表演艺术基础知识Word格式.docx

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表演艺术中的动作是心理、形体两方面的结合，是内外部动作的统一。

一切动作的产生都必须符合剧本规定情境的要求，是角色在此时此地对规定情境的感受和思维的相应的反映过程。

一句话，规定情境是展开表演动作的前提。

1、外部动作：

动作包括形体动作、语言动作和面部动作（主要是指眼睛和嘴）。

人们的动作是千差万别的，各不相同的，为什么呢？

这是因为人们总是按照自己的生活环境、经历、文化修养、思想品德而形成自己独特的性格，而人类社会又是由各种各样不同的人所组成的。

演员在创作中要塑造各种各样性格的人，这各种各样的人究竟是什么样子呢？

他的姓名、工作、在剧情发生的时间空间里做了什么，虽说剧本已提供了，但这些只是一个轮廓。

作为演员如何把一个轮廓变成活生生的人，变成具有个性的人，具体怎么动作、怎样说话，这还需要演员去下功夫塑造。

字串8

演员在接受角色之后，总要考虑从何下手来塑造他。

每个演员的创作方法各不相同：

有的演员先研究人物的内心活动，找到人物的心理根据；

有的演员则研究台词找重音；

有的根据人物的生活环境、经历先给人物设计一些外部动作，从外部动作入手找到人物的自我感觉等等。

不管采取那一种创作方法，只要能把一个活生生的人、一个有血有肉的人塑造出来，目的也就达到了。

2、动作的三要素：

动作过程的三个环节，即：

做什么（任务）、为什么做（目的）、怎样做（动作适应）。

在表演中，‘做什么’‘为什么做’是动作的依据、目的，应在开始行动之前已内心确定；

而‘怎样做’是动作具体手段和表现内容，必须是在行动的过程之中，在对规定情境的真实感受和对人对物的交流适应中产生。

演员在理解剧本事件，研究剖析人物后，可按人物的思想性格、行动逻辑去精心的设计动作。

3、心理动作：

心理动作也称内部动作、内心动作。

心理动作是指以改变人（包括对手和自身）的意识为目的一种看不见的内在动作。

在表演艺术中，内在的心理动作具有重大意义，任何外部动作、语言动作都是以心理动作为前提，都是有内心根据的。

演员在创作中要根据剧本提供的人物，组织有机的心理动作线，以保证外部动作的有机、连贯、富有魅力；

而外在动作又能唤起相应的内在心理和情感。

4、形体动作：

形体动作又称外部动作。

形体动作：

是指在表演中主要消耗外部肌体（五官、四肢、身躯）力量的一种看得见的动作。

演员创作中的形体动作不是机械的动作、不是为动作而动作，而是有机的、有目的的、有内心根据的、合乎逻辑的、有顺序的动作。

任何形体动作也都与心理有关联，形体动作通常是心理动作的反映，同时又可作为完成某种心理动作的手段。

形体动作的产生要符合人物的思维逻辑、性格特征并受剧本规定情境的制约。

形体动作在表演创作中具有重要的地位，因为形体动作的小小真实可以带来思想情感和体验的大真实，而形体动作的小小不真实也可招致情感、思想与想象的大不真实。

形体动作比心理动作容易抓住，它比不可捉摸的内心感情要容易接近、容易确定，是具体的外部形态，看得见抓得住，便于固定，具有物质的稳定性。

5、言语动作：

是演员实现剧作者思想的主要方法，是演员表现力中可能性最丰富的因素和影响对手的最完善的手段，所以是动作的最高形式。

它与心理形体动作密不可分，故而称言语形体动作方法。

（此略、语言课再诉）

6、动作线：

是指角色在剧本规定情境里合乎人物生活逻辑发展的心理形体动作线，是由为完成角色在事件中确定的任务所采取的一系列动作连贯而成。

它是剧作家预先规定的，有时虽然没有直接写在人物的表面语言与动作中，但必须体现在演员表演的人物行动中。

字串1

演员选择和寻找角色的动作应从探索角色的动作线开始。

要使动作线准确，必须在剧本规定情境里同时建立一条连续不断的角色思想线索。

当把每段、每场戏的人物动作线理清后，角色贯穿在全剧的动作线也就清晰明确了。

3演员的表演技巧

演员的表演技巧

（1）——学会立壁角

演员的表演技巧实在太多，不过我不是专业的。

而且众多校园戏剧的学生也不专业，我就囫囵吞枣，打个闷包，分几个专题来讲。

而不是形体啊，吐字啊，分开来说。

看多了校园戏剧，发

影响声线的因素

1、生理结构，发声器官：

声带，牙齿，舌头，唇，鼻，鼻腔。

2、健康状况。

3、视觉、听觉。

4、声量。

5、发声程序。

6、说话习惯。

7、感情。

8、性格脾气，情绪。

9、场合，时间。

10、对象。

11、说话内容。

12、信心。

腹式呼吸的好处

1、延长说话的时间，可保养声线。

2、读音咬字更清晰。

3、声量扩大，声音更响亮。

4、声音更具有磁性，圆浑，更具吸引力。

5、平伏情绪，减少紧张。

2话剧演员的舞台发声问题

一个演员的发声器官，只要在生理方面没有缺陷，即已具备了发声的基本条件，只要经

过长期的锻炼与护理，就能持久耐劳，如鱼得水，运用自如。

我练习发声，曾试用了这样几种方法：

一、呼吸

吸气：

　　1、假设在饿了，忽然窗口吹来了阵炒菜的香味，烧虾？

炖鱼？

请大家闻闻看,究竟是什么

味道？

　　2、有一瓶香水打破了，是哪种香水？

请大家说说看。

　　3、现在我们到了一座花园里,请每个人嗅一嗅丁香、巴兰、茉莉、晚香玉、紫玫瑰的气味。

　　4、取上列真的鲜花一枝，包在手绢里，通过嗅　觉品评出它的名字来。

在表演艺术中运用

嗅觉的小品，对体验吸气有帮助。

练习时，要做到舒适自如，避免紧张僵硬,吸气时须深沉而安

静，使五脏六腑都感到十分熨贴愉快。

呼气：

　　1、请把桌子上的尘土清除干净，但不许用手而要用嘴去吹。

　　2、取薄纸一片置于桌上，吸气一口吹落。

再取大小不同的薄纸片数张分置桌之四方，深吸J

一口气，一次先后全部吹落。

　　3、取蜡烛一支点燃置于桌上,立其旁吹熄。

再退后一步、二步，将其吹熄。

用同样的距离，

吹动烛光摇动，但不准熄灭。

　　这种练习，为的使练习者体会一下气的作用，及深呼吸对于横隔膜的动作与控制。

呼吸：

　　1、把自己当成一个气球，吸满一肚子芬香的气体，拿绣花针在两唇中间扎了一个小洞，然

后用手轻压在腹部，使气体徐徐地吐出（呼吸时要和缓、均匀、四肢放松）。

　　2、试用慢吸慢呼、快吸快呼、慢吸快呼、快吸慢呼，鼻吸口呼、口吸鼻呼、口吸口呼，口

鼻同时呼吸---------各种方式的练习。

　（采用这些练习，可以使演员在扮演角色时不论处于任何情况下，均可能运用呼吸,为进一步

发声吐字打下基础）。

二、发声,

　　首先请大家寻找一下，在自己身上有哪些可以发音的部位，并指出它的名称，例如：

声带、

喉头、舌、唇、鼻等，接着，对于发声器官的生理情况，要进行详细的讲解,必要时得请教生理

卫生专家教授。

喉：

　　1、深吸一口气打一个哈欠，喉头由于气流的振动会自然的发出声响来。

　　2、仍采用打哈欠的做法，但须有意识地加强气流的振动。

（利用横隔膜的运动，有时可以

感觉连脚跟的压力都在上提似的,把声音由喉头提至口腔再由口腔提至头腔，发出一种连续的气

势磅礴铿锵的声音。

好比唱：

“满江红”中“仰天长啸"

那样尽情的长鸣一声）

　　练唱时，如感觉嗓子疼痒等，那是违反了生理要求，发声及共鸣的位置不对头，不要硬喊，

若各部发音器官，没有痛痒的毛病，才是正常的状态。

舌：

　　1、假设是在做舞台效果，用舌尖发出”达达达……“的机枪声。

　　2、好比自己坐在一艘急驶的快艇上，用舌尖连续的打”嘟“，发出马达声。

　　3、用舌头唱音阶或戏曲一段。

　　4、用舌读报、诗词、散文……。

牙：

　　1、利用口腔肌肉活动，把嘴张开，使上下牙齿相碰或旋转磨擦出声。

此一练习试一两次理

解了，则不必多做。

　　2、用“尸”字的声音制止对方的活动。

　　3、摹仿机车（例如火车头）将要开动的撤气声。

唇：

　　1、用双唇发出放炮竹的音响。

　　2、摹仿摩托车的急进的声音。

　　3、用双唇打嘟的声音歌唱一曲。

　　4、吹口哨、吹奏鸟叫、拉琴、戏曲。

鼻：

　　1、闭住嘴有鼻子发出小孩子撒娇时的“哼，哼”声。

　　2、用鼻音表示语言动作“注意!

”“什么？

”“装什么蒜！

？

”“明白了”，等等的意思。

　　3、用鼻腔发音，奏乐、唱歌或演一段话剧的片段。

混合发声练习：

　　在个别部位的练习之后，接着进行各部位混合的或者互相联合的发音练习：

　　1、念诵标准注意字母。

（体会一下部位发音器官的准确动作。

）

　　2、选择适合于喉、舌、牙、唇……的绕口令数个背诵之。

　　3、深吸一口气，数数目字1－100，看这一口气能数多少字。

　　4、请大家进行数数目字多寡竞赛。

（以一口气为条件）。

　　5、用跑表检查数数字者一口气所能坚持的时间。

　　6、一口气，每数十个数字即停一秒钟再继续往下数，但气不能换。

以同样做法，每数十个

数字，改为重换一口气另做一遍。

　　7、在数数字中教员随时以拍手为记，练习者即停数数目字，但须屏住气，不得吸气；

再以

拍手为记，继续下数。

　　8、选择小说或剧本中长短句数段，请练习者正确的估计每句话所须用气的量，吸进的气须;

正好在使用时全部呼出，不准不够也不准剩余。

这样可以在使演员能在台上善于经济的使用呼

吸，避免发音吐字时产生“空前绝后”的毛病。

　　9、用口腔、胸腔、头腔轮换反复地，从一数到十，继则用同一发声区读诗和散文各一段。

距离发声练习：

　　演员在剧场演出，剧场大，声音小，观众听不见；

剧场小，声音大，却叫人感到刺耳。

因

此，演员必须锻炼善于掌握空间距离的分寸，十分精确地运用声音。

　　1、假设自己是一个指挥者，用“立正！

”“向右看齐！

”“向前看！

”“报数！

”“向左转”“齐步走！

”等这些口令指挥一人，五人，十人，五十人，一百人，一千人……进行操练,练习控制声音的大小。

　　2、用一段散文或诗，假设向小组、全班、全院……进行朗读；

能假设若是在小礼堂、实验剧场、首都剧场、北京体育馆进行朗读。

　　-----上两练习的练习者需先向教员说明假设的人数或场地。

第二次再做时，不须事先说明人数、场地，由教员判断之。

　　3、由练习者讲一个故事，教员先与之面对面的站着，而后由一步，十步，五十步，一百步逐渐拉远距离，继而再由一百步，五十步，十步，一步的逐渐靠近，不论教员走到任何地方,均须把每一个字送到他的耳朵里，以锻炼控制声音的大小和远近。

　　4、把朗诵的内容送到室内的某一盏灯上，窗外的树梢上，月亮上……。

声音能对准一定的对象和目标，才会集中有力。

练习时，越是距离远越要有齐盖地、声动山河的自我感觉。

　　5、练习在布景后或教室外向台上或室内朗读，这是为了角色有时需要在门外说话而用的，因为有些演员在台外的话总不注意说清楚，常发生使后排的观众听不见的现象。

障碍发声练习：

　　1、含半口水在嘴里说话或大笑一分钟，不让漏出一滴水来。

这一练习是为了消灭在台上唾沫四溅的毛病。

]

　　2、在室外跑完五十米的路途，再回到教室里朗读一段文学材料。

练习时要善于控制患得呼吸，做到面不改色，气不嘘喘。

　　3、掌握口吃者的说话特点，但又须念明白一篇文学材料，再合起眼或堵住耳朵，弯腰或卧下朗读上百的材料。

气音发声练习：

　　1、用气音数数目字或念注意字母。

　　2、两位练习者说一段秘密话，教员不论走到剧场的任何一个角落里，都听得清楚是什么内容。

口技发声练习：

　　学习掌握牛、羊、鸡、鸭、猫、狗的鸣叫声，以及雷、风、火车、气船等近似的音响。

如果上述的鸣叫音响学的象，这就是说找到了合乎它们发音的特点与规律。

我的经验证明，这对于人的发声器官是无害的,却能扩大和丰富人们发音的领域与色彩。

最好能请到口技专家指导。

摹仿发声练习：

　　1、利用唱片向中国的戏曲名家，学习儿段京戏、地方戏、曲艺等，再向外国歌唱家们学习儿支歌曲。

可以小声的唱,仔细品味，如果真的学的象、准确，那就是说已经摸到名家发音的科学方法。

只要不生叫硬喊，对摹仿者也不会有害的。

这些财富的储备，对于一个话剧演员来说，不知在哪出戏里就会起作用的。

　　2、用外国语言朗诵一首诗或短文，体会一下其他民族文字与语言的韵味于特色。

三、欣赏 

　　1、时常去听一些中外演唱家的节日，并座谈一下这些名家的优点与有关问题。

　　2、养成对各种乐曲的爱好与欣赏的能力。

　　3、多收集有关声音的传奇故事和名声乐家的事迹，以诱导学习的热情与想象力。

四、练唱

　　持久地跟随声乐家学习唱歌。

这在我的学习中，获益最大。

学习丰富的民族演唱经验,对话剧演员在舞台发声的锻炼与体现语言的音乐性上起着十分重要的作用。

　　总的来说，练好嗓子虽不象“钢樑磨成针”那样的艰巨,但也不是平坦无坡的。

话剧演员如果想得到一个持久耐劳、响亮清脆、运用自如的嗓子，也不是什么神奇的事，只要勤学苦练,嗓子这个武器，是会为我们所掌握的。

3台词的处理

人们的美感是由知觉、理解、想象与情感等多种因素构成。

黑格分析美的要素时曾指出：

“美的要素可分为两种：

一为内在，即内容。

二为外在，即内容借以现出意蕴和特性的东西。

我们就根据人“美感”的这一特点，来说说“台词”。

语言是具体表达人的知觉、理解想象与情感的最佳方式之一,也是人直接或间接获取感知、理解、想象、与情感的一条重要途径。

话剧表演中，演员所说的话就是台词。

当讲到“台词”这个名词的时候,很多人都会把它与朗诵、演讲等到扯上关系。

也有人把它想象得很专业。

其实台词很普通，普通得与日常交谈形式无甚差别，但也着它自己的独特特征。

一、超常性。

超常是对语言表达、生活事理、逻辑规律的超常。

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在话剧表演的时候我们会看到有些地方的台词是用歌词代替的。

举个例：

在《大话西游》中的一段台词就是以一首《ONLYYOU》改成。

唐僧：

你进来坐吧。

（打开牢门让至尊宝进来） 

尊宝：

坦白说，我不是你的徒弟，我更不想是你的徒弟！

大师，你慈悲为怀,你就放了我一马吧，好吧？

你知不知道什么是蹬蹬蹬蹬蹬蹬蹬？

什么蹬蹬蹬蹬蹬？

唐僧：

蹬蹬蹬蹬蹬蹬蹬，就是（唱道）

On--lyyou--！

能伴我取西经；

能杀妖和除魔；

Onlyyou能保护我，叫螃蟹和蚌精无法吃我；

你本领最大，就是Onlyyou--！

哎…… 

On--lyyou--！

别怪师傅嘀咕；

戴上金箍儿，别怕死别颤抖:

背黑锅我来,送死你去，拼全力为众生！

牺牲也值得，喃呒阿弥陀佛！

我真的不行啊，我跟你说……

唐僧：

喔--喔--！

你有完没完啊！

（一拳将唐僧打倒）我已经说了不行了，你还要喔-喔-！

喔-喔-！

完全不理人家受得了受不了，你再喔我一刀捅死你！

悟空，你尽管捅死我吧，生又何哀，死又何苦，等你明白了舍生取义，你自然会回来跟我唱这首歌的！

喃呒阿弥陀佛、喃呒阿弥陀佛、喃呒阿弥陀佛……）

（至尊宝掩耳逃走。

大家都可以想象如果在生活中我们也如此的‘唱’会有什么效果呢？

所以说台词它有超常性，其实不仅台词有超常，整个话剧表演都具有超常性。

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二、独特性。

独特是指表达新奇独特和它的内蕴丰富。

理论少讲了，这里我们也举一个例子，《御手洗》。

在剧中作者用了一个根本上不存在的一个收费厕所乱费和某公司干部大搞公款消费的剧情，反映了当时大腕与大款腐败的风气,在剧中有很多的情节都是夸张地表现出来的。

幕启。

女坐在门口等客

〔乙手持移动电话由左上。

边走边作痛苦弯腰状，逢人便打听厕所。

乙:

哎，同志……阿姨……哪里有厕所？

女:

（主动迎上）老总！

L

（惊奇）噢，你怎么一眼就看出我是总经理？

看风度呗。

手拿大哥大，腰挂BP机，不是老板就是鸡。

找厕所,呶!

（指牌）这不是？

（近瞧）御手洗？

（疑惑）

日本话--厕所。

哦，收费厕所？

当然收费喽。

（欣然掏出一元，递上）不用找。

（匆匆欲进）,

站住！

是这个--（举三根指头）

三块？

三十块。

哇，离谱，这么贵？

话可不能这么讲，物有所值嘛。

〔乙仍犹豫。

老总，眼下许多新鲜玩意儿，你都试过啦？

这酒楼吃金片？

黄金宴--吃过。

出汗要给钱。

桑那--常洗。

小姐摩一摩--拿你三百元。

嘿，家常便饭喽。

六星级厕所，进过没有？

（想想）那倒是没进过。

（指里边）我们这间厕所--御手洗，设备一流、服务一流，绝对是六星级的享受。

中央空调、豪华装修。

洗手,用的是超级太空纯净水；

卫生纸法国进口,领导世界新潮流的真空处理。

还有免费卡拉OK,几百首中外名歌任你点、任你唱！

怎么，厕所里唱卡拉OK？

（作皱眉掩眉状）

放心。

每位顾客免费赠送一粒日本最新高科技产品--除臭丸。

吃了它，保你拉出来的"

那个"

不臭，还有淡淡的幽香，像梦幻型香水那个味儿。

嗬，真神啊。

想不到厕所也搞出这么多名堂。

这叫综合开发，全方位一条龙服务！

有创意！

今天我是不来白不来。

（掏出三十元，欲递）有报销单吗

有，出门结账。

〔乙递钱，女接，女递一药丸，乙接,塞嘴里吞下。

两人相视而笑。

一个收费的厕所，内设有如此的高级设备，在现实中是没有的，这就是它的新意所在，可以表现出大腕们连“那个”也要高级。

还有它所表现的乱收费场所和乱花费大腕也相当的有内函，使人一看就有一种“就是这样”的感觉。

这就是它的独特性。

三、社会性。

社会性就是台词必须要符合地区背景和社会背景，服务的范围是社会各个领域。

《红灯记》中的一段：

我家的表叔数不清，

没有大事不登门。

虽说是，

虽说是亲眷又不相认，

可她比

可他比亲眷还要亲。

爹爹和奶奶，齐声唤亲人，

这里的奥妙，我也能猜出几分。

他们和爹爹都一样， 

"

都有一颗红亮的心。

还有一段是近来改编的大家又看看它内里的“奥妙”：

没有礼物不登门，

虽说是， 

虽说是亲眷又不相认， 

爹爹和奶奶，

这里的奥妙，

我也能猜出几分。

他们和爹爹都一样 

都有一颗贪婪的心。

这一段是革命现代京剧《红灯记》中李铁梅的一段唱词。

在显变层面，作者将“大事”、“红亮”分别改为“财物”、“贪婪”，引起了意义的变化：

一是登门动机的改变（原文是来联系革命工作，仿文是来行贿），二是人物本质的改变（原文的登门人和主人都是高尚的革命者，仿文的均为贪得无厌的腐败分子）。

所以说这是为当时的社会环境所创造的。

换句话说什么时候的人说什么样的话。