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曹植应声咏出这首《七步诗》。
五、诗句赏析
这首诗巧妙地运用了比喻和拟人的修辞手法,表达了诗人曹植对手足相残的悲愤,同时也发出了理直气壮的斥责。
(用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟,用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟。
)
诗的前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象。
一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾,及豆萁对豆子的残酷迫害。
曹植以“豆”自喻,一个“泣”字充分表达了受害者的悲伤与痛苦。
后两句笔锋一转,抒发了曹植内心的悲愤。
画龙点睛,揭示诗歌主题。
“同根”一语双关,表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的,实际上是说自己与曹丕是同一父母所生,这明显是在质问曹丕:
为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。
此诗纯以比兴的手法出之,语言浅显,是寓意明畅,诗人取譬之妙,用语之巧,而且在刹那间脱口而出,实在令人叹为观止。
“本自同根生,相煎何太急”二语,千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语,说明此诗在人民中流传极广。
通过燃萁煮豆这一日常现象,抒发了曹植内心的悲愤。
鸟鸣涧
一、作者简介
王维生于公元701年,字摩诘,汉族,唐朝诗人,外号“诗佛”。
今存诗400余首。
其诗歌艺术成就主要表现在山水田园诗的创作上,诗风淡泊宁静、清新自然。
王维诗书画都很有名,多才多艺。
音乐也很精通。
受禅宗影响很大。
苏轼评价王维说:
“诗中有画,画中有诗。
”有《王右丞集》传世。
二、注释:
鸟鸣涧:
地名,在王维朋友的别墅附近。
涧:
两山间的水沟。
闲:
安静、悠闲,含有人声寂静的意思。
空:
空寂、空空荡荡。
月出:
月亮出来。
时鸣:
时,时而,偶尔。
不时地啼叫。
三、译文:
人的心闲静下来才能感觉到春天桂花从枝头飘落,宁静的夜色中春山一片空寂。
皎洁的月亮从山谷中升起来惊动了山鸟,时而在山涧中发出鸣叫声。
四、赏析:
这首诗是王维山水诗中的代表作品之一。
诗人描绘了一幅春季月夜美丽空寂的山景图,抒发了作者热爱大自然的心情。
首句“人闲桂花落,夜静春山空”,便以声写景,巧妙地采用了通感的手法,将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来。
花开花落,都属于天籁之音,唯有心真正闲下来,放下对世俗杂念的挚着迷恋,才能将个人的精神提升到一个“空”的境界。
唯其心境洒脱,才能捕捉到到别人无法感受的情景。
末句“月出惊山鸟,时鸣春涧中”,便是以动写静,一“惊”一“鸣”,看似打破了夜的静谧,实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适,与王籍“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》)有异曲同工之妙。
这首诗的精妙之处在于“动”、“静”对比衬托的诗情画意。
诗人以花落、月出的动态和鸟鸣的声音,非常生动深刻而细致传神地表现出春山月夜的清幽闲静。
这种静境因为有声音动态而显得富于生机和情致。
花落、月出、鸟鸣,这些动的景物,既使诗显得富有生机而不枯寂,同时又通过动,更加突出地显示了春涧的幽静。
芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄
王昌龄(公元698-756年)字少伯,世称王龙标,京兆长安(今陕西西安)人,汉族。
盛唐著名边塞诗人,后人誉王昌龄为“七绝圣手”。
他的边塞诗气势雄浑,格调高昂,充满了积极向上的精神。
世称王龙标,有“诗家天子王江宁”之称,存诗一百七十余首,作品有《王昌龄集》等。
其代表作品有《出塞》《塞下曲》《芙蓉楼送辛渐》
“芙蓉楼”是黔阳(今湖南省洪江市黔城镇)的名楼,那还有王昌龄的石像和介绍。
“送”是送别的意思。
“辛渐”是诗人的一位朋友。
题目的意思是:
在芙蓉楼送别好友辛渐。
寒雨:
寒冷的雨。
吴:
三国时的吴国在长江下游一带,简称这一带为吴,与下文“楚”为互文。
客:
在这指辛渐。
楚山:
春秋时的楚国在长江中下游一带,所以称这一带的山为楚山。
孤:
独自,孤单一人。
一片冰心在玉壶:
冰在玉壶之中,比喻人清廉正直。
冰心:
比喻心的纯洁。
寒冷连绵的雨笼罩了江面,清晨送别了好友,只留下了楚山孤独的影子。
洛阳的亲朋好友若有谁问起了我,就请转告他们:
我的心就像玉壶里的冰一样清雅、纯洁。
当时,诗人的朋友辛渐即将取道扬州,北上洛阳。
正在江宁(今江苏南京)任职的诗人,亲自送行到了润州,在西北城楼(即“芙容楼”)为他饯行,并写下这首诗。
这首诗不像一般的送别诗那样,努力抒发对友人的深深眷恋之情,而是着重讲述自己的纯洁感情和高尚志向。
“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤”,寒冷的夜雨,滔滔的江流,连朦胧的远山也显得孤单,这种景象衬托出诗人对朋友的依依惜别之情。
但诗的重点却在后两句。
朋友此番西行的目的地是洛阳,那里也有诗人众多的亲人和朋友。
诗人深深思念洛阳的亲友,并想象他们也同样深深思念着自己。
他嘱托辛渐,当亲友们问起来,就说我的内心依然纯洁无瑕,就像冰那样晶莹,像玉那样透亮。
诗中用一个巧妙的互相映衬的比喻,来形容一种纯洁完美的品格,显示出很高的语言技巧,给人留下了难忘的印象。
这是一首送别诗。
诗的构思新颖,淡写朋友的离情别绪,重写自己的高风亮节。
首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山,烘托送别时的孤寂之情;
后两句自比冰壶,表达自己开郎胸怀和坚强性格。
全诗即景生情,寓情于景,含蓄蕴藉,韵味无穷。
.
江畔独步寻花
唐杜甫
黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。
诗歌译文
黄四娘园子里的小路上开满了鲜花,千朵万朵压垂了枝条。
嬉戏留恋的彩蝶不停地飞舞,自由自在的黄莺在不断地欢唱。
诗人介绍
杜甫(公元712--770)字子美,汉族,河南巩县(今郑州巩义)人,世称杜工部、杜拾遗,自号少陵野老,是我国盛唐时期伟大的现实主义诗人,被后世尊称为“诗圣”,世界文化名人,与李白并称“大李杜”(“小李杜”是指李商隐和杜牧)。
杜甫祖籍襄阳(今湖北襄樊市),远祖为晋代功名显赫的杜预,祖父为初唐诗人杜审言,杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎,因此后世称其杜拾遗、杜工部。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,他的诗被誉为“诗史”。
杜甫忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛,一生写诗一千四百多首,其中很多是传颂千古的名篇,比如“三吏”(《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》《无家别》和《垂老别》),并有《杜工部集》传世。
创作背景
761年唐肃宗上元二年诗人杜甫在饱经离乱之后寓居四川成都在西郊浣花溪畔建成草堂暂时有了安身的处所心情比较舒畅,春暖花开时节他独自在江畔散步赏花写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句。
诗歌赏析
这是一首别具情趣的写景小诗。
小路上花团锦簇长满花朵的枝条被压得低垂下来花瓣之上是流连忘返的彩蝶它们围绕着花枝翩翩起舞。
从这里我们嗅到了浓郁的花香。
花旁的小路上有清脆啼鸣的黄莺它们活泼自在的神态给人一种轻松愉悦的感觉。
诗人用“时时”、“恰恰”这些极富韵律的字眼使得全幅明丽纷繁的画面充满了动感也使得诗歌有着更明快、更流利的节奏。
全诗语言充满了口语化色彩。
读起来令人感到非常亲切而诗人在春天所感受到的由衷的快乐跃然纸上。
首句“黄四娘家花满蹊”点明寻花的地点是在“黄四娘家”的小路上。
“蹊”是小路。
“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了连成片了。
此句以人名入诗生活情趣较浓、颇有民歌味;
次句“千朵万朵压枝低”。
“千朵万朵”形容数量之多。
“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动形象地描绘了春花密密层层、又大又多、沉甸甸地把枝条都压弯了;
第三句“留连戏蝶时时舞”。
“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。
花枝上彩蝶蹁跹因恋花而“留连”不去暗示出花的芬芳鲜艳。
花可爱蝶的舞姿亦可爱不免使漫步的人也“留连”起来。
这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。
其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而流连忘返。
但他也许并未停步而是继续前行因为风光无限美景尚多;
第四句“自在娇莺恰恰啼”。
“娇”是形容莺歌柔美圆润。
“恰恰啼”是说正当诗人赏花时正在赏心悦目之际恰巧传来一串黄莺动听的歌声将沉醉花丛的诗人唤醒。
只因为诗人内心欢愉所以想当然地认为黄莺是特意为自己歌唱。
这与上句说彩蝶留连春花一样都是移情于物的手法。
由于诗人成功地运用了这一手法使物我交融情景相生。
这类题材盛唐绝句中屡见不鲜。
但象此诗这样刻画十分细微色彩异常秾丽的则不多见。
杜甫在“花满蹊”后再加“千朵万朵”更添蝶舞莺歌景色就绮丽了。
这种写法可谓前无古人。
石灰吟
明于谦
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
(1)石灰吟:
赞颂石灰。
(2)吟:
吟颂。
指古代诗歌回国海基会刚刚感化歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。
(3)千锤万凿:
无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难。
(4)千、万:
指撞击次数多,不是实指一千一万。
锤,锤打。
凿,开凿。
(5)若等闲:
好像很平常的事情。
(6)若:
好像、好似。
(7)等闲:
平常,轻松。
(8)清白:
指石灰洁白没有污染,又比喻高尚的节操。
(9)人间:
人世间。
经过千锤万凿从深山里开采出来的石头,
把烈火焚烧看得平平常常。
粉身碎骨也不怕,只要能把自己的清白留在世界上。
明朝大臣于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒。
明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。
于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。
但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。
这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
诗人托物言志,通过赞美石灰,表达了自己以天下为己任,为了社稷苍生不惜“粉身碎骨”的坚强意志和决心。
作者简介
于谦(1398-1457),明代人,明钱塘(今浙江杭州)人,字廷益,号节庵,永乐进士,宣德初授御史,曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。
他忧国忘身,口不言功,自奉俭约,所居仅蔽风雨,但性固刚直,颇遭众忌。
天顺元年(1457年)英宗复辟,石亨等诬其谋立襄王之子,被杀。
成化初,复官赐祭,弘治二年(1489年)谥肃愍。
万历中,改谥忠肃。
有《于忠肃集》。
这是一首托物言志诗。
作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意志和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深刻含意,那就没有多大价值。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”,是形容开采石灰石很不容易;
次句“烈火焚烧若等闲”,“烈火焚烧”,当然是指大火烧炼石灰石,加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写熊熊大火在烧炼石灰石,它还象征着志士仁者无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲;
第三句“粉身碎骨全不怕”,“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神;
至于最后一句“要留清白在人间”,更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
这首诗作者以石灰作喻,抒发自己坚强不屈,洁身自好的品质和不同流合污之情。
经过千万次锤打出深山,熊熊烈火焚烧也视平常事一样。
即使粉身碎骨又何所畏惧,只为把一片青白(就像石头的颜色那样青白分明,现在多用“清白”)长留人间。
竹石①
清郑燮
咬定②青山不放松,
立根③原④在破岩⑤中。
千磨⑥万击⑦还坚劲⑧,
任⑨尔⑩东西南北风。
①竹石:
扎根在石缝中的竹子。
诗人是著名画家郑燮,他画的竹子特别有名,这是他题写在竹石画上的一首诗。
②咬定:
比喻根扎得结实,像咬着青山不松口一样。
③立根:
扎根,生根。
④原:
本来,原本,原来。
⑤破岩:
破裂的岩石。
⑥磨:
折磨,挫折,磨炼。
⑦击:
打击。
⑧还:
仍然⑨任:
任凭。
⑩尔:
你。
竹石
诗歌译文
竹子抓住青山不放松,它的根牢牢地扎在岩石缝中。
经历成千上万次的折磨和打击,它仍旧那么坚强,不管你是吹来酷暑的东南风,还是吹来严冬的西北风,它都能经受得住,还会依然坚韧挺拔,顽强地生存着。
诗人简介
郑燮,又名郑板桥,字克柔,号板桥,又号理庵,江苏兴化人。
生于1693年,卒于1765年。
康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。
为“扬州八怪”之一,其诗、书、画世称“三绝”,擅画兰竹。
年轻时,郑燮的家境贫穷,但他落拓不羁,每每“放言高谈,藏否人物,无所忌讳,坐得狂名”。
(郑方坤《郑燮小传》)。
四十三岁那年,他高中进士后,曾任山东范县、潍县知县,在他为官期间,做了不少益民利众的好事,深得人民爱戴,但他在荒年为百姓请求赈济,却得罪了知府和地方豪绅。
他刚正不阿,心系民众和“出淤泥而不染”的清高性格,耻于折腰,便藐视权贵,解绶挂印,毅然辞官而归,回扬州卖画为生。
正如他的流芳百世的铭句“当官不为民做主,不如回家种红薯”。
郑燮晚年的一首题画诗《竹石》就是他这种傲岸和刚直人格的写照。
这是一首是在竹石图上的题画诗,作者咏的是竹石,但已不是对自然界竹石的一般描写,而是蕴含了作者深刻的思想感情。
作者以物喻人,实写竹子,赞颂的却是人,托物言志。
诗人屹立的青山,坚硬的岩石为背景而基础,说竹子“咬定青山”,“立根破岩”,“千磨万击”。
“坚劲”则正是这个历经风吹雨打的竹子和竹子所象征的人的真实写照。
因此,可以说歌通过歌咏竹石,塑造了一个百折不挠,顶天立地的强者的光辉形象。
全诗清新流畅,感情真挚,语言虽然通俗但意义深刻而意味深长。
7闻官军收河南河北
一、作者简介
杜甫(712~770),字子美,自号“少陵野老”,世称杜少陵,与李白并称为“大李杜”,被后人称为诗圣。
一度在剑南节度使严武幕中任参谋,武表为检校工部员外郎,故世称杜工部。
有代表作有“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》),“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)等。
二、作品介绍:
《闻官军收河南河北》是唐代诗人杜甫的作品。
全诗八句。
此诗作于763年(代宗广德元年)春。
公元761年(宝应元年)冬季,唐军在洛阳附近的衡水打了个大胜仗,收复了洛阳和郑(今河南郑州)、汴(今河南开封)等州,叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。
第二年,史思明的儿子史朝义兵败自缢,其部将田承嗣、李怀仙等相继投降,持续七年之久的“安史之乱”到此总算结束。
正流寓梓州(治所在今四川三台),过着飘泊生活的杜甫听到这个消息,以饱含激情的笔墨和百感交集的心情,写下了这篇脍炙人口的名作。
首联写初闻喜讯的惊喜;
颔联写诗人手舞足蹈做返乡的准备,凸显了急于返回故乡的欢快之情。
全诗情感奔放,处处渗透着“喜”字,痛快淋漓地抒发了作者无限喜悦兴奋的心情。
因此被称为杜甫“生平第一快诗”。
诗的后六句都是对偶,但却明白自然像说话一般,有水到渠成之妙。
三、词语注释
①闻:
听见;
看见,听说。
②官军:
指唐王朝的军队。
③“剑外”句:
这几个字里面便包含着眼泪。
人是远在剑南,消息是来得这样出人意外,而这消息又正是有关整个国家的大喜事,哪能不惊喜掉泪?
称剑南为剑外,犹称湖南为湖外,岭南为岭外,乃唐人习惯语。
剑外:
剑门关以外,这里指四川。
当时杜甫流落在四川。
也做剑南。
蓟北:
泛指唐代幽州、蓟州一带,今河北北部地区,是安史判军的根据地。
④“初闻”句:
这是痛定思痛、喜极而悲的眼泪。
涕:
眼泪。
⑤“却看”句:
这句应结合杜甫一家的经历来理解。
杜甫和他的妻子都是死里逃生吃够了苦的,现在看见妻子无恙(时已迎家来梓州),故有“愁何在”的快感。
按白居易《人峡次巴东》诗云:
“不知远郡何时到,犹喜全家去此同。
”又《自咏老身示诸家属》诗云,“家居虽淮落,眷属幸团圆。
”白未经大丧乱,尚且如此,杜甫这时的快感,就更是人情之常了。
却看:
再看,还看。
妻子:
妻子和孩子。
愁何在:
哪还有一点的忧伤?
愁已无影无踪。
⑥漫卷:
胡乱地卷起(这时还没有刻板的书)。
是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。
喜欲狂:
高兴得简直要发狂(欣喜若狂)。
⑦白日:
表现时光美好。
放歌:
放声高歌。
须:
应当。
纵酒:
开怀痛饮。
⑧“青春”句:
春日还乡,一路之上,柳暗花明,山清水秀,毫不寂寞,故曰青春作伴好还乡。
青春:
指明丽的春天和春天的景物,作者想象春季还乡旅途有宜人景色相伴。
作伴也作:
与妻儿一同。
这里的青春是人格化了的。
刘希夷《出塞》诗:
“晓光随马度,春色伴人归。
”此以下三句皆预拟将来的话。
⑨“即从”二句:
写还乡所采取的路线。
即,是即刻。
峡险而狭,故曰穿,出峡水顺而易,故曰下,由襄阳往洛阳,又要换陆路,故用向字。
人还在梓州,心已飞向家园,想见杜甫那时的喜悦。
杜甫自注:
“余有田园在东京(洛阳)。
”——浦注:
“八句诗,其疾如飞,题事只一句,涂俱写情。
生平第一首快诗也,”——按《太平御览》卷六五引《三巴记》云:
“阎、白二水合流,自汉中至始宁城下,人武陵,曲折三曲,有如巴字,亦曰巴江,经峻峡中,谓之巴峡。
”阆、白二水,即嘉陵江上游,杜诗巴峡,盖指此。
若长江中巴东三峡之巴峡,乃在巫峡之东,杜时在梓州,不得云“从巴峡穿巫峡”,注解多误。
巫峡:
长江三峡之一,因穿过巫山得名。
⑩便:
就的意思。
襄阳:
今属湖北。
洛阳:
今属河南,古代城池。
四、作品译文
剑门关以南的四川,忽然传来收复蓟北的消息,初听到这个消息让我非常惊喜,眼泪沾湿了衣裳。
回过头来再看妻子和儿女,平日的忧愁已不知跑到何处去了.我胡乱地卷起诗书高兴得几乎要发狂。
白天里我要放声歌唱,纵情畅饮;
美好的春景正好伴着我返回故乡。
我们要立即动身,从巴峡乘船,穿过巫峡,顺流直下到达湖北襄阳,再从襄阳北上,直奔洛阳。
五、文学赏析
杜甫在这首诗下自注:
“余田园在东京。
”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。
“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。
诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。
如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。
“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。
“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了。
然而痛定思痛,诗人回想八年来熬过的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。
可是,这一场浩劫,终于像恶梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜。
这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。
颔联以转作承,落脚于“喜欲狂”,这是惊喜的更高峰。
“却看妻子”、“漫卷诗书”,这是两个连续性的动作,带有一定的因果关系。
当诗人悲喜交集,“涕泪满衣裳”之时,自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。
“却看”就是“回头看”。
“回头看”这个动作极富意蕴,诗人似乎想向家人说些什么,但又不知从何说起。
其实,无需说什么了,多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了,亲人们都不再是愁眉苦脸,而是笑逐颜开,开开心心,喜气洋洋。
亲人的喜反转来增加了诗人的喜,诗人再也无心伏案了,随手卷起诗书,大家同享胜利的欢乐。
“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”一联,就“喜欲狂”作进一步抒写。
“白日”,点出人已到了老年。
老年人难得“放歌”,也不宜“纵酒”;
如今既要“放歌”,还须“纵酒”,正是“喜欲狂”的具体表现。
这句写“狂”态,下句则写“狂”想。
“青春”指春季,春天已经来临,在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”,正好“还乡”。
诗人想到这里,自然就会“喜欲狂”了。
尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想,身在梓州,而弹指之间,心已回到故乡。
诗人的惊喜达到高潮,全诗也至此结束。
这一联,包涵四个地名。
“巴峡”与“巫峡”,“襄阳”与“洛阳”,既各自对偶(句内对),又前后对偶,形成工整的地名对;
而用“即从”、“便下”绾合,两句紧连,一气贯注,又是活泼流走的流水对。
再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复,文势、音调,迅急有如闪电,准确地表现了诗人想象的飞驰。
“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”,这四个地方之间都有很漫长的距离,而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来,就出现了“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面,一个接一个地从读者眼前一闪而过。
这里需要指出的是:
诗人既展示想象,又描绘实境。
从“巴峡”到“巫峡”,峡险而窄,舟行如梭,所以用“穿”;
出“巫峡”到“襄阳”,顺流急驶,所以用“下”;
从“襄阳”到“洛阳”,已换陆路,所以用“向”,用字高度准确
六、中心思想
《闻官军收河南河北》写出了诗人听到官军收复失地的消息后欣喜若狂的心情,表达了诗人强烈的爱国之情。
这首抒情诗,抒发了听到官军收河南河北的消息后的极度喜悦心情,表达了诗人渴望祖国统一,人民生活得到安定的热烈感情。
8己亥杂诗
龚自珍(1792年8月22日~1841年9月26日)字尔玉,又字璱人,号定盦(an),清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。
后更名易简,字伯定;
又更名巩祚,号定庵,晚年居住昆山羽琌山馆,又号羽琌山民。
后人亦常称之为“龚定庵”。
著有《定庵文集》,留存文章300余篇,诗词近800首,今人辑为《龚自珍全集》。
著名诗作《己亥杂诗》共315首。
本诗选自第220首。
二、创作背景
己亥,是我国古代用天干地支法来标记的年月,在诗中它其实就是一八三九年。
这年龚自珍辞官南归,后又北上接取家属,在南北往返的途中,《己亥杂诗》诞生了。
在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进桶里。
他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。
他述写其平生出处、著述、交游等,题材广泛;
或记事,或抒情内容复杂,大多借题发挥。
龚自珍生活在鸦片战争前夕,他具有强烈的爱国主义思想,主张改革内政,抵抗外国侵略。
《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望,集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情。
写出了作者对清朝政府不重视筹划关系到国计民生的盐铁生计堪危。
龚自珍《己亥杂诗》多用象征印喻,想象丰富、奇特,运用意象手法创景抒情。
①九州:
中国。
②生气:
生气勃勃的局面。
③恃(shì
依靠。
④风雷:
疾风迅雷般的社会变革。
⑤万马齐喑〔yīn〕:
比喻社会政局毫无生气。
⑥究:
终究、毕竟。
⑦天公:
造物主,天子,也代表皇帝。
⑧抖擞:
振作精神。
⑨拘:
拘束、束缚。
⑩降:
降下。
只有风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气,然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀。
我奉劝皇帝能重新振作精神,不要拘守一定规格降下更多的人才。
这是一首出色的政治诗。
全诗层次清晰,共分三个层次:
第一层,写了万马齐喑,朝野噤声的死气沉沉的现实社会。
第二层,作者指出了要改变这种沉闷,腐朽的现状,就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。
暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。
第三层,作
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