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原来并非如此。
最后作者又提出,“要从文字里去收得经验,学习经验的方法。
趁早把思考力、想象力练习到水平线的程度,将来才不至于落伍。
2、《小小书柜》讲述了中学生的读书方法,并列出了具体的书目。
其中讲到,“当书中教到某一篇文章时,最好把原书找来略加翻阅,明白原书的体裁。
譬如先生选了《史记》的一篇列传,当作文章来教你们的时候,你们就得乘此机会去翻翻《史记》原书,那时你们
就会知道《史》有多少卷,列之外,有本、世家、、表种
种的西。
是收得概括的知的方法。
”又学到一招。
3、《触》一文,我而言,有“听君一席,十年”的感。
作者指出,“有新得,作文有新味。
最重要的是触的功夫。
所触,就是由一件事感悟到其他的事。
你于中某一句,到与平日所的中某有关系,是触;
到与自己的生活有交涉,得到一种印,是触;
到可以作将来某种理明的例子,是触。
是就的。
于日前你所着的事物,旁的意思,也是触。
种触就是作文的好材料。
⋯⋯触要是自己的新的才好。
”此我才知道原来有触个,要触种功夫。
再下去才,原来触在每篇文章中无所不在,尤其是名家名篇名句。
此,大的存中跳出的名句:
‘婚姻象城,城外的人想冲去,城里的人想逃出来。
’,是触。
又如我最近看到的一句,“成熟的麦穗,是而弯下腰的。
真正的巨人,一定俯身做事。
”也是触。
作者又指出,“触真是要的功夫,⋯⋯是用文字写成的,我希望你于有字的以外,更留心去没有字的,在你眼前森万象的事物上得新的触。
”完篇文章后,仿佛眼前的一切西都藏着多方面的内容,待我去掘。
人了,世界也了似的。
什么都新,什么都有意。
4、《小说与叙事文》中,对于两者的区别,作者总结出,“叙事文的本质是事情,叙事便是它的目的;
小说的本质却是作者从人生中间看出来的意义,叙事只是它的手段。
”,“叙事文好比照相,只须把景物照在上面就完事了;
小说却是绘画,画面上的一切全由画家的意识、情感支配着。
”准确地道出了两者的不同。
二、写
1、《一封信》中,乐华和大文给小学老师李先生合写了一封信,请乐华的爸爸提建议。
其中提到他俩表达情感不充分时,作者说到,“特意求深切,结果往往平平;
有时无意中说几句、写几句,重新回味,却便是深切不过的了。
关于表达情感,常有这等情形。
”作者说出了我想说而说不出来的意思,佩服佩服。
2、《印象》这篇文章我很喜欢,平实的语言,形象的比喻,鲜明的实例,讲明了记叙和描写的区别。
“单就游记说,仅仅‘记叙’,结果犹如画一张路程图;
如果能把印象写出,却同画一幅风景画,这就是‘描写’了。
钱钟书说,好东西你不用去记,它自会留下很深的印象。
此书如此。
文心的读书笔记2
为期十天的《文心》阅读结束了,在这本书里面收获了很多的
幸福感,最大的感受就是我们需要挣脱阅读写作的束缚,用心品读文
章,踏实走上写作之路。
写作不需要过于华丽的辞藻,表达真实内心
和需求,融入情感,日积月累定能将文章写得通透深意。
《文心》本以王仰之及他的学生于写作的来述
作文精的方式,避免了往于写作的套路和固定,将乏味的
文字故事化,增加了文章的趣味性和可性,字里行也融入了作者
于写作的喜与思考。
本里等于写作各抒己,写作中
字,,写作思路,文章,笔,文章等行探,全
面而深刻。
的写作方法授多涉及文章构,写作手法,修辞,
主要是套用式的解,出什么的表达了什么,凸了什么,而
并没有站在作者的角度去想象作者的思路。
写作便是生活本身,写作的素材生活。
生活是所有的起源,生活的日常会起情和思考,缺乏写作思路的原因或是察不致,或是情感共不足,或是思考的广度和深度不⋯⋯我要学会多去找找原因,多做反思。
在具体的代背景下去剖析文章和写作。
本作者合了写作的代性,在文中列了陶渊明的田园和工,并行了比,不同的代特征必然引着文体和写作内容革。
文化必然根植于代背景,就像一的网用的爆,一定是代的革的物。
在一前提下可从大的框架去解剖文章的知情意,写作的知次展,情感入和表达,事物意欲安置达。
都是作者在写作前需要考的要点。
在写作中将人的展律运用到写作分析中,表达知的次,也将写作的意散开来。
既能有血有肉自我的抒,也能人力量、启。
当素材及思路已具了,我需要去。
不明如何就如一散沙,各个部
位是分列的,整体就会显得拥挤,凌乱。
组织文章,我们先需看清文章的类型分析,学会从写法去剖析文章。
书中从写法上文章将游记类的文章的写法进行归类,分为记叙即风景的路程图、印象描写即风景的描写刻画。
另外,将叙事文和小说进行区分。
"
叙事文的本质是事情,叙事便是它的目的,小说的本质却是作者从人生中间看出来的意义,叙事只是手段。
小说的情节跌宕起伏,所有的线索和情节人物设置都服务于作者要揭示的主题和意义,每一个读者对这个意义的体会有所区别。
所以读者只能通过想象,分析,判断,推理等思维过程,接近或达到或超越作者的境界。
每篇文章或每本书的作者也仅仅是抛出一个引子,让读者能够从中体悟到属于自己的感受和意义。
叙事多为记录,将事件表达清楚。
接下来,在新体诗和散文解析上,新体诗在精粹程度和诗的意境都比散文强,那么新体诗也就更加简洁和高阶。
文章这样的细节解读也非常的引人入胜,余味十足。
区分文章类型是为了把握写作重点,细化自我写作的注意事项。
而文章的品评又从另外一个侧面提升读者的格局。
对于文章的鉴赏,文中从"
见"
"
视"
观"
三个表看的程度词的区分度去谈鉴赏的看的层次,另外还从鉴赏的态度,鉴赏的共鸣,预备知识,想像辅助,坏作品的评议,和他人的赏评来讨论鉴赏,文章的鉴赏能力既是写作的水平的体现。
当我们对某类文章具备很强的鉴赏能力,说明我们已经基本掌握写作这类文章的要义,在这一类型的写作中也会占优势。
平时写作训练也可以通过这样的方式去观他人作品之长,对于他人文章的写作错误并进行规整,分类,避免重复犯错。
写作出是每个人都能做到的事情,如何将写的程做得完善,仍需要我勤思多写,写笔也是其中的一种方式。
写笔是思考的物和判断,去辨文中内容是真是假?
文中是存在哪些疑的?
如何与中去做接⋯⋯很多西都需要沉淀。
写好笔是一,也是写作的入。
另外,写作出可从内容、形式和方法两个方面去辨析。
写作如同,都是告知事件信息,通言去影响其他人,是内容的,具体的表达方式,如你的作,面部表情,音等非言形式一定是配合达内容,会随着达内容的改而化。
写作也需要内容和形式的合,笔便是你的开始。
吐露内心,品写作,《文心》你向更高的写作高峰,愿你翻开精彩的,然后,开始写你的故事,你的故事也一定精彩。
文心的笔3
关于写作,一般我会在怎的情形下,才会提笔开始呢?
我得可能是了一些事情,我有触,想通文字来
表达出来。
也有可能是看到了一些事情,我有冲把它下来,
些都是我情感与思想的真体。
我想,很多作家,他构思小故
事也好,篇小也,也是一来表达思想与情感的。
今天看了叶圣陶与夏丐尊先生一起写的一本《文心》,建
大家看看,写作很有帮助。
第三章的是〈目与内容〉。
里面有
一段写到:
我把所要写的西叫作"
内容’,把全篇的名称叫
作"
题目’,依自然的顺序,一定先有内容,后有题目。
例如,看见了新开的蔷薇,心里有好多欢喜的情意要写出来,才想起《新开的蔷薇》这个题目;
看见了姊姊害病,心里有好多愁苦要想发泄,才想起《姊姊病了》这个题目。
但是,在练习作文的当儿,却先有题目。
诸君看到了题目,然后去搜集内容。
这岂非又是颠倒的事情吗?
颠倒诚然颠倒,只要练习的人能够明白,也就没有害处。
练习的人应该知道作文不是遇见了题目,随便花言巧语写成几句,就算对付过去了的事情。
更应该知道在实际应用上,一篇文字的题目往往是完篇之后才取定的;
题目的大部分的作用在便于称说,并没什么了不起的关系。
这些见解很关重要。
懂得这些,作文才是生活中间的一个项目;
不懂得这些,作文终于是玩意儿、文字把戏罢了。
本来,出题目可以分作两派。
刚才提起的是一派。
这是不管练习的人的,要你说什么你就得说什么,例如要你论秦始皇你就得论秦始皇;
要你怎么说就得怎么说,例如要你说‘我国之所以贫弱全在’,你就得说‘我国之所以贫弱全在′。
另外一派就不然,先揣度练习的人对于什么是有话说的、说得来的,才把什么作为题目出给你作。
而且这所谓什么只是一个范围,宽广得很,你划出无论哪一个角来说都可以。
这样,虽然先有题后作文,实则同应付实际需要作了文,末了加上一个题目的差不多;
出题目不过引起你的意趣罢了,所写的内容还是你自己原来就有的。
我觉得非常精彩,写的特别好。
对于出题,那是我们以前上学的规定,是用来考试的,是不得已的。
我想,我们现在还保持写作的都是成年人吧,也就是说大家都是把写作当成自己的兴趣爱好来做的。
我一开始写西,就是自己写,可是呢,自己也不是一直有灵感,写的写的,就没有主了,不知道从那下手。
所以才考加入了践群,跟大家一起斗,有候老出的,因本身自己主有表达的西,所以,很容易就能写出来,可是很多候每个人的故事是
不一的。
他所的竟不是我每个人都能的。
有一段,我没在群里分享,我得我写的跟老出的目不一,不好意思拿出来献丑。
可是,我也没有停止践,我每天会上来看看今天的目,有候也看大家的留言,看我有没有感触,能找到触碰的灵
感才会按主写。
没有的我也会下来关字,等有灵感的候写。
我也在跟大家一起持,日更也没停止,不是我把自己的随笔表在了自己的公众号上。
文心的笔4
文章合而著,里的不指刻,指。
所,即一种,用在写文章方面即是一种写作的欲望和冲。
“凡是好的文章,必然有不得不写的故,自己有一种,一个意思,得它跟常的和意思有些不同,或者比新,或者特深切,得写下来作个人生活的,将来需用的候可以供考⋯⋯否就是自己心目中有少数或多数的人,由于彼此之的关系,必把和意思向他:
了个故,作者就提起笔来写文章。
”好文章的写作理由无外乎两个故,我写文章不是了写文章,而是了生活,生活就是文章的源泉,只有在生活之中的人才有可能写出好的文章来。
而谈到写作,自然是我手写我心为上乘之要。
文章是一种经验
在笔纸之间的传递,留存与书纸之间以供人读阅,其经验分为外部经
验和内部经验。
外部经验是人人所共有的,比如眼睛所见,耳朵多闻;
内部经验则是每个人所独有的,是作者的一种个人感受,因此读者也
最难以琢磨,但就是这种内部经验使得作者区别于作者,读者区别于
读者,把握好了它的写作分寸也就把握好了一篇好文章的写作要点。
举个例子:
鲁迅的《秋夜》一文我们应该都很熟悉,开篇就是“墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树,这上面的夜的天空,奇怪而高”,第一次读这样的句子觉得很纳闷,为什么同样的两株枣树要分开写一次?
为什么天空很奇怪?
因为如果你仔细观察过晚秋的夜晚,就会发现,晚秋的夜晚都是天气清朗,天空看上去非常
之高,非常之蓝,有时竟会高得奇怪,蓝得离谱,所以,也就有了“奇怪而高”这样的表述。
这些都是“外部的经验”。
文中也有写到“我忽而听到夜半的笑声,吃吃地,似乎不愿意惊动睡着的人。
然而四围的空气都应和着笑。
夜半,没有别的人,我即刻听出这声音就在我嘴里,我也即刻被这笑声所驱逐,回进自己的房。
灯火的带子也即刻被我旋高了”,这就是作者的一种主观感受,是“内部的经验”。
区分了这两种经验,我们就更好地明白了为什么有些文字读起来就好像感同身受,为什么有些语句连在一起就像有神奇的化学反应一样,每个字都认识,但自己就是写不出来。
这就是写作的功底之区别。
作为初学者,我们往往写外部的经验非常在行,而对于内部经验
的描写往往流于形式,没有能够深刻地进入一种由内向外渗透的境界。
此外,这也是为什么有些作者成为了大家,而有些作者却仍只是小众
圈子里的作家的一种原因。
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