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割香港岛给英国。

赔款2100万两白银。

开放广州、福建、厦门、宁波、上海五

处为通商口岸。

协定英国出口货物缴纳的税款。

3.危害：

中国开始从封建社会逐步沦为半殖民地半封建社会。

4.性质：

近代史第一个不平等条约。

为什么说鸦片战争是中国近代史的开端？

答：

鸦片战争使中国开始从封建社会逐步沦为半殖民地半封建社会。

它极大的改变了中国历史的发展。

第二课第二次鸦片战争

一、第二次鸦片战争

1.根本原因：

为了进一步打开中国市场，扩大侵略权益。

2.时间：

1856年10月——1860年10月。

3.列强：

主凶英法，帮凶美俄。

4.罪行：

英法联军：

占领天津，攻入北京，火烧圆明园。

俄国：

割占中国西北和东北共一

百五十多万平方千米。

《瑷珲条约》。

5.影响：

使中国的半殖民地半封建化进一步加深。

二、太平军

1.目的：

为了推翻清政府统治

1851年。

3.领袖：

洪秀全。

4.地点：

广西桂平金田村。

5.国号：

太平天国。

6.定都：

1853年，占领南京改名天京，建立于清政府对峙政权。

7.结局：

1864年，由于中外反动势力的联合绞杀而被镇压。

8.性质：

一次反清、反侵略的农民运动。

为什么叫做“第二次鸦片战争”？

因为和第一次鸦片战争目的相同，都是为了打开中国市场。

第三课收复新疆

一、阿古柏侵占新疆

1.

【篇二：

读书笔记初二年级崔江峰】

《语文八论》读书心得

乌市第四十一中学初中语文组崔江峰

《语文八论》这本书是从实践出发，在纵观百年语文教育得失的前提下，以课程论、教学论为理论基础，对语文本质、语文课程编制、语文教学理念等进行了科学辩证的剖析，指出其中的弊端症结所在，提出了改进的方法和方向，给我们语文教师指出了一条正确的发展之路。

读过郭开平老师的《语文八论》很有感触，也解释了心中许多疑惑如：

“死记硬背”在很多人印象中是个贬义词，觉得某人不够创新，只会墨守陈规。

所以现在有些现代学校语文教育反对“死记硬背”，自以为这是讲究心理科学，其实不然。

郭老师认为这是一种“本本主义”，是清末民初先进知识分子的常见错误。

我国宋代大教育家朱熹就十分倡导背诵，他的主张就是记忆在前，理解在后，乃熟读精思是也，也就是先不解其意的“死记硬背”，而后再去深思，理解文章。

疑惑一：

小孩子要不要背诵

要：

因为，语言的学习属于习得学习，小学生的记忆规律并不适合理解记忆，先将要背诵下来的内容记住，有一天会突然醒悟（我的学习经历中有同感）。

另外，背诵经典押韵的内容这本身就是将语言、诗歌结合起来，有音乐的感受又收到语言的效果。

第三，要背诵经典，较浅显的内容，比如说三字经、百家姓、千字文，这些内容多是按识字的顺序进行的，没有分为一年级、二年级，但对于认识常用字很有好处。

于是我想到，像我们的学生，大部分学生的学习主动性不够强，在离开学校后也不会经常地对课堂中产生的疑问进行思考。

虽然我每上一篇新课文，都会相对应地出一些基础题（生字新词、解释），根据课文内容简答等，希望能够调动起他们的兴趣，但是每次预习作业的情况不甚理想。

优秀生的作业本总是干干净净，非常认真，即使不会但也总是让老师看到他的努力，大部分学生则是马马虎虎，一副敷衍的态度，能做则做，不会做的就空在那儿，甚至有些同学不交作业本。

事后，我也曾反思，是不是我的题目出的太多了，太难了？

我也曾相对应地改变作业的量和难易度，设计些认真读都能从课文中找到，可原文回答也可自己概括回答。

但是情况跟之前差别不是很大。

我觉得很大一个原因就在于学生根本不会在家中读课文，一个原因是学生的家庭环境不允许，但是我想一个真正爱学习的人会创造适合学习的环境；

还有一个原因就是我们的生活节奏太快，大人做事希望一步到位，在很多时候都只注重结果，不注重过程，导致我们的后代也有这样的想法，只要交差就好。

这又让我想到我们的同学在考试的时候有一部分是连文章的主要内容还没读清楚之前就急于动笔回答，有时候连题目还没读全就开始答题，导致失分。

儿童在学习语文方面，其记忆储存的最佳期是在四、五岁至十三四岁，那么初中时期就是记忆的黄金时段。

在生活中也有很多这样的例子，这个年龄段的孩子对于一些比较难懂的唐诗宋词倒背如流，比任何一个成年人都背的好，那么试问他们背下来的东西真正理解的又有多少呢？

可以说是少之又少。

这就是证明小孩子“死记硬背”能力的有力证据。

我们的学生正处于十三四岁的年龄阶段，既然他们的理解力有限，为何不充分利用他们的记忆力呢？

事实也证明，一节课两首古诗，学生是完全能够背下来的。

再说这一节课中有大半节课是老师在讲解，“帮助理解”，所谓的“帮助理解”是否真能让学生百分之百或者百分之八十的理解呢？

我想很少。

在第二天的课堂提问中，有五分之四的学生对于前天的两首古诗能够背诵下来，五分之二的学生能够将两首古诗准确无误的默写下来。

究其默写错误的原因就在于他们不理解古诗，那么又回到原来的问题老师的讲解似乎并没有帮助理解。

所以我觉得“熟读”还是相当地重要，正所谓“读书百遍，其义自现。

”语文学习是一个日积月累的漫长的

过程，再从学习作文的角度来看，“先模仿，后创造”的教学原则确实很适合我们的学生。

就好比是我们初三毕业生，我记得听过乾宇老师的一堂讲座，内容是中考中阅读理解与写作的答题技巧。

其中乾老师就给学生总结了几类题目的答题方法以及中考考场作文方法指导，在那节课中，学生和老师共同来归纳，再根据归纳回到实践中自己去答题，再和老师的总结归纳做比较，这种过程不就是“先模仿，后创造”吗？

疑惑二：

怎么将语文生活化

1.对对子练习从音节开始，不要讲究“实词、虚词、半实词”等语法，家长只要在平时里与孩子交流时，对就可以。

比如说，我对“牛”，孩子对个“马”、猪、羊等等都可以，没有对错之分，只是要启发孩子动脑筋。

单音节熟悉后，再对双音节，再增加，在平时里积累就可以了，好玩不累，学得快。

2.要孩子说一句话只要说明白一句话就够了，千万不要贪多、要质量等，因为句子是构成文章的较小的单元，一句句的说好了，自然给写文章打好基础。

但要注意，小孩子说的话不能直接定下来写成作文，因为口语与书面语的差别是很大的，口语中有一个自然的语境，在口语中不会产生歧义的话，在书面语中很可以是病句，所以家长不能“所说即所文”。

3.要从孩子喜欢的书开始，投其所好读书是人选书，但实质上更是书选人。

成人也不爱看不喜欢看的书，如果强迫孩子看不喜欢看的书，很快孩子就会放弃读书，一旦形成这样的习惯，就很难办了。

先看字少的图大的书，再看漫画书，再看注音读物，先养成读书的习惯再引导读什么书。

4.利用一切可以学习的机会比如说过春节了，要求孩子有意识地读一下春联，讲一下春联的故事；

遇到一个说法，比如说“给力”这是一个新词，要怎么对待它；

小孩子说了一句好听的话，就鼓励他，让他明白刚才说的话很通顺，等等。

疑惑三：

家长怎么配合老师

老师要教小孩“听、说、读、写”多种语文素质。

家长要清楚的是，大多数孩子不会成为文学家，我们要的是能够说清楚事，基本的文章能写（应用文），有能力强的阅读能力，写得比较漂亮的汉字就可以。

所以家长要重视孩子的阅读能力培养，为今后的发展打好基础。

疑惑四：

我们要了解一些语文教学的常识

语文教学中很多时候都是以讲读分析为主，就是说，老师针对一篇文章讲解字词，分析段落、讲文章结构。

这基本上是一条主线，当然这样不好，但是作为语文老师也没有办法，孩子要考试呀，又不能留太多作业。

家长配合老师要做这样几件事，其一，帮助孩子疏导课文中的背景，因为这一部分，不见得每个孩子都能理解的到，课堂教学又是一个指向大多数学生的过程，帮助孩子理解文章的写作背景；

其二，课文的延伸部分，要孩子能够接触到相关的读物最好了，但是这很难做到；

其三，针对文章后面隐藏的价值观要帮助孩子、引导孩子，不要被考试迷惑，不能被不正常的价值观念左右。

因为老师在课堂上是求同教育，所以要特别小心这一点。

在这本书里，他首先谈到语文教育问题的复杂性。

这本书里有对百年语文教育历史的回溯，有对语文教育的本质、理念误区、教材及评价等很详实的分析，有兴趣的朋友可找来读。

【篇三：

初中读书笔记大全】

名人传贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰。

一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是小说家，

虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正

义所做出的努力。

贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发

他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大

革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始

崭露头角，就在贝多芬离成功越来越近时，灾难又一次的降临，贝多芬耳朵的听觉越来越衰

退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才

写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全

聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的.

贝多芬以他坚强的意志,以一种不可抵抗的力量扫空忧郁的思想,最终成为名人，贝多芬

在写给弟弟们的信中曾说过:

“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.”

米开朗琪罗表面看上去是比贝多芬幸运的多，他不残疾，也不贫穷，他出生于佛罗伦萨

的市民家庭，从小接受贵族教育，有很高的文化素养和艺术功底，但是他在精神上却比贝多

芬更受折磨，更大的压力。

因为他的祖国多灾多难，他眼见外族侵略；

自己国家的土地被侵

占却无能为力，他与贝多芬同样孤独一生，他的家族从未给过他任何温暖与安慰，只是在他

身上谋取利益；

他到处遭遇嫉妒和陷害，，更悲惨的是，他所处的环境与奴隶没什么两样。

贝多芬从精神上是自由的，他可以做任何自己喜欢的事，米开朗琪罗却没有自由，他不得不

依附他所不愿依附的教皇，不得不为教皇们服务。

唯一幸运的是，至少教皇还承认他的天赋，

并且不止一次的保护他的艺术成就不遭破坏，但是他们却剥削了他的自由，拿他当牛马使唤，

他一辈子都像拉磨的驴一样拴在教皇的磨坊里，七十余岁的高龄还得爬上脚手架作画。

如果米开朗琪罗没有自己的理想追求，也许他就不痛苦了，就会以教皇赏识为荣了，然

而他比同时代的艺术家更不满足于宗教艺术，更追求表现尊严与意志。

他是文艺复兴时代的

“巨人”之一，这就决定了他和那些只关心为自己树碑立传的教皇们永远不能达成一致，决定

了他将终生为理想无法实现而痛苦，虽然他的本质性格是骄傲自信而且固执的，只是他的家

族观念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“长子”的责任感，使他不能置身家姓名于不顾，这就决

定了他在关键时刻必然会逃跑，或者选择明哲保身，向权力屈服。

特定的时代条件成就了他

的伟大，却也限制了他天才的发挥。

位优越，无忧无虑，亦不会像米开朗琪罗和贝多芬那样终身忙碌，身体健康，有着幸福的家

庭，有着很高的文学天赋，在别人看来，已经是非常的完美，但是他的忧虑和痛苦正是由此

而生。

他厌倦了优越的环境，藐视自己已经拥有的一切，包括自己的文学声誉，只有生命的

真谛才是他未知的亦惟独渴望的，于是他用自己毕生的精力去求索和探寻，他所拥有的幸福

感成为了他精神上的沉重负担，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所拥有的这一切，烦

恼是不会在他的身上体现的，正是由于对真理的追求和不肯虚度年华的精神才使他的烦恼接

踵而来。

其实纵观全书，在三位名人的传记描写中，都时时透露出了这些名人的缺点，贝多芬脾

告诉了人们，英雄和名人并非没有弱点，也并非就完美，毕竟他们是人，而不是神，但是这

并无损于他们所做出的伟大的事业。

悲惨的命运和严峻的考验不仅降临在普通人的身上，同

样也降临在名人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不

再怨天尤人，并且坚定自己的信仰。

钢铁是怎样炼成的

风月为益友，读书是良师”，书是知识的源泉，是智慧的钥匙，是思想的宝库，历史的文化

遗产。

一本好书，可以开拓视野，陶冶情操，愉悦人的心境。

其中，我最喜欢的是俄罗斯作家奥斯

特洛夫斯基的《钢铁是这样炼成的》，因为这部自传体小说，给了我许多感触，让我对人生

有了新的了解与认识。

人的一生当怎样度过才会有意义呢？

保尔用实际行动一次次向我们证明了：

“人最宝贵的是

生命。

生命对于每个人来说只有一次。

人的一生应当这样度过：

当他回首往事，不会因为虚

度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而感到羞耻，临终之际，他能够说：

我的整个生命和精

力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。

”

不信，请看：

保尔在在病魔的折磨下，依旧努力积极的工作；

在身体瘫痪后，依然顽强

的学习，并且开始文学创作，后来又双目失明了，这对于原本就残疾的他，犹如雪上加霜，

那是多么沉重的打击呀！

可是保尔却能毅然地拿起笔来，坚持写作，经过顽强的努力，克服

重重困难，历时三年，终于完成了《钢铁是这样炼成的》这部不朽的著作。

读着，读着，保尔那高大的形象似乎在我眼前显现：

我看见他在写作，精疲力竭，却一

直不停笔端，专心塑造着文学形象，把一切疲惫和艰难都抛诸脑后。

此时，我好像才头一次

真正体会到了保尔创作的艰辛，更感受到保尔身上的无穷魅力。

保尔是一位残疾人，但还为

祖国的壮丽事业而奋斗，他为我树立了身残志坚的光辉榜样。

是他——保尔，使我增添了力

量，使我鼓起了勇气，使我乐观地看待人生。

人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。

在人生的旅途中，你会遇到诸多挫折，要去

面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。

但要相信这一切都是短暂的。

在突破障碍、战

胜困难后，回顾走过的道路历程，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。

保尔的精神在鼓舞着我，当遇到困难与挫折时，倍感希望渺茫时，我就想会起保尔，那样我

就更加坚强起来。

所以，我要以保尔为楷模，向他学习，将来为祖国贡献自己的一份力量，

为建设事业添砖加瓦！

假如给我3天光面

了一本关于海伦的书——《假如给我三天光明》，读完这本书之后我的心被海伦的精神深深

的震撼了！

在书中，海伦说：

“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因

为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！

”。

的确，

知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹！

海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸运。

在她19个月失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，这个的幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感，她古怪、粗暴、无礼，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。

一接触到了知识，孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路。

当海伦感悟到“水”——这个她所认识的第一个字后，便开始了对知识、对世界强烈的渴求，开始了迫不及待地认字、阅读，像一块海绵不断地从生命本身汲取知识。

对知识的渴求，使她在常人难以想象的单调和枯燥中竟然学会了德语、拉丁语、法语等多国语言，阅读了多部文学和哲学名著，吸取着那些伟人和智者的思想精髓。

她把学习比做攀登奇山险峰，跌倒了再爬上去，每得到一点进步，就有一份鼓舞，逐渐看到更为广阔的世界，直到璀璨的云端、蓝天的深处、希望的顶峰！

这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁！

书中，海伦用细腻的笔触，对大自然景色的描写，使人很难相信出自一位盲聋人之笔；

她去骑马、划船、游泳、划雪橇，甚至独自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景；

她去参观博物馆，“听”音乐会，甚至去“欣赏”歌剧……我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生命。

她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义！

是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。

是知识使她产生了一种的信仰：

现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望，不断奋斗。

生命的意义何在，人生的价值何在？

人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。

就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋？

是否值得纪念？

假如，我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明！

海伦，用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。

她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒。

在这个世界上，为什么只有聋人才珍惜失而复得的听觉？

只有盲人才珍惜重见天日的幸福？

让我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、去享受生活！

海伦说：

“我努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。

知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。

假如，我们每一个人，都能像海伦．凯勒一样，在有生之年把对知识的渴求，看作对人生的追求，每天都抱着这种追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生将会增添多少欢乐、多少幸福啊！

海伦的一生，是生活在黑暗中却给人类带来光明的一生，她用行动证明了人类战胜生命的勇气，给世人留下了一曲永难遗忘的生命之

悲惨世界

刚刚读完了《悲惨世界》这部小说，我合上书，文章描绘的悲惨世界依稀浮现在我眼前，而在黑暗的世界中，文中的爱与善，却照亮了整本书，也把流浪在黑暗中的我领入了一个光明的境界。

小说讲述了主人公冉阿让因为偷了一个面包而变苦役犯，并坐了十九年的牢。

无家可归、受人们惧怕与鄙视的冉阿让心里承受这巨大的负担和痛苦。

后来他遇到了卞福汝主教，主教不顾别人劝阻毫不犹豫地收下他并慈爱地让他与自己共进晚餐，甚至让他这个苦役犯、这个四

度越狱的“危险分子”睡在与他近在咫尺的地方！

而在冉阿让内心矛盾无法自我时，主教再一次宽容了他，他说：

“冉阿让，我的兄弟您再不是坏人了，我已经洗净了您的灵魂，把他献在主的面前。

”——温和而震撼！

当时法国的社会黑暗但更多的是阴郁与无情，不管冉阿让拿出多少钱，摆出多少条件，只因为他偷了一个面包，只因为他是苦役犯，连马厩也容不下他！

而主教是高贵的代名词，却收留了这么一个“神憎鬼恶的恶人”。

他的和善，他的坦然大度，他的纯洁、善良、平等，让心灵空虚、干旱的冉阿让在黑暗中重新感到了爱，看到了善。

他在无尽的温暖里找到了自我。

然后小说的描写对象变成了芳汀——这个穷苦交加的妇人，她把孩子存在德纳第夫妇家里。

丧尽天良的德纳第夫妇一面向芳汀索要大笔大笔的赡养费，一面惨无人道地虐待着芳汀不谙世事的小女儿珂赛特。

另一边，流言缠身的芳汀失去了工作，为了付清赡养费，她甚至出卖了自己的全部！

直到马德兰——这里的市长拯救了她。

马德兰市长力大无穷，并且和卞福汝主教一样和善、平等、善良、宽容，他像主教拯救冉阿让一样拯救了陷入绝望的芳汀。

而这一位自称曾是卞福汝主教家男仆的老人——马德兰，而他竟也是冉阿让！

多么戏剧性的结果！

——“冉阿让，我的兄弟您再也不是坏人了，我已经洗净了您的灵魂，把他献在主的面前。

”再次重温这句话，卞福汝主教做到了。

他是真主的使者，他救赎了一个法国社会的牺牲品，用爱，用善，他让冉阿让的灵魂中也有了大爱，大善，也拯救了一个被摧残的灵魂！

为了拯救被冤枉的老人，功成名就的马德兰市长，不，冉阿让站了出来，说出了自己的身份。

他拼命逃避无情的警探的追捕，仅为了要把芳汀的小女儿珂赛特从德纳第夫妇那里赎回——而这一事情也是不艰难的，二十六苏，十几法郎到一千五百法郎，贪婪无度的德纳第夫妇不断向冉阿让索要着赎金，冉阿让一次次解囊——仅为一个死去的普通妇女！

仅为她的遗愿！

然后，在法国大革命的战场之上，两鬓斑白的冉阿让又一次冲锋陷阵?

?

他所做的一切，他从一个苦役犯到圣者的蜕变，震撼着每一个人，这使他在去世的那一刻，如天使一样，他灵魂放射的光彩，让在场的每个人，让还在看着这本书我——感到温暖，洁净，安详！

这是大爱，这是大善，唯有用道德感化才是医治社会的良方——作者证明了这一点，爱与善会滋润一切。

相信爱，相信善，让爱与善深深地融化在这个现实残酷的世界中！

这将不是一个悲惨世界！

百年孤独

被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨作”的《百年孤独》，是加西亚〃马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。

全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。

这本书记载了布恩地亚家族七代人百年的坎坷历程。

孤独的宿命围绕着这样一个家族，一代代相同的名字，似乎也预示着他们相同的命运。

布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆。

他们从小就孤独、冷漠，这似乎是这个家族每代人共同的特点，诚如小说中写道：

“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情。

长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败的沮丧。

他们又以不同的方式，一

个个陷入更深沉的孤独之中。

对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运，难以抗拒。

”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲哀。

马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：

“孤独的反义词是团结。

”这是以这个家族的命运，来反映整个拉丁美洲的命运，他希望整个民族能够团结在一起。

布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的原因。

他们的孤独并不是因为不能与人分享快乐，而是由于感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独可以使一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。

在此，马尔克斯告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着以冷漠、消极的态度去对待生活。

而实际上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来对待你。

一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、落后和愚昧为伍。

如今的我们生活在一个快节奏的社会，每个人都固守着自己的一份孤独，而这样的孤独会使人走向冷漠，最终如马贡多城一样灰飞烟灭，消失于无形。

因此，我们需要团结。

从前，人的每只手都有五个兄弟——大哥（大拇指）、二哥（食指）、三哥（中指）、四弟（无名指）和五弟（小指）。

他们都有各自的分工，尽职尽责团结的生活在手上。

可是时间一长，他们的思想都发生了微妙的变化，都认为自己的本领最大。

最终矛盾激化，一场不可避免的争吵发生了。

大哥说：

“我天天带领着你们早出晚归，辛勤的为手服务，我的本领最大。

”二哥说：

“你分配不均，有失职之处，出了事都是我给你顶着，我的本领最大。

”三哥一把鼻涕一把眼泪的哭诉：

“你们都把脏活累活压在我身上，美其名曰我的身材修长体格健美。

”四哥尖着嗓子插嘴道：

“那是你自找的。

瞧我管理的外交处，那可是顶呱呱，我的本领最大。

”五弟也争吵着说自己的本领最大。

他们激烈地争吵，谁也不让谁。

这时，人说话了：

“要不你