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一水护田将绿绕,两山排闼送青来。
《蜂》
--(唐)罗隐
不论平地与山尖,无限风光尽被占。
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?
这首诗赞美了蜜蜂劳动的高尚品格,也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。
《无题》
--李商隐
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
《望九华增青阳韦仲堪》
--李白
昔在九江上,遥望九华峰。
天河挂绿水,秀出九芙蓉。
我欲一挥手,谁人可相从。
君为东道主,于此卧云松。
九江:
指“长江”。
卧云:
隐居。
作者李白,字“太白”,号“青莲居士”,有“诗仙”之称。
《游园不值》
--(宋)叶绍翁
应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
《宿新市徐公店》
-(宋)杨万里
篱落疏疏一径深,梳头花落未成阴。
儿童疾走追黄碟,飞入菜花无处寻。
《春望》
--杜甫
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
《饮湖上初晴后雨》
--苏轼
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
这是一首赞美西湖的诗。
《乌衣巷》
--(唐)刘禹锡
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
《登飞来峰》
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。
《登鹳雀楼》
---王之涣(唐)
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
《塞下曲》
-(唐)卢纶
林暗草惊风,
将军夜引弓。
平明寻白羽,
没在石棱中。
解析:
"
平明寻白羽,没在石棱中。
写出了李广的神力与剑法精熟.
《黄鹤楼》
--崔颢
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
赞同
《题西林壁》
--(宋)苏轼
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同。
不识庐山真面目,
只缘身在此山中。
《游山西村》
--(宋)陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠俭朴古风存。
从今若得闲乘月,拄杖无时夜叩门。
译文:
可不要笑话那酒浆浑浊,酒香中溢出的农家的那份热情却早已使人心旷神怡·
,正好又是丰收的年头,朴素的农家主人们正在自酿腊酒,杀鸡宰猪准备着接待客人。
寻寻觅觅,山峦重重叠叠,溪流迂回曲折,似已无路可走,但是继续前行,忽然柳树茂密,山花鲜艳,又一个小村庄出现在眼前。
春社祭祀的日子已经快到了,村子里开始吹箫打鼓的热闹起来了,农家人布衣毡帽,淳厚的古风犹存,好一派清新古朴的乡村风貌!
从今往后,若是您的农家同意我随时来登门拜访,闲着时我将会拄着拐杖,踏着月色,前来叩门。
《闻官军收河南河北》
-----(唐)杜甫
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
【注释】官军:
唐王朝军队。
收:
收复。
河南河北:
泛指黄河以南以北地区,相当于今河南、河北、山东一带。
剑外:
剑门关之外,即今四川剑南一带。
蓟北:
今河北省北部。
当时为安、史叛军根据地。
初闻:
乍听到。
涕泪:
眼泪。
却看;
回头看。
漫卷:
胡乱地卷起。
纵酒:
纵情饮酒。
青春:
春天。
巴峡:
在今重庆市东的嘉陵江上。
巫峡:
在今四川省巫山县东。
襄阳:
在今湖北省襄樊市。
【赏析】这首诗是杜甫流落到梓州时所作。
这一年杜甫52岁,由于安史之乱而漂泊到剑门之外已是第五个年头,杜甫无时不期望着能够平息叛乱,叶落归根。
突然他听说官军收复了蓟北,喜极而泣,不能自抑。
作者用了“忽传”、“初闻”、“却看”、“漫卷”四个连续动作,把惊喜心情有表达得淋漓尽致。
而在“即从”、“穿”、“便下”、“向”这四个富有动感节奏的描述中,作者想象着自己仿佛已经穿过巴峡、巫峡,路过襄阳、洛阳,回到了梦寐以求的家乡。
后人说:
“此诗句句有喜跃意,一气流注,而曲折尽情,绝无妆点,愈朴愈真”,此诗是老杜“生平第一首快诗”,如此等等,都是非常精当的评语。
《村居》
---(清)高鼎
草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。
赏析:
1.拂堤:
形容杨柳枝条很长,下垂着,像是抚摸着堤岸。
2.醉:
作动词用,即迷醉于。
3.春烟:
春天水泽、草木间蒸发的雾气。
4.纸鸢:
鸢:
一种鹰;
纸鸢即风筝。
[译文]
绿草茂盛,黄莺飞舞,正是二月早春,轻拂堤岸的杨柳沉醉在烟雾之中。
乡间的孩子们放学回来得很早,一个个借着东风愉快地放起了风筝。
《送杜少府之任蜀州》
--(唐)王勃
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
《马》
--李贺
大漠沙如雪,燕山月似弓。
何当金络脑,快走踏清秋。
这是咏物诗,所咏为马。
李贺通过咏马,抒发了自己怀才不遇的感慨。
一、二两句写大漠、燕山,点明马所向往的地方。
“月似钩”的景色,引起此马对战斗的渴望,因为钩是一种宝刀。
三、四两句含义尤为丰富。
“金络脑”,表示自视甚高,自己是龙种天马,应当装备精良。
“快走踏清秋”,表明自己乐于效力,定然不负所望。
一个“踏”字写出马之矫健。
然而前面冠以“何当”两字,却使热烈的期盼化为一声长叹。
《水调歌头》
---苏轼
明月几时有?
把酒问青天。
不知天上宫阙、今夕是何年?
我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨、何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共蝉娟。
这首脍炙人口的中秋词,作于宋神宗熙宁九年(1076),即丙辰年的中秋节,为作者醉后抒情,怀念弟弟苏辙之作。
全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象,紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论,从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考,把自己对兄弟的感情,升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度,表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。
上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动,侧重写天上。
开篇“明月几时有”一句,借用李白“青天有月来几时?
我今停杯一问之”诗意,通过向青天发问,把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。
“不知天上宫阙,今夕是何年”以下数句,笔势夭矫迴折,跌宕多彩。
它说明作者在“出世”与“入世”,亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态。
以上写诗人把酒问月,是对明月产生的疑问、进行的探索,气势不凡,突兀挺拔。
“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”几句,写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑,寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理。
“起舞弄清影,何似在人间”,写词人的入世思想战胜了出世思想,表现了词人执着人生、热爱人间的感情。
下片融写实为写意,化景物为情思,表现词人对人世间悲欢离合的解释,侧重写人间。
“转朱阁,低绮户,照无眠”三句,实写月光照人间的景象,由月引出人,暗示出作者的心事浩茫。
“不应有恨,何事长向别时圆”两句,承“照无眠”而下,笔致淋漓顿挫,表面上是恼月照人,增人“月圆人不圆”的怅恨,骨子里是本抱怀人心事,借见月而表达作者对亲人的怀念之情。
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”三句,写词人对人世悲欢离合的解释,表明作者由于受庄子和佛家思想的影响,形成了一种洒脱、旷达的襟怀,齐庞辱,忘得失,超然物外,把作为社会现象的人间悲怨、不平,同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论,视为一体,求得安慰。
结尾“但愿人长久,千里共婵娟”,转出更高的思想境界,向世间所有离别的亲人(包括自己的兄弟),发出深挚的慰问和祝愿,给全词增加了积极奋发的意蕴。
词的下片,笔法大开大合,笔力雄健浑厚,高度概括了人间天上、世事自然中错综复杂的变化,表达了作者对美好,幸福的生活的向往,既富于哲理,又饱含感情。
这首词是苏轼哲理词的代表作。
词中充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识,是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。
作者俯仰古今变迁,感慨宇宙流转,厌薄宦海浮沉,在皓月当空、孤高旷远的意境氛围中,渗入浓厚的哲学意味,揭示睿智的人生理念,达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合。
《石灰吟》
--(明)于谦
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。
【注释】
(1)石灰吟:
赞颂石灰。
吟:
吟颂。
指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。
(2)千锤万凿:
无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难。
千、万:
指撞击次数多,不是实指一千一万。
锤,锤打。
凿,开凿。
(3)若等闲:
好像很平常的事情。
若:
好像、好似;
等闲:
平常,轻松。
(4)清白:
指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。
人间:
人世间。
【译文】
(石头)只有经过多次撞击才能从山上开采出来。
它把烈火焚烧看成平平常常的事,即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
作品鉴赏
这是一首托物言志诗。
作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。
次句“烈火焚烧若等闲”。
“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。
加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。
第三句“粉身碎骨浑不怕”。
“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。
至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。
明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。
于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。
但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。
这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
《无题》其一
--(唐)李商隐
昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。
解释:
第二句的意思是“身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀,心灵却像犀牛角一样,有一点白线可以相通”。
诗人这两句诗显然是在写自己的爱情遭遇。
他同自己的爱人分处两地,不能相见,所以说“身无彩凤双飞翼”。
尽管不能相通,但两人在思想感情上却早已契合、沟通,“心有灵犀一点通”即指此而言。
下句常为后人所借用,但已不限于指爱情。
古书记载,有一种犀牛角名通天犀,有白色如线贯通首尾,被看作为灵异之物,故称灵犀,“一点通”的想象也由此而来。
清人冯舒说:
“次联衬贴流丽圆美,‘西昆’一世所效。
”(见《瀛奎律髓汇评》),可见其影响之深。
‘心有灵犀一点通’现在常用于形容情人之间心灵相通,比如说对于某事物的看法异口同声、解决问题的方法都想得一样。
《无题》其二
--(唐)李商隐体裁:
【七律】
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。
整首诗的内容围绕着第一句,尤其是“别亦难”三字展开。
“东风”句点了时节,但更是对人的相思情状的比喻。
因情的缠绵悱恻,人就像春末凋谢的春花那样没了生气。
三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。
五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑,倍感清冷以至衰颜的情状。
唯一可以盼望的是七、八两句中的设想:
但愿青鸟频频传递相思情。
《边词》
--(唐)张敬忠
五原春色归来迟,二月垂杨未挂丝。
即今河畔冰开日,正是长安花落时。
【诗意解读】
五原地处边地,北临大漠,气候严寒,风物荒凉。
这地方的春天从来都来得很迟,每年到了二月,光秃秃的垂杨还没有吐丝挂叶,见不到一丝春色。
但内地已经是桃红柳绿,春光烂漫。
后两句仍紧扣“春迟”,通过五原与长安不同景物的对照,突出强调了北方边地的春迟:
到如今五原河冰刚刚解冻,春天的脚步越来越近了,想那长安城的姹紫嫣红已经黯然退去。
【哲理评析】
这首边塞诗以朴实的语言揭示了一个永恒的哲理:
任何事物都是普遍性和特殊性的统一,即共性与个性的统一。
当春姑娘的脚步一到,到处冰消雪化,万物复苏,这是“春”的普遍性;
但是,普遍性寓于特殊性之中,通过特殊性体现出来,同一事物在不同地方受一定条件的制约,又会出现特殊性、差异性。
同样是春色,五原与长安却大相径庭。
由于地理环境、气候条件的不同,五原一带的春色与长安是截然不同的:
五原的春天姗姗来迟,当河冰刚刚解冻,春天刚刚露出迹象的时候,长安城里的春花已经开始凋落了。
这首古诗告诉我们:
认识事物除了要看到事物的共同之处(共性)之外;
更要注意分析事物的特殊性(个性),分析事物形成的特殊条件,坚持具体问题具体分析。
这是我们正确认识事物的基础。
《已亥杂诗》
--(清)龚自珍
九州生气恃风雷,
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,
不拘一格降人才。
【注释】
1.这是《已亥杂诗》中的第二百二十首。
九州:
中国。
2.生气:
生气勃勃的局面。
3.恃(shì
):
依靠。
4.喑(yīn):
哑。
万马齐喑:
比喻社会政局毫无生气。
究:
终究、毕竟。
5.天公:
造物主。
重:
重新。
抖擞:
振作精神。
6.降:
降生。
【译文】
只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气,
然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀。
我奉劝天帝能重新振作精神,
不要拘守一定规格降下更多的人才。
【写作背景】
道光十九年(1831年)岁次已亥,龚自珍辞官返乡,又去北上迎接妻儿,在南北往来途中,感于清朝朝庭压抑、束缚人才的情况,作诗315首表达了变革社会的强烈愿望。
【赏析】
这是一首出色的政治诗。
全诗层次清晰,共分三个层次:
第一层,写了万马齐喑,朝野噤声的死气沉沉的现实社会。
第二层,作者指出了要改变这种沉闷,腐朽的观状,就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。
暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。
第三层,作者认为这样的力量来源于人材,而朝庭所应该做的就是破格荐用人材,只有这样,中国才有希望。
诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,寓意深刻,气势磅礴。
名句是“不拘一格降人才”,是劝解高层要不拘出身,大胆启用有才能的人。
《鸟鸣涧》
---(唐)王维体裁:
【五绝】
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中赞同
诗在艺术上的最大特点就是以动衬静,寓静于动。
“人闲桂花落,夜静春山空”二句写出了一种静谧恬美的意境:
寂静的山谷中,人迹罕至,只有春桂在无声地飘落;
夜半更深,万籁俱寂,似空无一物。
接下诗人又写出了更有诗意的一幕:
“月出惊山鸟,时鸣春涧中”。
由于山中太幽静了,因此,当一轮明月突然升起,皎洁银辉洒向这夜幕笼罩的空谷时,竟然惊动了山中的鸟儿,于是在幽谷溪边鸣叫起来。
这叫声似乎一时打破了山中的宁静,但它又让人感到空旷的山中更加幽静沉寂。
王籍曾写过这样的诗句:
“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。
“
《入若邪溪》
---(南朝梁)王籍
艅艎(yú
huá
ng)何泛泛,空水共悠悠。
阴霞生远岫,阳景逐回流。
蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。
此地动归念,长年悲倦游。
第三句〔今译〕蝉噪阵阵,林间愈见寂静;
鸟鸣声声,山中更觉幽深。
〔赏析〕动与静在生活中是相对立的,但在艺术作品中有时却相辅相成。
这里是远离尘世、人迹罕至之地,对厌烦了尘世纷扰的人来说,显然有着无比的幽静。
但是,山林如果真的沉寂无声,那只会使人觉得死气沉沉。
而这两句写山林之幽静,却不失大自然生动活泼的情趣。
因而,当时成为传诵一时的名句。
据载,梁简文帝、梁元帝曾反复讽咏此联,认为不可复得。
宋人王安石也爱此诗,但却有意做了反而文章,说是“一鸟不鸣山更幽”,真是见仁见智。
〔原作〕舱舶何泛泛,空水共悠悠。
阴霞生远轴,阳景逐回流。
此地动归念,长年悲远游。
南朝梁(502年-557年),中国历史上南北朝时期南朝的第三个朝代。
《虞美人》
---李煜
春花秋月何时了,往事知多少。
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改。
问君能有几多愁,恰是一江春水向东流。
作为一个“好声色,不恤政事”的国君,李煜是失败的;
但正是亡国成就了他千古词坛的“南面王”(清沈雄《古今词话》语)地位。
正所谓“国家不幸诗家幸,话到沧桑语始工”。
《虞美人》就是千古传诵不衰的著名诗篇。
这首词刻画了强烈的故国之思,取得了惊天地泣鬼神的艺术效果。
“春花秋月”这些最容易勾起人们美好联想的事物却使李煜倍添烦恼,他劈头怨问苍天:
年年春花开,岁岁秋月圆,什么时候才能了结呢?
一语读来,令人不胜好奇。
但只要我们设身处地去想象词人的处境,就不难理解了:
一个处于刀俎之上的亡国之君,这些美好的事物只会让他触景伤情,勾起对往昔美好生活的无限追思,今昔对比,徒生伤感。
问天天不语,转而自问,“往事知多少。
”“往事”当指往昔为人君时的美好生活,但是一切都已消逝,化为虚幻了。
自然界的春天去了又来,为什么人生的春天却一去不复返呢?
“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
”“东风”带来春的讯息,却引起词人“不堪回首”的嗟叹,“亡国之音哀以思”,大抵只能如此吧。
让我们来想象:
夜阑人静,明月晓风,幽囚在小楼中的不眠之人,不由凭栏远望,对着故国家园的方向,多少凄楚之情,涌上心头,又有谁能忍受这其中的况味?
一“又”字包含了多少无奈、哀痛的感情!
东风又入,可见春花秋月没有了结,还要继续;
而自己仍须苟延残喘,历尽苦痛折磨。
“故国不堪回首月明中”是“月明中不堪回首故国”的倒装。
“不堪回首”,但毕竟回首了。
回首处“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”。
想象中,故国的江山、旧日的宫殿都还在吧,只是物是人非,江山易主;
怀想时,多少悲恨在其中。
“只是”二字以叹惋的口气,传达出无限怅恨之感。
以上六句在结构上是颇具匠心的。
几度运用两相对比和隔句呼应,反复强调自然界的轮回更替和人生的短暂易逝,富有哲理意味,感慨深沉。
一二两句春花秋月的无休无止和人间事的一去难返对比;
三四两句“又东风”和“故国不堪回首”对比;
五六两句“应犹在”和“改”对比。
“又东风”、“应犹在”又呼应“何时了”;
“不堪回首”、“朱颜改”又呼应“往事”。
如此对比和回环,形象逼真地传达出词人心灵上的波涛起伏和忧思难平。
最后,词人的满腔幽愤再难控制,汇成了旷世名句“问君能有几多愁?
恰似一江春水向东流”。
以水喻愁,可谓“前有古人,后有来者”。
刘禹锡《竹枝词》“水流无限似侬愁”,秦观《江城子·
西城杨柳弄春柔》“便作春江都是泪,流不尽,许多愁”。
这些诗句或失之于轻描淡写,或失之于直露,都没有“恰似一江春水向东流”来得打动人心,所谓“真伤心人语”也。
把愁思比作“一江春水”就使抽象的情感显得形象可感。
愁思如春水涨溢恣肆,奔放倾泻;
又如春水不舍昼夜,无尽东流。
形式上,九个字平仄交替,读来亦如满江春水起伏连绵,把感情在升腾流动中的深度和力度全表达出来了。
以这样声情并茂的词句作结,大大增强了作品的感染力,合上书页,读者似也被这无尽的哀思所淹没了。
全词抒写亡国之痛,意境深远,感情真挚,结构精妙,语言清新;
词虽短小,余味无穷。
难怪王国维有如是评价:
“唐五代之词,有句而无篇。
南宋名家之词,有篇而无句。
有篇有句,唯李后主降宋后之作,及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。
”
《冬夜读书示子聿(yù
)》
---(南宋)陆游(陆放翁)
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
示:
训示、指示。
子聿(yù
):
陆游的小儿子。
学问:
指读书学习,有做学问的意思。
遗:
保留无遗力:
用出全部力量,没有一点保留,不遗余力、竭尽全力。
少壮:
青少年时代。
工夫:
(做事)所耗费的时间。
始:
才。
纸:
书本。
终:
毕竟。
觉:
感觉,觉得。
浅:
肤浅,浅薄。
绝:
完全绝知:
深入、透彻的理解。
行:
实践。
躬(gōng)行:
亲自实践。
《晓出净慈寺送林子方》
--(宋)杨万里
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
《雪梅》
---〔宋〕卢梅坡
梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
【注释】
①卢梅坡,宋诗人。
生卒年不详。
②降(xiá
ng),服输。
③阁,同“搁”,放下。
④评章,评议的文章,这里指评议梅与雪的高下。
【译诗】
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯相让。
难坏了诗人,难写评判文章。
说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
【赏析】
古今不少诗人往往把雪、梅并写。
雪因梅,透露出春的信息,梅因雪更显出高尚的品格。
如毛泽东《卜算子·
咏梅》中就曾写道:
“风雨送春归,飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。
俏也不争春,只把春来报。
待到山花烂漫时,她在丛中笑。
”雪、梅都成了报春的使者、冬去春来的象征。
但在诗人卢梅坡的笔下,二者却为争春发生了“磨擦”,都认为各自占尽了春色,装点了春光,而且谁也不肯相让。
这种写法,实在是新颖别致,出人意料,难怪诗人无法判个高低。
诗的后两句巧妙地托出二者的长处与不足:
梅不如雪白,雪没有梅香,回答了“骚人阁笔费评章”的原因,也道出了雪、梅各执一端的根据。
读完全诗,我们似乎可以看出作者写这首诗是意在言外的:
借雪梅
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