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n)世务者,窥(kuī)谷忘反。
横柯(kē)上蔽,在昼犹昏;
疏条交映,有时见日。
译文:
两岸的高山上,都生长着使人看了有寒意的树。
山峦凭借(高峻的)地势争着向上,仿佛互相争着向高处和远处伸展,相互争高,笔直地向上,直插云天,形成无数山峰。
泉水冲击着岩石,泠泠地发出响声;
美丽的鸟儿互相和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。
蝉长久不断地叫着,猿猴也不停地叫着。
那些极力追求名利的人,看到这些雄奇的山峰,就会平息热衷于功名利禄的心;
那些治理政务的人看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。
横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天也像黄昏时那样昏暗;
稀疏的枝条互相掩映,有时能见到阳光。
1、负:
凭借、凭依。
2、轩邈:
向高处和远处伸展。
3、激:
冲击。
4、转:
同"
啭"
鸟叫声。
5、穷:
穷尽。
6、绝:
停止。
7、戾:
至。
8、息:
平息。
9、经纶:
筹划。
10、反:
同“返”,返回。
11、柯:
树木的枝干。
12、犹:
好像,如同。
二、本文选自《艺文类聚》,作者是吴均,南朝文学家。
三、阅读课文,回答下面问题。
1、本文总括山水特征的是,。
2、本文写水的句子是:
水皆缥碧,千丈见底。
急湍甚箭,猛浪若奔。
突出了水清、急的特点。
3、作者从听觉来写山的句子是:
。
4、运用拟人,突出山之高的句子是:
负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。
5、从视觉角度写林木茂密的句子是:
横柯上蔽,在昼犹昏;
6、文中议论的句子是:
这个句子表达了作者怎样的思想感情?
表达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。
7、全文表达了作者怎样的思想感情?
表达出作者鄙弃功名利禄,热爱自然美景,避世归隐的高雅志趣。
8、赏析:
泉水激石,泠泠作响;
好鸟相鸣,嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。
赏析:
以声写静,衬托出山谷无人的幽静。
《五柳先生传》
一、本文选自《陶渊明集》,作者陶渊明是晋朝文学家。
本文是一篇人物传记。
二、理解记忆词语意思,和划线句子的翻译。
先生不知何许(处所)人也,亦不详(知道)其姓字。
宅边有五柳树,因(于是,就)以(用、把)为号焉。
闲静少言,不慕荣利。
好读书,不求甚解;
每有会(体会、领会)意,便欣然忘食。
性嗜(特别喜欢)酒,家贫不能常得。
亲旧(亲戚朋友)知其如此,或(有时)置酒而招之。
造(往、到)饮辄(就)尽,期(期望)在必醉;
既(已经)醉而退,曾不吝情(舍不得)去留(去、离开)。
环堵萧然(空寂),不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡(经常)空,晏如(安然自若的样子)也。
常著文章自娱,颇示己志。
忘怀得失,以此自终。
先生不知道是什么地方的人,也不知道他的姓名和表字。
他的住宅旁边有五棵柳树,就用它作了自己的号。
他安安静静,很少说话,不羡慕荣华利禄。
喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;
每当对书中的内容有所领悟时,就高兴得忘了吃饭。
他生性爱喝酒,家里穷,不能经常喝。
亲戚朋友知道他这种情况,有时摆了酒叫他喝;
去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉,醉了就回家,并不装模作样,说走就走。
简陋的居室里空空荡荡,遮不住风和阳光;
粗布短衣上打了补丁,饭篮子和瓢里经常是空的,可是他安然自若。
经常写文章来自娱自乐,从中也稍微显示自己的志趣。
他从不把得失放在心上,这样过完自己的一生。
赞曰:
黔娄之妻有言:
“不戚戚(忧愁的样子)于贫贱,不汲汲(心情急切的样子)于富贵。
”其言兹若人之俦(辈、同类)乎?
衔觞(酒杯)赋诗,以乐其志。
无怀氏之民欤?
葛天氏之民欤?
赞语说:
黔娄的妻子说过:
“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。
”这话大概说的是五柳先生一类的人吗?
一边喝酒一边作诗,为自己抱定的志向而感到无比快乐。
他大概是无怀氏时候的百姓吧?
或者是葛天氏治下的百姓吧?
三、阅读课文,回答问题。
1、总写五柳先生性格特征的句子是:
。
2、写五柳先生生活状况的句子是:
3、运用引用评价五柳先生的句子是:
,这个句子的作用是:
①照应前文“不慕荣利”②对五柳先生的高洁人格再度赞扬。
4、五柳先生的三大爱好是:
、、。
5、本文的一个成语是:
不求甚解
6、文章结尾句的作用是什么?
把五柳先生比作淳厚朴实的上古时代的人,赞美了五柳先生安贫乐道的高洁人格。
7、五柳先生是一个怎样的人?
五柳先生是一个淡泊名利、率真自然、安贫乐道、特立独行的人。
8、五柳先生读书不求甚解的原因是:
他读书求的是心灵的满足和精神的享受。
《马说》
一、本文选自《韩愈文选》,作者是代文学家,他是之首。
“说”是古代议论说明类文章的总称。
二、解释彩色的词语,翻译划线句子。
世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
故(所以)虽(即使)有名马,祇(zhǐ)(只是)辱于奴隶人之(的)手,骈(piá
n)(两马并驾)死于槽(cá
o)枥(lì
)之间,不以千里称也。
世上有伯乐,然后才有千里马。
千里马经常有,但是伯乐不常有。
所以即使有名贵的马,也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的马一同死在马厩里,不以千里马著称。
马之千里者,一食(shí
)(吃)或(有时)尽粟(sù
)一石(dà
n)。
食(sì
)(同“饲”,喂。
)马者不知其能千里而食(sì
)也。
是(这)马也,虽(虽然)有千里之能,食(shí
)(吃)不饱,力不足,才美不外见(xià
n)(同“现”,表现。
),且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
日行千里的马,吃一顿有时能吃尽一石粮食。
饲养马的人不知道它能日行千里而喂养它。
这马,虽然有日行千里的才能,吃不饱,力不足,才能和美好的素质不能表现出来,想要和一般的马一样尚且不可能,怎么能要求它日行千里呢?
策(用鞭子打)之不以其道(正确的方法),食(sì
)之不能尽其材(同“才”,才能。
),鸣之而不能通(通晓)其意,执(拿着)策(马鞭)而临(面对)之,曰:
“天下无马!
”呜呼!
其真无马邪(yé
)(同“耶”,表示疑问,相当于“吗”。
)?
其真不知马也。
驱使它不按照正确的方法,喂养它不能竭尽它的才能,马鸣叫但不能通晓它的意思,拿着马鞭面对着它说:
“天下没有千里马!
”唉!
难道真的没有千里马吗?
恐怕是真的不识马吧!
1、文中运用排比揭示统治者昏庸无知的句子是:
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。
2、文中点明中心的句子(贯穿全文的一句话)是:
3、千里马被埋没的直接原因是:
食不饱,力不足,才美不外见。
根本原因是:
食马者不知其能千里而食也。
4、本文的千里马比喻,伯乐比喻,食马者比喻不能辨别人才的统治者。
所以本文的写法是:
托物寓意。
5、千里马的悲惨遭遇是:
祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
6、本文表达了作者怎样的思想感情?
本文借千里马被埋没的遭遇,揭露了封建统治者的愚昧和昏庸,表达了自己怀才不遇和对统治者不能识别人才,埋没人才的愤懑(mè
n)之情。
7、如果想成为千里马,你认为最需要的主观和客观条件各是什么?
主观条件:
把握机遇,自强不息/毛遂自荐,主动展示自己的才能/努力完善自己,做到更好/做到心态平和,相信金子总会发光。
客观条件:
有适合成长的环境,能遇到能识别人才爱才用才的伯乐。
8、如果你是“食马者”,你会怎么做?
如果我是食马者,我会平等对待所有人,善于发现他们的才能,并量才而用,使他们人尽其才。
9、分析“安求其能千里也?
”的作用:
运用反问,增强语气,强烈谴责了食马者的平庸浅薄。
《送东阳马生序》
一、本文选自《宋学士文集》,作者宋濂是明朝文学家,本文是一篇临别赠言。
余幼时即嗜学。
家贫,无从致(得到)书以观,每假借(借)于藏书之家,手自笔录(抄写),计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗(不)之怠(懈怠、放松)。
录毕,走(跑)送之,不敢稍逾(超过)约。
以是(因此)人多以(把)书假(借)余,余因(于是、就)得(能够)遍观群书。
既(已经)加冠,益(更加)慕圣贤之道(学说)。
又患(担心)无硕(大)师名人与游,尝(曾经)趋(跑)百里外,从乡之先达(有道德有学问的前辈)执(拿)经叩(请教)问。
先达德隆望尊(道德声望高),门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
余立侍左右,援疑质理(提出疑难,询问道理),俯身倾耳以请;
或(有时)遇其叱咄(训斥、呵责),色愈恭,礼愈至(周到),不敢出一言以复;
俟(等待)其欣悦,则又请焉。
故(所以)余虽愚,卒(最终)获有所闻。
我小时候就特别喜欢读书。
家里穷,没有办法得到书来读,常常向藏书的人家去借,亲手用笔抄写,计算着日期送还。
天特别冷时,砚池里的墨水结成坚硬的冰,手指不能弯曲和伸直,也不放松。
抄写完毕,赶快送还书,不敢稍稍超过约定的期限。
因此人家多愿意把书借给我,我于是能够看到很多书。
成年以后,更加仰慕古代圣贤的学说,又担心没有学问渊博的老师和名人交往,曾经跑到百里以外,拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
前辈道德声望高,请教的学生挤满了他的屋子,他从来没有把语言放委婉些,把脸色放温和些。
我站在旁边伺候着,提出疑难,询问道理,弯着身子侧着耳朵请教。
有时遇到他斥责,我的表情更加恭顺,礼节更加周到,不敢说一句话来回答;
等到他高兴了,就又请教。
所以我虽然愚笨,终于有所收获。
当余之从师也,负箧曳屣(背着书箱,拖着鞋子。
),行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂(皮肤因寒冷干燥而破裂。
)而不知。
至舍,四支(同“肢”,肢体。
)僵劲不能动,媵人持汤(热水)沃灌(浇洗),以(用)衾(被子)拥(围着)覆,久而乃和。
寓(居住)逆旅(旅店),主人日(每天)再(两次)食,无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被(同“披”,穿。
)绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰(腰佩)白玉之环,左佩刀,右备(挂着)容臭(香袋)(臭:
香气。
),烨然(光彩照人的样子。
)若神人;
余则缊(旧絮)袍敝(破)衣(破旧的衣服)处其间,略无(毫无)慕艳(羡慕)意,以(因为)中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
盖(大概)余之勤且艰若此。
当我从师求学的时候,背着书箱,拖着鞋子,行走在深山大谷中,深冬刮着凛冽的寒风,大雪深几尺,脚上的皮肤冻裂了还不知道。
到了学舍,四肢冻僵了不能动弹,服侍的人拿来热水给我洗手洗脚,用被子给我盖上,很久才暖和过来。
住在旅馆里,每天只吃两顿饭,没有新鲜肥美的食物可以享受。
同学舍的同学们都穿着华丽的衣服,戴着红缨带和宝石装饰的帽子,腰佩白玉环,左边佩着刀,右边挂着香袋,光彩照人地好像神仙一样;
我却穿着破旧的衣服生活在他们中间,毫无羡慕的意思。
因为心中有足以快乐的事情,不觉得吃的穿的不如人。
我求学的勤奋和艰苦大体如此。
1、本文的写作目的是:
以自己当初求学的艰苦经历勉励马生勤奋学习。
(本文是写给马生的,为什么用大量文字写自己的求学经历?
作者现身说法,以自己的求学经历勉励马生勤奋学习,增强文章感染力和教育作用。
)
2、本文从哪几个方面写了自己求学的艰难?
四个方面:
①无书之苦②叩问之难③旅途之艰④生活之苦(后三个是成人之后)
或三个方面:
①无书之苦②叩问之难③从师之艰
没有明确要求几个方面时,就看分值。
3、文章从哪几个方面概括了作者求学时的客观条件?
路途:
遥远艰难。
衣着:
破旧不能御寒。
饮食:
每日两顿,毫无滋味。
4、太学生的优越条件表现在哪些方面?
有书可读,有师可问,无奔走之劳,无冻馁之患。
5、作者“因得遍观群书”的原因是什么?
爱好读书,没书读就借书抄写,抄完后按照约定的时间按时归还,克服了家贫和自然条件的恶劣,借书苦学,所以遍观群书。
6、结合全文,说说作者最终能学业有成的三条理由:
刻苦学习,博览群书,虚心求教。
(兴趣浓厚,信念坚定,心态良好)
7、本文中表示时间的词语是:
幼时、既加冠
8、从文中可以看出作者是一个怎样的人?
勤奋、刻苦、有恒心、有毅力。
9、本文运用对比的句子有:
……未尝稍降辞色……色愈恭,礼愈至……(或:
同舍生皆被绮绣……略无慕艳意。
)作用是:
增强说服力,突出中心,说明了学习条件的好坏,对学习效果不起决定性作用,成功的重要因素是求学者的态度:
要勤奋、能吃苦、有恒心。
10、文中哪个语句可以体现作者尊重老师?
余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;
或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。
11、你如何看待这种师生关系?
我们应该继承和发扬尊师的优良传统,遇到问题,虚心向老师请教,并勇于发表自己的意见和看法。
12、你如何看待学习条件好坏和学习好坏之间的关系?
学习条件不好,仍然能学习好,像宋濂那样;
学习条件好,却不一定能学得好,像某些“太学生”那样。
学习条件好坏对学习能够有所影响,但不是决定性的,学习成功的关键是长期坚持“勤且艰”,专心致志,这是宋濂的切身感受,也是古今学有所成的人的共同体会。
13、学过本文后你有什么感受?
①要学习作者的求学精神,珍惜今天的好条件,勤奋学习,刻苦努力,学有所成。
而不应该过分强调客观条件。
②要学习作者尊重老师的美德,诚恳从教,虚心请教,即使老师斥责,也不耐其烦的请教。
14、你还知道哪些学习刻苦的例子?
①车胤孙康囊萤映雪②苏秦悬梁刺股③匡衡凿壁偷光④孔子韦编三绝⑤欧阳修画荻教子
15、请写出古代勉学名言:
业精于勤荒于嬉。
——韩愈
《小石潭记》
一、本文选自《》,作者是“唐宋八大家之一”,其余七位是、、、、、、。
二、解释词语,翻译句子。
从小丘西(向西)行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。
伐竹取道,下(向下)见小潭,水尤(格外)清冽(清凉)。
从小土丘向西走一百二十来步,隔着竹林,听到水声,好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音,心情高兴起来。
砍倒竹子,开辟出一条道路,向下看见一个小潭,潭水格外清凉。
全石以(用)为(作为)底,近岸,卷(quá
n)石底以出,为(成为)坻(chí
),为屿,为嵁,为岩。
青树翠蔓(wà
n),蒙络(luò
)摇缀,参差(cēncī)披拂。
小潭用整块石头作为底,靠近岸边,石底向上弯曲,露出水面。
成为坻,屿,嵁,岩各种不同的形状。
青葱的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
潭中鱼可(大约)百许头,皆若空游无所依。
日光下(向下)澈,影布(映在)石上,佁(yǐ)然(呆呆的样子)不动;
俶(chù
)尔远逝,往来翕(xī)忽(轻快敏捷的样子),似与游者相乐。
潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠也没有。
阳光照到水底,鱼的影子映在水底的石上。
鱼儿呆呆地一动不动,忽然向远处游去,来来往往,轻快敏捷的样子,好像和游人一同欢乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
其岸势(形状)犬牙差(cī)互(像狗牙那样参差不齐。
),不可知其源。
向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。
溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐,不知道它的源泉在哪里。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥(寂静寥落)无人,凄神(心情)寒骨,悄(qiǎo)怆(chuà
ng)(忧伤的样子)幽邃(suì
)。
以(因为)其境过清(凄清),不可久居,乃(于是,就)记之而去。
坐在小石潭上,四面被竹子和树木围绕着,寂静寥落,空无一人,感到心情凄凉,寒气透骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。
因为这里的环境太凄清,不可久留,于是记下小石潭的景色便离开了。
同游者,吴武陵,龚(gōng)古,余弟宗玄。
隶(lì
)而从者,崔氏二小生:
曰恕己,曰奉壹。
同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。
跟着同去的有姓崔的两个年轻人。
一个叫做恕己,一个叫做奉壹。
1、小石潭的突出特点是:
幽静,作者对小石潭的整体感受是:
幽深冷寂、孤凄悲凉。
2、本文表达了作者怎样的思想情感?
本文借景抒情,抒发了作者贬居生活中孤凄悲凉的情感。
3、本文前写“乐”,后写“悄怆幽邃”,该如何理解?
作者被贬,心中凄苦,只能寄情山水排遣这种抑郁的心情,但这种欢乐毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,就会又忧伤起来了。
4、文中直接写水的句子是:
①(水声)闻水声,如鸣珮环。
②(水清)水尤清冽。
侧面写水清的句子是段二。
写鱼的句子是:
段二。
写潭上环境的句子:
①青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
②段四
《岳阳楼记》
一、本文选自《范文正公集》,作者,字希文,北宋朝文学家、政治家、军事家。
庆历四年春,滕子京谪(降职远调)守巴陵郡。
越(到了)明年,政通人和,百废具兴。
乃(于是)重修岳阳楼,增(扩大)其旧制(规模),刻唐贤今人诗赋于其上。
属(同“嘱”,嘱托,嘱咐)予作文以记之。
庆历四年的春天,滕子京被贬为巴陵太守。
到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了,于是重新修建岳阳楼,扩大它原来的规模,在上面刻唐代名家和今人的诗词,嘱托我写一篇文章来记述这件事。
予观夫巴陵胜状(好景色),在洞庭一湖。
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横(广远)无际涯(边);
朝晖(日光)夕阴,气象万千。
此则岳阳楼之大观(雄伟景象)也,前人之述备(详尽)矣。
然则北通巫峡,南极(尽)潇湘,迁客骚人(诗人),多会于此,览物之情,得无异乎?
我看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上,它连接远山,吞吐长江,水波浩荡,宽阔无边,或早或晚,阴晴变化,气象万千,这是岳阳楼的雄伟景象,前人的记述已经很详尽了。
然而北面通向巫峡,南面直达潇湘,被贬的政客和诗人,大多在这里集会,看了自然景物而触发的感情,大概会有所不同吧?
若夫淫雨霏霏,连月不开(天气放晴),阴风怒号,浊浪排空;
日星隐耀,山岳潜形;
商旅不行,樯倾楫摧;
薄(迫近)暮冥冥,虎啸猿啼。
登斯楼也,则有去(离开)国(国都)怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
像那连绵的雨,接连几个月不放晴,阴冷的风怒吼,浑浊的浪冲向天空;
太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;
商人和旅客不能前行,桅杆倒了,船桨断折;
傍晚天色昏暗,老虎怒吼猿猴悲啼。
这时登上这座楼,就会产生离开国都怀念家乡,担心人家说坏话,害坏家人批评指责(的情怀),(会觉得)满眼萧条景象,感概到极点而悲伤了呀。
至若春和景明,波澜不惊(起、动),上下天光,一碧万顷;
沙鸥翔集,锦鳞游泳;
岸芷汀兰,郁郁青青。
而或长烟一(全)空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极(哪有穷尽)!
登斯(这)楼也,则有心旷神怡,宠辱偕(一起)忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
到了春风和煦、阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无边;
沙洲上的鸥鸟时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼儿在水中畅游;
岸上的香草,小洲上的兰花,茂盛青绿。
有时大片的烟雾完全消散了,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声互相唱和,这种快乐哪有穷尽!
这时登上岳阳楼,就有心胸开阔,精神愉快;
光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯吹着微风,那是喜洋洋的欢乐呀。
嗟夫!
予尝求(探求)古仁人之心,或(或许)异二者之为(心理活动),何哉?
不以(因为)物喜,不以己悲;
居庙堂之高则忧其民;
处江湖之远则忧其君。
是(这样)进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。
噫!
微(没有)斯人,吾谁与归(归依)?
时六年九月十五日。
唉!
我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情,或许不同于以上两种心情,为什么呢?
(是因为)他们不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲;
处在高高的庙堂上就则为百姓忧虑;
处在僻远的江湖间则为君主担忧。
这样进朝做官也忧虑,退居江湖也忧虑。
那么什么时候才快乐呢?
他们一定会说:
“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧。
如果没有这种人,我同谁一道呢?
写于庆历六年九月十五日。
三、阅读课文回答问题:
1、本课成语:
气象万千、心旷神怡、政通人和、百废待兴
2、表达作者的政治抱负的句子:
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
3、写作者旷达胸襟的句子:
不以物喜、不以己悲。
《醉翁亭记》
一、本文选自《欧阳修散文选集》,作者是宋朝文学家,字永叔,自号醉翁,晚年又号六一居士,他是唐宋八大家之一。
环滁(chú
)皆山也。
其西南诸峰,林壑(hè
)尤(yó
u)美,望之蔚然(茂盛的样子)而深秀者,琅琊(lá
ngyá
山行六七里,渐闻水声潺(chá
n)潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。
峰回路转,有亭翼然临(靠近)于泉上者,醉翁亭也。
作亭者谁?
山之僧智仙也。
名(取名,命名)之者谁?
太守自谓也。
太守与客来饮于此,饮少辄(zhé
就)醉,而年又最高,故自号曰“醉翁”也。
醉翁之意(情趣)不在酒,在乎山水之间也。
山水之乐,得(领会)之心而寓(寄托)之酒也。
环绕滁州城的都是山,城西南方的各个山峰,树林和山谷特别秀丽,远远望去,那树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。
沿山路行走六七里,渐渐听到潺潺的水声从两峰之间飞泻而出的,是酿泉。
山势回环,路也跟着拐弯,有一座亭子四角翘起,像鸟张开翅膀一样高踞在泉水边上,这就是醉翁亭。
建造亭子的是谁?
是山里的和尚智仙。
命名的是谁?
是太守用自己的号来命名的,太守和宾客来这里饮酒,喝少量的酒就醉了,而年纪又最大,所以给自己取个号叫“醉翁”。
醉翁的情趣不在酒上,而在秀丽的山水之间。
欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。
若夫(fú
)日出而林霏(fēi)开,云归而岩穴(xué
)暝(mí
ng),晦(huì
)明变化者,山间之朝暮也。
野芳(香花)发(开)而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
要说太阳出来,树林里的雾气散了,烟云聚拢来,山谷就显得昏暗,朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变幻不一的,是山间的清晨和傍晚。
野花开放,有一股清幽的香味,好的树木枝叶繁茂,形成一片浓郁的绿阴,天高气爽,水位低落,石头显露出来,这是山中四季的景色。
早晨进山,傍晚回来,四季的景物不同,乐趣也是无穷无尽的。
至于负(背)者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛(yǔ)偻(lǚ)提携(xié
),往来而不绝者,滁(chú
)人游也。
临(靠近)溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌(liè
),山肴(yá
o)野蔌(sù
菜蔬),杂然而前陈(摆开)者,太守宴也。
宴酣(hān)之乐,非丝非竹,射者中(zhò
ng),弈(yì
下棋)者胜,觥(gōng)筹(chó
u)交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。
苍颜白发,颓(tuí
)然乎其间者,太守醉也。
背东西的人在路上唱歌,行人在树下休息,前面的
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