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自治区主席乌云其木格
(2)长春汉高在按期完成扩产工程建设的同时,继续做好已有市场的巩固工作及新市场的开发工作,特别是抓好一汽大众二厂项目的供货市场,力争全年实现利润2,000万元。
3、随着粮食储备数量的增加,粮库现有烘干塔的烘干能力严重不足已成为粮食安全保管的隐患,特别是金发粮库烘干塔在今年的烘干工作中出现降水不均、烘后掉等及破碎严重的问题,现急需进行改造。
各位代表,过去的五年,我们在邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下,对自治区现代化建设的规律进行了积极的探索与实践,积累了许多宝贵的经验。
《论共产党员的修养》--刘少奇(三)党建党委
六党员个人利益无条件地服从党的利益个人利益服从党的利益,地方党组织的利益服从全党的利益,局部的利益服从整体的利益,暂时的利益服从长远的利益,这是共产党员必须遵循的马克思列宁主义的原则。
共产党员必须清楚地确定个人利益和党的利益之间的正确关系。
共产党是无产阶级的政党,除开无产阶级解放的利益以外,共产党没有它自己特殊的利益。
无产阶级的最后解放,必然是全人类的最后解放。
无产阶级如果不能解放一切劳动人民,解放一切民族,即解放全人类,那末,无产阶级就不能完全解放自己。
无产阶级解放的利益同一切劳动人民解放的利益,同一切被压迫民族解放的利益,同全人类解放的利益,是一致的,分不开的。
因此,无产阶级解放的利益,人类解放的利益,共产主义的利益,社会发展的利益,就是共产党的利益。
党员个人的利益服从党的利益,也就是服从阶级解放和民族解放的、共产主义的、社会发展的利益。
毛泽东同志说:
“共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位,而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。
因此,自私自利,消极怠工,贪污腐化,风头主义等等,是最可鄙的;
而大公无私,积极努力,克己奉公,埋头苦干的精神,才是可尊敬的。
”一个共产党员,在任何情况下,能够不能够把自己个人的利益绝对地无条件地服从党的利益,是考验这个党员是否忠于党、忠于革命和共产主义事业的标准。
一个共产党员,在任何时候、任何问题上,都应该首先想到党的整体利益,都要把党的利益摆在前面,把个人问题、个人利益摆在服从的地位。
党的利益高于一切,这是我们党员的思想和行动的最高原则。
根据这个原则,在每个党员的思想和行动中,都要使自己的个人利益和党的利益完全一致。
在个人利益和党的利益不一致的时候,能够毫不踌躇、毫不勉强地服从党的利益,牺牲个人利益。
为了党的、无产阶级的、民族解放和人类解放的事业,能够毫不犹豫地牺牲个人利益,甚至牺牲自己的生命,这就是我们常说的“党性”或“党的观念”、“组织观念”的一种表现。
这就是共产主义道德的最高表现,就是无产阶级政党原则性的最高表现,就是无产阶级意识纯洁的最高表现。
我们的党员不应该有离开党的利益而独立的个人目的。
党员个人的目的只能是和党的利益相一致的。
如果我们的党员把学习马克思列宁主义的理论,加强自己的工作能力,建立各种革命的组织,领导广大群众进行胜利的革命斗争等,作为自己的目的,把为党做更多的工作,作为自己的目的,那末,共产党员这种个人目的和党的利益是一致的。
党正需要许多这样的党员和干部。
但是除此以外,党员就不应该有个人地位、个人名誉、个人英雄主义以及其他个人打算等等个人的独立目的,否则,就会使自己离开党的利益,以致走到在党内进行投机。
在一个共产党员的思想意识中,如果只有党的共产主义的利益和目的,真正大公无私,没有离开党而独立的个人目的和私人打算;
如果他能够在革命的实践中,在马克思列宁主义的学习中,不断地提高自己的觉悟,那末:
第一,他就可能有很好的共产主义的道德。
因为他有明确坚定的无产阶级立场,所以他能够对一切同志、革命者、劳动人民表示他的忠诚热爱,无条件地帮助他们,平等地看待他们,不肯为着自己的利益去损害他们中间的任何人。
他能够“将心比心”,设身处地为人家着想,体贴人家。
另一方面,他对待人类的蟊贼,能够坚决地进行斗争,能够为保卫党的、无产阶级的、民族解放和人类解放的利益而和敌人进行坚持的战斗。
他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
在党内、在人民中,他吃苦在前,享受在后,不同别人计较享受的优劣,而同别人比较革命工作的多少和艰苦奋斗的精神。
他能够在患难时挺身而出,在困难时尽自己最大的责任。
他有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的革命坚定性和革命气节。
第二,他也可能有最大的革命勇敢。
因为他没有任何私心,所以他无所畏惧。
他没有做过“亏心事”,他的错误缺点能够自己公开,勇敢改正,有如“日月之食”。
他理直气壮,永远不怕真理,勇敢地拥护真理,把真理告诉别人,为真理而战斗。
即使他这样做暂时于他不利,为了拥护真理而要受到各种打击,受到大多数人的反对和指责而使他暂时孤立(光荣的孤立),甚至因此而要牺牲自己的生命,他也能够逆潮流而拥护真理,绝不随波逐流。
第三,他也可能最好地学习到马克思列宁主义的理论和方法。
他能够运用这种理论和方法,去敏捷地观察问题,认识和改造现实。
由于他有明确而坚定的无产阶级立场和马克思列宁主义的修养,他没有任何个人的顾虑和私欲,因而不致蒙蔽和歪曲他对于事物的观察和对于真理的理解。
他实事求是,在革命实践中检验一切理论和是非。
他不是以教条主义的或者经验主义的态度,去对待马克思列宁主义,而是把马克思列宁主义的普遍真理和革命的具体实践结合起来。
第四,他也可能最诚恳、坦白和愉快。
因为他无私心,在党内没有要隐藏的事情,“事无不可对人言”,除开关心党和革命的利益以外,没有个人的得失和忧愁。
即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候,他能够“慎独”,不做任何坏事。
他的工作经得起检查,绝不害怕别人去检查。
他不畏惧别人的批评,同时他也能够勇敢地诚恳地批评别人。
第五,他也可能有最高尚的自尊心、自爱心。
为了党和革命的利益,他对待同志最能宽大、容忍和“委曲求全”,甚至在必要的时候能够忍受各种误解和屈辱而毫无怨恨之心。
他没有私人的目的和企图要去奉承人家,也不要人家奉承自己。
他在私人问题上善于自处,没有必要卑躬屈节地去要求人家帮助。
他也能够为了党和革命的利益而爱护自己,增进自己的理论和能力。
但是,在为了党和革命的某种重要目的而需要他去忍辱负重的时候,他能够毫不推辞地担负最困难而最重要的任务,绝不把困难推给人家。
共产党员应该具有人类最伟大、最高尚的一切美德,具有明确坚定的党的、无产阶级的立场(即党性、阶级性)。
我们的道德之所以伟大,正因为它是无产阶级的共产主义的道德。
这种道德,不是建筑在保护个人和少数剥削者的利益的基础上,而是建筑在无产阶级和广大劳动人民的利益的基础上,建筑在最后解放全人类、拯救世界脱离资本主义灾难、建设幸福美丽的共产主义世界的利益的基础上,建筑在马克思列宁主义的科学共产主义的理论基础上。
在我们共产党员看来,为任何个人或少数人的利益而牺牲,是最不值得、最不应该的。
但是,为党、为阶级、为民族解放,为人类解放和社会的发展,为最大多数人民的最大利益而牺牲,那就是最值得、最应该的。
我们有无数的共产党员就是这样视死如归地、毫无犹豫地牺牲了他们的一切。
“杀身成仁”、“舍生取义”,在必要的时候,对于多数共产党员来说,是被视为当然的事情。
这不是由于他们的个人的革命狂热或沽名钓誉,而是由于他们对于社会发展的科学的了解和高度自觉。
除了这种最伟大、最崇高的共产主义道德以外,在阶级社会中没有什么比这更伟大、更崇高的道德。
所谓超阶级的、一般的道德,只是骗人的鬼话,事实上这是保障少数剥削者利益的“道德”。
这种“道德”观,从来都是唯心论的。
把道德观建立在历史唯物论的科学基础上,公开地宣称我们的道德是为着保障无产阶级解放和人类解放的战斗利益,这只有共产党人能够做到。
共产党代表无产阶级和人类解放的整体利益和长远利益,党的利益是无产阶级和人类解放利益的集中表现。
绝不能把共产党看作是图谋党员私利的、行会主义的小团体。
凡是这样看的人,都不是共产党员。
党员有个人的利益,而且这种个人利益在某种时候可能和党的利益发生矛盾甚至对立,在这个时候,就要求党员无条件地服从党的利益,牺牲个人利益,而不能在任何形式的掩盖和借口之下,企图牺牲党的利益去坚持个人利益。
我们的党员在任何时候、任何情况下,都应该全心全意地为党的利益和党的发展而奋斗,并且应该把党的、阶级的成功和胜利,看作自己的成功和胜利。
党员都应该努力提高自己为人民服务的能力,努力增加自己为人民服务的本领。
但是,只能在争取党的事业的发展、成功和胜利中,来提高这种能力,增加这种本领,不能够离开党的事业的发展而去争取什么个人的独立发展。
事实也证明,党员只有全心全意地争取党的事业的发展、成功和胜利,才能提高自己的能力,增加自己的本领,否则,党员要进步、要提高,是根本不可能的。
因此,党员个人的利益必须而且能够和党的利益完全取得一致。
我们的党员,不是什么普通的人,而是觉悟的无产阶级的先锋战士。
他应该成为无产阶级的阶级利益和阶级意识的自觉的代表者。
因此,他的个人利益完全不应该在党和无产阶级的利益之外突现出来。
党的干部和党的领导人,更应该是党和无产阶级的一般利益的具体代表者,他们的个人利益,更应该完全溶化在党和无产阶级的一般利益和目的之中。
在今天中国的环境中,只有无产阶级最能代表民族解放的利益,因此,我们的党员也应该是整个民族利益的最好的代表者。
在我们党内,党员的个人利益要服从党的利益,为了党的利益,还要求党员在必要的时候牺牲自己的个人利益。
但是,这并不是说,在我们党内,不承认党员的个人利益,要抹煞党员的个人利益,要消灭党员的个性。
党员总还有一部分私人的问题需要自己来处理,并且也还要根据他的个性和特长来发展他自己。
因此,党允许党员在不违背党的利益的范围内,去建立他个人的以至家庭的生活,去发展他个人的个性和特长。
同时,党在一切可能条件下还要帮助党员根据党的利益的要求,去发展他的个性和特长,给他以适当的工作和条件,以至加以奖励等。
党在可能条件下顾全和保护党员个人的不可缺少的利益?
?
如给他以教育学习的机会,解决他的疾病和家庭问题,以至在反动派统治的环境下,在必要时还要放弃党的一些工作来保存同志等。
然而,这些都不是为了别的,而是为了党的整个利益。
因为保障党员必要的生活条件、工作条件和教育条件,使他们安心地热情地工作,是完成党的任务所必需的。
这是党的负责人在处理党员问题的时候所必须注意的。
总而言之,一方面,党员个人应该完全服从党的利益,克己奉公。
不应该有同党的利益相违背的个人目的、私人打算。
不应该什么都只顾自己,到处向党提出一大堆私人要求,责备党没有抬举和奖励他。
而应该在一切情况下,努力学习,努力前进,勇敢奋斗,不断提高自己的觉悟,不断加深自己对马克思列宁主义的了解,以便对党对革命做出更多的贡献。
另一方面,党的组织和党的负责人,在解决党员问题的时候,应该注意到党员的工作情况、生活情况、教育情况,使党员能够更好地为党工作,使党员能够在无产阶级的革命事业中不断地发展自己,提高自己。
特别是对于那些真正克己奉公的同志们,要给以更多的注意。
只有这样,只有这两方面的注意和努力配合起来,才能对党有更大的利益。
七党内各种错误思想意识的举例根据上面所说的,我们拿对于共产主义事业的了解,以及党员个人利益和党的利益之间的正确关系作为标准,来衡量我们的党员和干部,那末我们就会发现:
一方面,有许多党员和干部是合于这些标准的,他们能够作为党员的模范;
另一方面,也有一些党员和干部还不合于这些标准,还存在着各种各色的或多或少的不正确的思想意识。
我在这里不妨大要地指出这些不正确的思想意识,以便引起我们的同志注意。
党内同志中有哪些在基本上不正确的思想意识呢?
第一,加入我们党的人,不只是家庭出身和本人成份各不相同,而且是带着各种各色不同的目的和动机而来的。
当然,很多的党员是为了实现共产主义,为了无产阶级和人类解放的伟大目的来加入共产党的;
但是,还有另外一些党员,却是为了其他的原因和目的来加入党的。
比如,过去我们有些农民出身的同志,以为“打土豪、分田地”就是“共产主义”。
真正的共产主义,他们在入党时是不懂得的。
今天也有不少的人,主要是由于共产党坚决抗日、主张抗日民族统一战线而来加入党的。
还有些人是仰慕共产党的声望,或者只模糊地认识共产党能够救中国而来的。
另外,还有些人主要是由于在社会上找不到出路——没有职业、没有工作、没有书读,或者要摆脱家庭束缚和包办婚姻等,而到共产党里来找出路的。
甚至还有个别的人为了要依靠共产党减轻捐税,为了将来能够“吃得开”,以及被亲戚朋友带进来的,等等。
这些同志,没有清楚而确定的共产主义的世界观,不了解共产主义事业的伟大和艰苦,没有坚定的无产阶级的立场,那是很自然的。
在某种转变关头,在某种情况下,他们中间的某些人要发生一些动摇和变化,也是很自然的。
他们带了各种各色的思想意识到党内来,因此,对于他们的教育,他们自己的修养和锻炼,是一个极重要的问题。
否则,他们就不能成为无产阶级的革命战士。
然而,即使如此,也不是什么了不起的问题。
某些人要来依靠共产党,到共产党里来找出路,赞成共产党的政策,总算还是不错的。
他们找共产党并没有找错。
除开敌探、汉奸、投机分子和野心家以外,我们对于这些人是欢迎的。
只要他们承认和遵守党纲、党章,愿意在党的一定组织内担负一定的工作,并且缴纳党费,他们是可以加入共产党的。
至于对共产主义,对党纲、党章的深入的研究和理解,可以在他们进了党之后再来学习,并且根据他们所学习的再在革命斗争中锻炼修养,这样,他们就完全可能使自己变为很好的共产党员。
本来,许多人在加入党以前就深刻理解共产主义和党纲、党章,是不可能的。
我们只提出承认党纲、党章作为入党条件,而没有提出精通党纲、党章作为入党条件,也就是这个原因。
很多人在入党以前虽然还不精通共产主义,但是,他们在目前的共产主义运动中,在目前的革命运动中,可能成为一个积极的战士。
只要他们入党后努力地学习,就可能成为自觉的共产主义者。
此外,在我们党章上还规定党员有退出共产党的自由(加入党是没有自由的)。
任何党员如果对于共产主义不能深信,不能过党内严格的组织生活,或其他原因,有向党声明出党的自由,党是允许党员自由出党的。
只要他退出党以后不泄露党的秘密,不做破坏党的活动,党是不作任何追究的。
至于混入党内的投机分子和奸细,我们当然要清除他们出党。
这样,我们才能够保持党的纯洁。
第二,在某些党员中还存在着比较浓厚的个人主义和自私自利的思想意识。
这种个人主义的表现就是:
某些人在解决各种具体问题的时候,常把个人利益摆在前面,而把党的利益摆在后面;
或者他对于个人总是患得患失,计较个人的利益;
或者假公营私,借着党的工作去达到他私人的某种目的;
或者借口原则问题、借口党的利益,用这些大帽子去打击报复他私人所怀恨的同志。
讲到待遇、享受和其他个人生活问题,他总企图要超过别人,和待遇最高的人比较,“孜孜以求之”,并且以此夸耀于人。
但是,讲到工作,他就要和不如他的人比较。
有吃苦的事,他设法避开。
在危难的时候,他企图逃走。
勤务员要多,房子要住好的,风头他要出,党的荣誉他要享受。
一切好的事情他都企图霸占,但是,一切“倒霉”的事情,总想是没有他。
这种人的脑筋,浸透着剥削阶级的思想意识。
他相信这样的话:
“人不为己,天诛地灭”,“人是自私自利的动物”,“世界上不会有真正大公无私的人,如果有,那也是蠢才和傻瓜”。
他甚至用这一大套剥削阶级的话,来为他的自私自利和个人主义辩护。
在我们党内是有这种人的。
这种自私自利的个人主义,也常常表现在党内的无原则纠纷、派别斗争、宗派主义和本位主义的错误中;
表现在对于党的纪律的不尊重和随意破坏的行动中。
无原则斗争,大部分是从私人利益出发。
进行派别斗争的人,闹宗派主义的人,常把个人的或少数人的利益摆在党的利益之上。
他们常常自觉地在无原则的派别斗争中破坏党的组织和纪律,无原则地或是故意地打击某些人,又无原则地结识某些人,互不得罪,互相隐瞒,互相吹嘘,等等。
至于党内存在的本位主义,主要是由于一些同志只看到部分的利益,只看到本部门本地区的工作,而没有看到全局和全党的利益,没有看到别部门别地区的工作。
这在政治上思想上说来,是一种和行会主义相似的东西。
犯本位主义错误的同志,固然不一定都是从个人主义出发,不过有个人主义思想的人,常常犯本位主义的错误。
第三,自高自大、个人英雄主义、风头主义等,在党内不少同志的思想意识中还是或多或少地存在着。
有这种思想的人,他首先计较个人在党内地位的高低。
他好出风头,欢喜别人奉承他、抬举他。
他有个人的野心,“逞能干”,好居功,好表现自己,好包办,没有民主作风。
他有浓厚的虚荣心,不愿埋头苦干,不愿做事务性、技术性的工作。
他骄傲,有了一点成功,就盛气凌人,不可一世,企图压倒别人,不能平等地谦逊和气地待人。
他自满,好为人师,好教训别人,指挥别人,总想爬在别人头上,不向别人尤其不向群众虚心学习,不接受别人的正确意见和批评。
他只能“高升”,不能“下降”,只能“行时”,不能“倒霉”,他受不起委屈。
他“好名”的孽根未除,他企图在共产主义事业中把自己装扮成为“伟大人物”和“英雄”,甚至为了满足他这种欲望而不挥手段。
在他这种目的不能达到的时候,在他受到委屈的时候,他就可能有动摇的危险。
在党的历史上由于这样的原因而动摇出党的人是不少的。
在这种人的思想中残存着剥削阶级的意识,不了解共产主义事业的伟大,没有共产主义的伟大胸怀。
共产党员是不能有任何的自满和骄傲的。
就算某些同志很能干,做好了某些工作,获得了大的成绩(如我们军队的指挥员率领几万几千人的军队打了胜仗,我们各地党和群众工作的领导者在工作中创造了较大的局面等),这或许是“伟大”的成绩,很可以“自骄”一下。
然而,如果拿这点成绩和整个共产主义事业比较起来,又到底有多大呢?
这对于具有共产主义世界观的人来说,又有什么可以值得骄傲的呢?
对于共产党员来说,把工作做得对,做得好,这是他应尽的义务。
他应该防止自满和骄傲,力求不犯错误或者少犯错误。
对于共产党员来说,个人地位,又有什么得失值得计较的呢?
个人地位总莫高过于皇帝了,然而拿这来和共产主义事业家比较,到底又有多大呢?
还不是如斯大林同志所说的,只是大海中之一滴罢了。
这又有什么可以值得计较和夸耀的呢?
不错,在我们党内,在共产主义事业中,需要无数的共产主义的英雄,需要很多有威信的群众领袖。
目前我们有威望的革命的领袖和英雄还真是太少了,还需要在各方面培养和锻炼很多很好的共产主义的革命的领袖和英雄。
这对于我们的事业,确是一件很重要的完全不可忽视的事情。
谁要轻视这一点,谁就不懂得怎样推动共产主义事业前进。
为着适应共产主义事业前进的需要,我们必须大大提高党员在革命事业中的前进心,大大发扬他们的朝气。
应该说,目前我们在这方面的工作还是做得不够的。
比如,某些党员的学习不努力,在政治上理论上的兴趣不高,就说明了这一点。
所以,我们反对个人英雄主义、风头主义,绝不是反对党员的前进心。
为了人民,力求前进,这是共产党员最宝贵的品质。
但是,无产阶级的共产主义的前进心,和个人主义的“前进心”,是完全不同的。
前者追求真理,拥护真理,并且最有效地为真理而斗争,它有无限的发展前途和进步性;
而后者即使对于个人来说,也是没有前途的。
因为,有个
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