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可后来成了记载那些怪异荒诞的“人为”世界纪录,变成只迎合西方口味的读物,总感觉不那么纯粹了。
根据相关的数据显示,《吉尼斯世界纪录大全》在全球100多个国家累计销量已逾1亿册,是世界上最畅销的版权图书之一。
背后最终受益的是谁,似乎并不难理解。
变味的世界纪录值得吗?
正是由于《吉尼斯纪录大全》出版上的极大影响力,使得人们千方百计创造各种奇葩、超凡、极限的纪录,以求“留名青史”。
因为在挑战者们看来,能在某个“领域”称雄世界是件令人自豪的事情。
以绝食为例。
在2003年10月19日,美国魔术师大卫·
布莱思在英国伦敦泰晤士河上的一间玻璃房中成功地完成一项绝食44天的世界纪录。
他的这一行为在我国引起了一系列的连锁反映:
先是四川中医陈建民公开宣布,他要挑战布莱思的西方神话,从而刷新世界吉尼斯的绝食纪录,接着是北京的吴兴刚在山东断食55天,然后又是广州的彭艺勇开始了他断食实验。
前些年,吉尼斯官方虽然取消对绝食或者暴饮暴食的世界纪录,也表示不再登载其他那些毫无意义或危险的项目中创造的纪录。
可事实并非如此,后来在吃喝的方面还是出现的各种富有“创意”的形式,不仅有食用超分量辣椒的、还有吃昆虫、蝎、热金属等等,这些在平常看来怎么也不能食用的东西依然被纳入吉尼斯纪录。
此外,亲吻眼镜蛇、与毒蝎一起生活、让数以万计的蜂蜜歇满全身、冰水冲立、走火炭、横渡海峡……更是让人咋舌。
较之早期的世界吉尼斯关于自然、人或人体本身的记录,这些非比寻常的项目显然具有危险性。
有些人为此落下病根,也不乏有人丧失了生命,这些不得不归咎于吉尼斯纪录活动本身的误导性。
不少人会认为这是他们自己的自由和选择权利,创造吉尼斯纪录体现了人类的挑战价值。
诚然,挑战自我是社会发展不可缺少的精神,但是这种所谓的“新奇、大胆、刺激”的挑,一旦陷入狂热走向极端,甚至罔顾生命、健康,这样的世界纪录不知道有何意义?
如果任其保持流传下去,又岂不是在贻误后人?
别了,“钱海”里的纪录
上世纪八十年代吉尼斯纪录传入中国之时,就在全国引发了热潮。
三十多年过去了,国人的“吉尼斯情结”不但没减,反而越结越深。
除了个体虚荣心作祟之外,最重要的原因还是在于一些政府部门和企业的推波助澜。
吉尼斯纪录除了荒诞猎奇特点外,那些求多、求大的结果同样能够申请,并容易获得。
如果以舍得投入财力、人力去破那些没有意义的世界纪录,这点国外恐怕难以匹敌。
“最大份扬州炒饭”火了之后,媒体早已把那些年我们创造的类似纪录梳理了一番。
诸如以“钱海”打造的“超级剁椒鱼头”、“最大南瓜饼”、“最大月饼”……又如以“人海”创下的“千人古筝合奏”、“万人齐刷牙”、“最多人打太极拳”、“最多人同时洗脚”、“最多人练瑜伽”等等。
为什么会方兴未艾,乐此不彼?
无外乎富商的投资、炒作,更不乏官员的凑趣和力推。
商家出钱,官员用权,看起来结果是企业达到了营销炒作效果,地方政府赢得了政绩,一片其乐融融,但何曾想过被浪费的食物以及被当做道具一样利用的民众?
久而久之,最终伤害的是企业自身名誉和政府的公信力。
不可否认,吉尼斯诞生之初具有“挑战自我、超越极限”的意味,但就现在来看,无论中外所申报的吉尼斯纪录,有不少是无聊之极的项目,似乎是为了破纪录而破纪录。
如果单纯的娱乐消遣无可非议,但这项活动在当下已确确实实变了味,出现了这么多借世界纪录之名行劳财伤民之实的事例还不够?
这个事儿上,真没必要提倡什么“国际接轨”了,变味的吉尼斯纪录,洗洗睡吧。
别把爱国青年演成古惑仔
义气没有错,爱国更没有错。
问题在于,不能因为这种情感的正确性,就认为出于这种情感的任何行为都是必须支持的,都是可以原谅的。
否则,我们判断是非曲直不再以法律为准绳,而变成“诛心之论”。
群殴还是约架?
相关部门舆论暗战
一个年轻人被打,竟成了持续关注的热点事件。
在这个新闻速食的时代,如果是普通的街头打架原本吸引不了公众的注意力,但被打的侯某说,自己是因为发表爱国言论才被网络暴民群殴。
爱国青年被打?
那这事大了。
山东共青团官微马上发布微博声援:
“【关注!
爱国青年被网络暴民群殴】……爱国,竟成了被阴暗力量迫害的理由?
施暴者必须受到法律惩处。
侯聚森,你不孤单,我们都在你的身旁!
”这条微博被多个官方微博转载,包括共青团中央官微也予以关注。
也不知道这些有关部门是在第一现场,还是有福尔摩斯的推理能力,反正他们仅凭当事人的一家之言,就断定了事实的真相,立场坚定地站在侯某一边。
也许是为了尽快平息纷争,当地警方公布处理结果:
侯某某与打人者在网上发生言论纠纷引发矛盾,在“理论”中,双方共6人参与斗殴,最终受到了不同程度的治安拘留处罚(侯某是未成年人初次违反治安管理法,所以没有执行拘留)。
群殴变“约架”,即使把案件定性了,有关部门仍兴致勃勃。
浙江团省委继续发力,推出一篇名为《可记得“甲午之殇”?
》的长微博。
文章称,“侯聚森们是新兵,他们或许不知战斗之险恶,不解战斗之法门,不成熟的表现实在告知我们去引导好给他们,与他们心连心、肩并肩,一起在枪林弹雨中茁壮成长……”文中还对此次事件的起因进行了大胆推断,“前些天,日本安倍政权强行通过‘战争法案’,与‘722’事件及其引发的乱象仅仅是巧合吗?
”最后,作者还痛心疾首地表示:
“如我们还任由不良账号在网络横行,若干年后多个‘甲午之殇’绝不是危言耸听。
”
舆论重压之下,同样是政府部门的警方都撑不住了。
威海警方在线一脸委屈,发了一连串“我们为这个国家……”的排比句并@了共青团中央,那意思好比是:
自己人,别开枪!
爱国者or古惑仔?
爱国岂能挂钩暴力
“中国人向来有点自大。
——只可惜没有‘个人的自大’,都是‘合群的爱国的自大’。
”鲁迅先生的话言犹在耳,文登约架事件背后的舆论撕逼,似乎仍在印证这个论断的正确性。
原来不管事实如何,“我爱国,我暴力,我有理”,谁要不服,我们就抱团灭他。
这不禁让我想起《古惑仔》里浩南哥混迹江湖的秘诀:
“我出来混那么久全靠三样东西:
够狠,义气,兄弟多!
事实上,爱国与暴力行为挂钩,这并不是第一次了。
不过两三年前,在西安,长沙、深圳、青岛、广州等地的保钓或反日游行中,都出现了打砸抢烧的情况,据媒体报道,仅西安一地被砸车就有300多辆,还有车主被打成重伤。
围观的群众,甚至没有人敢上前劝阻。
想想一群少年郎,手持铁棍砖头,成群结队,砸车打人,气势汹汹。
这不像古惑仔,难道还像少先队员做课间操?
选择暴力作为解决问题的途经,这只是某些“爱国青年”和古惑仔共同点之一。
看过《古惑仔》的人大概都有印象,洪兴帮派也罢,浩南哥、山鸡哥等主角也罢,核心价值观就是“义气”。
只要是拉起“义气”这面大旗,就可以不管是非曲直,法律规范,兄弟有难,拔刀相助;
只要讲义气,就可以不学习不生产,不为社会创造价值,照样能一呼百应,扬名立万。
而在虚拟的网络空间,甚至现实生活中,“爱国”也正成为某些人的大旗。
或出于无知,或出于有意,他们将爱国变成宣泄对现实不满的出口,将网络作为了实现个人价值的主阵地,有人在网友的推崇关注中获得了满足感,有人在虚拟的唇枪舌剑中感觉到了英雄般的悲壮。
总之,在他们看来,别谈什么理性的沟通、平等的对话,爱国不是请客吃饭,就得对骂,就得暴力。
劝告下这些朋友,爱国并不需要树立“假想敌”斗个你死我活,更不用一言不合就上纲上线,只要不违法就该允许不同声音表达。
有时间还是学习下老革命家习仲勋的话,不知道比你们高到哪里去了。
“我长久以来一直在想一个问题,就是怎样保护不同意见。
从党的历史看,不同意见惹起的灾祸太大了!
‘反党联盟’、‘反革命集团’、‘右倾投降’、‘左倾投机’等等……(我们)对领导人的主张,对党的方针、政策,不是不可以提出不同意见。
因此,我想,是否可以制定一个《不同意见保护法》,规定什么情况下允许提出不同意见,即使提的意见是错误的,也不应该受处罚。
网骂护国与行动报国?
谁是真正爱国者
有人在网上污言秽语、诋毁国家,你坚持举报直到对方被封,我敬你有始有终;
有人人肉你或者你家人,组团要打你,你存证报警找媒体,搞到他赔礼道歉甚至进监狱,我敬你有勇有谋。
有人唱空中国,你在校好好学习,出去认真工作,拿着卖白菜的钱,干着造导弹的活,一身本事报效祖国,我敬你是纯爷们、真汉子。
而在网上和人打嘴仗,动辄“X你妈”、“杀全家”,约了架又不去,去了被打又要拿爱国说事。
这哪里是爱国青年,分明是古惑仔,还是不怎么讲道上规矩的古惑仔。
至于那些还不了解事实真相就敢在第一时间站队、警方调查结果出来还能义正言辞地质问“可记得‘甲午之殇’”的某些部门,我只能抱拳称赞:
“浩南哥,你够义气!
其实,义气没有错,爱国更没有错。
在任何时代,爱国都是朴素而伟大的情感,它既根植于个人的内心,又显现于集体的行为;
它既构成了一个国家的精神脊梁,又在现实层面形成了强大的生产力。
对于任何一个国家,一个民族而言,爱国都是必须提倡的精神。
这和“讲义气”就能打打杀杀又有什么本质不同。
更可怕的是,一旦由某个团体掌握了爱国的定义权,任何人都可能被扣上“不爱国”的帽子。
轻则如当地警方被网络舆论淹没,重则打成“反革命”、“帝国主义的走狗”也是分分钟的事儿。
前事不忘,后事之师啊。
至于现在有网友担心,这是境外势力有组织的对于爱国人士进行“狙杀”,我劝您还是洗洗睡吧。
反动势力有精力、有本事,不去绑架科学家、工程师等国家栋梁,不去偷窃军事情报、盗取国家机密,偏偏两眼紧盯键盘侠,这岂非拿大规模杀伤性武器拍黄瓜?
真以为大反派都像电影里那么没智商?
拜托,别搞笑了。
何炅事件:
明星如何走出舆论困局(邹振东)
谢谢乔木老师和何炅当事人的理性,给这个舆论事件一个趋向完满的结局:
让道理更加明白,让情感更加真挚!
让人们知道,情感对的事情,道理未必对。
让人们明白,回归道理后,仍别忘追求情感。
如果没有北外乔木老师横空出世的一篇文章,何炅老师是顺着他德艺双馨的演艺事业,按着惯性走下去的。
我给研究生开了一门“舆论学方法论”课,其中一讲讨论“舆论的激聚术”,激聚是我生造的一个词,指的是舆论的激发与聚集。
为此,我提出一个“石头理论”,即如何丢一块石头,让平静的湖面泛起舆论的涟漪;
或者如何放一块石头,让按照惯性流淌的河流,激起舆论的浪花。
显然,这一次,何炅老师是一条按着惯性流淌的河流,而乔木老师就是那块石头。
何炅老师是我欣赏的主持人,乔木老师是我尊敬的同行。
我和他们都没有利益瓜葛,也没有个人恩怨,甚至没有见过面,所以我可以比较平和地讨论这个案例。
事件刚发生时,我就给研究生们发了这样一条微信:
“各位同学,何炅吃空饷事件是一个典型的明星舆论困局。
假如你们是何炅的舆论顾问,请思考,如何帮他应对这场舆论战。
下下堂课,我们将在‘舆论的降解法’这一讲中,讨论这个案例。
虽然我还没有教你们‘舆论的降解法’相关分析工具和解释工具,但是你们可以通过之前我教过的其它舆论工具,先进行推导。
老师当然也准备了一套方案,到时候一起比稿。
舆论有激聚,也就需要降解,有良心的舆论传播者都应该希望河流碰到石头不要出现漩涡,而是激起漂亮的浪花,那些唯恐天下不乱的舆论传播者是我不耻的对象,所以我对我的研究生特别强调伦理底线,因为舆论是工具,也是武器,可以帮人,也可以杀人,掌握舆论利器的人尤其要谦卑和悲悯,追求善意传播。
我在中国微信500强等朋友圈里提及这个模拟教学,各地很多朋友表示了好奇,希望可以旁听这堂课。
既然有那么多的人关心这个事件,而且每个人都有可能碰到这样那样的舆论困局,教人“舆论脱困”比教人“舆论攻击”更适合公开传播,今天就把我的思考和想法向大家说出来,就算是“舆论学方法论”课程的一次公开教学。
乔木、何炅,都有善意
乔木老师,虽然是舆论的挑起者,但看他一系列的言论,都控制着底线,基本上属于就事论事,他坚称自己的行为不是举报,而是陈述事实,他较真的是何炅老师占编制、拿薪水是不是合理,有没有对其他老师不公平,他并不想对何炅老师进行人身攻击,而且他也用“德艺双馨”来描述何炅老师,没有妖魔化何炅老师的恶意,就这一点,我期望何炅老师的粉丝不要和乔木老师过不去。
何炅老师,虽然是舆论的受伤者,但这一次也因祸得福,验证了他平时的好人缘。
首先,他的母校对他不离不弃,始终维护他的形象,说明何炅老师做人过关,如果他是一个只求索取不肯付出的人,不可能北外几任领导都对他青睐有加。
我特别观察了北外的学生跟帖,绝大多数对何炅老师正面评价,如果何炅真的做人不厚道,早就在学校内部捅开蚂蜂窝了。
而何炅老师的粉丝,更是患难见真情,可见,何炅老师平时对粉丝真诚相待。
并不是所有的明星都懂得善待粉丝,何炅做到了。
乔木放的石头,针对的是钱。
根据我的“石头理论”,首先就要分析乔木老师这块石头是怎么放的。
因为庆安事件揭出某官员亲戚吃空饷,乔木老师联想起何炅老师也长期占编制不上班,调查后提出一个公共话题:
何炅是否也涉嫌吃空饷?
乔木老师的这块石头属于流星雨,随机击中了何炅这个大明星。
乔木老师和何炅没有个人恩怨,不是蓄谋已久,没有致人死地的动机,也没有死缠烂打的倾向,这就为舆论的脱困,创造了良好的前提。
虽然乔木老师放石头纯属偶然,但目标性却很强,瞄准的就是何炅,不是机关枪扫射,撂倒一堆人,而且石头放位很准,就是针对空饷,没有涉及其余。
显然,只要解决了吃空饷问题,没有节外生枝的话,就可以平息舆论。
再来看看何炅老师这条河流,运行平稳,波澜不惊,没有历史污点和历史包袱,不会出现瀑布式的跳跃和三峡式的惊险。
现在分析何炅的第一回应,全文如下:
“从07年调整岗位开始我的工资都是返还学校的,没有再拿过一分钱,也从没有以北外教师名义在外谋取私利。
原本希望北外以我为荣,如果我留下让学校受争议我可以离开。
不在编也会为母校继续尽心尽责,我永远是北外人!
何炅的回应,我给打80分。
何炅的辞职与真情告白,赢得了好评,安抚了舆论,这是打80分的基础,但何炅辞职,只是中止了舆论进一步发酵,属于止血,吃空饷这个伤口还暴露在外。
乔木老师放的这块石头针对的是空饷,空饷就是钱,钱的问题必须用钱来回应,否则舆论仍然有期待。
钱这块石头:
绕过去还是站上去?
如何用钱来回应钱,何炅面临两难的困局:
第一种,坚持不退钱,认为自己没错,那么就要负举证责任,证明自己的确为北外做了很多事,而且这些事符合教师身份与职责,符合国家与学校管理规定。
第二种,退钱了事,这些钱相对于何炅的收入来看,零头都不到,所以,数额不是问题。
但一旦退钱,就承认了对方的指控,坐实了自己的不清白。
这两种方式都不足取。
第一种,有些事可以做,却不可以说,说出来,不仅对自己不利,对学校不利,甚至会伤害第三方。
就好比夫妻吵架,当一方历数自己对另一方做了什么什么时,都不会有好结果,甚至造成新的伤害。
第二种,当然更不能做,退钱就是认错,就是缴械,就是自己否定自己。
于是,何炅寻找第三条路来摆脱困境,他的方法就是绕过钱这块石头来模糊处理危机。
情急之下,他的一句“原本希望北外以我为荣”,却被人抓住了bug。
实事求是地说,这句话没错,何炅的确值得北外以他为荣,北外可以为培养了优秀的外交官为荣,也可以为培养了优秀的主持人为荣。
但舆论的法则告诉我们:
自己说自己好,是非常容易起反效果的,哪怕它是事实。
何炅试图用爱母校绕过钱这块石头,占据道德的制高点。
可是绕过了石头,石头仍然在那里。
而且凭空而起的舆论制高点,没有石头为基础,显得极为空虚。
千言万语,何炅老师这条河首先必须站在钱这块石头上,才能越过去。
要站上钱这块石头,不能回避钱。
而用钱来回应钱,并非只有前述两个选择。
我们知道,一个系统可能无法解决的问题,放到另一个系统就可能迎刃而解。
但要记住,换系统不是换问题,不是在这个系统谈钱解决不了,就换一个系统不谈钱,这样仍然没有解决钱这块石头。
陷何炅老师于两难困局的一直是道理这个系统,道理系统要分清是非,但何炅老师与北外的契约却属于灰色地带,合情未必合理。
在道理这个系统谈钱,对何炅老师来说永远是死胡同,因为道理这个系统永远只有是非。
何炅老师舆论脱困的唯一路径就是就是把道理系统切换到情感系统,但切换的目的,不是回避钱,而恰恰是直面钱。
而一旦切换到情感这个系统谈钱,钱这块石头就不再是让何炅老师左右为难的拦路虎,而是他抢占舆论制高点的最好基座,原因就一个:
情感系统的舆论标准不是是非,而是强弱。
为何炅设计的声明:
我愿做北外永远的义工
早在何炅事件刚发生,我就模拟何炅的身份写了一个应对声明,全文附下,供大家批评:
“也许是因为挚爱,也许是因为纠结,也许是因为模糊,也许是因为误解……也许是因为一切的也许,我的一个小小的身份,引发了母校的困扰和社会的争议,巨大的不安让我意识到,争论只会加剧对立和伤害。
目前,我能够想到的最好的办法,就是立即辞去北外的教师身份,尽管我对这个身份有自己的理解和一万个不舍。
辞去教职解决了以后的问题,但仍然留下了对过去的困惑。
因此,我决定把毕业以后所有从北外领到的工资连同利息全部捐给母校——打住,‘捐’这个字眼,是我个人的理解,未必是所有人的认同,那就把它改成‘还’吧,我愿意把毕业后所有从北外领到的工资连同利息全部‘还给’母校。
无论如何,一个人的一生当中,总有某些人是你一定会欠她的,比如母亲,比如母校,你永远还不清她的债,过去,我一直在还,现在,请允许我继续还吧。
此外,我愿意将上述工资连同利息按照一比一的比例,再捐同样的钱给母校,为所有需要帮助的北外学生提供奖学金——现在可以放心地说‘捐’了吧!
其实。
这一部分钱,仍然是‘还’,作为曾经的北外教师,我没有用更多的时间来陪同学们,是我欠他们的,尽管金钱买不了时间,但总可以帮助他们一点点吧。
我真诚地感谢乔木老师,感谢所有的批评者,感谢粉丝,感谢你们善意地提醒我:
模糊的事情尽量少做,正确的事情尽快去做。
现在就开始,永远去努力!
我原来以为,人生最值得骄傲的身份是当母校的员工。
现在我明白了,人生最美好的身份是做母校的义工,我愿意做母校永远的义工……”
也许有人会认为,你这些设计,是不是鼓励虚情假意,我的答案是否。
从目前掌握的各种信息来看,上述的话,如果不是何炅的本意,也符合何炅的初心。
后来从何炅和北外声明得知,炅在2007年开始,就再没有拿北外一分钱,这说明何炅和北外其实一直在试图对此事进行调整,他们的所作所为,超出了我原来的预期。
所以,上述应对的设计,只要加一个时间定语,仍然可以成立——在“把毕业以后所有从北外领到的工资连同利息”改为:
“把毕业后到2007年前从北外领到的工资连同利息”。
也许还有人认为,这样的设计是不是模糊了是非,鼓励了虚伪。
我也不敢苟同。
这起舆论事件,已经有大团圆结局的可能。
对于乔木老师,由于他放了一块石头,舆论的结局是秩序得到尊重,人心不再难平;
对于北外,她得到一笔捐助,虽然少了一个员工,却得到一个义工;
对于社会,挤压了灰色地带、张扬了反哺情结,都是正能量。
今天这个社会,戾气太重,为什么不鼓励善意的传播呢?
特别是现在明星的负面新闻不断,给社会很不好的示范作用。
如果,一个明星愿意向正确的价值观追求,为什么不乐见其成呢?
善意传播:
写此稿时,刚好看到何炅又贴出了新的微博:
“今天回学校,站在校园里感慨万千。
想起92年走进北外求学的时候,真没想到之后自己能成为一个主持人,没有北外在语言能力、综合素质方面的培养,就没有主持人何炅。
我想在北外启动‘何炅奖学金’,鼓励奖励那些在外语和中文演讲、主持、辩论方面有才华和突出表现的北外学子,为他们争取更多展示的舞台…”
可以看到,何炅已经向舆论海拔的更高峰出发了。
愿乔木老师正义依旧,愿何炅老师德义更高!
向讲坛上的老师即颂教祺,祝荧屏里的老师收视长虹!
李云迪不成钢琴大师,又有何不可
有的人觉得他出现失误是在损害自己的艺术生涯,觉得他太分心捞过界,我却觉得包容他的个人选择是社会进步。
说不定,他玩着钢琴和娱乐圈,成为超级文化符号,远远超过他的钢琴成就呢?
近日,中国钢琴家李云迪在首尔艺术中心出现演奏失误,继而引发退票狂潮。
事件发生后,“李云迪风波”、“李云迪道歉”、“李云迪古典演奏”等词条迅速串升到微博的热搜榜。
说真的,如果不是李云迪,古典音乐的话题很难这么火。
小众古典音乐界的钢琴家李云迪,在微博上有1821万粉丝。
总是被拉在一起说的朗朗,有1100万粉丝,但是两个人的话题热度,明显不在一个重量级上。
光是李云迪跟王力宏一起春晚演奏那次,就给娱乐圈留下了长盛不衰的八卦。
高雅音乐本就是日常生活实用品
在高大上的小众圈子人心里,高雅艺术大众爱听不听。
那是天才和精英的世界,引领人类文明上升,大众只管被引领就是了。
但是艺术说穿了就是一种表达形式。
技艺越精湛,越能表达人们共有的情感和认知。
获得各种国际大奖,更加是通往牛逼的通行证。
李云迪韩国演出出错了,还错得如此众目睽睽。
玩高雅艺术出现失误,的确是一件有损逼格的事。
然而在我看来,大众享用高雅音乐的需求之外,也有和艺术家相互娱乐的需求嘛。
其实古典音乐本来就是生活实用品。
我们看的电影电视纪录片,还有广告等等,充满了古典音乐。
乃至网络上各种搞笑视频的配乐,也常常用到古典音乐。
阳春白雪并没有那么阳春白雪,只不过没单独拎出来装腔作势罢了。
《肖申克的救赎》用了莫扎特歌剧《费加罗的婚礼》,《七宗罪》里用了巴赫G弦上的咏叹调。
如盐化水,音乐艺术本来就是世俗生活的一部分。
别对现代音乐艺
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