贯彻三严三实中的中美文化比较文档格式.docx
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你只要讲干部政德,它必然要涉及到官德和民德,民德是基础,官德是提高,必然要涉及到主流价值和普世价值。
因为我们这个社会上,他经常有人用西方的普世价值来忽悠中国人,来忽悠中国共产党人,老说西方的普世价值对我们有用没用,对我们适用不适用,我们对这个学问不加仔细研究,要么就接受适用,要么就盲目的排斥说人家是资本主义的,不适用的,他到底适用不适用。
任何一个国家想治国,执政者必须提出主流价值,社会必须有普世价值。
主流价值要反映时代性,反映这个国家执政团队的阶级性,反映这个国家的基本制度属性。
时代性,执政者的阶级性,国家的制度属性,这是主流价值你必须要有的。
普世价值就是老百姓都用的,整个社会都用的,你光强调普世价值,那对社会用的,对老百姓可用的,那对西方老百姓可用,对西方社会可用,对中国它也可用,它既然是普世的,就都可用,关键的是普世价值你光有一个普世你治不了国,想治国还有一个主流价值,主流价值就是当政者提出他的价值观,这个价值观具有这个发展时代的时代性,这个价值观具有执政者的阶级本性,这个价值观具有这个国家这个时期的制度特征,这是这,把主流价值观和普世价值观实现历史辩证统一,你才能治国。
所以我们贯彻“三严三实”教育,你既然讲官德,讲政德,讲政德文化的基本规范,基本遵循,你就必然遇到价值观问题,所以我们有必要对于中国和美国的主流价值与普世价值做一比较,以把我们的三严三实专题教育开展的更好,更扎实,既有我国传统文化的根基,也有当代中国共产党人的风采和新的文化创造,也有和西方文化进行比较当中怎样去借鉴吸收,这么一年的专题教育活动,全党要珍惜,不仅仅是个党建问题,这是中国政治文化建设问题,这是中国的主流价值观和普世价值的辩证统一问题。
那你问主流价值观和核心价值观什么区别?
主流价值观侧重于政党和干部的价值观,核心价值观是整个社会,包括党和群众都包括的那个。
主流价值观是单讲党的这部分,治国的这部分。
那么我们现在因为你三严三实里头有一个忠诚、责任、担当、干净,这是你主流价值观,忠诚对党忠诚,对社会主义共和国忠诚,两个忠诚,对党忠诚,对国家忠诚。
责任,对人民群众负责任,肩负起全心全意为人民服务的使命,担当。
为官者做人要干净,做人干净,为民负责,对党和国家忠诚,这是我们当代的主流价值观,这是对干部要求的。
忠诚、责任、干净这是我们贯彻“三严三实”中体现出的中国共产党人的主流价值观,忠诚、责任、干净。
一、美国的主流价值与普世价值
我们要涉及到,为什么要比较美国呢?
因为美国是当代最经典的资本主义,欧洲是19世纪最经典的资本主义,我们要和20世纪,21世纪最经典的资本主义来比较。
美国坚信普世价值,自由、平等、博爱、民主、法治、人权,但是美国的执政者不仅仅靠它执政,而是靠主流价值和普世价值辩证统一来执政。
那美国的主流价值是什么呢?
美国的主流价值有三条,第一条忠于美国、忠于美国国旗,忠于美国宪法,是美国的最高道德准则。
忠于国旗,忠于宪法,忠于美国,它就围绕这是它第一条,它就围绕着忠于美国、忠于美国国旗,忠于美国宪法做文章。
它的纽约曼哈顿有一条街,把国旗做在马路两边商店的橱窗和商店上,入夜以后灯光璀璨,星光闪耀,它的星条旗让人怦然心动,心潮澎湃,它的机关不管周六周日到处彰显着,挂着美国的国旗,想想我们呢,它的老百姓进行国旗教育,对军人、对干部忠于宪法,忠于国旗教育,而且把忠字教育很人性化,可以把国旗画在脸上,可以把国旗披在宠物小狗身上,小狗可以进NBA赛场,想一想我热爱我的祖国,就像我热爱我的宠物一样,如果有喜欢宠物的人,那他对国旗的,对于国旗,对于美国这种深厚的感情,我们国家呀,你这种忠于国旗,忠于宪法,忠于祖国的忠诚教育,它确实这是一个主流价值的第一条,因为你忠于的是什么呢?
你忠于的是五星红旗,忠于的是中华人民共和国宪法,所以这种时代性、阶级性它都体现出来了。
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所以这是主流价值,它那头就那么做,而且美国公务员道德法,美国财产申报填四张财产申报表,这个财产申报的法律就是公务员道德法,你财产申报撒谎,就问你公务员你是否忠诚,是否忠诚于美国国旗,是否忠诚于美国宪法,你忠诚了为什么不如实填报,你不如实填报就是对这三个不忠诚,真出问题进行背景调查,还是调查官员的忠诚度,调查官员朋友的忠诚度,调查官员走过一路上所遇到的商界企业界这些朋友,是否有污点,是否对国家,对宪法,对国旗有忠诚,所以美国的财产申报完全从忠字头开始往里切入,不如实报就是不忠于美国,不忠于宪法,不忠于美国国旗。
所以在美国他把忠于美国、忠于美国宪法、忠于美国国旗作为最高道德准则,所以我们就知道,你忽悠那自由、平等、博爱呢,那只是社会普世价值,真正凝聚国家力量是靠忠于哪个国家,忠于哪个国家属性,所以忠字头是第一道德准则在美国。
第二条美国把对外侵略,美国把霸权主义,美国把对外对内应当肩负的责任混为一体,赋予主流价值,什么呢?
所以美国主流价值第二条讲,我们美国对全世界是负有责任的,负啥责任,谁不听话我就可以收拾你,谁不听话我就可以打你,就可以侵略你。
所以美国的对外侵略,包括伊拉克战争,这些年来的对外霸权主义,对外侵略,本民族它是同意的,为啥呢?
因为本民族有这一条主流价值,对全世界负责,美国有责任,所以宁可撒谎也去打人家,说实话的美国新闻记者因伊拉克战争问题,实事求是的被开除,撒谎的理由成为攻打别人的理由,反而是会接受,你就知道说,你凝聚一个国家,那普世价值你是,只是对付基层部分。
那么这里呢,他对伊拉克问题,他对我们中国的台湾问题,南海问题,钓鱼岛问题,整个世界范围的问题,到处插手,到处搅局,而且还堂而皇之说,我有责任,本民族的主流价值,美国的主流价值第二条就是把霸权主义、帝国主义的本性赋予本民族的主流价值,那这个就有民族性了。
美国主流价值的第三条讲我们美国生活方式是全世界最好,最优秀的。
讲这个有什么用啊?
他增加美国人对美国生活的热爱,对美国的热爱,对美好生活的追求,他从最基本生活层面把美国人用价值,用道德观、价值观凝聚起来,形成一个凝聚力,他吸引着全世界众多的追随者去美国,去寻求美国美好的生活,是留学也好,是镀金也好,还是经商也罢,移民也罢,还是偷渡者也罢,种种的一个重要原因,美国的主流价值中间有一个是,我们美国生活方式是全世界最好,最优秀的。
你看他用生活方式吸引本国人和世界各地的人。
他用对全世界负责任,负有责任,他把霸权主义,帝国主义赋予其中,他把忠于美国,忠于美国宪法,忠于美国国旗作为最高道德准则,强调了它的时代性,国家的根本属性。
这个主流价值观外加普世价值,自由、平等、博爱、民主、法治、人权,两方面辩证统一,美国的执政者才能够在美国执政,才能够走出来,才能够把美国平稳的发展。
二、中国的主流价值与普世价值
我们呢?
我们仔细分析分析,贯彻“三严三实”党的要求,对党忠诚,心中有党,对国忠诚,心中有民,心中有责,对人民负责,做人干净,做事干净,用权规范,忠诚、责任、干净,这是我们当代中国的主流价值观,主流价值,这是政党,中国共产党作为执政党要求自身干部所有的。
所以我们的主流价值观得和普世价值,中国的普世价值,那就是社会主义核心价值观,还得跟世界的普世价值三方面有机融合辩证统一,我们才能够治理这个国家。
主流价值和普世价值辩证统一,我们中国过去不怎么细分,其实我们仔细分析“三纲五常”,三纲是主流价值,五常是普世价值,三纲讲君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。
君为臣纲,忠君爱国,为国尽忠,为臣尽忠,为子尽孝,当儿子的对爹妈要尽孝道,忠孝两字是中国传统社会主流价值观的核心,忠于国家,忠于皇上,为儿子对父母要尽孝,为臣尽忠,为子尽孝,为丈夫要遮风挡雨为一家,要齐家,这三纲是封建社会的主流价值,维护国家基本运转的两条为臣尽忠,为子尽孝,忠孝不能两全,你要舍一头,你是尽忠还是尽孝。
五常呢属于普世价值,是每个人都应当具备的,仁、义、礼、智、信。
仁义礼智信,对谁都要宽仁厚义,对谁都要有礼貌,做人要有智慧,讲意气,重礼节,这些是普世价值,为臣尽忠,三纲那头是主流价值,普通老百姓呢,也需要位卑未敢忘忧国,人生自古谁无死,留取丹心照汗青,岳飞那背上岳母赐字,精忠报国,所以把忠于国家,忠于皇上,对爹妈尽孝,这是我国传统社会主流价值里头的,仁义礼智信属于普世价值,主流价值和普世价值,三纲和五常结合才能实现治国理政。
过去咱们就老强调,就混着谈三纲五常,就对三纲五常不细分,这些年西方学问进来了,他的普世价值对我们对这个社会适用不适用,反而激活了我们,我们应当对我们国家的学问,什么是主流价值,什么是普世价值,从传统的我们都需要重新认识,很多学问需要重新发掘。
人类文明是相通的,就算你资本主义社会比我们中国好,走的早。
那我国的封建社会是走在世界最前列的,我有我的文明,我有我的传承,但我又不闭关自守,我要研究你的普世价值,我们发现光普世价值救不了国,拿普世价值忽悠中国人,那恐怕是你太片面,从美国来说,他先看主流价值,忠于美国,忠于美国宪法,忠于美国宪法,靠的是美国对全世界负有责任,打谁骂谁,侵略谁,凝聚了美国,靠的是美国生活方式的优秀,让美国对美国生活的热爱,主流价值发挥作用,普世价值发挥基础作用,那看我们的三纲五常,看我们的三严三实。
“三严三实”它的主流价值部分,刚才我们说了一些,忠于国家、忠于党。
一个共产党员对祖国要忠诚,对党要忠诚,对人民要负责,自己为官做官要干净,这是主流价值。
普世价值在中国,在西方自由、平等、博爱、民主、法治、人权,中国的社会主义核心价值观是24个字,富强、民主、爱国等等。
那么这两者结合,我们会发现强调主流价值它有两个基点,执政者提出第一个,忠字头,你到底忠于哪个国家,你是忠于中华人民共和国宪法,中华人民共和国国旗,忠于中国,你还是忠于美国的国旗,美国的宪法,美国。
这是各个国家的阶级性、制度属性所决定的,所以呢,你拿普世价值忽悠,在今天你不灵。
国家的属性、阶级的属性,时代的属性,在我们国家强调祖国、人民两个基本点,富国、富民,我们讲理性信念,我们讲道德情操,我们讲党性修养,离开祖国和人民什么都做不出来,所以我们的理想、信念,我们的用权,我们的严以律已,我们的干事创业,我们的谋篇布局,必须围绕着忠于祖国,忠于党,必须围绕着怎样为人民群众负责,怎样全心全意为人民服务。
事实上,我们共产党人从一开始就是围绕着忠于国家、忠于党、忠于人民,为人民责任,全心全意为人民服务做出来的。
想想中国共产党人,从建立26年,26年,21年,那是1947年,1947年的冬天,中国共产党提出打倒蒋介石、解放全中国的口号,提出了关于重新颁布三大纪律、八项注意的问题,提出了中国土地法大纲,要在中国废除封建土地制度。
再有几个月,共产党将,党中央将东渡黄河,进驻西柏坡,26年,中国共产党没有离开自己的人民,没有离开自己的祖国,造就了一个政党,一个军队,一个拥有上亿人口的群众基础的根据地,而且即将向全国大进军。
这就是忠于祖国忠于人民、他的主流价值的体现。
不用说别的,当1927年大革命失败的时候,我们很多人当年心里彷徨、悲观、失望、乃至绝望,然而在这时候,郭沫若先生当年写了一首类似《讨武曌檄》,写的是《请看今日之蒋介石》,后来遭到蒋介石的通缉,郭沫若去日本,十年以后回来。
柔石在当年写了一篇小说叫《二月》,后来电影演的是《早春二月》,革命尚不成熟,是在早春二月阶段。
戴望舒写了一篇,名篇成名作叫《雨巷》,写那种阴沉的雨,江南的小巷子里头,一个丁香般的女孩,丁香般的忧愁,反映出那个时候人们的心态。
三十年代一过,一进入狂飙突进,聂耳、田汉的《义勇军进行曲》,成为今天的共和国的国歌,冼星海的《黄河大合唱》揭开了中国人民抗战的序幕与高潮。
那么新中国建立以后,虽然经历了千辛万苦,中国共产党和中国人民在中国这片土地上,把一个世界东方落后的大国,日益走向繁荣、富强,而且即将走向一个民族的伟大复兴,这是什么呢?
这是一个国家执政者的主流价值的具体展现,忠于什么,怎么忠于,怎样对党忠诚,怎样对国家忠诚,怎样为人民负责任,怎样全心全意为人民服务,这是贯彻三严三实当中你要把握的主流价值是什么,忠诚、责任。
主流价值的第三个是做人干净,做官清廉,用权规范,综合起来叫做干净。
做人干净,为官清廉,用权规范,这是执政者主流价值当中的一个重要内容。
我们是执政党,各级党员干部是执政官员,很多事情就是从作风问题引起,从最早仅仅是一个党风问题,作风问题,有的时候最早只是我们当领导的分管某一个项目,当年的老朋友找上门来,正好我们这个项目还没有具体眉目,给谁不是给呀,你直接负责任,你青年时代的朋友,少年时代的朋友,两人一谈,项目就给他了,给他做完了以后,那么呢,人家做完了也挣了点钱,所以就给我们送过十万八万,这些东西人家只是作为一个中介费用,作为你朋友帮忙,给你一点人情表示,这只是一个风气问题,还不到受贿行贿这个阶段,这一收不住口,那么以后我们就和一些人结为利益共同体,你不分管的也主动打电话,给人家拉项目,给人家圈东西,我们变成了人家挣钱的工具,双方捆绑到一起,从最早只是你负责这个,他来了,你给他就给他了,他挣点钱,给你点钱表示表示,这属于那种风气问题,你最后整着整着,你主动给人家拉项目,主动的索贿,人家给你不是一二百万的问题了,动不动就是五十万以上,几百万以上,再大了就往上,往上玩。
所以呢,从不干净开始走向权力寻租,走向权钱交易,走向权力被滥用。
所以怎样解决做人干净,为政清廉,这是对官场上,对于执政者,执政的一个主流价值的基本要求,做人干净,为官清廉,那么就涉及到一个用权规范。
权力是一把双刃剑,一方面锋刃用好了,能够全心全意好好的为人民服务,另外一方面用不好,权力的腐蚀性,很可能腐蚀到某一位干部,某一位官员,权力的双刃很可能会砍伤乃至砍倒某一位干部。
那么怎样解决权力的腐蚀性,怎样解决权力可能被寻租,怎样解决权钱可能交易,或者正在进行交易,那你必须要解决怎么通过制度和法治把权力关进制度的笼子里,你要有制度和法治把权力关起来。
为关住他,你对权力得实行权力清单,哪个机关到底有多少权力,这些权力都包括哪些内容,哪位领导有什么权力,这些权力包括哪些内容,这是权力清单。
有权力就有责任,权力清单跟的就是责任清单,哪些问题你必须负责任,出了问题要追责,要问责,这是责任清单。
那第三个还加一个负面清单,这些问题有哪些负面影响,在行权和用权当中,出现过哪些不光彩的事儿,哪些违法的事儿,违法违规用权的事儿,应当有一个负面清单,这是权力清单、责任清单、负面清单。
清单搞出来以后,你就应当推进阳光政务、阳光党务、阳光财务,通过阳光政治逼着你做人干净,为官清廉。
如果你做不到这一点,那阳光政治就把你暴露在阳光之下,接受方方面面的监督,那么你就不得已必须得做人干净,为官清廉,用权规范,你有阳光政治行不行,还不全面,你还得不断加大人民民主、党内民主、网络民主、舆论民主、媒体民主的监督力量,通过不断有序的投入民主监督的力量,你才能够规范用权,你规范用权,你才能够实现做人干净,为官清廉,用权规范。
这就是你的主流价值。
你的主流价值是引导你执政团队怎样执好政,怎样贯彻“三严三实”,所以贯彻”三严三实”要求当中,他就里头有一个你要解决怎样对党忠诚,怎样为民负责,怎样做人干净,这样一个主流价值。
同时还有一个怎样践行社会主义核心价值观这个普世价值,又怎样借鉴吸收西方价值观的这个精华,所以说本节课呢,我们比较中美文化,主要是主流价值和普世价值两者怎样实现辩证统一,“三严三实”里头它既有主流价值要求,忠诚、责任、干净,那么你谋事创业,谋事要实,创业要实,你严以用权,你干净,你做人要实,你比要涉及到人民群众那方面的普世价值,你即社会主义核心价值观怎么践行。
从美国那方面看,它是主流价值和普世价值结合的很好,所以这些年,他治理社会,治理这个党,治理美国,他很有他自己的独特的东西,我们不能够光听普世价值瞎忽悠,他那个主流价值反映时代性、阶级性和国家特征,恰恰是我们贯彻“三严三实”当中,因为你贯彻“三严三实”,你第一你要以“三严三实“精神推进全面建成小康社会。
第二你要以三严三实精神推进全面深化改革,第三你要以三严三实精神推进全面依法治国,第四你要以三严三实精神推进全面从严治党。
这“四个全面”里面就含着你怎样忠诚于党,忠诚于国家,你怎样对人民负责,你怎样为人干净,做事干净,为官清廉,用权规范,这是你共产党执政的主流价值,主流价值清晰,主流价值整的有力量,主流价值整的越精彩越辉煌,你的普世价值才能跟着你越发挥作用。
所以贯彻“三严三实”我们必须把忠诚、责任、干净做的很好,做的很有起色,做的很有成就。
只有这样,社会的社会主义核心价值观即普世价值部分,它才会积极的跟进,才会发挥一种根基性的力量,所以主流价值和普世价值的辩证统一,才是我们贯彻“三严三实”的文化的要求,这是我们比较中美文化方面怎么认识“三严三实”,应当有自己的体会和见解。
本节课结束。
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