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我不需要提醒你们,未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂;
也不需要提醒你们,人生将以怎样的平庸世故,消解你们的万丈雄心;
更不需要提醒你们,走入社会,要如何变得务实与现实,因为你们终将以一生浸淫其中。
我唯一的害怕,是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则,不相信学场有别于官场,不相信学术不等于权术,不相信风骨远胜于媚骨。
你们或许不相信了,因为追求级别的越来越多,追求真理的越来越少;
讲待遇的越来越多,讲理想的越来越少;
大官越来越多,大师越来越少。
因此,在你们走向社会之际,我想说的只是,请看护好你曾经的激情和理想。
在这个怀疑的时代,我们依然需要信仰。
也许有同学会笑话,大师姐写报社论写多了吧,这么高的调子。
可如果我告诉各位,这是我的那些中文系同学,那些不管今天处于怎样的职位,遭遇过怎样的人生的同学共同的想法,你们是否会稍微有些重视?
是否会多想一下为什么二十多年过去,他们依然如此?
我知道,与我们这一代相比,你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了,国家的盛世集中在你们的大学时代,但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。
你们有我们不曾拥有的机遇,但也有我们不曾经历的挑战。
文学理论无法识别毒奶粉的成分,古典文献挡不住地沟油的泛滥。
当利益成为唯一的价值,很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码,我很担心,“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”?
我们会不会因为心灰意冷而随波逐流,变成钱理群先生所言“精致利己主义”,世故老到,善于表演,懂得配合?
而北大会不会像那个日本年轻人所说的,“有的是人才,却并不培养精英”?
我有一位清华毕业的同事,从大学开始,就自称是“北大的跟屁虫”。
对北大人甚是敬重。
谈到“大清王朝北大荒”江湖传言,他特认真地对我说:
“这个社会更需要的,不是北大人的适应,而是北大人的坚守。
”
这让我想起中文系百年时,陈平原先生的一席话。
他提到西南联大时的老照片给自己的感动:
一群衣衫褴褛的知识分子,器宇轩昂地屹立于天地间。
这应当就竖人眼里北大人的形象。
不管将来的你们身处何处,不管将来的你们从事什么职业,是否都能常常自问,作为北大人,我们是否还存有那种浩然之气?
那种精神的魅力,充实的人生,“天地之心、生民之命、往圣绝学”,是否还能在我们心中激起共鸣?
马克思曾慨叹,法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。
今天的中国,同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。
也正因此,中文系给我们的,才格外珍贵。
从母校的教诲出发,20多年社会生活给的我最大启示是:
当许多同龄人都陷于时代的车轮下,那些能幸免的人,不仅因为坚强,更因为信仰。
不用害怕圆滑的人说你不够成熟,不用在意聪明的人说你不够明智,不要照原样接受别人推荐给你的生活,选择坚守、选择理想,选择倾听内心的呼唤,才能拥有最饱满的人生。
梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗?
》。
我很喜欢这个书名,它以朴素的设问提出了人生的大问题。
这个世界会好吗?
事在人为,未来中国的分量和质量,就在各位的手上。
最后,我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹——无论中国怎样,请记得:
你所站立的地方,就是你的中国;
你怎么样,中国便怎么样;
你是什么,中国便是什么;
你有光明,中国便不会黑暗。
今天是你们人生中最重要的时刻之一。
各位新同学从五洲四海汇聚到这里,与未名湖、博雅塔结缘,为古老的燕园注入了新的活力,这既是同学们人生新的起点,也是北大12019年校史上崭新的一页。
作为校长和老师,看到大家一张张鲜活的面孔,我由衷感受到“得天下英才而育之”的快乐。
在此,我代表北京大学全体师生员工,祝贺同学们,欢迎同学们!
各位新同学,我们身处的这个园子,被几代中国知识分子视为精神的家园,甚至被称为“圣地”。
从今以后,你们将无数次地听到这些口号的召唤:
“爱国、进步、民主、科学”,“勤奋、严谨、求实、创新”,“思想自由,兼容并包”。
它们绝不是一些空洞的口号,而是12019年来一代又一代北大人实实在在的人生实践。
北大是一部厚重的书。
无论初入燕园还是已经在这里磨砺过几年,同学们都应该读一读我们的校史,了解自己所在院系和学科的历史,认真思考我们的前辈所走过的道路。
所谓“守正”,就是要铭记历史、坚守传统,始终捍卫我们北大的精神。
回顾历史,不仅仅是为了缅怀过往,更是为了开拓未来。
从今天起,百年北大所形成的光荣传统和优良学风将在你们身上传承下去,并被赋予新的内涵。
北大是各位同学曾经的梦想。
来到这里,你们又站在了一个实现更大梦想的起点上。
进入北大,意味着进入了一个更宽广的舞台,从这里眺望世界,会让你豁然开朗。
这里的机会很多,资源也很多,再加上北大崇尚自由、张扬个性的传统是如此深厚,有时难免会让人目迷五色、眼花缭乱。
这是北大的优势所在,也可能给你们带来许多“幸福的烦恼”,因为你将不得不面对各种各样的选择。
比如,该选什么课?
那么多的名师,谁的课都舍不得放弃,可时间又是有限的;
该参加什么社团?
“百团大战”真是让人兴奋,可哪个社团才是最适合自己的?
晚上是到图书馆自习,还是去百年讲堂看精彩的演出?
暑假是学外语、做科研还是出国交流?
将来毕业的时候还必须考虑人生的大方向,是治学、从政还是经商?
是留在让人又爱又累的北京,还是扎根基层、报效家乡?
而在我们这个象牙塔之外的世界,变化就更快了,人们的价值取向越来越多元,各种思潮激荡碰撞,每个人都会遇到困惑、烦恼,会受到诱惑,也遭遇挫折。
大家都在问,路在何方?
当你四顾茫然时,请不要急躁,路永远都在自己的脚下。
对于很多年轻的北大人来说,缺少的往往不是雄心壮志,而是“守正笃实,久久为功”的精神。
在今天这堂开学第一课上,我想送给各位新同学的,也正是这八个字。
守正,就要有主心骨。
做人不能没有主心骨。
没有挺拔的脊梁,再光鲜亮丽的外表也只是浮华,一个人没有精气神,没有积极向上的价值观,这个人是立不起来的。
1919年7月,北大教授胡适在“少年中国学会”演讲时,提到三种人生观是“少年中国”的“仇敌”:
“第一种是醉生梦死的无意识生活,第二种是退缩的人生观,第三种是野心的投机主义。
虽然时代已经改变,但这三种错误的人生观并没有完全失去市场,仍然值得我们警惕。
希望同学们把人生的扣子从一开始就扣好,传承和发扬北大精神,积攒和激发正能量,铸就守正、刚毅的主心骨,再来观察社会万象、制订人生规划,那时对一切疑惑和彷徨就会洞若观火、清澈明了,也自然能作出正确的判断和选择。
笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干。
不同的人生阶段,有不同的主题。
现在同学们来到北大,未来几年的主题毫无疑问应当是“求学”,研究学问最要紧的是踏实、勤奋,是老老实实、一丝不苟的态度和苦学、苦干、苦熬的工夫。
蔡元培先生192019年就任北大校长时说:
“大学者,研究高深学问者也。
”他希望同学们“抱定宗旨,为求学而来”。
今天的北大,学科齐全,大师云集,文理医工交融并蓄,学术资源得天独厚。
大学阶段是学习的黄金时期,请同学们务必珍惜。
北大提倡博雅教育,希望同学们不要囿于一隅,处理好“专”与“博”的关系,抓住可以利用的时间广泛涉猎,研习古今中外的经典。
未来几年是大家打基础的阶段,既是打学问的基础,也是打人生的基础,这个基础要宽一点、厚一点、深一点才好。
比如,近年来,学校专门开设了“才斋讲堂”,邀请各学科的名师大家举办讲座,就是希望帮助同学们打开视野,促进学科之间的交叉研究。
有的同学说,北大重视基础学科,强调基本功的训练,这固然是好,可在将来就业的时候用处恐怕不大。
其实,看似“没用”的知识可能是最“有用”的,基础扎实、博采众长的人才有无穷的后劲。
前不久,有一篇文章在微信朋友圈里很火,题目叫《一只海绵的自我修养》。
作者是我校数学学院的毕业生,经过十年数学竞赛训练和四年数院学习的她,毕业之后直接选择了就业,她喜欢文化创意,所以到了一家著名的国际广告公司工作。
不到一年,她成为同批入职的同事中第一个升职的。
这个“跨界”的过程当然不是一帆风顺的,文章中说“我不是没有质疑过自己,但意志力无非就是两件事:
别回头,别低头。
应该做一只小海绵,别管自己有理没理,你就去吸收,吸进去,不好的吐出来,吸进去,再吐出来。
”在经常被问到“学数学对工作有什么用”时,作者以实际经历告诉师弟师妹——“凡有所学,皆成性格”。
读到这名毕业生初入职场的心得感悟,我很感动,也很欣慰。
北大培养人才,重在“道”而不在“术”,重在“打通”而不在“隔断”,这就是博雅教育的精髓。
同时,这位校友的故事也说明,人生选择题的答案不是唯一的,只要坚信自己的选择,笃实、苦干,条条大路都能通向罗马。
久久为功,就是要有“咬定青山不放松”的定力,有持之以恒的毅力。
在追逐梦想的道路上,不可能总是一帆风顺的,难免遇到荆棘坎坷。
不能见风就是雨,不能当墙头芦苇,头重脚轻根底浅。
如果这样,就做不了大学问、大事业。
各位要想获得成功,就要付出比别人更多的艰辛和努力,希望各位同学要有踏石留印、抓铁有痕的劲头,不要目光短浅,为急功近利所驱动。
这里,我还想跟同学们分享1958级校友、敦煌研究院院长樊锦诗的人生故事。
1963年,作为一个柔弱的女生,樊锦诗从北大考古专业毕业,她放弃留在大城市工作的机会,选择到千里之外的敦煌。
她的父亲不同意这样的选择,还专门给学校写了一封信,但这封信最后还是被樊锦诗扣了下来。
初到敦煌之时,她也有过犹豫动摇,因为“和北京相比,那里简直就不是同一个世界,到处是苍凉的黄沙。
但她坚持了下来,在敦煌已经坚守了51年。
她说,“当年决定来敦煌并没有想到过干一辈子,只是觉得要找到一样自己喜欢干的事儿。
干着干着就爱上了,就离不开了。
现在,别说离开哪怕出差时间长点,就会想敦煌,想尽快回到敦煌。
像樊锦诗这样守正笃实、久久为功的北大人还有很多,比如坚守在人迹罕至的西北边陲十余年如一日的邓稼先校友,比如潜心数学研究最终赢得世界尊敬的张益唐校友,比如不久前因长期超负荷工作,劳累过度,牺牲在岗位上的甘肃临洮县长柴生芳校友,还有刚刚去世的汤一介先生,他们从不随波逐流,始终坚守自己的理想,“事不避难,义不逃责”,宠辱不惊,处之泰然。
他们的事业之所以成功,人生之所以有意义,还因为他们志存高远,将个人选择同国家需要、人民利益和人类文明进步结合在一起。
我们北大人,与生俱来就被赋予了“吾曹不出如苍生何”的历史使命感和理想主义情怀。
正如中文系谢冕教授在《永远的校园》中所写:
“北大人具有一种外界人很难把握的共同气质,他们为一种深沉的使命感所笼罩。
今日的精英与明日的栋梁,今日的思考与明日的奉献,被无形的力量维系在一起”。
暑假期间,电视剧《历史转折中的x》受到观众追捧。
看过这部戏的同学应该知道,剧中有许多以北大为背景的情节。
其中有这样一个场景:
“x”结束恢复高考后,在北京大学经济系的开学典礼上,老校长马寅初勉励新生们说:
“你们来到这里,不仅为自己开创了一个完全不同的未来,同时还肩负着开创伟大祖国未来的使命。
我衷心地希望,在不久的将来,能在你们当中看到共和国的部长、世界银行的行长、经济学的大师。
这段剧情经过了艺术的加工,但反映的情感却是真挚的,讲的这番话,振聋发聩,令人心潮澎湃。
我自己也是1977年高考的亲历者,当时我们这批学生都十分珍惜来之不易的上学机会,如饥似渴地学习。
而事实上,许多77级、78级学生日后成为了各行各业的领军人物,成为了国家改革发展的中流砥柱。
当然,胸怀大志的同时,也要着眼于小事情,从“扫一屋”做起,方能“扫天下”。
中秋节当天,我看到了学生会发起的倡议,号召大家把自己的自行车规范停放。
这几天我在学校里看到,在图书馆前,在宿舍旁,自行车都摆放得整整齐齐。
看到这样的场景我很有感触,这是一件小事,但大家都做到了,不仅收获了整洁、安全和便捷,更从中汲取了正能量。
天下难事,必作于易;
天下大事,必作于细。
注重细节、精益求精的北大人,才是永远立得住、打不败的北大人!
同学们,“桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。
”今天,也是在开学典礼上,我和所有的老师都对大家寄予厚望。
希望你们珍惜韶华,发愤图强,希望你们守正笃实,久久为功,希望你们不仅努力做最好的自己,还要勇于担当,实现梦想,致力于造福他人、造福社会、造福世界。
亲爱的同学们,北大欢迎你们!
谢谢大家!
北大演讲致辞3
这一两个星期里,各地的大学都有毕业的班次,都有得多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。
学生的生活是一种享有特殊优待的生活,不劣稚一点,不脸吵闹闹,社会都能纵容他们,不肯严格的要他们负行为的责任。
现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。
在这个国难最紧急的年头,他们的担子真不轻!
我们祝他们的成功,同时也不忍不依据自己的经验,赠他们几句送行的赠言,——虽未必是救命毫毛,也许做个防身的锦囊罢!
你们毕业之后,可走的路不出这几条:
绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续做学术研究;
少数的人可以寻着相当的职业;
此外还有做官,办党,革命三条路;
此外就是在家享福或者失业亲居了。
走其余几条路的人,都不能没有堕落的危险。
堕落的方式很多,总括起来,约有这两大类:
第一是容易抛弃学生时代求知识的欲望。
你们到了实际社会里,往往学非所用,往往所学全无用处,往往可认完全用不着学问,而一样可认胡乱混饭吃,混官吃。
在这种环境里即使向来抱有求知识学问的人,也不免心灰意懒,把求知的欲望渐渐冷淡下去。
况且学问是要有相当的设备的;
书籍,实验室,师友的切磋指导,闲暇的工夫,都不是一个平常要糊口养家的人的能容易办到的。
没有做学问的环境,又谁能怪我们抛弃学问呢?
第二是容易抛弃学生时代理想的人生的追求。
少年人初次和冷酷的社会接触,容易感觉理想与事实相去太远,容易发生悲观和失望。
多年怀抱的人生理想,改造的热诚,奋斗的勇气,到此时候,好像全不是那么一回事了。
渺小的个人在那强烈的社会炉火里,往往经不起长时期的烤炼就熔化了,一点高尚的理想不久就幻灭了。
抱着改造社会的梦想而来,往往是弃甲抛兵而走,或者做了恶势的俘虏。
你在那牢狱里,回想那少年气壮时代的种种理想主义,好像都成了自误误人的迷梦!
从此以后,你就甘心放弃理想人生的追求,甘心做现在社会的顺民了。
要防御这两方面的堕落,一面要保持我们求知识的欲望,一面要保持我们对人生的追求。
有什么好方法子呢?
依我个人的观察和经验,有三种防身的药方是值得一试的。
第一个方子只有一句话:
“总得时时寻一两个值得研究的问题!
”问题是知识学问的老祖宗;
古往今来一切知识的产生与积聚,都是因为要解答问题,——要解答实用上的困难和理论上的疑难。
所谓“为知识而求知识”,其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答,不过因为那种问题的性质不必是直接应用的,人们就觉得这是无所谓的求知识了。
我们出学校之后,离开了做学问的环境,如果没有一二个值得解答的问题在脑子里盘旋,就很难保持求学问的热心。
可是,如果你有了一个真有趣的问题逗你去想他,天天引诱你去解决他,天天对你挑衅你无可奈何他,——这时候,你就会同恋爱一个女子发了疯一样,坐也坐不下,睡也睡不安,没工夫也得偷出工夫去陪她,没钱也得缩衣节食去巴结她。
没有书,你自会变卖家私去买书;
没有仪器,你自会典押衣物去置办仪器;
没有师友,你自会不远千里去寻师访友。
你只要有疑难问题来逼你时时用脑子,你自然会保持发展你对学问的兴趣,即使在最贫乏的知识中,你也会慢慢的聚起一个小图书馆来,或者设置起一所小试验室来。
所以我说,第一要寻问题。
脑子里没有问题之日,就是你知识生活寿终正寝之时!
古人说,“待文王而兴者,凡民也。
若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。
”试想伽利略和牛顿有多少藏书?
有多少仪器?
他们不过是有问题而己。
有了问题而后他们自会造出仪器来解决他们的问题。
没有问题的人们,关在图书馆里也不会用书,锁在试验室里也不会有什么发现。
第二个方子也只有一句话:
“总得多发展一点非职业的兴趣。
”离开学校之后,大家总是寻个吃饭的职业。
可是你寻得的职业未必就是你所学的,未必是你所心喜的,或者是你所学的而和你性情不相近的。
在这种情况之下,工作往往成了苦工,就感觉不到兴趣了。
为糊口而做那种非“性之所近而力之所能勉”的工作,就很难保持求知的兴趣和生活的理想主义。
最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动。
一个人应该有他的职业,也应该有他非职业的玩艺儿,可以叫做业余活动。
往往他的业余活动比他的职业还更重要,因为一个人成就怎样,往往靠他怎样利用他的闲暇时间。
他用他的闲暇来打麻将,他就成了个赌徒;
你用你的闲暇来做社会服务,你也许成个社会改革者;
或者你用你的闲暇去研究历史,你也许成个史学家。
你的闲暇往往定你的终身。
英国十九世纪的两个哲人,弥儿(J.S.MILL)终身做东印度公司的秘书,然而他的业余工作使他在哲学上,经济学上,政治思想史上都占一个很高的位置;
斯宾塞(SPENCER)是一个测量工程师,然而他的业余工作使他成为前世纪晚期世界思想界的一个重镇。
古来成大学问的人,几乎没有一个不善用他的闲暇时间的。
特别在这个组织不健全的中国社会,职业不容易适合我们的性情,我们要想生活不苦痛不堕落,只有多方发展。
有了这种心爱的玩艺,你就做六个钟头抹桌子工作也不会感觉烦闷了,因为你知道,抹了六个钟的桌子之后,你可以回家做你的化学研究,或画完你的大幅山水,或写你的小说戏曲,或继续你的历史考据,或做你的社会改革事业。
你有了这种称心如意的活动,生活就不枯寂了,精神也就不会烦闷了。
第三个方法也只有一句话:
“你得有一点信心。
”我们生当这个不幸的时代,眼中所见,耳中所闻,无非是叫我们悲观失望的。
特别是在这个年头毕业的你们,眼见自己的国家沉沦到这步田地,眼看世界只是强权的世界,望极天边好像看不见一线的光明——在这个年头不发狂自杀,已算是万幸了,怎么还能够保持一点内心的镇定和理想的信任呢?
我要对你们说:
这时候正是我们要培养我们的信心的时候!
只要我们有信心,我们还有救。
古人说:
“信心(FAITH)可以移山。
”又说:
“只要工夫深,生铁磨成绣花针。
”你不信吗?
当拿破仑的征服普鲁士,占据柏林的时候,有一位教授叫做费希特(FICHTE)的,天天在讲堂劝他的国人要有信心,要信仰他们的民族是有世界的特殊使命的,是必定要复兴的。
费希特死的时候,谁也不能预料德意志统一帝国何时可以实现。
然而不满五十年,新的统一的德意志帝国居然实现了。
一个国家的强弱盛衰,都不是偶然的,都不能逃出因果的铁律的。
我们今日所受的苦痛和耻辱,都只数去种种恶因种下的恶果。
我们要收获将来的善果,必须努力种现在新因。
一粒一粒的种,必有满仓满屋的收,这是我们今日应有的信心。
我们要深信:
今日的失败,都由于过去的不努力。
今日的努力,必定有将来的大收成。
佛典里有一句话:
“福不唐捐。
”唐捐就是白白的丢了。
我们也应该说:
“功不唐捐!
”没有一点努力是会白白的丢了的。
在我们看不见想不到的时候,在我们看不见的方向,你瞧!
你下的种子早已生根发叶开花结果了!
你不信吗?
法国被普鲁士打败之后,割了两省地,赔了五十万万法朗的赔款。
这时候有一位刻苦的科学家巴斯德(PASTEUR)终日埋头在他的化学试验室里做他的化学试验和微菌学研究。
他是一个最爱国的人然而他深信只有科学可以救国。
他用一生的精力证明了三个科学问题:
(1)每一种发酵作用都是由于一种微菌的发展;
(2)每一种传染病都是一种微菌在生物体内的发展;
(3)传染病的微菌,在特殊的培养之下可以减轻毒力,使他们从病菌变成防病的药苗。
这三个问题在表面上似乎都和救国大事业没有多大关系。
然而从第一个问题的证明,巴斯德定出做醋酿酒的新法,使全国的酒醋业每年减除极大的损失。
从第二个问题的证明巴斯德教全国的蚕丝业怎样选种防病,教全国的畜牧农家怎样防止牛羊瘟疫,又教全世界怎样注重消毒以减少外科手术的死亡率。
从第三个问题的证明,巴斯德发明了牲畜的脾热瘟的疗治药苗,每年替法国农家减除了二千万法朗的大损失;
又发明了疯狗咬毒的治疗法,救济了无数的生命。
所以英国的科学家赫胥黎在皇家学会里称颂巴斯德的功绩道:
“法国给了德国五十万万法朗的赔款,巴斯德先生一个人研究科学的成就足够还清这一笔赔款了。
”巴斯德对于科学有绝大的信心,所以他在国家蒙奇辱大难的时候,终不肯抛弃他的显微镜与试验室。
他绝不想他有显微镜底下能偿还五十万万法朗的赔款,然而在他看不见想不到的时候,他已收获了科学救国的奇迹了。
朋友们,在你最悲观失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。
你要深信:
天下没有白费的努力。
成功不必在我,而功力必不唐捐。
尊敬的各位老师、各位学长、各位嘉宾,
亲爱的同学们:
大家上午好!
“红楼飞雪,一时英杰,先哲曾书写,爱国进步民主科学。
”刚才,教师和学生合唱团演唱了《燕园情》,这首歌虽然还不是我们正式的校歌,但这么多年来,它的旋律、它的歌词、它所包含的深厚感情以及北大人以四海为家、以天下为己任的情怀,已经深深刻在了我们的心中。
在座每一位北大同学的本科生活,都是由《燕园情》开始的,今天在这里,也将以《燕园情》画上一个休止符。
四年前,充满朝气和活力的你们从五湖四海汇聚到燕园,开始了在北大的求学生涯。
那时,你们在一体的操场上第一次学唱《燕园情》;
而今天,在同样悠扬的歌声里,你们就要带着在北大收获的知识、友情以及爱情,带着一生一世的北大印记,走向
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