颜氏家训原文 译文5Word下载.docx
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“汝家书生门户,世无富贵,自今仕宦不可过二千石,婚姻勿贪势家。
”吾终身服膺,以为名言也。
天地鬼神之道,皆恶满盈,谦虚冲损,可以免害。
人生衣趣以覆寒露,食趣以塞饥乏耳。
形骸之内,尚不得奢靡,己身之外,而欲穷骄泰邪?
周穆王、秦始皇、汉武帝富有四海,贵为天子,不知纪极,犹自败累,况士庶乎?
常以二十口家,奴婢盛多不可出二十人,良田十顷,堂室才蔽风雨,车马仅代杖策,蓄财数万,以拟吉凶急速。
不啻此者,以义散之;
不至此者,如非道求之。
《礼记》上说:
“欲不可以放纵,志不可以满盈。
”宇宙还可到达边缘,情性则没有个尽头。
只有少欲知止,立个限度。
先祖靖侯教诫子侄说:
“你家是书生门户,世代没有出现过大富大贵,从今做官不可超过二千石,婚姻不能贪图权势之家。
”我衷心信服并牢记在心,认为这是名言。
天地鬼神之道,都厌恶满盈,谦虚贬损,可以免害。
人生穿衣服的目的是在覆盖身体以免寒冷,吃东西的目的在填饱肚子以免饥饿乏力而已。
形体之内,尚且无从奢侈浪费,自身之外,还要极尽骄傲放肆吗?
周穆王、秦始皇、汉武帝富有四海,贵为天子,不懂得适可而止,还把致败坏受害,何况士庶呢?
常认为二十口之家,奴婢最多不可超出二十人,有十顷良田,堂室才能遮挡风雨,车马仅以代替扶杖。
积蓄上几万钱财,用来准备婚丧急用。
已经不止这些,要合乎道理地散掉;
还不到这些,也切勿用不正当的办法来求取。
14诫兵篇原文
颜氏之先,本乎邹、鲁,或分入齐,世以儒雅为业,遍在书记。
仲尼门徒,升堂者七十有二,颜氏居八人焉。
秦汉魏晋,下逮齐梁,未有用兵以取达者。
春秋世颜高、颜鸣、颜息、颜羽之徒,皆一斗夫耳。
齐有颜涿聚,赵有颜最,汉末有颜良,宋有颜延之,并处将军之任,竟以颠覆。
汉郎颜驷,自称好武,更无事迹。
颜忠以党楚王受诛,颜俊以据武威见杀,得姓已来,无清操者,唯此二人,皆罹祸败。
顷世乱离,衣冠之士,虽无身手,或聚徒众,违弃素业,侥幸战功。
吾既赢薄,你惟前代,故置心於此,子孙志之。
孔子力翘门关,不以力闻,此圣证也。
吾见今世士大夫,才有气干,便倚赖之,不能被甲执兵,以卫社稷,但微行险服,逞弄拳腕,大则陷危亡,小则贻耻辱,遂无免者。
国之兴亡,兵之胜败,博学所至,幸讨论之。
入帷幄之中,参庙堂之上,不
能为主尽规以谋社稷,君子所耻也。
然而每见文士,颇读兵书,微有经略。
若居承平之世,脾睨宫阃,幸灾乐祸,首为逆乱,诖误善良;
如在兵革之时,构扇反覆,纵横说诱,不识存亡,强相扶戴:
此皆陷身灭族之本也。
诫之哉!
习五兵,便乘骑,正可称武夫尔。
今世士大夫,但不读书,即称武夫儿,乃饭囊酒瓮也。
颜氏的祖先,本来在邹国、鲁国,有一分支迁到齐国,世代从事儒雅的事业,都在古书上面记载著。
孔子的学生,学问已经入门的有七十二人,姓颜的就占了八个。
秦汉、魏晋,直到齐梁,颜氏家族中没有人靠带兵打仗来取得显贵的。
春秋时代,颜高、颜鸣、颜息、颜羽之流,只不过是一介武夫而已。
齐国有颜涿聚,赵国有颜最,东汉末年有颜良,东晋有颜延,都担任过将军的职务,最终都遭到悲惨的命运。
西汉时侍郎的颜驷,自称喜好武功,却没有见他干什么功绩。
颜忠因党附楚王而被杀,颜俊因谋反占据武威而被诛,颜氏家族中到现在为止,节操不清白的,只有这两个人,他们都遭到祸患失败。
近代天下大乱,有些士大夫和贵族子弟,虽然没有勇力习武,却聚集众人,放弃清高儒雅的事业,想侥幸猎取战功。
我身体瘦弱单薄,又想起过去时代姓颜的人好兵致祸的教训,所以仍旧把心放在读书做官上面,子孙们对此要牢记在心里。
孔子力能推开沉重的国门,却不肯以“大力士”闻名於世,这是圣人留下的榜样。
我看到今世的士大夫,才有点气力,就作为资本,又不能披铠甲执兵器来保卫国家。
而是行踪神秘,穿著奇装异服,卖弄拳勇,重则陷於危亡,轻则留下耻辱,竟没有谁能幸免这可耻的下场。
国家的兴亡,战争的胜败这类问题,希望你们在学问达到渊博的时候,细心加以研究。
在军队中运筹帷幄,朝廷里参与议政,如果不尽力为君主出谋献策,商议国家大事,这是君子的耻辱。
然而我看见一些文人,稍微读过几本兵书,稍懂得一些谋略,如果生活在太平盛世,就蔑视宫廷,幸灾乐祸,首先起来叛乱,牵连贻害著良;
如果是在兵荒马乱的时代,就勾结煽动众人反叛,无所顾忌,四处游说,拉拢诱骗,不识存亡之机,拼命相互扶植拥戴:
这些都是招致杀身灭族的祸很。
要引以为戒啊!
要引以为戒!
熟练五种兵器,擅长骑马,这才可以称得上武夫。
当今的士大夫,只要不肯
读书,就称自己是武夫,实际上是酒囊饭袋罢了。
15养生篇原文
神仙之事,未可全诬;
但性命在天,或难钟值。
人生居世,触途牵絷;
幼少之日,既有供养之勤;
成立之年,便增妻孥之累。
衣食资须,公私驱役;
而望遁迹山林,超然尘滓,千万不遇一尔。
加以金玉之费,炉器所须,益非贫士所办。
学如牛毛,成如麟角。
华山之下,白骨如莽,何有可遂之理?
考之内教,纵使得仙,终当有死,不能出世,不愿汝曹专精於此。
若其爱养神明,调护气息,慎节起卧,均适寒暄,禁忌食饮,将饵药物,遂其所禀,不为夭折者,吾无间然”。
诸药饵法,不废世务也。
庚肩吾常服槐实,年七十馀,目看细字,须发犹黑。
邺中朝士,有单服杏仁、枸杞、黄精、白术、车前得益者甚多,不能—一说尔。
吾尝患齿,摇动欲落,饮食热冷,皆苦疼痛。
见《抱朴子》牢齿之法,早朝叩齿三百下为良;
行之数日,即便平愈,今恒持之。
此辈小术,无损於事,亦可修也。
凡欲饵药,陶隐居《太清方》中总录甚备,但须精审,不可轻脱。
近有王爱州在邺学服松脂不得节度,肠塞而死,为药所误者其多。
夫养生者先须虑祸,全身保性,有此生然后养之,勿徒养其无生也。
单豹养於内而丧外,张毅养於外而丧内,前贤所戒也。
稽康著《养身》之论,而以做物受刑,石崇冀服饵之征,而以贪溺取祸,往事之所迷也。
夫生不可不惜,不可苟惜。
涉险畏之途,干祸难之事,贪欲以伤生,谗慝而致死,此君子之所惜哉!
行诚孝而见贼,履仁义而得罪,丧身以全家,泯躯而济国,君子不咎也。
自乱离已来,吾见名臣贤士,临难求生,终为不救,徒取窘辱,令人愤懑。
得道成仙的事情,不能说全是虚假,只是人的性命长短取决於天,很难说会碰上好运还是遭遭厄运。
人在世一生,到处都有牵挂羁绊;
少年时候,要尽供养侍奉父母的辛劳,成年以后,又增加养育妻子儿女的拖累。
衣食供给需求,为公事、私事操劳奔波,而希望隐居于山林,超脱手尘世的人,千万人中遇不到一个。
加上得道成仙之术,要耗资黄金宝玉,需要炉鼎器具,更不是贫士所能办到的。
.
学道的人多如牛毛,成功的人稀如磷角。
华山之下,白骨多如野草,哪里有顺心如愿的道理?
再认真考查内教,即使能成仙,最后还是得死,无法摆脱人世间的羁绊而长生。
我不愿意让你们专心致力於此事。
如果是爱惜保养精神,调理护养气息,起居有规律,穿衣冷暖适当,饮食有节制,吃些补药滋养,顺著本来的天赋,保住元气,而不致夭折,这样,我也就没有什么可批评的了。
服用补药要得法,不要耽误了大事。
庾肩吾常服用槐树的果实,到了七十多岁,眼睛还能看清小字,胡须头发还很黑。
邺城的朝廷官员有人专门服用杏仁、枸把、黄精、白术、车前,从中得到很多好处,不能—一例举。
我曾患有牙疼痛,牙齿松动快掉了,吃冷热的东西,都要疼痛受苦。
看了《抱朴子》里固齿的方法,以早上起来就叩碰牙齿三百次为佳,我坚持了几天,牙就好了,现在还坚持这么做。
这一类的小技巧,对别的事没有损害,也可以学学。
凡是要服用补药,陶隐居的《太清方》中收录的很完备,但是必须精心挑选,不能轻率。
最近有个叫王爱州的人,在邺城效仿别人服用松脂,没有节制,肠子堵塞而死。
被药物伤害的人很多。
养生的人首先应该考虑避免祸患,先要保住身家性命。
有了这个生命,然后才得以保养它;
不要白费心思地去保养不存在的所谓长生不老的生命。
单豹这人很重视养生,但不去防备外界的俄虎伤害他,结果被饿虎吃掉;
张毅这人很重视防备外来侵害,但死於内热病。
这些都是前人留下的教训。
稽康写了《养生》的论著,但是由於傲慢无礼而遭杀头;
石崇希望服药延年益寿,却因积财贪得无厌而遭杀害。
这都是前代人的糊涂。
生命不能不珍惜,也不能苟且偷生。
走上邪恶危险的道路,卷入祸难的事情,追求欲望的满足而丧身,进谗言,藏恶念而致死,君子应该珍惜生命,不应该做这些事。
干忠孝的事而被害;
做仁义的事而获罪,丧一身而保全家,丧一身而利国家,这些都是君子所不责任的。
自从梁朝乱离以来,我看到一些有名望的官吏和贤能的文士,面临危难,苟且求生,终於生既不能求得,还白白地遭致窘迫和污辱,真叫人愤懑。
16归心篇原文
……内外两教,本为一体,渐积为异,深浅不同。
内典初门,设五种禁,外典仁、义、礼、智、信,皆与之符。
仁者,不杀之禁也;
义者,不盗之禁也;
礼
者,不邪之禁也;
智者,不酒之禁也;
信者,不妄之禁也。
至如畋狩军旅,燕享刑罚,因民之性,不可卒除,就为之节,使不淫滥尔。
归周、孔而背释宗,何其迷也!
释三曰:
“开辟已来,不善人多而善人少,何由悉责其精洁乎?
见有名僧向行,异而不说;
若睹凡僧流俗,便生非毁。
且学者之不勤,岂教者之为过?
俗僧之学经律,何异世人之学《诗》、《礼》?
以《诗》、《礼》之教,格朝廷之人,略无全行者;
以经律之禁,格出家之辈,而独责无犯哉?
且阙行之臣,犹求禄位;
毁禁之侣,何惭供养乎?
其於戒行,自当有犯。
一披法服,已堕僧数,岁中所计,斋讲诵持.比诸白衣,犹不啻山海也。
……形体虽死,精神犹存。
人生在世,望於后身似不相属;
及其殁后,则与前身似犹老少朝夕耳。
世有魂神,示现梦想,或降童妾,或感妻孥,求索饮食,征须福祜,亦为不少矣。
今人贫贱疾苦,莫不怨尤前世不修功业。
以此而论,安可不为之作地乎?
夫有子孙,自是天地间一苍生耳,何预身事,而乃爱护,遗其基址。
况於已之神爽,顿欲弃之哉?
凡夫蒙蔽,不见未来,故言彼生与今非一体耳……
世有痴人,不识仁义,不知富贵并由天命。
为子娶妇,恨其生资不足,倚作舅始之尊,蛇虺其性,毒口加诬,不识忌讳,骂辱妇之父母,却成教妇不孝己身,不顾他恨。
但怜已之子女,不爱己之儿妇。
如此之人,阴纪其过,鬼夺其算。
慎不可与为邻,何况交结乎?
避之哉!
内外两教佛教与儒家,本来互为一体,经过逐渐的演变,两者就有了差异,境界的深与浅有所不同。
佛教经典的初学门径,设有五种禁戒;
儒家经典中所强调的仁、义、礼、智、信这种德行,都与五禁相符合。
仁,就是不杀生的禁或;
义,就是不偷盗的禁戒;
礼,就是不邪恶的禁戒;
智,就是不酗酒的禁或;
信,就是不虚妄的禁戒。
至於像打猎、作战、宴饮、刑罚等,这些则是顺随人类的本性,不能急忙废除,只好就此加以节制,使它们不至於泛滥成灾。
既然尊崇周公、孔子之道,为什么要违背佛教的教义呢?
这是多么糊涂啊!
就是坏人多而好人开天辟地有了人类以来,我解释如下:
对於第三种指责,
少,怎么可以要求每一个僧尼都是清白的好人呢?
看见名僧高尚的德行,都放在一旁不说,只要见到了几庸僧人伤风败俗,就指责非议谤毁。
况且,接受教育的人不勤勉,难道是教育者的过错?
凡庸僧尼学习佛经,又跟士人学习《诗经》、《礼记》有什么两样?
用《诗经》、《礼记》中所要求的标准去衡量朝廷中的大官员,大概没有几个是符合标准的。
用佛经的戒律衡量出家人,怎么能惟独要求他们不能违犯戒律呢?
品德很差的官员,还依然能获取高官厚禄,犯了禁律的僧尼,坐享供养又有什么可惭愧的呢?
对於所规定的行为规范,人们自然会偶尔违反。
出家人一披上法衣,一年到头吃斋念佛,与世俗之人的修养相比,其高低的程度远胜过高山与深海的差距。
人的形体虽然死去,精神依然存在。
人活在这个世界上,远望死后的事,似乎生前与死后毫不相干,等到死后,你的灵魂与你前身之间的关系,就像老人与小孩、早晨与晚上一般关系密切。
世上有死者的灵魂,会在活人梦中出现,有的托梦给仆童、小妾,有的托梦给妻子、儿女,向他们讨求饮食,乞求福祜而得到应验的事,也是不少了。
现在有人看到自己一辈子贫贱痛苦,无不怨恨前世没有修好功德的。
从这一点来说,生前怎么能不为来世的灵魂开辟一片安乐之地呢?
至於人有子孙,他们只不过是天地问一个百姓而已,跟我自身有什么相干?
尚且要尽心加以爱护,将家业留给他们。
何况对於自己的灵魂,怎能轻易舍弃不顾呢?
凡夫俗子愚昧无知,无法预见来世,所以就说来生和今生不是一体。
世上有一种痴人,不懂得仁义,也不知道富贵皆由天命。
为儿子娶媳妇,恨媳妇的嫁妆太少,仗著自己当公婆的尊贵身份,怀著毒蛇般的心性,对媳妇恶意辱骂,不懂得忌讳,甚至谩骂侮辱媳妇的父母,这反而是教媳妇不孝自己,也不顾她的怨恨。
只知道疼爱自己的子女,不知道爱护自己的儿媳。
像这种人,阴间地府会把他的罪过记录下来,鬼神也会减掉他的寿命。
千万不可与这种人为邻居,更何况与这种人交朋友呢?
还是躲他远点吧!
20XX—019学年度第一学期生物教研组工作计划指导思想以新一轮课程改革为抓手,更新教育理念,积极推进教学改革。
努力实现教学创新,改革教学和学习方式,提高课堂教学效益,促进学校的内涵性发展。
同时,以新课程理念为指导,在全面实施新课程过程中,加大教研、教改力度,深化教学方法和学习方式的研究。
正确处理改革与发展、创新与质量的关系,积极探索符合新课程理念的生物教学自如化教学方法和自主化学习方式。
主要工作一、教研组建设方面:
、深入学习课改理论,积极实施课改实践。
、以七年级新教材为“切入点”,强化理论学习和教学实践。
、充分发挥教研组的作用,把先进理念学习和教学实践有机的结合起来,做到以学促研,以研促教,真正实现教学质量的全面提升。
、强化教学过程管理,转变学生的学习方式,提高课堂效益,规范教学常规管理,抓好“五关”。
()备课关。
要求教龄五年以下的教师备详案,提倡其他教师备详案。
要求教师的教案能体现课改理念。
()上课关。
()作业关。
首先要控制学生作业的量,本着切实减轻学生负担的精神,要在作业批改上狠下工夫。
()考试关。
以确保给学生一个公正、公平的评价环境。
()质量关。
、加强教研组凝聚力,培养组内老师的团结合作精神,做好新教师带教工作。
二、常规教学方面:
加强教研组建设。
兴教研之风,树教研氛围。
特别要把起始年级新教材的教研活动作为工作的重点。
、教研组要加强集体备课共同分析教材研究教法探讨疑难问题由备课组长牵头每周集体备课一次,定时间定内容,对下一阶段教学做到有的放矢,把握重点突破难点、教研组活动要有计划、有措施、有内容,在实效上下工夫,要认真落实好组内的公开课教学。
、积极开展听评课活动,每位教师听课不少于20节,青年教师不少于节,兴“听课,评课”之风,大力提倡组内,校内听随堂课。
、进一步制作、完善教研组主页,加强与兄弟学校的交流。
我们将继续本着团结一致,勤沟通,勤研究,重探索,重实效的原则,在总结上一学年经验教训的前提下,出色地完成各项任务。
校内公开课活动计划表日期周次星期节次开课人员拟开课内容10月127四王志忠生物圈10月137五赵夕珍动物的行为12月114五赵夕珍生态系统的调节12月2818四朱光祥动物的生殖镇江新区大港中学生物教研组xx-
20X下学期生物教研组工作计划范文20X年秋季生物教研组工作计划化学生物教研组的工作计划生物教研组工作计划
下学期生物教研组工作计划
年下学期生物教研组工作计划20X年化学生物教研组计划
20X年化学生物教研组计划
中学生物教研组工作计划
第一学期生物教研组工作计划
20XX—019学年度第二学期高中英语教研组工作计划XX—XX学年度第二学期高中英语教研组工作计划一.指导思想:
本学期,我组将进一步确立以人为本的教育教学理论,把课程改革作为教学研究的中心工作,深入学习和研究新课程标准,积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。
以新课程理念指导教研工作,加强课程改革,紧紧地围绕新课程实施过程出现的问题,寻求解决问题的方法和途径。
加强课题研究,积极支持和开展校本研究,提高教研质量,提升教师的研究水平和研究能力。
加强教学常规建设和师资队伍建设,进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量,为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。
二.主要工作及活动:
.加强理论学习,推进新课程改革。
组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度,积极实践高中英语牛津教材,组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点,探索新教材的教学模式,组织好新教材的研究课活动,为全组教师提供交流、学习的平台和机会。
.加强课堂教学常规,提高课堂教学效率。
强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。
做好集体备课和二备以及反思工作。
在认真钻研教材的基础上,抓好上课、课后作业、辅导、评价等环节,从而有效地提高课堂教学效率。
加强教学方法、手段和策略的研究,引导教师改进教学方法的同时,引导学生改进学习方法和学习策略。
.加强课题研究,提升教科研研究水平;
加强师资队伍建设,提升教师的教学能力。
组织教师有效开展本组的和全校的课题研究工作做到有计划、有研究、有活动、有总结,并在此基础上撰写教育教学论文,并向报刊杂志和年会投稿。
制订好本组本学期的校公开课、示范课、汇报课计划,并组织好听课、评课等工作。
三.具体安排:
二月份:
制订好教研组工作计划、课题组工作计划和本学期公开课名单。
三月份:
、组织理论学习。
、高一英语教学研讨活动。
、组织好高三第一次模考、阅卷、评卷和总结等工作。
四月份:
、组织好高三英语口语测试。
、高三英语复习研讨会。
五月份:
、组织好高三第二次模考、阅卷、评卷和总结等工作。
、协助开展好我校的区级公开课。
六月份:
、组织好高考的复习迎考工作。
、收集课题活动材料。
研计划文组教学语学期小年春季学1920思想一、指导育。
面实施素质教标,全根本,点,以课堂教核心,彻实施习贯彻改革纲坚持以《基础教育课程要》为指导,认真学课程改革精神,以贯基础教育课程改革为以研究学为重促进教师队伍建设为以提高教学质量为目。
点加强本学期教研组重对教师评课的指导,学生活学生的内在学习动机养,调动,培养提高学生的语文素动启发,开展里的活提高。
和小学小学语进新教动研究和“会化,定规范化,系统期举行主题教学沙龙诊式行”,促师的成长,加快我镇文教师队伍成长速度语文教育质量的全面结合区动安排各项有意义的使教师的评课目标、工作二素养。
养学生激发学观念,习语文以课改、为中心,组织教师学课程标准,转变教学深入课堂教学研究,生主动探究意识,培创新精神和实践能力生语文,努力提高学素质。
,以老量。
开合作智用,重示范作视团队慧、力展“师徒结对”活动带新,不断提高教师的业务带头人研究小文教师进一步、加强语队伍建设,让“语文组”,充分发挥学科、骨干教师的动。
讨,开展教例赏析活典型课能够结师说课课沙龙切实有组织教、师开展效的说、评课沙龙,提高教能力,和评课能力,合主题教研活动,对例进行互动研务。
,每周、加强教研组集体备课以段为单位组织一次素质服,提高课堂效真实实是走场交流教细读,学心得。
让备课不再,形式主义,而是真为提高率服务教师的重点课析教材集体备课,分,赏析文,进行文本发展。
促进个合实践能力,性和谐提高学语文的、过关学习竞展形式定的语、根据上学期制文常规活动计划,开多样的赛活动活动,激发学生学习兴趣,在自主活动中生的综指标。
、检测、加强学习质量调查工作,及时分析,寻项教学,确保完成各找得失施工作及三、主要具体措”。
把关,示范、当好“领头羊
(一)骨干教师水平。
继续进年低段(课文教”这个索实效组将围、力量范作用学科带研究小本学期、,语文组成员继续充分发挥头人、骨干教师的示,重视团队合作智慧。
教研绕“探性语文课堂教学模式主题,深入开展精读学有效性研讨活动。
1-2级)则行识字教学的有效性实提高熟、有动更成效,切我校语的专业文老师教研活的探讨。
分层、有序地开展动,使教研活。
师的业动,以师徒结、开展“对”活老带新,不断提高教务素质成绩。
争取出学习,
(二)年轻教师取经、。
成个人的教学风格教师形地进行据个人教学实录等途径,根教学需要,有选择性局部模仿,从而使新频或者师的关以通过研讨课期上—速成长促成新、为了提高教学质量,教师迅,年教龄新教师每一学堂模仿课和一堂校内。
上模仿课的内容可观看名盘、视1
高二历2019年史第二作计划教学工范文学期思想、指导一
基础。
观各方、态度学科能要使学高二的历史教学任务是生在历史知识、历史力和思想品德、情感、价值面得到业生打下良好高中毕展前途学习潜良好的三年级,为高的文科历史教学打下基础,为高校输送有能和发的合格全面培养锻炼和发展。
求靠拢高三教高二的,研究形念,紧转变教学观跟高考势的发展考试的变化,力争使教学向学的要研究教育理念角度分、多层要体现知识的迁移知为解决综合分知识的科各学能力测高考的文科综合试更加强调考生对文科整体把握、析问题的思维能力、问题而识运用能力。
教师在教学中多学科次、多析解决问题的通识教。
教师要认真学习和材。
提高学三个学当兼顾识要到学科教阶段的明》的》和《照《教按学大纲考试说要求,认真完成高二单科复习工作。
坚持学为主,落实基础知位,适史地政科的综合要求,培养生学科主义的理唯物论水平辩证唯科思维基础,。
从学的能力生的实际出发,落实提高学能力和物主义、历史内综合用教材使二、教学依据和不会。
找到方了两次,不管题的能分学生然与家也很自极主动,学习比较积,课后觉,当长的监督分不开。
部解答问力较强遇到什么题,只要读,就能法,有也怎么教别学生处理不法,稍老师教学生只。
有的能接受给的方有一点变动的问题就了。
个是老师的方法还相当的简捷成专心听言积极上课的的内容不能掌,加之有人进方法死生由于容,少能掌握数学基人。
人40全班共人,其中男生15,女生学生的础较一般,多数学生所学内部分学反映要慢一些,学习板,没行辅导缺乏学习的主动性,握学习。
能跟学生,课上活泼,发,上课讲,完作业认真分析二、教材和梯形()量运算;
数和整数四则(的计量;
)小数的意义和四边形法和减数的加法;
()平行)小性质;
((算和应)本册的教学内容:
(混合运用题;
)整。
学生进比较容一步学题的学号,
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