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(一)历时与共时结合。
“综合、立体、动态”是其特点。
如复音词的形成与发展;
古今词义的异同;
词义演变与发展等。
(二)综合考察与典型分析相结合。
综合考察指通过普遍调查与抽样调查的方法,广泛占有材料。
典型分析指选用有代表性的材料进行分析,寻找本质性规律。
前者便于宏观把握,后者则使结论更准确。
否则,不综合考察,就会出现“言有易,言无难”。
“青”,古多指蓝色或绿色。
如《荀子•劝学》,刘禹锡《陋室铭》所用。
现代汉语指黑色,如“青布”、“青衣”,王力《古代汉语》指出:
“古代青字不当黑讲”。
误。
《尚书•禹贡》:
“厥土青黎。
”孔疏引王肃曰:
“青,黑色。
《晋书•阮籍传》:
籍善为青白眼。
李白《将进酒》:
“君不见,高堂明┅┅,朝如青丝┅┅。
”皆黑色。
典型分析如“行李”一词,综合分析可知先秦为“使者”义,到唐代引申为外行人行装。
如:
白居易诗:
“闻君每来去,矻矻事行李。
”但进一步分析可知:
“行李”又可作“行理”,如
《左•昭3年》:
“行理之命,无月不致。
《国语•周语》:
“行理以节逆之。
”贾逵注:
“理,吏也,小行人也。
”可见“李”通“理”,“理”义为吏。
“理”是本字,由人演变为物的是“行理”。
其他典型分析如:
单音词与复音词――词汇系统及其发展;
词义演变――词本身的发展
同义词、近义词、反义词、同类词――词与词之间的相互关系;
同源词――词之间的历史渊源血缘关系;
声韵与训诂――词的外部生存条件。
(三)比较汇证的方法。
1、比较即对比。
一是古今对比。
(古今无定时)如“脸”,古义脸颊,今义面部。
二是正反对比。
“不举”一词组,义兼“不举乐”、“去盛馔”二义。
《国语·
周语上》:
“司寇行戮,君为之不举。
”韦昭注:
“不举乐也。
《左·
襄26年》:
“将刑,为之不举,不举则彻乐。
”(似杜预为是)
《五蠹》:
“司寇行刑,君为之不举乐。
”(似韦昭为确)
进而考《周礼·
天官》:
“王日一举,鼎有十二,物皆有俎,乐侑食。
……大丧则不举,大荒则不举,大札则不举,天地有灾则不举,邦有大故则不举。
可见“彻乐”与“去盛馔”二事古本不分,只是在具体场合有所侧重而已。
三是互文对比。
庚信《春赋》:
“眉将柳而争绿,面共桃而竞红。
《滕王阁序》:
“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
”【将、共、与义同】
2、汇证即用不同材料来考核、证实和说明。
一是“异文汇证”,用同一文章或古籍的不同版本的异文,或古今引用时写的异文来证明结论的正确性。
例《荀子·
非相》:
“传者久则攻略,近则论详。
”俞樾云:
“论”乃“愈”之误,“愈”古作“俞”,校者误改为“论”。
《韩诗外传》“久则愈略,近则愈详。
二是异词汇证。
即用意义相同的另一个词来求证同义。
如“走见”。
《仪礼·
士相见孔》:
“请吾子之就家也,某将走见。
”郑玄注:
“走犹往也”。
又:
“某地固辞不得命,将走见。
“走犹出也。
”【缘文生训,难以信从。
】
贾公彦疏云:
“走见有急往相见”之意,但又“非走骤之义”,自相矛盾。
实则互文,《说文》“走、趋”互文。
三是本文汇证。
用本书的文字求证词义。
如“归”有“归宁”之义。
《诗·
周南·
葛覃》:
“言告师氏,言告言羽。
”毛传:
“妇人谓嫁曰归。
”笺相同。
朱熹集注:
“此章遂告其师氏,使告于君子以归宁之意。
”以诗下文有“害浣害否,归宁父母。
”可见朱注至确,毛、郑误。
三、古汉语词的构成
1、什么是词?
大致可以说:
词是具有一定的语音形式和语义内容、具有独立的称谓功能和造句功能,在结构上具有完整性和定型性的一种现成的或给定的语言单位。
(高守纲《古代汉语词义通论》)
词的特点有三:
(一)词是社会约定的音义复合体。
(包括约定俗成、音义统一。
)
(二)词是用于称谓和造句的现成语言单位。
(现成二字,区别于语素、词组。
语素是具有意义的最小语言单位,其功能是构词而不是称谓和造句,不能在言语活动中自由运用。
词组则不是现成语言单位,而是在古语中临时组合的)。
(三)词在结构上具有完整性和定型性。
(第一是不能扩展,即中间不能插入其他语言单位;
第二是不能用其他语言单位替换;
第三是顺序不能颠倒。
“塞责”在现代汉语中是一个词,而在古汉语则是词组。
(可倒序,可插入其它词)。
(1)当此之时,自以夷灭不足以塞责。
(杨恽《报孙会宗书》);
(2)吾责已塞,死不恨矣。
(《史记•张耳陈余列传》);
(3)今母殁矣,吾责塞矣。
(《韩诗外传》卷十);
(4)臣若有之,万死不足以塞责。
(欧阳修《乞根究蒋之奇弹疏札子》)
2、古汉语词的构成(按音节形式可分为:
单音节与复音节词)
如:
《曹刿论战》为例;
四、古代各时期词汇的主要特点
1、甲骨文时期词汇的主要特点
根据中国科学院考古研究所《甲骨文编》所收的字统计,甲骨文字的字数已在四千五百左右(去其多种形体的重复字数),当时能认识的字有九百多,现在已一千出头。
这些字主要是记录占卜的,但也不完全局限于这方面。
总的看来,它记录语言的功用已经很不小了;
它反映出的内容相当丰富,给我们展示了当时社会的某些重要画面。
笔者对其中700多个字进行分析统计并进行表意方面的归类,情况大致是这样的:
关于自然现象的32个
关于时令方位的23个
关于数量的16个
关于人体的22个
关于动植物的79个
关于亲属的28个
关于称谓的4个
关于社会制度和风俗习惯的83个
关于生产劳动和动作行为的222个
关于战争的14个
关于性质状态的91个
关于城郭屋舍囿道路交通的26个
关于生产工具礼器乐器和生活用品的69个
关于饮食的10个
用作虚词的(取其典型的)15个
如果再加上记录商王的世系、干支记日的六十甲子和十多种疾病名称的字,更可以看到当时词汇的丰富性(记录汉语词汇的字增多,当然也表明汉语词汇的丰富)。
陕西周原发掘的周文王时代的甲骨文,更进一步说明了这一情况。
由于甲骨文字还不是殷代的全部文字,已发现的甲骨文字又还未能全部认识,已认识的文字中有些还有争议,因此不可能对甲骨文作穷尽性的分析。
不过统计分析以上700多个字,我们大致可以了解上古初期的词汇的丰富性,从而可以提出一个结论:
上古初期的汉语是单音节语。
古汉语的上限只能推溯到商周,有人曾论及远古汉语、太古汉语,这是不切实际的说法,因为没有语言事实可证明当时语言是怎么一回事。
关于上古初期汉语词汇,王绍新写有《甲骨刻辞时代的词汇》一文(《先秦汉语研究》,山东教育出版社,1982年出版)。
可参看。
2、西周金文所反映的词汇主要特点
金文旧称钟鼎文,即铸或刻在从殷、周到汉代的青铜器上的铭文。
周代金内容多为有关祀典、锡命、征伐、约契及奴隶数目等的记录。
周初铭辞有长到五百字的,不仅史料价值高,也反映出当时文字、词汇的状况。
(西周金文继承殷代金文而有所发展变化)
西周金文约有1600多个字,已经认识又为当时常用的,也只有1100多个字。
统计分析其中900个字,发现关于生产劳动和动作行为的字由甲骨文的200多个增加到300多个,关于性质状态的字由甲骨文的90多个增加到150多个,特别是表示邦国都邑的字竟达20多个。
由此不难看到当时的词汇随着社会的发展而丰富的某些情况。
西周金文词汇与殷代甲骨文词汇比较,另一个人引人注目的变化是新出现了一小批复音词。
比如:
无尤───后来《易经》中写作“无咎”,是平安、顺利、无灾、无过的意思。
皇天───周族信仰的部落神。
尹氏───史官之类(“氏”是同姓繁衍再分的族号。
小子───有两个意思:
指年青人,一是官名。
拜手───又作“拜首”(“首”是同音别字)
西周金文中共有复词165个(东周金文中复词127个不算在内)。
复词在西周已处于萌芽状态。
了解上古词汇,除传世典籍之外,西周金文辞不能忽略。
有些人谈上古词汇,甲骨文提一下,马上跳到春秋战国,出现了西周的断裂。
对金文辞的了解,至少可以补上这当中的断裂。
还有,讲了人秋战国,东周的金文辞也忽视了,这也显得不够全面。
3、从秦汉到隋代词汇的主要特点
有人说“春秋战国时期,新词的增加以单音节为主”之后,接着说“唐宋以后就不完全是这样了,而是以增加双音节词为主。
”其中跳过秦、两汉、魏、晋、南北朝、隋八百多年的历史不提。
而且这里只说“唐宋以后”,不说“唐宋以来”,究竟包不包括唐宋本身的六百多年呢?
未免含糊不清。
作为信息的载体词汇是非常敏感的。
随着社会政治经济文化的发展,词汇的负荷量很大,势必导致产生许多新词,像“丞相、廷尉、博士、阿房宫、黔首”是秦代产生的;
“单于(君主)、阏氏(王后)、左伊秩訾(侯王)”是汉时的匈奴词传到中国来的;
“可汗”(君主)是古代西北一带少数民族词语。
许多西域音译、意译过来的一般词汇和佛经专用词,极大多数是复音节的。
魏晋南北朝更是开拓了复词产生和运用的新领域。
佛教刚传入,流行于民间,作为宣传品的佛经也自然倾向通俗。
汉代,汉语的言文已经开始分化,佛经由于它独特的内容和通俗要求,不便因袭一般的书面用语来表达,于是佛教用语在正统文言文中少有反映,而在其他渠道广泛流传了。
比如“衣钵”这个词出现在《金刚经》里,人们很熟悉,可是文言里看不到,甚至被官方禁止使用,就只好在民间流传了。
如果我们能认真统计《史记》、《汉书》、《文选》这三部书的复词,同时把佛教用语和一般外来语中的复词也都统计进去,大可说明当时的语言史实。
王力说到汉语词汇双音化的原因,强调外来语的吸收。
他说:
“汉语复音化有两个主要原因,第一是语音简化,第二是外来语的吸收。
”外来语对汉语的影响,是客观存在、否定不了的,对此不能熟视无睹。
唐代诗人张籍的两句诗,也正反映了这一事实。
他说“晋人避胡皆在南,南人至今能晋语”。
这晋语就包含了鲜卑少数民族语的词汇成分(因为当时洛阳语受鲜卑语影响),今天大兴安岭西北还有180人据说是纯鲜卑族后代,生活在森林里(有人说不妨新取名为森林民族),如果有人能去作汉族和鲜卑族的语言对比研究,这对汉语的语音史和词汇史的研究多少可以提供参考,对汉语某些复音词的探源析流也不无帮助。
另外,方俗词的复音化,在这一时期也是相当明显的。
西汉扬雄《方言》收集的词历史悠久,抄《尔雅》的地方也不少,是西周初年就沿用下来的。
其中单音词多,复音词少;
而郭璞的注中双音词多,单音词少,并且单音词和双音词的比例差距很大:
扬雄《方言》中单音词占很大优势,郭璞《方言注》中双音词占很大优势。
离开方俗词而仅以文言文为依据来说明词汇发展大势,自然不能如实反映语言词汇的实际,其方法论是不可取的。
第二节 古今汉语词汇异同---单音词、多音词
一、古汉语词汇分布情况的历史考察
汉语古今的词语形式,一般说来是古代以单音词为主,现代以复合词为主。
下面是一些学者对历代单音词复合词存在状况的调查结果。
甲骨文复音词有35个,金文复音词有237个。
《论语》总字数有15883个,总词数1504个,其中单音词1126个,复音词378个,复音词占全部词数的25.1%。
在复音词中除去专有性词语、虚词和复音单纯词,复合词有138个,约占全部词数的9%。
《孟子》的总字数有35402个,总词数2240个,其中单音词1589个,复音词651个,复音词占全部词数的29%。
在复音词中除去专有性词语、虚词和复音单纯词,复合词有249个,约占全部词数的11%。
《诗经》中出现的单个字数共有2938个,词有4000多个,其中复音词为1329个,复音词约占总词数的30%。
复合词有862个,约占复音词的
645,占总词数的近20%。
《说文》收字9353个,其中有不少的字有形无义。
有人作过确切统计,《说文》中的复音词有1690个,其中复音单纯词528个,复合词1162个。
《论衡》全书中有复音词2303个。
《搜神记》中的双音节复合词为1967个。
《世说新语》中的复音词有1541个。
根据上面的初步材料,据以上材料,可以基本认定先秦的复音词占到总词语数的四分之一左右,而复合词占常用词语数的十分之一左右。
而占有绝对优势、作为汉语词汇的源头和核心而存在的是单音词。
甲骨刻辞时代,汉语词汇基本上都是单音词。
到先秦,复音词开始得到稳步的发展,复音词与单音词在词汇中所占的比例开始了此长彼消的过程。
复音词在词汇总数中占的比重日渐上升。
这个过程到目前还在延续。
现代汉语中单音词与双音词之间的准确比重关系,一直到几年前通过《现代汉语频率词典》才明白于世。
该词典显示按使用度高低排列的前9000个词中,单音词有2400个,双音词6285个,二者数量之比为1:
2.5,双音词占优。
而出现频率,单音词平均为250个,双音词平均为60个。
在使用频率最高的前2000个词内,单音词占957个,双音词占1020个,也就是说,在最常用的前2000个词中,单音词双音词数量上是基本持平,而使用频率之比却是2.5:
1。
由此可见,即使现代汉语,单音词在较常见的前9000个词中只占约1/4的情况下,仍一直在汉语词汇系统中发挥着极其重要的作用。
根据之一是单音词的使用频率远比双音词为高。
之二是,最常用的1000个词中,仍以单音词为多。
之三是,双音词主要是由曾经是单音词或仍可以作单音词用的词根词素所构成。
由于单音词是汉语词汇的原始形态及在词汇系统中一直发挥着核心作用,故单音词的研究就成为了解整修汉语词汇问题的源头。
以上是总体考察,如果进一步分析,从古到今,词汇的发展情形怎样呢?
我想给大家提供两个认识的角度:
一是从形式上去考察──词的表现方式,词的外壳(语音、字形)
二是从内容上去考察──词的内在含义,词的本质属性。
首先,我们根据前者,可以看出古代的词汇与现代的词汇在表现形式上有明显的差异:
──即(古汉语单音节词占绝对优势)。
例如:
《曹刿论战》一文,共有113个词,其中单音节词107个,复音节的仅5个(如曹刿、长勺、牺牲、败绩、勇气)仅占4.4%,有人还考察了其他一些文章或著作,也得出了大致一致的结论:
如下表所示:
书(篇名)
总词数
单音词数
比率
复音词数
君子、庶人、蒙鸠、射干、兰槐、黄泉、昭昭、赫赫
劝学
720
700
97%
22
3%
逍遥游
1465
1385
94.6%
80
5.4%
离骚
2470
2330
94%
140
6%
尔雅•释诂
1114
1089
97.8%
25
2.2%
人们据此指出:
古汉语中,其主要语言形式是单音节词。
它要占绝对优势。
但是,我们通过定量统计,也有几个数字:
论语
1504
1126
74.9%
378
25.1%
孟子
2240
1589
71%
651
29%
韩非子
6350
3850
60%
2501
40%
左传
10459
2654
26%
7805
74%
这与前面的结论恰恰相反,尤其是左传竟然复音节词占绝大多数,有人根据《韩非子》一书中出现的词这种数量关系,认为:
古汉语至少在春秋战国时期,复音词已经和单音节词平分秋色了。
这种说法对不对呢?
我们认为这种说法是为现象为迷惑,没有注意到它的实质。
的确,从词的绝对数量来说,在汉语中的单音节词未必占优势,甚至可能出现为《左传》那样处于劣势的情形。
然而,对我们涉猎古文献的人来说,似乎仍然觉得单音词多,义项复杂,好象难以捉摸的感觉。
不仅我们现代人如此,即使稍后的古人也有同感,他们把词典称为字典,字与词不分家;
那么为什么后人会对那样庞大数量的复音节词熟视无睹、置若罔闻呢?
我们为这就需要透过现象看本质。
主要从以下几方面去认识:
第一,从这些复音词所记录的语言的内容来看,主要是古代的名词术语,亦即(历史词汇),诸如古人名、地名、职官名、山川树名、鸟兽虫鱼名等,我们随意以《左传》词典十画的831个词进行分析:
其中单音节词223个,复音词608个(其中名词572个)占95%,动词22个,形容词10个,共占5%。
而在这95%的57个名词中,人名289个,地名、氏族名109个,其它名词168个,单是专有名词就占名词总数的71%。
又如《左传》1-4个画的词共1689个,其中单音节120个,复音节1569个,单是人名就有892个,占复音节的57%。
上述数字说明了什么问题呢?
它说明古汉语中复音节词的绝对数量并不少,但这些词,尤其是专有名词,如果不是搞历史的考据的话,一般不会造成我们理解古文献的障碍,我们没有必要把古人的名字一个一个地记住,正如同我们不需要把现在中国十一亿人口的名字都记住一样,因为这种记忆多少与汉语词汇的掌握是无不禆益的。
第二,正因为这些复音节词多是专有名词,所以它们具有义项比较单纯、语法功能(即充当何种句子成分)固定、使用频率低及多是历史上的死词等特点。
以大字起头的左传名词:
人名:
大子友 大子壬(楚昭王) 大殊(蔡侯朱) 太子光(世子光) 大甲
地名:
大行陉 大林 大厖 大冥 大夏 大陵 大陸
职官名:
大尹 大史 大司空 大司徒 大司马 大司寇 大岳 大师 大傅
天文历法:
大火(星宿名) 大梁(十二星次之一)
音乐:
大吕(钟名) 大武(舞及车名) 大夏
大牢:
大神、大祥、大牲、大蔡(大龟)
军事、御射:
大屈(宝弓名) 大阅
寝室、车马、服饰、玩器:
大路(大车名) 大带(腰带) 大帛、大寝(天子诸侯之正寝) 大品 大璧
以上这些词一般义项都是单一的,在句子中充当名词所能充当的句子成分也是固定的,不存在活用的问题。
同时又都是历史上的死词,其唾在后世的字典词书中、市场上是罕见此物的。
再从其使用频率看:
一般都比较低,如从“大”起头的复音词,除了大事、大夫、大子、大国这几个词使用次数较多以外,其余均出现次数较少,有的甚至一见。
大别、大陆、大隧、大野大行、大饥、大祥等等。
(《春秋经传引得》)
当然,上述这些词,有的也会成为我们阅读古书的障碍。
主要表现在:
古书记载中出现的同名异物,同物异名:
同名异物:
(1)太师:
(见《词典》)
A、载在盟府、大师职之。
鲁官名,主管档案
B、以授大傅阳子与大师贾佗,使行诸晋国。
(文六)晋官名,执行政策者
C、使为大师,且掌环列之尹。
(文一)楚官名
D、使大师效巧言之卒,大师辞。
(文一)(乐官)
E、夫齐、甥舅之国也,而大师之后也。
(成二)(姜太公)
F、不如復大师。
(文一六)大队伍、大军。
(2)大事:
见《春秋左传词典》
A、凡物不足以讲大事。
(隐五)(祭祀)
若之何其病败君这大事也。
(成二)(战事)
B、能行大事乎?
(文一)(杀君或政变)
C、大事奸义。
(定一)(为王筑城)。
D、子奉君命,以会大事。
(昭25)(救王室)
E、冯简不能断大事。
(襄31)(外交策略与辞令)
F、武不才,任君之大事。
(襄30)(国政)
G、日旰矣,大事未成。
(襄13)(盟会)
同物异名者:
大子般蔡灵公,蔡灵侯、蔡侯斑、世子般;
同为一人
大了圉,晋怀公,怀公,子圉,圉
女叔侯,如齐,司马侯,叔侯。
以上复音词之变异,数量甚少,但也应引起注意。
这属于古代文化常识方面的问题。
要言之,古代复音词排除去上述名词之后,所剩为数不多了。
正如上面列表所见,左传十画的复音词,动词仅22个,形容词仅10个。
动词:
倍奸、借助、剖分、哭泣、屏布、振动、效尤、流亡、流行、陟降
形容词:
冻馁、宴安、差池、振振、神圣、兹益
排除其写史的因素,如果换成文学作品,或诗歌辞赋,可能会相对多一些,但总体上看,其数量仍不很可观。
而单音节词,相对于复音节词来说,虽然词的绝对量不大,但我们如果仔细去分析,就会发现它的相对量却是惊人的,在使用的过程中,它的确占着绝对的优势。
二、古汉语单音节词的特点:
我们把古汉语的单音节词与复音节词相比较,可以看出如下特点:
1、高频性。
我们用抽样调查、计量统计的方法,同样可以看出来。
根据《韩非子》中的[b]声母的词共208个,其中单音节与双音词词数比例大致相等,而其使用则有天壤之别。
分数
次数
单 音 词
双 音 词
词数
频率
例词
例 词
5次以下
42
89
87
6-10次
18
134
10
77
11-20次
21
325
3
21-50次
14
432
5
165
百姓33 不肖37 不如46
51-100次
327
100以上
3728
合计
103
5035
105
424
以上可见,在词数相等的情况下,单音节词使用频率是复音节词的十一倍多。
而其中尤以虚词的使用达到无以复加的程度。
2、多义性
出现频繁高,意义关系必然也相对复杂。
这里有一个由量变到质变的过程,一个词频繁使用,在使用过程中滋生新义的可能性就要大得多。
因此就出现大量的多义词。
例如:
《左传》十画的单音词
分类
义类(项)
复 音 词
举 例
1
111
俯、俱、仓、倒、倚
592
亳社、仓野、倍奸、借助
2
44
神、纯、耄、荐、贡、躬
12
容貌、孙子、时命、唐人
31
宫、耻、悛、振、朔、盖
4
15
徐、息、流、病、祖
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