读后感800字左右Word文件下载.docx

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即使足不出户，也能透过窗感受自然，感受世界，感受生活。

窗，让我与自然更近一些！

《窗》中还写道：

窗可以算房屋的眼睛。

是的，窗对屋内和屋外的人进行了区别。

《红楼梦》第五十六回写道：

窗内是主人们，窗外是奴才下人。

这里“窗“加强了人的一种身份与权利。

这让我想到了人与人之间的隔膜。

好比关窗与开窗，就那么的一扇小小的窗却阻挡了多少的理解与沟通，导致了多少的误会与仇恨。

生活中需要理解需要沟通，那么我们不妨敞开心中

的那扇窗，让理解走进去，让误会走出来。

窗，让我学会了敞开心扉与人沟通！

卞之琳在《断章》中写道：

你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

窗里，窗外，桥上，楼上。

这里纷繁的关系也是由窗产生的，这是窗的哲理！

“窗外鸟声闲，阶前滤心善“这是窗的美。

有首老歌唱道：

“是谁敲打我的窗，是谁在撩动琴弦，那一段被遗忘的时光，渐渐地回忆出我的心坎。

“这是窗的神秘。

我们应该学会推开心灵的那堵墙，打开心灵的那扇窗，多敞开心扉与人沟通交流。

窗里有哲理，有美丽，有神秘，还藏有另一个世界！

篇二：

家读后感800字巴金，中国现代文学史上优秀的现实主义作家。

原名李尧棠，字芾甘。

1904年生于四川成都一个封建官僚地方家庭。

《家》写于1931年4月至1932年4月，是作者巴金积最初19年的生活经验写成的一部优秀的长篇小说。

正如巴金所说的：

“《家》是一部写实的小说，书中的那些人物都是我爱过或者恨过的，书中那些场面还是我亲眼见过或者亲身经历过的。

”长篇小说《家》真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。

作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。

从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；

但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。

为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。

作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。

这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。

《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。

同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。

那个黑暗的年代永远地过去了，《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊！

青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！

只要心中还有梦，

就能忍住多少痛。

只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了！

篇三：

狼王梦读后感800字《狼王梦》以母狼紫岚为主角，讲失去了伴侣的母狼紫岚在广袤的尕玛尔草原上，一场飞砂走石的大暴雨中，在与猎狗的厮杀中艰难产下五只小狼崽，而其中一只刚出生的小狼崽在受到暴雨的侵袭后死去，紫岚倾注了全部心血来培养这四个狼崽。

为了下一代，为了实现狼王的梦想，紫岚对四只狼在庆祝了全部的母爱。

这本书让我感受到了母爱的伟大，然而，给与我更深刻启发与触动的，是人类的思索方式。

我静静的想了――换一个角度去想，我们会发现，平时我们憎恨的、狼生存的概念――活着就是一匹狼，死了就是一堆肉。

这个理念或许对于人类来说不近人情，可却符合狼情。

正如紫岚所想――对死者废物利用，拯救众多活着的生命，或许还是一种慈悲呢！

以前，我憎恨狼，总感觉它透着一股杀气。

并出奇地喜欢猎手那种豪爽的风格。

但现在，我就连看到屠夫杀鸡都都感到残忍。

人类啊人类！

难道，你们就为了一顿美餐，一张珍贵的狼皮，而残杀一个生命吗？

如果你们无缘无故被一个生命残害，你们会愿意吗？

你们的灵魂会愿意吗？

动物也是有感情的，就像凶狠而残暴的狼。

他们对任何一个幼小的生命都不会放过。

两匹公狼会因为争夺一匹母狼而厮杀、而拼搏，甚至两败俱伤。

可母狼们在保护幼仔时爆发出母爱的力量却大得惊人。

这是为什么？

我不知道。

人是有生命的，他们要存活下去，就需要食物。

但狼也是有生命的，他们同样需要食物。

或许有人会说：

“那狼群不还残害过人类吗？

”我会反问他：

“你们没残害过狼群吗？

”要知道，狼是动物，是凶残的动物，是上帝赐予了他们这种天性。

可人类，是有情有意的、高一等的生命，怎么能无辜屠杀生灵呢？

屠杀狼群不要紧，鸡、鸭、鹅，鸟，这些可爱的动物，不都是死在人类手下吗？

前几天，我在电视上看了一部关于保护动物的电影。

当看到一名名猎手为了得到珍贵的鹿皮，而活剥一只只无辜动物的皮时，我彻底惊呆了――没想到，如今世上竟有这样的人！

他们为了钱财，屠杀生命、滥杀无辜，这是多么可耻！

当我看到一只只动物血肉模糊的倒在地上时，心里萌发出一种说不出的愤慨。

《狼王梦》，一本不可多得的好书。

是它，让我整理了思绪，重新学会思考！

篇四：

悲惨世界读后感800字初读《悲惨世界》，竟念念不忘；

再读《悲惨世界》，细细品味着，不禁潸然泪下。

记不得多少次为冉阿让痛哭流涕，记不得多少次为冉阿让惋惜，记不得多少次为冉阿让打抱不平，也记不得多少次为冉阿让的自强而感动。

混沌的法国呵！

连个鸡毛蒜皮的小事也要如此对待一个涉世未深的少年！

冉阿让仅仅是为了让弟弟妹妹维持生计而偷了块面包，最后竟被判了19年！

天哪，他的弟弟妹妹岂不是死路一条？

19年哪！

出狱后的冉阿让依然过着阶下囚的生活，饱受他人鄙视，然而值得庆幸的是，在他饥寒交迫时，遇到了好心的卡福汝主教，让一点一点磨灭他重新做人希望的梦魇驱之而散。

在这里，我不禁又看到了人性的力量——一首真善美的赞歌。

当人们已近渐渐淡忘冉阿让这个人时，以马德兰化名的冉阿让在海滨蒙特勒城内靠自己的实力，生产黑珍珠有功，被民众推选为市长，这一切的转变使我倍感欣慰。

从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。

在那个水深火热的法国，会产生两种人，一种是最令人憎恨的卑鄙无耻之徒，那丑陋的内心以无法掩饰，正如书中的德纳第夫妇，为了钱财不惜一切，欺骗害死了万分信任他们的方汀，折磨了方汀的私生女珂赛特，已经近乎失去了做人的权利！

与卡福汝主教对比，这正是善恶分明的绝好例子啊！

想到这儿，一股无名愤怒油然而生；

另一种人则是真善美的化身，他们善良纯洁，不会尔虞我诈，却嫉恶如仇！

卡福汝主教和冉阿让就是榜样！

主教曾无私帮助过无数人，被人们随之尊重，冉阿让在一个被误认为他的犯人商马第在替他受审时投案自首，一人做事一人当，并抚养珂赛特，勇救马利尤斯?

?

数不胜数的事迹足以证明真善美，正是压倒黑暗压倒邪恶压倒人性最残忍一面的利器，如潘多拉魔盒中的希望之光，驱散邪恶，撒万丈光芒于世间，过滤邪恶的气息?

读完它，始终不明白一个人，让我摸不透，猜不透，（）想不透，沙威警长到底算是个善恶分明的人还是个浑浑噩噩堕落的人呢？

说他浑浑噩噩，是因为之前

他不分是非的拼命捉拿冉阿让，但说他善恶分明也不是无理，因为最后受冉阿让的行为影响，顿然感悟出了人世间的真理，懂得了真正的真善美理念，也许是悔不当初，觉得无脸面对冉阿让，问心有愧，最终放不开，自行了断。

这也许是在那个社会中以小人走出但觉得愧对了良心，便改过自新，重新做人的第三种人吧，看得出来，这种人还是有救的，他们还不至于堕落到深入骨髓的地步。

看来，真善美都始终会战胜假恶丑。

任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被消灭，迂腐的统治始终会败在救世主的手里，歪门邪道总会败在光明正大，试问：

何谓真善美，何谓假恶丑？

无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操，意为本书之传送精神，是可歌可泣的真、善、美！

这就是我读完这本书最大的受益。

篇五：

哈利波特读后感800字当我初次阅读《哈利·

波特》这部作品时，只是普通地认为这只不过是一个小魔法师在学校开心的生活罢了，所以就带着无所谓的态度看了下去。

可是，在接下来的情节中，我看见了哈利所背负着的东西，他有着一般人无法想象的痛苦回忆，当他还是个婴儿时，就目睹了自己的父母被杀害，他的母亲为了保护他施出了古老的魔法，只让伏地魔在哈利的额头上留下了一个伤疤。

因此，哈利便在魔法界成为了一个“名人”，但我想哈利绝不会认为这是件好事。

哈利在费农姨夫家长期受到让人忍无可忍的待遇，只有当他回到霍格沃兹，他才是快乐的，因为有赫敏、罗恩、邓不利多等等一切关心他的人们。

哈利背负着许多东西：

父母被杀害的仇恨，朋友对自己的关心，小天狼星、邓不利多等长辈的关怀与期待，保护自己在乎的人的心情?

这一切都是因为爱吧！

因为爱，哈利才能拒绝伏地魔以魔法石为条件让自己的父母复活，即使再也见不到自己日思夜想的父母；

因为爱，哈利才会不顾危险地进入密室去救金妮，破灭伏地魔的阴谋；

因为爱，哈利才会拼命保护小天狼星，面对成百的摄魂怪；

因为爱，哈利才能想象着和父母、小天狼星一起生活的场景而使出守护神咒，赶走成百的摄魂怪，即使那样的场景永远也不可能实现?

虽然从未体验过父母的爱的哈利经历了无数的挫折，但是他的身边总有着那一群朋友支持着他，他们给予他的友情成为了他打败黑魔法的动力之一。

而在这些经历中，他也逐渐了解自己的父母，了解到父母为了救他而付出了多大的牺牲，所以，友情温暖了他，而亲情却给了他强大的力量，这就是爱吧！

眼看着时间一点一滴地流逝，小哈利也逐渐成长起来，尽管哈利被别的同学怀疑过是“蛇语者”的继承人，被别人嘲笑过、讽刺过、挖苦过，罗恩、赫敏也从未离开过他，他们更加努力地去寻求谜底，一起面对危险。

朋友，成为了他生命中不可缺少的一部分：

他们一起去保护魔法石，共同面对密室中的危机，结伴去营救无辜的小天狼星·

布莱克，以及挑战伏地魔等一群黑魔法师。

哈利的力量因为友情而更加强大，更加闪光。

亲情，友情，这就是哈利心中最为光亮，最宝贵的两样。

爱，永恒的主题。

哈利·

波特的故事，永不结束。

篇六：

伊索寓言读后感800字《伊索寓言》这本书是世界上家喻户晓的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，有着深刻的寓意。

它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。

《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。

寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。

非常喜欢《伊索寓言》里的故事，篇篇都有着深刻的寓意。

如对富人贪婪自私的揭露；

对恶人残忍本性的鞭鞑；

对劳动创造财富的肯定；

对社会不平等的抨击；

对懦弱、懒惰的讽刺；

对勇敢斗争的

赞美。

还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。

例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；

《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人；

在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。

我最喜欢的是《龟兔赛跑》、《乌鸦找水喝》的故事，相信这两个故事也是人人都耳熟能详的，可

是生活中又有几人能有乌龟的毅力，却有很多人一不小心就变成了那个兔子，（）在学习上或生活中比别人聪明一点点，或者是比加人跑得快一点点时就有骄傲自满的情绪。

这个故事告诉我们，如果你想永远比别人快一点、聪明一点，那你得戒骄戒躁，如果比别人“笨”一点

或是慢一点也没关系，你只要向乌龟学习那种一刻不停始终坚持到最后的坚韧毅力和精神。

这样到最后你一定会成功，一定会胜利。

《乌鸦找水喝》的故事又让我们明白了另外一个道理，不管是在学习中还是生活中，遇到了困难，不害怕不气馁，要勇于面对困难，运用你的智慧，只要你开动脑筋积极面对，困难一定能迎刃而解。

我想每个人的成功都是来之不易的，在人的一生中会有各式各样的际遇，有失意的困惑，也有收获的喜悦。

失意的时候要坚持不懈的努力面对，不被一时的失意或失败打到，意志一定要坚强；

跌倒了没有关系，爬起来拍拍身上的尘土，继续顽强的前行，成功和胜利就在你前面。

在你尝到胜利的果实时，也请你不要骄傲自满，不要沾沾自喜，不要因为一次的成功或胜利，而让你陷入骄兵必败的境地。

让我们每个人都记得时时提醒自己，不害怕困难，具有和困难作斗争的勇气和信心；

在成功的喜悦面前也懂得时时自律，永做一个清醒的成功人。

篇二：

大学读后感800字

大学读后感800字

大学>

读后感800字

（一）

‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

’这是古典诗文《大学》里的句子。

所谓’大学’,实质为大学问，人世间最重要的学问。

原为《礼记》中的一篇。

相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。

全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。

南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为’四书’,从此《大学》成为儒家经典。

朱熹把《大学》重新编排整理，分为’经’一章，’传’十章。

认为，’经一章盖孔子之言，而曾子述之；

其传十章，则曾子之意而门人记之也。

’

《大学》的版本主要有两个体系：

一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；

一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。

以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。

’大学’是对’小学’而言，是说它不是讲’详训诂，明句读’的’小学’,而是讲治国安邦的’大学’.’大学’是大人之学。

《大学》为’初学入德之门也’.经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。

八个条目是实现三条纲领的途径。

在八个条目中，修身是根本的一条，’自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本’.十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

明明德是指弘扬光明正大的品德。

新民是指让人们革旧图新。

止于至善是指要达到最好的境界。

本末是指做事要分清主次，抓住根本。

格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。

诚意就是’勿自欺’,不要’掩其不善而著其善’.正心就是端正自己的心思。

修身就是加强自身修养，提高自身素质。

齐家就是管理好自己的家庭、家族。

治国、平天下是谈治理国家的事。

怎样治理国家呢？

首先要作表率；

自己讨厌的，不加给别人；

要得众、慎得、生财、举贤。

’得众则得国，失众则失国’;

’有德此有人，有人此有土，有土此有财’;

见贤能举，举而能先。

《大学》的的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；

在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。

对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。

确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。

不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。

’知止’是开端，’能得’是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。

人们常说，’一屋不扫，何以扫天下’,又常说：

’修身，齐家，治国，平天下’.两者一样，都被人用来表达自己所理解的君子之道。

这种君子之道，用现在的话说，就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。

《大学》中’修齐治平’的顺序与此并不相同。

文章说：

古之欲明明德于天下者先治其国，欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。

顺序不一样，境界也就迥异：

’修齐治平’是’四有’新人们的个人修行之道，’平治齐修’则是’古之圣王’的基本国策了。

这种国策，用一句歌词说，就是：

’只要人人献出一点爱，世界将变成美好的明天’.

可是很遗憾，偏偏有些人吝啬于一点爱，有些人等着别人献出爱，还有人名为爱人，

实为害人。

总之，不’诚其意’、’致其知’者，钻营计较于片瓦只草、蝇头小利者，众矣大学读后感800字

（二）

书籍是人类精神的食粮，书籍乃累积智慧之长明之灯，书籍就是知识的宝藏。

对于读书，我有一种特殊的情怀，多读书，读好书，读书已经成为我的一种习惯。

纵观浩瀚书海，中国的古典文学极具魅力，《大学》就是这样一部具有代表性的作品。

从这个题目的表面意思理解就是现代的’大学’,其实不然，《大学》里讲的全是如何做一个品德高尚、正直无邪的人和怎样治理好一个国家，怎样治理好社会。

朱熹在《大学》章句序中的第一句写到：

’《大学》之书，古之大学所以教人之法也。

’意思是《大学》这本书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。

’《大学》的宗旨在于显示本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善至美的境界。

主要是为了说明弘扬人性美好善良的品质从三皇五帝时期就开始了，并不是我们现代标新立异的产物。

我则认为它包涵了’人之初，性本善’的意思。

上天赋予每个人一样的品性，每个人的本性都是善良美好的，但是很可能由于后天的环境和自身的修养不同，才导致了人们在品行和德性方面的差异。

只有我们自己加强自身的修养，做到至善至美，才能改变命运。

‘物有本末，事有始终’,说明了世上的任何事物都是按照一定的自然规律产生、演变、衰退，任何事物都不能打破这个规律，就像蚕宝宝生来就会吐丝一样，鱼儿生来就会在水中游。

每个事物都有本和末之分，有始与终之别。

自然界就好像一个天平，两边重量相等，才能保持平衡，哪一边过重或过轻，就会导致整个自然界发生改变，失去规律性。

我们每个人都是生活舞台上的主角，不可替代，人的本质没有好坏之分，区别就在于每个人对生活的理解和所在环境不同，造就了每个人的境遇不同。

古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。

他们对自己提出了非常严格的要求，这种对于完美人格的执著追求，令人肃然起敬。

这是令我大为感动的一个地方，在当今这个个性鲜明的时代，人们我行我素，保持自己的鲜明个性，’个性’在张扬个人魅力的同时也为不少没有上进心的人提供了放任自己的理由，致使很多人走上了歧途。

古人对于自身完美的追求也许很少实现，但是他们这种不断追求高尚品质的精神却是值得我们每一个人去学习，去努力实现的一个远大目标。

《大学》不仅教导我们做人的道理：

做人要以身作则，待人处事要心平气和，更总结

《读后感800字左右》