《悲惨世界》读后感Word文件下载.docx
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这部作品是作者用三十余年的心血凝结成的,其间充满了精辟的思想、闪光的智慧。
书中精致、巧妙、睿智的语句比比皆是,就像散落在沙滩上的颗颗珍珠和美丽的贝壳,拾取一个,你就获得一份快乐。
卞福汝主教有一次收到当地一位贵绅的讣告,一张讣告上写满了死者的所有爵位荣衔,还列上他所有亲戚的所有贵族尊号。
主教嘲笑道:
“人的智慧确实了不得,讲虚荣连坟墓也不放过!
”先扬后抑,语言冷峭,极具讽刺意味。
封建时代的法国向民众征收门窗税,致使三百多万户农舍连门窗都不敢多开,生活在空气不流通的斗室里。
卞福汝主教在大教堂讲道:
“唉!
上帝把空气给人,法律却让人出钱
买空气。
我不想指责法律,但我要颂扬上帝。
”批判国王滥
征税收,渔肉百姓。
通过赞颂上帝的大公无私,反衬国王的贪婪无度。
卞福汝主教要到山里一个很不起眼的小村庄去,看望那些和气厚道的牧民。
乡长警告他说,路上有强盗,会为非作
歹,图财害命。
“乡长先生,”主教说道,“仅仅担心这一点
吗?
我在这世上,不是守护自己的生命,而是守护灵魂。
”比照中外历史,比照当今中国社会,许多人为了求得生存,为
了苟延生命,为了物质的欲望,已经不再关注灵魂,甚至于
出卖灵魂,换取欲肉的满足。
主教还说:
“永远也不要害怕盗贼和凶手。
那是身外的危险,小危险。
还是惧我们自身吧。
偏见,就是盗贼;
恶习,就是凶手。
巨大的危险在我们自身。
威胁我们的脑袋或者钱袋的危险,何足挂齿!
一心考虑威胁我们灵魂的危险吧!
”
一项英国统计表明,在伦敦五件盗窃案中,有四件是由
饥饿直接引起的。
冉阿让偷了一个面包,被判19年徒刑,
成为苦役犯。
刑满释放后,卞福汝主教对他说:
“您离开那个痛苦的地方,如果对人怀着仇恨和激愤的念头,那么您是
值得可怜的;
如果怀着慈善、温良和平和的念头,那么您就胜过我们任何人。
”这段话成为冉阿让后半生的指导思想,以后他弃恶从善,用全副身心行善积德,成了一个道德圆满
的人。
但现实社会里,以眼还眼,以牙还牙,以暴易暴的多,相逢一笑泯恩仇,以德报怨,以善报恶的少。
有些宗族、有
些村落,怨怨相报几十年上百年干戈不息。
理解、宽容、和
睦、友爱,被长期抛置。
“慈悲为怀,容忍是金,宗教教义
劝人向善,多么了不得呀!
“如果他愿意向善,他就得成为
天使;
如果执意为恶,他就得化为魔鬼”。
雨果在该书《脑海中的风暴》一节中写道:
“在精神的
眼睛看来,人心比任何地方都更眩目,也更黑暗;
精神的眼睛所注视的任何东西,也没有人心这样可怕,这样复杂,这
样神秘,这样无边无际。
有一种比海洋更弘大的景象,那就是天空;
还有一种比天空更弘大的景象,那就是人的内心世
界。
”正义和邪恶,羡慕和嫉妒,友好和仇恨,崇高和卑鄙,廉洁和贪婪,勤奋和懒惰,刚强和懦弱,忠诚和背叛,等等,都包容在人心之中。
禽兽是我们人类的美德和邪恶的形象化,所以“从牡蛎到鹰隼,从猪到老虎,一切禽兽之性,在人身上无不具备,每种动物对应一个人”。
雨果说:
“社会上的一切善行义举,都是科学、文学、艺术和教育放射的光芒。
”这既是对以往人类道德史的总结,又是对现今社会道德建设的规箴。
今天我们推进精神文明建设,就不能单靠理论说教,而要通过科学知识的传播,科学实践的探索,文学作品的欣赏,艺术活动的熏陶以及教育事
业的发展。
落实以德治国的方略,就要以科学的理论引导人,以优美的作品感染人,以良好的榜样鼓舞人。
雨果发表议论:
“生活、不幸、孤独、遗弃、穷困,无
一不是战场,无一不产生英雄;
无名英雄,有时比著名的英雄更伟大⋯⋯。
穷困,几乎总是后母,有时还是亲娘;
困苦往往孕育心灵和精神的力量;
艰苦是志气的奶母;
不幸是哺育高尚之人的好乳汁。
”这是作者在第五卷《苦难的妙处》
描写马吕斯穷困潦倒的生活时提出来的鲜明观点。
任何人的一生都不可能一帆风顺,总会遇到这样那样的逆境、曲折、困难,但只要我们面对艰难险阻时,有正确的态度,有充分的自信,我们就能度过难关,看到光明。
书中有许多描写人物的语段,入木三分,栩栩如生。
在
弱女子芳汀面前,沙威警长“抬起头,神态极其威严;
职权
越低,这种神态越凶,表现在猛兽上面是凶猛,表现在小人
脸上是凶残。
”他又这样描写面目可憎的容德雷特:
“拉瓦特
尔若能端祥这张脸,就会看出鹫和检察官的混合相:
猛禽和讼棍相互丑化、相互补充,讼棍让猛禽丑恶,猛禽使讼棍可怕。
”话语中含着讥讽,诙谐中透出揶揄。
雨果描绘一个荒废了半个多世纪的园子,说:
“这花园不复为花园,赫然成了一片榛莽之地,可以说,难以穿越如
丛林,密密麻麻如城市,瑟瑟抖动如鸟巢,幽邃阴暗如教堂,独立孤寂如坟茔,生趣盎然如众生。
”通过一连串的比喻,把弃园的荒芜、寂寥、繁杂、幽暗全反映出来了。
雨果写园
中鸟雀和树木的亲密无间,更是传神动人:
“白天,鸟的翅膀娱悦树叶,夜晚,树叶保护鸟的翅膀。
雨果描写女人的心理也是极其到位的。
他说女人心中一生有两颗种子,一颗是爱俏,一颗是爱情。
他说女人很容易就掌握选择帽子、衣裙、皮靴、袖套、合适布料、适当颜色等一整套学问,也正是这套学问将巴黎女人变成极为迷人,极为深奥,又极为危险的尤物,“勾魂女人”这个词就是为巴黎女人造出来的。
同时,雨果又警告:
“女人玩弄自己的美貌,正如孩子舞刀弄枪,迟早要伤了自己。
雨果说,要改良这个贫富不均的社会,要改造这个善恶
杂处的环境,达到“减少黑暗人的数量,增加光明人的数量”
的目的,就要大声呼吁:
教育!
科学!
他认为,“人不只是一
个中心的圆圈,而是有两个中心的椭圆形。
一个中心是事实,
另一个中心是思想。
”科学可以让人认识客观事实,教育可以培养人的思想。
“知识是人生旅途的食粮,思想是第一需要,真理是养料,如同小麦。
一个人的理性,如果缺乏科学和智慧的营养,就会消瘦下去。
雨果很多话都充满了人生的哲理。
他说:
“一个人既能高人一头,又能矮人半截。
大自然中这种不完整层出不穷。
谁说得准太阳就不是瞎子呢?
”的确,每一个人都是人、神、鬼、兽的混合物,只是各种成份的比例不同罢了。
最勇敢的
人也有气馁的时候,最聪明的人也有自己的偶像,最温柔的人也会显出粗暴,最善良的人也有替自己打算的时候。
身居高位的人,常常是聋子和瞎子,不是他们装聋做瞎,而是环
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