借居的人都具有不要竹子的思想。
如果联系下一段的议论来看,这些话中又何尝不隐含着奸邪小人欺压贤才、朝廷摧残人才等言外之意呢?
于是白居易为了珍惜竹子的本性,便亲自动手,“乃芟翳荟,除粪壤,疏其间,封其下,不终日而毕。
”终于出现了“日出有清阴,风来有清声,依依然,欣欣然,若有情於感遇也”的可喜局面,运用拟人手法,写竹子似乎也有依人之状,欣喜之色,仿佛遇上知已,有感激的心情。
文章末段,由竹子的遭遇联想到人才的遭遇,从而展开议论。
首先,仅仅由于竹子“似于贤”,人们尚且爱惜它,培植它,何况对于“真贤”的人才,又怎能不爱惜培植呢?
其次,竹子与一般草木的关系,就好比贤才与一般人的关系,竹子是不能自我显示其优点的,只有人能赏识它;
贤才是不能自我显示其才干的,只有掌权的使用贤才者才能充分发现贤才的才干,从而重用他。
由此可见,贤才的命运掌握在当政者手中。
最后,作者点明,他之所以要写这篇《养竹记》,一方面是以此赠送给以后住在关氏私宅的人,而更要的是使当今掌权者重视培养人才,使用人才。
真是用心良苦啊!
这篇文章与韩愈的《马说》立意完全一样,但写法却完全不同。
《马说》将正意隐藏起来,只出现喻体而不见主体,具有托兴幽远、寄慨遥深的特点。
《养竹记》将正意点明,运用儒家的传统美学思想“比德说”,将喻体与主体并列,具有明白晓畅、主旨鲜明的特色。
两篇文章,各有千秋,有异曲同工之妙。
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