树作文之读书月心得体会文档格式.docx

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党员干部队伍中发生的少数领导于部违法违纪案件中的反面典型，时刻警示我们面临诱惑和考验时，要抵挡住各种物欲的诱惑和各种腐朽思想的侵蚀，经受住各种风险的考验，必须按照党风廉政建设要求，不断加强党性锻炼，正确对待权力、地位和自身利益，永远做人民的公仆;

必须坚定理想信念，牢固树立正确有世界观、人生观和价值观。

我们虽然只是统计调查队伍中的一员，也应该倍加珍惜得来不易的工作，不断加强自身党性修养，始终保持清正廉洁、严于律已的廉政形象，始终保持如饥似渴、只争朝夕的学习态度，警钟长鸣，不要因一念之差给家庭、给亲人、给自己带来无以挽回的痛苦。

二、遵纪守法，从严自律。

党的纪律极为重要，是维护党的团结统一，保持党的先进性和纯洁性、增强党的凝聚力和战斗力、保证党的纲领、路线和任务的实现的重要保证。

同样，“法律面前人人平等”，任何人都不能凌驾于法律之上，尤其是党员干部更应要带头遵守国家的法律。

“物必先腐，而后虫生”。

随着经济的发展，我们工作生活的条件得到日益改善的同时，形形色色的价值观不断冲击我们

的思想，面对考验和诱惑，很容易会在思想出现波动，越是在这种形势下，我们就更要保持清醒的头脑，更要保持艰苦奋斗的作风，更要严格要求自己，时时刻刻谨小慎微。

如果稍有不慎，就可能犯错误、栽跟头。

为此，我们每一名党员干部都要严格遵守党的纪律和国家法律，在大事上一定要泾渭分明，小节上时刻从严把握，哪些事能做，哪些事不能做，脑子里要有明确的界限，自重、自省、自警、自励，清清白白从政，踏踏实实干事，堂堂正正做人。

还有许多的反面典型，如怀集县财政局私设“小金库”违纪案、高要市环保局环境监察大队原队长莫某违纪案等案件，时刻警示我们。

我作为一名办公室人员，更要经得起各种考验，要经常管住自己的嘴，不能接受管理对象的请吃喝;

管住自己的手，不能收受管理对象的财物;

管住自己的腿，不到不该去的场所。

同时，要树立高尚的思想情操，要做到洁身自好，要能经受住市场经济的考验，自觉抵制腐化堕落思想的侵蚀，要有事业重如山、名利淡如水的高尚情操，努力塑造和培育高尚的人格，在群众中留下清正廉洁的好口碑，决不能迷失方向，违法乱纪。

我坚信，绝对没有超越于党纪国法之上而有绝对自由的特殊人物，绝对没有因腐败而能得到豁免的党员干部。

只要触犯刑律，不论是什么人，也不论他

的地位有多高，不管作案手段多么高明，都必将受到党纪国法的严惩。

三、学习楷模，保持先进。

“以史为镜，可以知兴衰;

以人为镜，可以知得失”。

纵观历史古今，再次观看郑培民、牛玉儒、杨善洲先进事迹的教育片，我们的认识一次次得到升华、思想一次次得到洗礼……，其实在我们的现实生活中，还有许许多多这样清正廉洁的楷模值得让我们学习，他们在平凡的岗位上认真践行三个代表重要思想和落实科学发展观，忠实履行自己的职责，面对各种诱惑，始终站稳立场，切实体现出了共产党员的先进性，他们是我们学习的榜样和追求的目标。

四、接受监督，做好表率。

失去监督的权力，必然滋生腐败;

脱离监督的干部，往往会犯错误。

我们每一名党员干部都要正确地对待监督。

组织和群众的监督是一面镜子，经常地照一照，检查一下自己的缺点和不足，及时加以改正和纠正，对自己的成长进步大有裨益。

“忠言逆耳利于行”，常被泼点冷水，常听点逆耳之言，可以使头

【篇二：

2015年最新读书交流心得体会】

2015年最新读书交流心得体会【1】

《别和自己过不去》一看书名，便有一股想一口气将这本书看完的想法。

于是便用了几天的时间，好好读了下这本书，让我感触颇深。

这本书是李可欣写的，这本书书从88个方面分析人可能存在的心理问题，这些心理问题是某些你所不能或者不愿意意识到的人生侧面的反应机制。

它们囚禁了你，使你感到恐惧。

它们实际上是虚假人生的雇佣军。

你所有的信仰、感觉、思想、观念和恐惧都通过形形色色的行为表现出来。

然而，这些普通的行为能够揭示出最不一般的动机。

通过倾听自己行为的回音，你就减缓了反应机器的运行，从而帮助你深刻的理解自己。

在我们的生活中可能为这些事烦恼：

我为什么总是干蠢事?

我为什么如此偏执多疑?

我为什么这样容易丧失信心?

我为什么总是怀疑自己的能力?

我为什么特别在意别人对我的看法?

我为什么在平静的生活中也感到心力交瘁?

如果你正在因为这样的行为、习惯和想法的困扰而得不到你理想的生活，那么我建议你看看这本书。

一旦你认识并理解了自己人格中的某个方面，你就有能力摆脱桎梏来看自己了将真实的自我同虚假外表进行对比。

正是这种自觉想楔子一样插入你行为的机制中。

一旦发现了真实的自己，罩在你身上的那层虚假的外壳就变得没有意义了，因为它惟一的目的就是防止你看见自我。

通过审视自己的各个方面，你逐渐除去虚假的外衣。

每当一个反应分析曝光后，你就向真实的自我走近了一步，直到清除所有的屏障。

当你逐渐感到真实的自我时，罩在外面的壳开始出现裂缝。

然后整个外壳消融殆尽，一个无所畏惧、充满信心的真实自我最终显现出来。

你会开始理解自己为什么这样做，这样思考或者这样感受。

对自己行为的全面理解使你达到了心理上的自觉。

这也许并不足以将你从机械行动中立刻解脱出来。

但是，你不舒适的感觉会在你的生命年龄中加上一个心理钝齿。

即使你没有自觉地下决心去立刻改变这种行为，但对此类危害性行为的继续感知会最终导致变化。

在任何情况下，打破行为反应的机械性后，你的生命就会进入一种新的感知水平。

尽管你还有同样的行为反应，但它们已经不再是机械自动的了。

你每次要自觉地决定去做出某种具体行为。

即使最顽固的习惯行为也可以在慢慢消解，直到完全消失。

当你的生活不再是机械运动的时候，你就开始看到真实的自我，你就开始了真正的生活。

本书中的88个案例就是让你能够获得一种内省能力客观地看待自己。

一旦你有了这种能力，你就能够停止生活中的各种机械行为。

2015年最新读书交流心得体会【2】

古人云：

书读百遍，其意自见。

可见读书的重要性，常言又道：

茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。

这又表达了人们渴望读书，渴望获得知识的愿望。

自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。

我校本周三组织全校教职工，聆听了各组推荐老师精心准备的读书交流，听后感触颇深，从

中也学到了一些新的知识及观点，对自己的帮助很大，让我有也想去读一读这些老师推荐的书籍。

其中金老师推荐的和陈老师推荐的《学生第二》这两本书对我的吸引最大。

《上下五千年》通过金老师的生动讲解，跃然纸上，让我们这些对历史感兴趣，但又对其不甚了解的人，过了一把小瘾。

其中有的故事惊心动魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味无穷。

每个故事中都涌现出了一个叱咤风云的人物，而这些故事对我们都有一定的教育和借鉴作用。

自古至今，胜败系于一念的例子恒河沙数，数不胜数。

以史为鉴，以人为鉴----放之四海而皆准的真理。

历史中有我们可以借鉴的取之不竭的精华渊源，而现实生活中也有很多我们不可不珍视的真谛。

理想本身会赋予生命太多的意义与价值。

与其浪费太多生命去积累自己不喜欢的东西，不如花更多的精力去追求理想。

从亘古至今，有太多太多的事情，有的愚蠢，有的睿智，有的充满欢笑，有的却饱含忧伤。

我感慨，我赞叹，英雄豪杰在历史画卷上书写浓重的一笔。

昨天是一页翻过的历史，今天是一个崭新的起点，明天是一幅宏伟的蓝图。

中华儿女多奇志，敢教日月换新天。

掩卷沉思，泱泱大中华，上下五千年，五千年灿烂的文化，指引我愤然前进，为我将来更好的工作指明了方向，今后更是要多读书，读好书，来充实自己，丰富自己，武装自己。

【篇三：

2015读书心得体会2000字】

2015读书心得体会2000字

第1篇：

读书心得体会

拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派：

智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过人们。

而哥伦比亚著名作家加西亚*马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。

在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经;

其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。

在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。

更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。

联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。

拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。

自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。

在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。

作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不断重复的怪圈。

这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。

作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。

把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。

在故事的结尾时。

家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：

这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道!

作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。

老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。

他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：

马贡多。

但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。

不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。

这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。

阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。

阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归;

而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。

而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个世外桃源。

这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。

奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使政府坐在了谈判桌的对面。

可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。

当他发现这一切时已经锤垂老矣。

他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。

终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。

家族一代代的承传着。

美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老

去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。

而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。

原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。

当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。

而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。

家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。

早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道。

这个智慧的人象征了什么?

是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛?

只有作者知道。

《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。

担当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。

对拉美的孤独百年的思考。

并情不自禁的沉浸其中。

我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧!

第2篇：

余先生说，这是一干巨大的民族悲剧。

王道士只是这出悲剧中错步向前的小丑。

这句话，我认为无论站在哪个角度它都是对的，王道士只是一个小配角，他没有权力没有势力去改变什么，余先生也承认让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无论。

至于对石窟的破坏，暂且跟从余先生的说法。

王道士用石灰把墙壁刷了一遍，但农民做事就讲个认真，她再细细刷上第二遍，接着，他又找帮手借几个铁锤，让原先几座雕塑委曲一下，结果才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。

看到这，我不禁想为认真二字大笑，但那几下锤子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放声大哭。

哭不得，笑不得，哭笑不得，我总算体会到了。

文章快完结时，余先生发出感慨：

偌大的中国，竟存不下几卷经文!

比之于被官员大量糟蹋的情景，我有时甚至狠狠地说一句：

宁肯存放在伦敦博物馆里!

俗话说：

不知者不罪。

王道士既然无知，那么就应该无罪。

除了可能有破坏文物的罪行外，我认为也应该无罪。

因为他无知呀，又不是他愿意这么无知。

如果他不是农民，深知其价值却装作无知，把文物以高价卖出去，那么他是卖国贼，他无耻，他才有罪。

但现在错不在他，可恶的是那些官员。

可几遍官员们有一颗赤诚的心，运回宫中保存，那又怎么样呢?

八国联军原来，还是抢的抢，烧的烧，损失将会更大。

在这点上，我认为历史是很公平的，有它必然的发展。

当人不懂得珍惜自己的一切，就必定会失去自己的一切。

外国冒险家盗取中国的宝物似乎也就成了必然，它们的精神应该受到赞赏，但当他们忘记一些极基本的前提，事实也不会以他们的意志为转移，事实总会证明一切。

说实话，我真的情愿它们存放在大英博物馆或者卢浮宫这些地方，因为人家保存得确实比我们好，在中国，博物馆被盗的事件时有发生，叫人怎么安心呢?

至于耻辱嘛，这个不好说。

不能因为自己得不到这个东西也不让别人得到，虽说文物是出自中国的。

但我认为也可以这样想，科学、艺术都是无国界的，放在哪其实都一样，只要各方都享有同等权利

中国灿烂的历史文化流淌了五千年，莫高窟就是中国文化的一个港口，载满了历史的可爱，然而一下子这里的文化不属于中国了，被一个叫王圆篆的王道士统统卖给了洋人：

1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带的我国商品，换取了一大批文书经卷，1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了24大箱经卷，5箱织绢和绘画，1908，1911，1914......莫高窟神秘的面纱全都运到外国去了，中国的文化自己不保藏，反而却摆在了外国的博物馆中，而我们的王道士呢?

还自以为得意，笑咪咪地数着那一点微不足道的银元，却不料给自己留下了一个卖国辱民的骂名，可是这一切又都是他造成的吗?

恐怕不是吧!

那里的中国，思想落后，文化落后，就连政府也得向洋人求饶，更何况一个不懂文化的农民出生的道士呢?

中国落后的可以任人宰割，中国人可以任人欺凌辱骂，甚至要把外国请到中国听他们的指挥。

中国软弱得似一个病人，无力还击，只有喘息的力气，只有任风雨飘摇，只有看别人耀武扬威了。

可是在二个世纪以前，中国还是世界上的强国，灿烂的文化吸引着外国商人，马可波罗说中国黄金遍地，恐怕就体现了当时的繁盛局面吧!

但为什么后来会如此的不堪一击，也许就是自以为是了吧!

闭关锁国，搞自我封闭，在别人高速发展之时，自己吃老本，最终沦落得一些人靠卖国宝吃饭，把中国一批批文化遗产送给了洋人，等待中国人的却是一堆堆感到破烂不堪的丢物。

中国的现在国，正在发展，然而，又更面临着帝国主义的排挤，市场经济的冲击，被打倒的危险也许更大，中国正在发展需要的更是人才，我不希望中国再出现一个王道士，或者再转入病态。

知道余秋雨好像是个很意外的过程,以前就知道余秋雨,知道是一个有名的作家,却没有真正看过他的文章,也不知道他是一个什么样的作家,仅仅限于知道名字而已,呵呵.后来闲逛书店的时候买了他的书看,从此倒是对他很感兴趣了,觉得他的文章写的不错,不像鲁迅似的匕首,却也不是一般作家的闲适纯以事务风景.旅游文学或者说游记中还有对文化和人文的讨论,也可能是这个原因,所以才有人说老余的文章都酸的可以,哈哈,不过这也正是他不同于人,而我又喜欢的原因吧.

第3篇：

按照局党委创建学习型党组织部署要求，歌舞团党支部组织全体党员按照个人读书、支委成员导读、党小组讨论、撰写体会等步骤，结合学习胡总书记七一重要讲话、十七届六中全会精神，认真学习了《精神的力量——中国共产党伟大精神最新阐释》、《中国震撼——一个文明型国家的崛起》、《创业的国度》三本书，有以下体会。

一、学党史颂党恩，歌舞团要努力在宣传两个不愧为上积极作为

历史为什么选择中国共产党?

《精神的力量》用中国共产党在各个历史时期形成井冈山精神、长征精神、延安精神等等作了回答，这些精神是从长期革命、建设、改革的历程中提炼出来的，不但在各个时期对中国革命、建设、改革产生了促进作用，而且在未来也必将引领着中国共产党人推进中国特色社会主义伟大事业。

胡主席在纪念建党九十周年大会上指出：

事实充分证明，是历史和人民选择了中国共产党，选择了马克思主义，选择了社会主义道路，选择了改革开放。

中国共产党不愧为伟大、光荣、正确的马克思主义政党，不愧为领导中国人民不断开创事业发展新局面的核心力量。

歌舞团作为文化战线上的一支主要力量，要带头学习党史，歌颂党的丰功伟绩。

一方面，要坚持先学一步，切实让两个不愧为扎根艺术创作之源。

主要是学习好、理解好七一讲话精神，学习党奋斗历史，要通过学习，切实认清我们党是伟大的党、光荣的党、正确的党，因而产生对党强烈的热爱情感，自觉自发的投身到艺术创作之中，多出鼓舞人心的精品力作。

另一方面，要坚持广泛宣传，努力推动两个不愧为成为全民共识。

要结合学习型党组织建设和迎接党的十八大召开系列活动，把握导向，运用通俗的语言、生动的事例、人们喜闻乐见的形式，全面准确地宣传报道，推动胡锦涛总书记重要讲话精神和党的丰功伟绩进农村、进社区、进学校。

二、紧贴时代发展，歌舞团要努力在激发民族自豪感自信心上积极作为。

中国崛起已经是不争的事实，世界正用欣赏崇拜的目光关注中国，《中国震撼——一个文明型国家的崛起》从正面角度介绍了中国为什么崛起，靠什么崛起。

我们要对中华

民族的伟大复兴、对中国在中国共产党领导下有能力屹立于世界民族之林有信心、有勇气、有胆略。