高中语文 《劝学》三合一精品教案鲁人版必修1Word格式.docx
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3.词类活用
①君子博学而日参省乎己(日:
)
②上食埃土,下饮黄泉(上:
;
下:
③假舟楫者,非能水也(水:
④假舆马者,非利足也(足:
⑤登高而招(高:
⑥积善成德(善:
轻轻告诉你:
①每日。
名词作状语。
②向上;
向下。
名词作状语③游泳。
名词用作动词。
④走。
⑤高处。
形容词用作名词。
⑥善行。
4.古今异义
①君子博学而日参省乎己(古义,今义)
②声非加疾也(古义,今义)
③假舆马者(古义,今义)
④蟹六跪而二螯(古义,今义)
⑤金就砺则利(古义,今义)
⑥用心一也(古义,今义)
①古义“检查”,今义“参考”。
②古义“强”,今义“疾病”。
③古义“借助”,今义“不真实”。
④古义“蟹脚”,今义“两个膝盖着地的一种姿势”。
⑤古义“金属制的刀剑”,今义“黄金的简称”。
⑥古义“因为”,今义“使用”。
5.文言句式
①不复挺者,輮使之然也。
②假舟楫者,非能水也。
③假舆马者,非利足也。
④非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
⑤青,取之于蓝。
⑥蚓无爪牙之利,筋骨之强。
⑦冰,水为之,而寒于水。
⑧骐骥一跃,不能十步。
①②③④⑤判断句,⑥倒装句,⑦⑧省略句。
6.文学常识
《荀子》共卷,现存32篇,大部分是所作,该书由、的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。
20/荀子/《论语》/《孟子》
7.认识作者
荀子(约公元前313-前238),名况,字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。
后来失官居家著书,死后葬于兰陵。
荀于是孔孟之后最著名的儒家学者,是战国时期的思想家、教育家。
他学识渊博,重实践,具有一定的朴素唯物主义思想。
荀子的著作有《荀子》20卷,共32篇。
大多数是他自己的著作,一部分是他的门人写的。
这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。
8.熟悉背景
战国时期,各家学派林立,相互进行辩难说理,荀子作为儒家思想的集大成者,他从唯物主义的角度,阐释自己对社会的认识,反对天命论,主张后天学习的重要性,这篇文章就是阐述后天的学习能弥补认识的不足,从而鼓励人们努力学习。
集思探究
1.解释文题
《劝学》是《荀子》的第一篇,原文相当长,分为前后两个部分。
前一部分,论述学习的重要性;
后一部分,论述学习的步骤、内容、途径等问题。
全文的中心思想是“学不可以已”。
本文4段,节选自原文前一部分,它们在原文中是不连贯的,但各段的内容基本上是完整的。
课文重点在于阐述学习有增长知识、培养品德、发展才能的作用,所以任何人都要不懈地努力学习。
2.分析结构
3.重点详解
(1)《劝学》的主旨是什么?
4段各是从什么角度论述的?
提示:
《劝学》的主旨是鼓励人们学习。
文章节选部分共4个自然段。
第1段提出观点,第2段总体说明学习的重要性,第3段论述“学”与“思”的关系,学习时借助外在条件的意义。
第4段论述“积累”在学习中的作用和学习应有的“持之以恒”的态度。
(2)《劝学》在语言有什么特点?
《劝学》在语言上通篇设喻,并且善于使用正反对比说理,使所讲道理形象生动,深入浅出,既有说服力又有感染力。
4.难点突破
课文的每组比喻各是什么意思?
它们之间在意义上有什么内在联系?
第1段提出“学不可以已”的观点。
第2段作者用了五个比喻。
是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
第3段作者用了五个比喻。
开头一个形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。
接着连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个比喻,阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用,最后由此得出结论,本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
第4段作者用了十个比喻。
作者先用两个比喻,说明学习上的成就产不断积累起来的。
接着又用两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。
下面就分两层说明如何做到积累。
作者用四个比喻正反对照,说明主观条件的好坏,不是学习的决定因素,坚持不懈才是学好的关键;
又用“锲而不舍”“锲而舍之”对照,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就。
最后作者用蚓和蟹两比喻正反对照,说明做到积累还要专一。
这一部分是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
5.写作特色
本文是阐述学习的道理的议论文,通篇设喻,使所讲道理形象生动、深入浅出,既有说服力又有感染力。
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。
如说明“学不可以已”之理,作者用了人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明,充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。
这样化深奥为浅近、由感性到理性,令人心悦诚服。
(2)设喻方式多样:
正面设喻,如“青出于蓝”“冰寒于水”“輮木为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性;
正反设喻,如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”,通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白;
反复设喻,如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”,连用几个不同的比喻,使读者加深对同一道理的理解。
(3)设喻与说理结合紧密,形式十分灵活:
有的是将道理隐含于比喻之中,如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而舍之”“锲而不舍”;
有的先设喻后引出道理,如第2段作者先连用五个比喻,后引出“善假于物也”的道理;
有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证,如第3段第一层作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德”的道理,再用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面进一步论证。
多维链接
从《劝学》看《荀子》的写作特色
荀子的文章,和其他先秦诸子的哲理散文一样,也是独具风格的。
它既不像《老子》那样,用正反相成、矛盾统一的辩证法思想贯串终始;
也不像《墨子》那样,用严密、周详的形式逻辑进行推理;
既不像《庄子》那样,海阔天空、神思飞越,富有浪漫主义色彩;
也不像《孟子》那样,语言犀利、气势磅礴,具有雄辩家的特点。
他是在实实在在地讲述道理。
他的文章朴实浑厚、详尽严谨,句式比较整齐,而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理。
这一切构成了荀子文章的特色。
有人曾将《荀子》一书概括为“学者之文”,这是十分恰当的评论。
《劝学》是荀子的代表作品,也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。
全文共由两大部分组成:
后一部分,论述学习的步骤、内容、途径等有关问题;
而以“学不可以已”作为贯串全文的中心思想。
从《劝学》前面部分节选的几个片段,解放后一直被选为中学语文教材,是经得起时间考验的传统名篇之一。
《劝学》各段的条理十分清楚,基本上是每段阐述一个具体问题。
而且总在文章的开头、结尾部分做出明确的交代。
例如,文章的第一句写道:
“君子曰:
学不可以已。
”这既是全文的一个中心论题,也是第1段所要开始阐述的内容。
而在文章第2段的结尾部分则归结道:
“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
”这就明确而有力地照应首句,收束了上文,并且清楚地点明了该段的中心思想。
又如第3段,先用“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”来说明个人独自冥思苦想远不如学习有益。
在列举了“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等几个生活中十分常见而又极有说服力的比喻后,有力地小结道:
“君子生非异也,善假于物也。
”在这里,荀子从他的“性恶论”观点出发,指出君子的天性也是恶的,其所以不同于众人,就在于他善于向良师益友学习嘉言懿行,以改变自己的不良天性。
这个“物”就从“舟楫”“舆马”之类,变成了学习的内容,文字也就逐渐深化了。
这里举的两个例子,都是首尾相互照应的,也有一些段落,只在段首揭示该段中心,或者只在段末予以适当概括。
总之,目的相同而方式却并不死板。
先秦诸子的哲理散文,一般都比较难读。
荀子这种谨严、朴实的写作方法,对帮助读者掌握各段文章的基本内容,是十分有效的。
在说理文中,巧妙地运用大量比喻进行论述,这是《劝学》另一个十分突出的特点。
有时作品集中了很多并列的比喻,从同一角度反复地说明问题。
这种手法,在修辞上叫做“博喻”,不过一般大都是用来辅助景物描写。
而荀子作品中的博喻都是用来说明事理的。
有时作者又采用对比的方法,将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明对照,以增强文字的说服力。
例如,在强调学习必须持之以恒、用心专一时,他不但用了一些并列的比喻,也用了很多相反相成的比喻,他列举了“骐骥一跃,不能十步”和“驽马十驾,功在不舍”;
“锲而舍之,朽木不折”和“锲而不舍,金石可镂”;
以及“无爪牙之利,筋骨之强”的蚯蚓,竟能在地下来去自如,而“六跪而二鳌”的螃蟹,却连一个容身的小洞也掘不好。
这就表明,“积”与“不积”所产生的效果是截然相反的。
在荀子的哲学思想中,“积”是一个重要观点。
荀子认为,要学有所成,必须坚持不懈地进行积累。
一个人长期耕田(“积耨耕”),就会成为农夫;
长期砍砍削削(“积斯削”),就会成为工匠;
长期贩卖货物(“积反货”),就会成为商贾;
长期学习礼义(“积礼义”),就会成为君子。
圣人也只不过是“人之所积”。
这就好像越人安越,夏(中原)人安夏那样,习惯成自然而已。
了解了荀子这一思想观点的重要意义,我们就不难懂得,他为什么要费那么大的力气,选择那么多比喻,不惮烦地对读者进行谆谆教导。
最值得注意的是,作者还善于通过比喻将议论逐步引向深入。
忽视了这一特点,我们就会被众多的比喻弄得眼花缭乱,而理不清文字的脉络。
试以第1、2段为例。
除第1段及第2段结尾有一句论断性的话外,其余全部由比喻组成。
作者先用“青出于蓝”和“冰寒于水”这两个比喻,说明后天的影响可改变事物本性,并能使之有所发展。
接下来又提出另一个比喻:
中绳的直木,经改造后,变成“其曲中规”的车轮;
以后即使晒干枯槁,也不可能再回复到“直”的状态。
这就说明,后天的影响,对改变事物本性来说,是起着决定性作用的。
这样就把道理的阐述向前推进了一步。
然后再用“木受绳则直”金就砺则利”两个比喻,引出结论“博学而日参省乎己”的重要性。
这两段以比喻为主的文字,从提出问题到进行小结,逻辑性是很强的。
再以前面提到过的“积”字一段为例。
“积土成山,风雨兴焉”和“积水成渊,蚊龙生焉”是比喻,“积善成德,而神明自得,圣心备焉”才是正意。
对一个人来说,“积善”只有达到了“成德”的境界,才能改变气质,具备圣人的思想感情。
紧承这一论断,展现在我们眼前的是四组比喻,它们阐述了前后相承的两层意思。
前面三组论述了“积”的重要性;
“不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江海”,从正面说明,不“积”就将一事无成;
“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”这两组对比的比喻,则着重表明,“积”与“不积”必将产生两种不同的结果。
前一组对比,偏重主观条件的分析,后一组对比,偏重客观情况的分析。
三组比喻的结合使用,把道理讲得十分清楚。
后面部分的另一组,以“蚯蚓”和“螃蟹”的对比为喻,指出“用心专一”是“积”的关键,将论述进一步引向深入。
至此,有关“积”的基本内容已经谈清,于是作者紧扣“用心专一”进行小结。
荀子这种用比喻说理的写法,在其他先秦诸子散文中也是罕见的,应当说这是他的一种独创。
《劝学》的第三个重要特点,是句式整齐,读时朗朗上口。
但作者又注意在排偶中适当夹进散句,使文气流畅而不呆滞。
由于具备以上一些风格特点,荀子的哲理散文,有它好读的一面。
但是,这并不是问题的全部情况。
就以这篇《劝学》为例,通假字就用了十几个之多,而且其中有些是不很常见的。
有了这么一大批拦路虎,《荀子》当然又有它并不易读的另一面了。
激发思维
[联想引申]
积土成山,风雨兴焉;
积水成渊,蛟龙生焉;
积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;
驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;
锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二鳌,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
阐释:
在这段中,作者讲了学习应当循序渐进,不断积累,坚持不懈,专心致志的道理。
“积土成山……圣心备焉。
”用生动的比喻说明崇高的德行是靠平时积累起来的。
一个人不断行善,就会形成美德,就会得到高度的智慧,就会具备圣人那样崇高的思想道德。
“故不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江海”一组排比句,更生动地说明了不断积累的重要性。
“骐骥一跃,不能十步;
驽马十驾,功不在舍。
锲而不舍,金石可镂。
”则以生动的比喻和对比,说明学习贵在坚持的道理。
“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二鳌,非蛇鳝之穴,无可寄托者,用心躁也。
”通过鲜明的对比,启示人们专心致志是多么重要。
不专心致志地学习钻研,就不会将问题弄得明明白白,清清楚楚;
不专心致志地做事,就不会获得巨大的成功,也不会建立显赫的业绩。
联想引申:
积累是学习的重要途径,积累的关键是要有持之以恒的态度,要坚持不懈,要专心致志。
在学习上中,我们就要有“锲而不舍”的精神和“积跬步”,“致千里”的态度。
其实,生活中,许多事情也都是这样。
[独抒己见]
两位画家教自己的儿子绘画。
第一位画家让儿子把画的每一张画都贴在墙上,给所有来家里的客人看;
第二位画家让儿子把画的每张画都扔进废纸篓。
10年后,第一个孩子举办了画展,看着一墙色彩鲜艳、构思完整的画,观者无不大加赞赏,纷纷索要回去裱挂。
第二个孩子没法展览,因为他的画都被扔进了废纸篓,人们所能看到的只是他手头尚未画完的那一张。
30年后,人们对第一个孩子一墙一墙的画展已感索然无味,而第二个孩子的画却横空出世、震惊画坛。
人们把第一个孩子的画从墙上揭下来扔进纸篓,又将第二个孩子扔在纸篓里的画捡出来贴在墙上。
每个人都想做一个成功的、优秀的人。
只不过在一些名利的诱惑下,我们失去了忍耐,在急功近利与厚积薄发之间选择了前者。
而急于表现的结果往往是浮躁与浅薄,在鲜花和掌声的包围中,即使有一点深刻的东西也会渐趋流俗。
每个人都希望自己能够实现人生的价值,得到世人的肯定,而成功是要讲究储备的,仓库里的东西越充足,成功的机会才越大,也才可能走得越远。
人们无论做什么事都在追求结果,而忽视了开始本身就注定了最终的结果,如果最终结果不好,那么不管开始如何壮丽,也只能被看成一种悲剧。
书山有路
一、基础达标
1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是()
A.蓼(liǎo)兰 靛(dià
n)青 跂(zhì
)望 驽(nù
)马十驾
B.鳝(shà
n)鱼舟楫(jí
)锲(qì
e)刻 木直中(zhò
ng)绳
C.须臾(yú
)跬(guǐ)步骐骥(jì
)輮(ró
u)以为轮
D.槁暴(pù
) 参省(shěng) 蟹螯(á
o)金石可镂(lò
u)
2.下列各项没有通假字的一项是()
A.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
B.虽有槁暴,不复挺者
C.君子生非异也,善假于物也
D.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也
3.下列加点的词用法相同的一项是()
A.君子生非异也蛟龙生焉
B.骐骥一跃用心一也
C.蚓无爪牙之利金就砺则利
D.则知明而行无过矣神明自得
4.下列有关词类活用的解说不正确的一项是()
A.君子博学而日参省乎己(日:
每日。
名词作状语)
B.上食埃土,下饮黄泉(上:
向上;
下:
名词用作动词)
C.假舟楫者,非能水也(水:
游泳。
D.积善成德,而神明自得(善:
善行。
形容词用作名词)
5.填出下列横线处空缺的部分。
荀子(约公元前313—前238)名况字卿,赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。
荀子的著作有二十卷。
该书由《论语》、的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。
他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。
是《荀子》的第一篇。
本文是原文前几段的节录。
6.填写完整下列语句。
(1),;
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
(2)积土成山,风雨兴焉;
,,。
(3),;
二、阅读提升
(一)课内阅读
阅读下面一段文字,完成7-9题。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;
登高而招,臂非加长也,而见者远;
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;
假舟楫者,非能水也,而绝江河,君子生非异也,善假于物也。
7.解释下列加点的实词。
①吾尝终日而思矣尝:
②吾尝跂而望矣跂:
③臂非加长也加:
④声非加疾也疾:
⑤假舆马者假:
⑥而绝江河绝:
8.下列加点的虚词用法和意义不同的一项是()
A.吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣
B.不如须臾之所学也不如登高之博见也
C.登高而招而见者远
D.假舆马者假舟楫者
9.简要说明本段文字运用了几个比喻,阐述了什么观点。
答:
(二)课外阅读
阅读下面一段文字,完成10-13题
天行有常,不为尧存,不为桀亡,应①之以治则吉,应之以乱则凶。
疆本②而节用,则天不能贫;
养③备而动时④,则天不能病⑤;
循道而不忒,则天不能祸。
故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,妖怪不能使之凶。
本荒而用侈,则天不能使之富;
养略而动罕,则天不能使之全;
倍道而妄行,则天不能使之吉。
故水旱未至而饥,寒暑未薄而疾,妖怪未至而凶。
受时与治世同,而殃祸与治世异;
不可以怨天,其道然也。
故明于天人之分,则可谓至人矣。
(荀子《天论》)
注:
①应:
适应。
②疆本:
疆,通“强”;
本,指根本,农业生产。
③养:
指养生的东西。
④动时:
指耕作适时。
⑤病:
有“害”的意思。
10.下列加点的词解释不准确的一项是()
A.应之以乱则凶之:
它(指自然规律)。
B.循道而不忒循:
遵循、依照。
道:
规律。
C.倍道而妄行倍:
通“背”,违背。
D.寒暑未薄而疾薄:
不丰厚。
11.解释下列加点的词。
A.天行有常
B.不为尧存,
C.则天不能使之全
D.妖怪未至而凶
E.故明于天人之分
12.这段文字表明了《荀子》怎样的观点?
采用了什么论证方法?
答:
13.翻译文中画线的语句。
①天行有常,不为尧存,不为桀亡。
应之以治则吉,应之以乱则凶。
译文:
②养略而动罕,则天不能使之全;
三、语言运用
14.阅读下面唐代颜真卿的《劝学》诗,完成题目。
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
同是“劝学”,这首诗与课文的立论角度有何不同?
试加以概括。
15.下面是一幅有关“劝学”的对联,根据上联,仿写出下联。
上联:
若有恒,何必三更灯,五更鸡;
下联:
16.翻译下面语段中画线的语句。
南方有鸟焉,名曰“蒙鸠”,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕。
风至苕折,卵破子死。
巢非不完也,所系者然也。
西方有木焉,名曰“射干”,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。
木茎非能长也,所立者然也。
蓬生麻中,不扶而直。
白沙在涅,与之俱黑。
(1)巢非不完也,所系者然也
译文:
(2)蓬生麻中,不扶而直。
白沙在涅,与之俱黑
四、直通高考
阅读下面的文言文,完成17-21题。
(xx年·
江西卷)
醉书斋记
郑日奎
于堂左洁一室,为书斋,明窗素壁,泊如也。
设几二,一陈笔墨,一置香炉、茗碗之属。
竹床一,坐以之;
木榻一,卧以之。
书架书筒各四,古今籍在焉。
琴、磬、麈尾诸什物,亦杂置左右。
甫晨起,即科头①拂案上尘,注水砚中,研磨及丹铅,饱饮墨以俟。
随意抽书一帙,据坐批阅之。
顷至会心处,则朱墨淋漓渍纸上,字大半为之隐。
有时或歌或叹,或笑或泣,或怒骂,或闷欲绝,或大叫称快,或咄咄诧异,或卧而思、起而狂走。
家人瞷见者,悉骇愕,罔测所指。
乃窃相议,俟稍定,始散去。
婢子送酒茗来,都不省取。
或误触之,倾湿书册,辄怒而责,后乃不复持至。
逾时或犹未食,无敢前请者。
惟内子时映帘窥余,得间始进,曰:
“日午矣,可以饭乎?
”余应诺。
内子出,复忘之矣。
羹炙皆寒,更温以俟者数四。
及就食,仍挟一册与俱,且啖且阅,羹炙虽寒,或且变味,亦不觉也。
至或误以双箸乱点所阅书,良久始悟非笔,而内子及婢辈罔不窃笑者。
夜坐漏常午,顾童侍,无人在侧,俄而鼾震左右,起视之,皆烂漫睡地上矣。
客或访余者,刺已入,值余方校书,不遽见。
客伺久,辄大怒诟,或索取原刺,余亦不知也。
盖余性既严急,家中人启事不以时,即叱出,而事之急缓不更问,以故仓卒不得白。
而家中盐米诸琐物,皆内子主之,颇有序。
余是以无所顾虑,而嗜益僻。
他日忽自悔,谋立誓戒之,商于内子,内子笑曰:
“君无效刘伶断饮法②,只赚余酒脯,补五脏劳耶?
吾亦惟坐视君沉湎耳,不能赞成君谋。
”余倘然久之,因思余于书,诚不异伶于酒,正恐旋誓且旋畔;
且为文字饮,不犹愈于红裙耶?
遂笑应之曰:
“如卿言,亦复佳。
”乃不复立戒,而采其语意,以名吾斋曰“醉书”。
(选自《续古文观止》,有删改)
【注】①科头:
不敝帽子。
②刘伶新饮:
刘伶或酒《管书·
刘伶传》载,刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒,誓后依然嗜酒如故。
17.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是()
A.婢子送酒茗来,都不省取。
省:
知道。
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