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B、老实
C、自私
D、利己
少年谋杀父母那保险费买手机的事情说明()。
A、亲憎我
B、孝方贤
C、玩物丧志
D、欲令智昏
D
年轻,因为有德行、有智慧,所以要()。
A、积福
B、培福
C、造福
D、享福
世界、社会、家庭的安定并不是没有办法达成,关键就在每个人的()。
A、信念
B、心念
C、目的
D、无私
看到别人做孝行,就生起效法之心,就是所谓的()。
A、孝方贤
B、性本善
C、性相近
D、相观而善
一个人要先学(),再学(),这样学问才会成就。
A、灵活老实
B、老实灵活
C、老实诡辩
D、灵活顺从
《弟子规》的作者是()。
父母不孝,奉神()。
A、无益
B、无效
C、无功
兄弟不和,交友()。
心高气傲,博学()。
行为不端,读书()。
认识超越时空的大自然运作法则,此之谓()。
C、道
D、德
教导人类如何顺从大自然的法则,不违越地做人,此之谓()。
夫妇一正,父子自亲,兄弟姐妹也会()。
C、亲近
D、和睦
家庭有两个很重要的主轴,一个是经济,另外一个是()。
A、物质生活
B、精神生活
C、亲情
D、爱
“三聚财,三散财”的故事主人公是()。
A、范仲淹
B、范蠡
C、诸葛亮
D、司马光
《弟子规》中的“规”是指()。
A、规劝
B、规定
C、圣人的教诲
D、大丈夫的见解
人要真正做到“仰不愧于天,俯不怍于人,最重要的,是“()”。
A、聪明
B、善良
C、敦伦尽分
D、关爱
规劝一个人应该注意四点:
第一是存心,第二是注意时机,第三要注意态度跟方法,第四是很有()。
C、耐性
()是劝诫的基础。
A、赢得信任
B、善于表达
C、耐心
我们要善于观察他人的(),然后去付出,赢得信任之后,我们说的话对方就能够接受。
A、需要
B、表情
C、暗示
D、动作
一个人的()影响人的内在状态。
A、言谈
B、举止
C、衣着
D、兴趣
人的衣服最重要的目的是()。
A、保暖
B、炫耀
C、美丽
D、虚荣
躺着的时候朝(),对身体是最好的。
A、左面
B、右面
C、仰面
D、俯卧
男士的坐法,双脚可以微微打开,然后双手很自然放在()上。
A、把手
B、座位
C、背后
D、大腿
以()担当,自有善缘相助。
A、善心
C、善念
D、良心
当一个人的存心很恭敬,很谨慎,出意外的可能性就()了。
A、没有
B、杜绝
C、下降
D、上升
“入虚室,如有人”,这是为了()。
A、避嫌
B、无趣
C、没人
D、害怕
缓可以免悔,退可以(),所以常常有条不紊就不容易做错一些事情。
B、免祸
C、谦恭
“动物归原,物有定位”,这句话是指()。
A、动物就应该放归山林,那是它们来的地方。
B、东西都放在固定的位置,再拿就不会乱。
C、动物要它自由活动,只要有位置就可以。
D、以上都不是
()为道原功德母,常养一切诸善根。
A、孝
B、悌
C、忠
D、信
要化解人生的挫折、人生的困境,还是要用诚心,要用(),才可以做得到。
C、德行
()是人与人之间最优美的距离。
B、义
C、廉
D、耻
人心善,国泰民安;
人心恶,()连连。
A、灾祸
B、抱怨
C、报应
D、喜事
凡出言,()为先。
DCAB
治家没有秘密,(),这样最好。
A、高高兴兴
B、和和睦睦
C、坦坦荡荡
D、公平
“善相劝,德皆建;
过不规,道两亏”说明朋友之间应尽()义务。
A、互相劝谏
B、互相赞叹
C、忠告
D、关怀
AB
“道人善,即是善;
人知之,愈思勉”说明朋友之间应尽()义务。
不可以把朋友一些家里不好的事情讲出去,这样就很没有道义。
这说的是朋友之间的()义务。
B、不言家丑
人与人要讲诚信,政府和任何的团体都应该取()于人,这才是正确的人生态度。
“莫闲管”的意思是说不要参与()。
B、是是非非
C、其他事
D、讨论
宰相吕文懿公给醉汉让路,后醉汉被判死刑的情况叫()。
A、正中偏
B、偏中正
C、宅心仁厚
D、故意为之
干旱年员外自己组织仆人处罚抢劫米粮,最终让人有所畏惧不再作乱的情况叫()。
善的大小最重要的在我们的()。
C、本性
D、良知
看见别人在公园捡垃圾,自己也马上跟着一起做。
这是()。
A、尊敬
B、感动
C、与人为善
D、善恶分明
别人为善,我们要适时赞叹,适时()。
A、劝谏
B、鼓励
韩愈先生说:
一时劝人以口,百世劝人以()。
A、书
B、名
C、礼
D、利
中国“三不朽”的正确顺序是()。
A、都可以
B、立功、立言、立德
C、立言、立功、立德
D、立德、立功、立言
“兴建大利”,最主要就是可以()别人的事,我们随缘随分、尽心尽力去做。
D、利益
见到别人有不好的地方,我们先不批评,先反观自己有没有犯同样的错。
假如有,赶快();
假如没有,那很好,继续保持。
A、修正
B、隐藏
C、原谅自己
D、原谅别人
见人恶,即内(),有则改,无则警。
A、庆
B、怜
C、省
D、乐
改过的方法有三项:
有从事上改,有从理上改,还有从()上改。
A、心
B、命
C、表面
D、名
往往是在这些小细节当中都能够非常()的人,才能真正把重要的大事办好。
A、粗鲁
B、谨慎
C、粗心
D、关心
君子是以()与朋友相交往,所以交往的过程会淡中有真味,绝不可能每天跟你腻在一起。
A、利益
B、礼仪
C、德性
D、德行
建议秦始皇焚书坑儒的宰相李斯是()之人。
A、有才无德
B、有才有德
C、无才有德
D、无才无德
明明知道是错的还是照做,叫做()。
A、明知故犯
B、闻过则喜
C、九死不悔
D、追悔莫及
改过必须要先悔过,悔过又必须要先(),所以了解道理才能判断是非。
A、勇敢
B、知过
C、有心
D、仁爱
可恶之人必有()之处。
A、可耻
B、可怜
C、为难
D、可恨
面对恶人,我们引导孩子要先把自己演好,自然而然可以去()他人。
A、漠视
C、感化
孔夫子受到平民百姓的尊重与爱戴是因为他的()。
A、德行
B、外貌
C、才学
D、弟子多
当我们看到别人很有才华、很有能力,绝对不可以轻视他,不可以()他,这样子对自己很不好。
A、诋毁
B、善待
C、羡慕
D、赞美
对于有钱人,我们不需要去();
对于贫穷的人,我们也不应该骄傲、瞧不起。
B、谄媚
“勿厌故,勿喜新”的意思是不要()。
A、以貌取人
B、文过饰非
C、喜新厌旧
D、诚惶诚恐
人愈为自己,人生的路就愈狭窄,而当你有一个()之心,路会愈走愈广。
A、仁慈
D、嫉妒
人有短,切莫();
人有私,切莫说。
A、揭
B、接
C、解
D、戒
道人善,即是善,人知之,愈思()。
A、腼
B、勉
C、免
D、缅
()人恶,即是恶,疾之甚,祸且作。
A、扬
B、杨
C、洋
D、阳
善相劝,德皆建;
过不规,两亏()。
A、道
B、到
C、倒
D、盗
一个人幸福的根基就在爱与()。
当一个人能处处念恩,他就活在报恩的心境之中。
B、感恩
人与人难免会发生冲突。
发生冲突时,我们要先反省自己,假如自己没错,要进一步()别人。
A、谴责
B、报复
C、告诫
D、包容
一个人进步最多的时候在()时。
A、有人帮助
B、有父母保护
C、逆境
D、顺境
当我们愈有地位,所承担的社会责任就愈重,我们就更应该(),时时去体会到下属、体会到人民的需要,而当我们是时时这样的存心,才能真正契入富贵的真义。
A、享福
B、制造业绩
C、战战兢兢
D、明哲保身
领导者也要有一定的(),不能你喜欢这个人就重用他,不喜欢那个人,纵使他有能力,也要把他打压下去,这样仗势服人无法赢得人心的支持。
A、规矩
B、道德
C、借口
“言语忍,()”,一定要控制情绪,忍住脾气。
A、忿自泯
B、闻誉恐
C、直谅士
D、怨欲忘
中国传统文化最重要的两股精神就是孝道跟师道,而()也是建立在()的基础上。
A、师道孝道
B、孝道师道
C、师道道德
D、孝道道德
时时要提醒自己以身作则,要能够先从()做起。
A、修身
B、齐家
C、治国
D、平天下
“果仁者,人多畏”中的“畏”是()的意思。
A、畏惧
B、敬畏
C、畏缩
D、捍卫
“言不讳,色不媚”中的“媚”是()的意思。
A、谄媚
B、娇媚
C、妩媚
D、媚俗
读书法,有三到,(),信皆要。
A、心眼耳
B、心眼口
C、心眼舌
D、心眼手
“方读此,勿慕彼”的意思是()。
A、把一本书读好了再读下一本。
B、反复读一本书
C、把自己的书读好了不要羡慕别人。
宽为限,()用功,功夫到,滞塞通。
A、紧
B、敬
C、缩
D、繁
所谓学问学问,要学着怎么()。
A、学
B、问
C、做学问
D、用功
心有疑,随札记,()人问,求确义。
A、随
B、请
C、就
D、翰
人的心会受到外界环境的影响,所以环境清净,内心也会()。
A、明镜
B、干净
C、清净
D、平和
做什么都要(),不要歪一边,这些都会影响一个人的心境。
B、端正
字不(),心先病。
A、敬
B、整
C、齐
D、正
勿自暴,勿自(),圣与贤,可驯致。
A、弃
B、省
D、汝
人生就是要自觉、觉他、()圆满。
B、觉行
C、生活
D、功德
我们时时以仁,以礼,以圣贤教诲存心,绝对会让()不断提升。
“勿轻訾”的“訾”读音是()。
A、cǐ
B、yān
C、zī
D、zǐ
“同是人,类不齐。
”意思正确的是()
A、同样在世为人,品行高低各不相同。
B、同样是人,种类不一样。
C、同样是人,类别不整齐。
D、以上都不对
“知未的,勿轻传。
A、知道没有的,不要随便乱传。
B、听来的事情没有根据,不要随便乱传,以免造成不良后果。
C、知识不够,不要随便乱说人。
孔子曾说:
“己所不欲,勿施于人。
”与孔子的话意思一致的经文内容是( )。
A、凡是人,皆须爱。
B、人有短,切莫揭。
C、己不欲,即速己。
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