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通过本书的学习,使我再一次领略了教育的真谛——是为了受教育者和谐、健全的发展,而不仅仅是知识的传授。
在传授知识的过程中,受教育者心灵的健全比接受知识的多少要重要的多。
在课堂教学中,传授知识的同时,要更关注过程,而不仅仅是结果。
要使学生在课堂中尽可能的高兴,发挥自己的天份、个性,使学生真正成为课堂的主人。
仅仅一时感动是不够的,更重要的是把工作落到实处,在今后的教育教学工作中,我一定要努力向教育先哲学习,把每一个学生都作为一个个活生生的人来教育,充分尊重个体差异,尊重维护学生人格尊严,对每一个学生都尽可能的给予关爱,在传授知识的同时,要使学生的心灵、人格都健康发展。
读《叶圣陶教育文集》点滴感悟
清池镇中普小学杨昌军
今年夏天暑假酷热,不知做什么事情好,闲着的时候读了《叶圣陶文集》,读着读着,感觉其中说的很多事情就是我们身边的事情,大多都是以讽刺的手段揭示了我们日常生活中的坏习惯,尤其对胡适的《差不多生传》深刻,现在谈谈鄙人的肤浅体会,还望不要笑话。
“差不多”先生不是一个人,而是有这类习惯的人的称呼。
文中例举了差不多先生写字、赶车、找医生看病几件事,别有讽刺意味地把因差不多带来的麻烦,最终因为这个习惯而死了。
这个差不多先生,最终因为差不多而害己,值得我们深刻反思,我们是不是也是一个差不多先生的代言人?
回想念书的时候考试考个九十分还沾沾自喜,反正同学们考满分的也没有几个,九十分已经算不错了。
殊不知自己已经逐渐的走向差不多先生的那群了。
走出了学校,又进入了学校。
先前是角色是学生,而这次是教师。
当学生的时候,犯了错误可以被老师原谅,可以弥补;
而当了老师犯了错误,就是处分、批评、扣工资,实实在在的利益触犯。
然而,经常就是一个“如此而已”安慰自己,竟对自己已经变成“差不多”先生而不知晓。
不是不知晓,关键是自制力问题。
有句话说的好,男人和男生的区别在于能否自制。
我的自制力与胡适笔下的“差不多”先生一样,什么事都不求更好,只要差不多就行了。
学校9:
30上课,就要9:
10分才从家里来,经常迟到几分钟,老是被领导批评,我也不好意思,但是就认为何必在乎那几分钟,上好课就得了,差不
多就算了;
整资料,是个精细活路,而在我手里出来的资料,总是有那么一点瑕疵,我也常常认为差不多就算了。
久而久之,我就成了懒散的代言人,俨然一个不折不扣的“差不多”先生。
蓦然间,我觉得自己就是胡适笔下的“差不多”先生,无地自容,悔恨万分。
日本人是一个可恨又可敬的民族,可恨之处罄竹难书,可敬之处就是他们的处世态度。
日本人是个很笨的民族,只会循规蹈矩,创造力不足。
但是就是他们的循规蹈矩,对于事情吹毛求疵的态度让人敬佩。
正是由于他们的严谨,丰田、索尼这些品牌才在世界上受人青睐。
反观我们身边的东西,如山寨手机,公路豆腐渣镶边,碎杂油路,那样不是差不多先生的构造。
呜呼,从我到社会,差不多先生无处不在啊。
一个人的力量是渺小的,但是要求自己做事精益求精是做得到的,而且必须做到。
作为一名教师,我将会以人格担保,无论他给我多少代言费,都不在做差不多先生的代言人,同时,也希望你们也不要做他的代言人,也希望差不多先生自惭形秽,隐居深山,退出江湖!
《叶圣陶教育文集2》之主人翁教育
“学生是课堂的主人吗?
”毋庸置疑,在大力提倡新课改的今天,我们可以很肯定的回答:
“学生是课堂的主人。
”我们也经常这样说,要把课堂还给学生。
可是,学生是课堂的主人吗?
却真的很值得怀疑。
正如叶老先生所说:
看见小孩,心里喜爱,往往说他是中国未来的主人翁。
要对少年青年说些话鼓励他们,“你们是中国未来的主人翁啊!
”也往往脱口而出。
口头说着,心头未必想得怎样清楚,也许什么也没想,只像在十点十一点的时候遇见了人,照例说一声“你早”而已。
哥伦比亚大学教育学院的课程专家戴维先生向我们这些把“学生是课堂的主人”这句话整天挂在嘴边的中国老师提出的怀疑:
其一、我们的课堂教学实录中“摄像机在课堂上为什么只摄教师?
为什么只见教师在那里指手画脚?
”
其二,一些教师对教学环节点评时,把大部分精力放在了授课老师的身上,而对学生活动的关注却又少之又少。
其三,课堂讨论中,孩子们一定发现了不少东西,为什么不让他们一同分享呢?
因为没有老师的指令,学生是不可以独自行事的,这就是我们的课堂。
其四,“学生回答了问题还不知道坐下吗?
为什么老师
还要这样手指一点,说一句‘很好,坐下呢,’要知道,这样做,小孩子连点面子都没有了,这不是在扼杀小孩子的自主能力吗?
其五,当他得知,中国的课堂上是有规矩的,学生坐下去与站起来都需要得到老师的允许时,他更加惊讶起来:
“中国的老师不是把学生当作课堂的主人吗?
主人在课堂上还要这么小心翼翼吗?
的确,我们关注学生太少了,评时备课也好,听课评课也好,总是写满了一个个问题,至于学生怎么回答,这样答我该怎么办,那样答我该怎么引,平时的备课本中少之又少,听课本中也只是在记录教师的话语,学生的回答也被忽视了?
?
学生是课堂的主人,这一点我们和美国的认识是一致的,然而我们只是口头说说而已,骨子里并没有把学生摆在主人的位置上,自觉不自觉地还是以教师为中心进行教学。
“让学生成为课堂的主人,让活动成为课堂的中心,让创新成为课堂的灵魂、让每个孩子都获得成功。
”这应该成为我们的教学理念。
让学生参与到教学过程中尽量让学生动手操作,尽量让学生独立观察,尽量让学生动口表述,尽量让学生动脑思考,尽量让学生发现问题、质疑问难,尽量让学生发挥创造。
学生能说的,教师不说;
学生能学会的,教师不讲;
学生能做的,教师不做。
把钥匙交给学生,让学生
自己去开启知识的大门。
苏霍姆林斯基说过:
“在人的心灵深处,都有一种根深蒂固的东西,这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。
”所以,作为教师,在教学中要努力为学生创设探究性学习的空间,营造一个良好宽松的探究氛围,使学生获得亲身参与与探究学习的体验,引导学生质疑、探究,促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习,尊重学生个性,做学生的领路人、启蒙人,让学生真正成为探究性学习的主体,真正成为课堂的主人。
许多时候,我们对一些应该严肃认真的事情只是说说而已,真正做起来,却又是另一回事了。
也许我们并不缺少理念,真正缺少的倒是躬行实践。
什么时候,我们能用心地去对待我们已经说过的事情?
既然学生是课堂的主人,还是把它落实在每一个课堂之中。
《叶圣陶文集》有感
从叶圣陶的文集中,我感受到了一种情怀,一种品德,一种气质。
从字里行间,我们可以看到叶圣陶对于教育深深的眷念,教育的目标、教育的方式、教育与人生观、教育与生活、教育与艺术,他都进行了深入的探讨,而且这种探讨,坚持了60多年,也就是贯穿他的一身,这是难能可贵的,这是一种宗教般的虔诚,没有任何功利的目的。
人们常说道德文章,从叶老的文章中我们感受到了一颗金子般的心,我们常常把“教育是农业”归功于叶老,可叶老却在他的文章里说,这样的提法来自于吕叔湘,可谓君子坦荡荡,另外,对于不同见解的人我们也很少看到叶老金刚怒目式的横加指责,而是用一种谦和的、商量的口吻进行阐述。
另外,我看到了叶老身上特有的气质,那就是一种平民气质,他的文风冲淡自然,亲切舒坦,就像一个可亲可敬的朋友再和你促膝谈心。
这种气质是非常难得的!
《叶圣陶文集》人民文学出版社1958年4~10月版。
《膜》,商务印书馆1922年3月版。
《火灾》,商务印书馆1923年11月版。
《线下》,商务印书馆1925年10月版。
《城中》,上海文学周报社1926年7月版。
《未厌集》,商务印书馆1929年6月版。
《四三集》,上海良友图书印刷公司1936年8月版。
《倪焕之》,上海开明书店1929年8月版。
《脚步集》,上海新中国书局1931年9月版。
《未厌居习作》,上海开明书局1935年12月版。
《西川集》,**文光书局1945年1月版。
《叶圣陶散文》,四川人民出版社1983年3月版。
《存集》,北京作家出版社1960年8月版。
童话:
《稻草人》,商务印书馆1923年11月版。
《古代英雄的石象》,上海开明书店1931年6月版。
《叶圣陶论创作》,上海文艺出版社1982年1月版。
《叶圣陶语文教育论集》,北京教育科学出版社1980年10月版。
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