诸子百家名言名句Word文档下载推荐.docx
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子罕》26.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
卫灵公》27.不降其志,不辱其身。
微子》28.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
——《孟子?
滕文公下》29.穷则独善其身,达则兼善天下。
尽心上》30.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》31.不为穷变节,不为贱易志。
——桓宽《盐铁论?
地广》32.宁可玉碎,不能瓦全。
——《北齐书?
元景安列传》33.疾风知劲草,板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》34.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》35.时穷节乃见,一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》36.名节重泰山,利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》37.粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》38.咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。
——郑燮(xiè
)《题画?
竹石》自强39.天行健,君子以自强不息。
——《周易?
乾?
象》40.胜人者有力,自胜者强。
——《老子》第三十三章41.不怨天,不尤人。
宪问》42.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
——《孟子?
告子下》43.生于忧患而死于安乐。
告子下》44.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
——屈原《离骚》45.以修身自强,则名配尧禹。
——《荀子?
修身》46.能胜强敌者,先自胜者也。
——《商君书?
画策》47.老骥伏枥,志在千里;
烈士暮年,壮心不已。
——曹操《龟虽寿》48.莫道桑榆晚,为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》49.眼前多少难甘事,自古男儿当自强。
——李咸用《送人》50.生当作人杰,死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》51.百尺竿头,更进一步。
——朱熹《答巩仲至》诚信52.修辞立其诚。
文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53.不精不诚,不能动人。
——《庄子?
鱼父》54.失信不立。
襄公二十二年》55.轻诺必寡信。
——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56.吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
学而》57.与朋友交,言而有信。
学而》58.人而无信,不知其可也。
为政》可:
可以立身处世。
59.民无信不立。
颜渊》60.言必信,行必果。
子路》果:
果断61.一诺千金。
季布栾布列传》知耻62.记己有耻。
子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63.无羞恶之心,非人也。
公孙丑上》64.人必自侮,然后人侮之。
离娄上》人一定是先有自取其辱的行为,别人才会侮辱他。
65.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
尽心上》:
不知羞耻的那种羞耻,才真的是不知羞耻啊!
66.知耻近乎勇。
中庸》67.人必其自爱也,而后人爱诸;
人必其自敬也,而后人敬诸。
——杨雄《法言?
君子》68.人有耻,则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三69.五刑不如一耻。
——吕坤《呻吟语?
治道》70.士皆知有耻,则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》改过71.见善则迁(学习),有过则改。
益?
象》72.改过不吝。
——《尚书?
仲虺(huǐ)之诰》73.与人不求备,检身若不及。
伊训》74.人孰无过?
过而能改,善莫大焉。
宣公二年》75.过而不改,是谓过矣。
卫灵公》:
有了错误而不改正,这便真叫错误了。
76.以铜为镜,可以正衣冠;
以古为镜,可以知兴替;
以人为镜,可以明得失。
——《旧唐书?
魏征列传》77.言者无罪,闻者足戒。
——白居易《与元九书》78.过而不能知,是不智也;
知而不能改,是不勇也。
——李觏《易论第九》79.闻过则喜,知过不讳,改过不惮。
——陆九渊《与傅全美》80.有则改之,无则加勉。
——朱熹《四书章句集注?
论语集注卷一》81.不贵于无过,而贵于能改过。
——王守仁《改过》82.秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。
——薛瑄《读书录》卷十83.改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。
——颜元《颜习斋先生言行录》84.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
——《增广贤文》厚仁85.惟仁者能好人,能恶人。
里仁》只有仁者才知道怎么爱人,怎么恨人。
86.人而不仁,如礼何?
人而不仁,如乐何?
八佾(yì
)》87.仁者寿。
雍也》88.仁者无敌。
梁惠王上》89.己所不欲,勿施于人。
颜渊》90.宽则得众。
阳货》91.老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼。
梁惠王上》92.君子莫大乎与人为善。
公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93.爱人者,人恒爱之;
敬人者,人恒敬之。
离娄下》94.与人善言,暖于布帛;
伤人以言,深于矛戟。
——《荀子?
荣辱》95.不蔽人之善,不言人之恶。
——《战国策?
魏策》96.爱之不以道,适所以害之也。
——《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确,恰恰是害了他。
97.以爱己之心爱人,则尽仁。
——张载《正蒙?
中正》98.民,吾同胞;
物,吾与也。
乾称》贵和99.二人同心,其利断金。
系辞上》100.亲仁善邻,国之宝也。
隐公六年》101.礼之用,和为贵。
学而》102.君子和而不同,小人同而不和。
子路》君子与人和谐相处,却有自己的主见;
小人容易苟同别人,却不能与人和平共处。
103.君子和而不流。
(流:
盲从)——《礼记?
中庸》104.乐民之乐者,民亦乐其乐;
忧民之忧者,民亦忧其忧。
梁惠王下》105.天时不如地利,地利不如人和。
公孙丑下》106.千人同心,则得千人力;
万人异心,则无一人之用。
——《淮南子?
兵略训》107.单者易折,众则难摧。
——崔鸿《三十国春秋?
西秦录》108.和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。
——林逋《省心录》109.有朋自远方来,不亦乐乎?
学而》110.君子成人之美,不成人之恶。
颜渊》111.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
君子淡以亲,小人甘以绝。
(纯洁的友谊不带任何功利色彩,就像水一样清澈透明。
)——《庄子?
山木》敦亲112.哀哀父母,生我劬劳。
——《诗经?
小雅?
蓼莪》113.事父母,能竭其力。
学而》114.父慈而教。
昭公二十六年》115.爱亲者,不敢恶于人;
敬亲者,不敢慢于人。
——《孝经?
天子》116.孝在于质实,不在于饰貌。
孝养》117.谁言寸草心,报得三春晖。
——孟郊《游子吟》118.夫妇和而后家道成。
——《幼学琼林?
夫妇》119.兄弟敦和睦,朋友笃诚信。
——陈子昂《座右铭》120.父不慈则子不孝。
——颜之推《颜氏家训?
治家》121.家必自毁,而后人毁之。
离娄上》122.贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。
宋弘列传》重义123.多行不义必自毙。
隐公元年》124.义以生利,利以丰民。
——《国语?
晋语》125.见利思义。
宪问》126.见得思义。
季氏》127.义,志以天下为芬。
经说上》:
义,就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128.非其有而取之,非义也。
尽心上》129.生亦我所欲也,义亦我所欲也;
二者不可得兼,舍生而取义者也。
告子上》130.先义而后利者荣,先利而后义者辱。
荣辱》131.临难毋苟免。
曲礼上》:
在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的气节。
132.义之法在正我,不在正人。
——董仲舒《春秋繁露?
仁义法》133.义者,心之养也;
利者,体之养也。
身之养重于义》134.君子义以为质,得义则重,失义则轻,由义为荣,背义为辱。
——陆九渊《与郭邦逸》尚勇135.视死如归。
——《管子?
小匡》136.率义之为勇。
哀公十六年》137.见义不为,无勇也。
为政》138.仁者必有勇,勇者不必有仁。
宪问》139.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
宪问》140.义之所在,不倾于权,不顾其利。
荣辱》141.知而好问者圣,勇而好问者胜。
——《文字?
自然》142.不入虎穴,不得虎子。
班超列传》143.小勇,血气所为;
大勇,义理所发。
—朱熹《四书章句集注?
孟子集注卷二》144.初生之犊不惧虎。
——罗贯中《三国演义》第74回好学145.学而时习之,不亦说乎?
学而》146.学而不思则罔,思而不学则殆。
为政》147.学而不厌,诲人不倦。
述而》148.敏而好学,不耻下问。
公冶长》149.笃信好学,守死善道。
泰伯》150.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
卫灵公》151.博学而笃志,切问而近思。
子张》:
广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问并且联系实际进行思考。
152.博学而详说之,将以反说约也。
离娄下》153.尽信《书》,则不如无《书》。
尽心下》154.学至乎没而后止。
劝学》:
学习到生命的最后一刻才算中止。
155.玉不琢,不成器;
人不学,不知道。
学记》156.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
——《礼记?
中庸》157.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
述而》158.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
里仁》159.善学者,假人之长以补其短。
——《吕氏春秋?
用众》160.读书破万卷,下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》161.行成于思,毁于随。
——韩愈《进学解》:
德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁掉。
162.圣人无常师。
——韩愈《师说》163.学贵得师,亦贵得友。
——唐甄《潜书?
讲学》164.少壮不努力,老大徒伤悲。
——汉乐府古辞《长歌行》165.盛年不重来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。
——陶渊明《杂诗八首》之一166.莫等闲,白了少年头,空悲切。
——岳飞《满江红?
写怀》167.少年易老学难成,一寸光阴不可轻。
——朱熹《劝学》168.明日复明日,明日何其多!
我生待明日,万事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》审势169.知人者智,自知者明。
——《老子》的33章170.知足不辱,知止不殆。
——《老子》第44章:
知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险。
171.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
——《老子》第58章172.合抱之木,生于毫末;
九层之台,起于累土;
千里之行,始于足下。
——《老子》第64章173.圣人择可言而后言,择可行而后行。
形势解》174.三思而后行。
公冶长》175.欲速则不达,见小利则大事不成。
子路》如果贪求小利,就不能成就大事。
(后句)176.人无远虑,必有近忧。
卫灵公》177.不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江海。
劝学》178.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子?
喻老》179.亡羊而补牢,未为迟也。
楚策》180.差若毫厘,谬以千里。
经解》181.凡事预则立,不预则废。
中庸》:
凡事如果能预先充分准备就会成功,否则就会失败。
182.惟有道者能备患于未形也。
牧民》:
只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。
83.居安思危,思则有备,有备无患。
襄公十一年》184.前事之不忘,后事之师。
赵策》185.前车覆,后车诫。
——《汉书?
贾谊传》186.傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。
骄傲不可滋长,欲望不可以放纵,不能让自己志得意满,不应该使自己乐到极端。
187.善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。
——贾谊《新书?
审微》188.运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。
高祖本纪》189.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——《三国志?
蜀书?
先住传》190.乐不可极,极乐成哀;
欲不可纵,纵欲成灾。
——吴兢《贞观政要?
刑法》191.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。
——《新五代史?
伶官传序》求新192.终日乾乾,与时偕行。
文言》:
一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运转,永不停止。
193.日新之谓盛德。
系辞上》:
每天都有新的变化才是大德。
194.穷则变,变则通,通则久。
系辞下》195.苟日新,日日新,又日新。
大学》:
如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。
196.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。
(担心)——《宋史?
王安石列传》197.德贵日新。
——康有为《论语注》卷九198.惟进取也故日新。
——梁启超《少年中国说》199.青,取之于蓝而青于蓝。
劝学》200.君子之学必日新,日新者日进也。
不日新者必日退,未有不进而不退者。
——程颢.程颐《二程集?
河南程氏遗书》201.为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。
——朱熹《朱子语类》卷八202.欲穷千里目,更上一层楼。
——王之涣《登鹳鹊楼》203.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》勤俭204.君子以俭德辟难。
否》205.克勤于邦,克俭于家。
大禹谟》206.俭,德之共也;
侈,恶之大也。
庄公二十四年》207.民生在勤,勤则不匮。
宣公十二年》208.俭节则昌,淫佚则亡。
辞过》209.锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》210.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》211.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
——《新五代史?
伶官传序》212.由俭入奢易,由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》213.取之有度,用之有节,则常足。
——《资治通鉴》卷二百三十四214.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。
范纯仁列传》215.一粥一饭,当思来处不易;
半丝半缕,恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》奉公216.以公灭私,民其允怀。
周官》:
以公心灭私情,民众才会心悦诚服。
217.大义灭亲。
隐公四年》218.公家之利,知无不为,忠也。
僖公九年》219.其身正,不令而行;
其身不正,虽令不从。
子路》220.上有好者,下必有甚焉者矣。
滕文公上》221.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。
有度》:
惩罚有罪过的人,即使大臣也不能放过;
赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。
222.公生明,偏生暗。
不苟》:
公正就政治清明,偏私则政治黑暗。
223.大道之行也,天下为公。
礼运》:
在圣人治理的时代,天下是公有的。
224.国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所在。
阶级》225.衡之于左右,无私轻重,故可以为平;
绳之于内外,无私曲直,故可以为正。
主术训》:
考察左右的人,任用没有偏私,才可以算作公平;
监督朝廷内外,判别是非没有偏颇,才可以算作正直。
226.治国有常,而利民为本。
泛论训》227.公正无私,一言而万民齐。
修务训》228.奉公如法则上下平。
廉颇蔺相如列传》229.不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。
太史公自序》230.临官莫如平,临财莫如廉。
——刘向《说苑?
正理》231.圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏。
——徐干《中论?
赏罚》232.鞠躬尽瘁,死而后已。
——诸葛亮《后出师表》233.有公心必有公道,有公道必有公制。
——傅玄《傅子?
通志》234.发号施令,在乎必行;
赏德罚罪,在乎不滥。
——包拯《论星变》235.有功则赏,有罪则刑。
——司马光《进修心治国要札子状》236.惟公则生明,惟廉则生威。
绅瑜》237.人人好公,则天下太平;
人人营私,则天下大乱。
——刘鹗《老残游记》第九回务实238.知之为知之,不知为不知,是知也。
为政》239.君子耻其言而过其行。
宪问》君子以说的多.做得少为耻。
240.士虽有学,而行为本焉。
修身》:
读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。
241.道虽迩,不行不至;
事虽小,不为不成。
路程虽近,不走就达不到目的地;
事情虽小,不做就成功不了。
242.善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。
性恶》243.谨于言而慎于行。
缁衣》244.君子强学而力行。
修身》245.实事求是。
河间献王刘德传》246.百闻不如一见。
赵冲国传》247.临渊羡鱼,不如退而结网。
董仲舒传》248.事莫明于有效,论莫定于有证。
——王充《论衡?
薄葬》249.名必有实,事必有功。
——荀悦《申鉴?
俗嫌》250.操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
——刘勰《文心雕龙?
知音》251.古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》
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