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第二节文化与学术概况
从清初到鸦片战争的近二百年间,文化领域内的斗争也很尖锐。
清王朝为了控制人们的思想,竭力推崇程朱理学,定都伊始便尊孔崇儒。
读书人参加科举考试用八股文,取《四书》《五经》命题,只能用朱熹等人的著作阐述经义,使宋代理学成为清代的官方哲学。
清政府还下令编篡多种卷帙浩繁的辞书、总集、丛书和类书,先后编篡了《康熙字典》《渊鉴类函》《佩文韵府》《古今图书集成》《全唐诗》《四库全书》。
《四库全书》收经史子集典籍三千四百馀种,近十万卷,为我国古代文化典籍的一大总汇。
以现在的眼光看清代的图书大整理有三个作用:
第一,拉拢和控制了大批学者,当时的许多学者都是常年埋头故纸堆不问世事。
第二,对全国的图书进行了一次大规模的检查,并且命令各地查缴“违碍“书籍,然后销毁。
从这个角度看这是文化专制造成的图书厄运。
第三,使古代图书典籍得到整理和保存,也方便了学者研究和使用。
清王朝还大兴文字狱,案件之多,株连之广,惩治之残酷,超过历史上任何一个朝代。
有些案件牵连到几百人甚至上千人。
使知识分子不敢批评朝政,写诗作文都有顾忌。
在清政府大力倡导整理古代文化典籍与大兴文字狱的双重影响下,在学术上形成了乾嘉学派。
乾嘉学派又称乾嘉朴学,朴学即质朴之学,与明代“空谈心性”“束书不观,游淡无根”的学风相对。
它的渊源是汉学,汉儒治经最重名物训诂。
它的近源是顾炎武经世致用的学术思想。
主张从文字、音韵、训诂入手,求得对儒家经典的理解。
到康熙末年,考证之学代替了经世之学,学者们由考经而考史,在诸如文字、金石、音韵、训诂、舆地、天文历算、典章制度、古籍考证、注疏、校勘、辑佚、辨伪、目录等领域,长期进行窄而深的研究。
这些研究对整理保存古代典籍做出了卓越的贡献,在中国学术史上占有一定的历史地位。
但总的看来,却只是做了学术研究的基础工作,脱离现实的倾向导致缺乏思想理论的建树。
第三节清代文学概况
清代是我国历史上最后一个封建王朝,也是古代文学的大总结时期。
这一时期,各种文体都很繁荣,文学流派众多,文学理论也比前代有所突破,呈现全面繁荣的局面。
1、清诗概况。
清初诗人可分为两类,一类是抗清爱国志士,如顾炎武、黄宗羲、王夫之,他们的诗表现了强烈的爱国主义精神与民族气节。
另一类是仕清又忏悔者,如钱谦益、吴伟业,他们的晚年在痛苦中度过,思想矛盾都表现在诗中。
康熙年间的诗坛领袖王士祯创立神韵说,影响极大。
乾隆年间的袁枚创性灵说,沈德潜创格调说,翁方纲创肌理说,他们的创作和理论都有各自的特点。
2、清词概况
清代的词人、词作、词论均多于前代,被称为文学史上的“词之中兴”。
以陈维崧为宗主的阳羡词派、以朱彝尊为领袖的浙西词派、以张惠言为代表的常州词派、以及被称为“北宋以来,一人而己”的纳兰性德,在词创作方面都极有建树。
3、清散文概况
清初散文沿着明代“唐宋派”的路线向前发展,如顾炎武、黄宗羲、王夫之等学者主要写经世致用之文。
另外较重要的散文作家有侯方域、魏禧、汪琬都较有成就。
康熙至乾隆年间产生的桐城派,是清代规模最大、影响最大的散文流派,它的代表人物是方苞、刘大槐、姚鼐,他们的古文理论形成了一个完整的体系。
清代的骈文在乾隆时期得到复兴,以阮元为代表的文笔派为文尚骈尚偶,为骈文力争正统地位。
经过论争产生了不拘骈散之论。
4、清戏概况
清代戏剧作家作品数量都十分可观。
杂剧数量1300种左右,传奇数量约在1100种左右。
杂剧数量虽多于传奇,但清代戏剧的成就主要体现在传奇方面,而又以清初传奇为重头戏。
清初传奇创作主要有三种流派:
以李玉为首的苏州派,其身份和作品都具有较强的市民色彩;
以吴伟业、尤侗为代表的文人派,其作品有较强的案头化倾向;
以李渔为代表的形式派,他们讲究戏剧的娱乐功能和形式技巧。
在此三派之后,代表清代戏剧最高成就的是被称为“南洪北孔”的历史剧作家洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。
清初以后,戏剧创作的质量急转直下,乾隆时期的杂剧传奇多平庸之作,只有蒋士铨的传奇和杨潮观的杂剧有较高的价值。
李渔还就明代传奇的得失,总结出一套系统的编剧和表演的理论,在《闲情偶寄》一书的“词曲部”“演习部”进行了详细的阐述。
5、清小说概况
小说创作的繁荣代表了清代文学的主要成就。
从数量来看,据《中国通俗小说总目提要》和其他材料的统计,清代白话通俗小说的数量大约在400种左右;
据《中国文言小说总目提要》,清代文言小说数量大约在500种左右。
这个数字超过明代,居历代之首。
从题材类型看,白话小说在明代历史演义、英雄传奇、神魔、世情四大小说类型的基础上,又衍变出才子佳人小说、才学小说、讽刺小说、公案小说等新题材。
文言小说在志怪、志人、传奇等传统类型的基础上形成了“剪灯系列”“虞初系列”、拟唐传奇系列。
各种题材的小说异彩纷呈,百花齐放。
到清代,文人独立创作的小说已十分成熟,一些优秀作家认识生活和概括生活的能力都有很大提高,产生了《聊斋志异》《红楼梦》《儒林外史》等小说史上的颠峰之作。
清前期诗文与词
4
使学生对清初诗文与词有深入理解。
并掌握抗清与仕清文人特点。
杜丽娘情欲觉醒与时代审美思潮的呼应
第一章清前期诗文与词
第一节清前期政治、经济和文学概论
(一)满族建立清王朝后,对汉民族进行残酷镇压,民族矛盾加剧,清初四十多年民族反抗的斗争连绵不断。
(二)满族经济带有浓厚的奴隶制残余,进入汉族地区后,把已进入后期的封建经济拉向农奴制经济,三次圈地运动,允许奴隶存在,使农业、手工业和商业遭到严重破坏。
(三)康熙时,停止圈地,实行科举,开设学校,缓和了矛盾,使封建经济得到恢复。
(四)清前期是战乱和恢复时期,文学反映了时代的特点。
诗文、戏曲和小说都存在着强烈的反抗民族压迫、阶级压迫的内容。
第二节遗民诗人
(一)清初的遗民诗人亲身参加了反抗民族压迫的抗清斗争。
他们所写下的诗文富有强烈的战斗性和现实主义精神。
以清初启蒙主义思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表,从文章内容上抨击晚明散文的空疏,强调文章的社会功能,因他们又是著名学者,所以被称为“学人之文”。
1、顾炎武的生平著作和文学主张:
参加抗清的保卫战,文学上主张创作的目的为“经世致用”“明道救世”,反对摹拟。
他在《与友人书十七》中说:
“君诗之病在于有杜,君文之病在于有韩欧。
有此蹊径于胸中,便终身不脱依傍二字,断不能登峰造极。
”
讲解:
《精卫》
2、黄宗羲生平著作:
其父黄尊素是东林党重要人物,被阉党迫害致死。
明亡后抗清十余年。
失败后,隐居乡间,讲学著书。
尖锐批判封建政治,提出“工商皆本”,带有初步民主主义思想。
讲解《原君》
《原君》反映了黄宗羲的思想和文风,鲜明有力地向封建社会最高统治者皇帝挑战,向封建国家体制、封建伦理道德观念挑战,可见其学说的民主精神与不屈的斗争精神。
3、王夫之生平著作和文学主张:
哲学上倡导唯物主义;
历史观主张进化论;
文学上反对复古,主张创新,反对创作上的形式主义,重视创作的思想内容。
第三节 清初入仕诗人
真正主宰清初诗坛的是入清后入仕的诗人钱谦益、吴伟业,这些诗人常为自己的政治选择而懊悔,后半生多是在矛盾与痛苦中度过。
在文学上能兼融并蓄,有较高的艺术水平。
(一)钱谦益,曾任明礼部侍郎、南明弘光朝任礼部尚书。
后率先降清,又辞官抗清。
明清之际沧桑巨变和自己的污点成了他诗的素材。
其为诗主张学宋,又能兼融唐人诗歌之长,汇唐宋诗风为一炉,形成“情真而体婉,力厚而沉思,音雅而节和,味浓而色丽”的特色。
被称为清初江左三大家之首。
讲解《后秋兴之十三》
这首诗技巧圆熟,语言沉郁,极富形象性、暗示性,代表了他后期诗歌的最高水准。
(二)吴伟业,明崇祯时官左庶子,明亡后被迫仕清,任国子监祭酒,一年后辞归。
经历与钱谦益略同,在文学观念上却不同,他取法唐诗又能吸收宋诗之长。
他早年的诗华艳绮丽,藻采风流;
明亡后苍凉凄楚,风骨遒劲。
讲解《圆圆曲》 “梅村体”
此诗写明末清初之巨变,真实深婉,故有“一代诗史”之称。
第四节 清初三大家
清初散文另一派以侯方域、魏禧、汪琬为代表,主要从文章风格上力戒晚明文章的纤佻,恢复唐宋散文的传统,被称为“文人之文”,号称“清初三大家。
(一)侯方域在清初三大家中较突出,他追随唐宋八大家和司马迁的文风,讲究文章的气势和生动,一些传记文如《李姬传》、《马伶传》、《任源邃传》都能写出人物性格和生动的情节,其中不乏传奇小说笔法,人称“以小说为古文辞”
(二)魏禧认为“文章之能事,在于积理”。
“积理”就是观察和认识生活。
其文章受《左传》、苏洵影响,叙事简洁而又传神。
《大铁椎传》记叙一身怀绝技而又不为世用的侠客,文章细腻、生动。
(三)汪琬论文主张明于辞义,合于经旨,博观约取,归于雅驯。
他的观念比较传统,但文章长于叙事,文字朴实,《江天一传》记事简要,刻画性格鲜明,
历来被人称颂。
第五节“南施北宋”与“南朱北王”
“南施北宋”指施闺章与宋琬,他们比较关心现实生活和民间苦难。
施的诗风冲淡闲远,较多文人高雅格调;
宋的诗风雄深磊落,怨而不怒。
王士祯自钱谦益去世后,成为一代诗坛盟主。
提出了影响一代诗人的“神韵说”,其实质是力图摆脱政治等社会性因素对诗歌的干扰,而更多注重诗歌本身淡远清新、含蓄蕴籍的境界,强调诗歌的陶情冶性的娱乐功能。
他竭力推崇王、孟诗风,作品也以描写山水景色和个人情怀为主,其诗多七言绝句。
讲解《秋柳》、《秦淮杂诗》
朱彝尊的诗以学力、辞藻见长,用笔雄健。
早期的诗多叹息故国沦亡,感慨民生疾苦,后期格调平和闲雅。
其诗由唐入宋,比较鲜明地反映了清初诗坛演变的趋势。
第六节清前期的词
明末清初词坛。
以陈子龙为首的云间词派作品,于风流婉丽之中寄托了历史兴亡之感。
同时期的王夫之、屈大均、钱谦益、宋琬等人虽政治立场各不相同,但词作中蕴含的兴亡之感和凄楚之情多相类似。
但真正开创清词风气,使之中兴的却是以陈维崧为首的阳羡词派和朱彝尊为首的浙西词派,以及自成一家的纳兰性德。
(一)陈维崧学识渊博,才情纵横,长调小令,均能运用自如。
一生填词1800余首,“古今词人无出其右”。
其词风格多样而以豪放为主,师法苏辛,使豪放词大放异彩。
他在词创作上打破传统束缚,以现实题材入词,以重大社会问题入词,扩大了词的表现领域。
创立阳羡词派。
讲解《点绛唇》《醉落魄》
(二)朱彝尊与陈维崧的词风明显不同,推举姜夔、张炎等婉约词风,认为“清空”是词的最高境界。
注重格律技巧。
创立浙西词派。
讲解《卖花声》《解佩令》
(三)顾贞观与陈维崧、朱彝尊被称为“词家三绝”,他以词代书写给朋友的《金缕曲》看似平淡,细品却如惊涛骇浪,用情深婉,是词中杰作。
讲解《金缕曲》
(四)纳兰性德是位感情丰富,才华横溢的词人,王国维对他评价甚高,说他是“北宋以来,一人而已”,梁启超认为他的词“直追后主”。
尤其是他悼念亡妻词写得哀感幽绝,感人至深。
讲解《金缕曲》《蝶恋花》
清初戏曲与《长生殿》《桃花扇》
2
使学生了解清初戏曲成就及戏曲理论的发展。
《长生殿》与《桃花扇》主题之辨析
第二章清初戏曲与《长生殿》《桃花扇》
第一节清初戏曲概述
清初戏曲的数量少于中期,但却达到了清代戏曲的高峰。
传奇数量虽少于杂剧,但艺术质量却超过杂剧。
所以清初的传奇代表清代戏曲的最高水平。
清初戏曲创作有三个流派:
(一)以李玉为代表的苏州派,其作者身分和作品都具较强的市民色彩。
李玉早期《一笠庵四种曲》,包括《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》,被称为“一人永占”。
《清忠谱》写苏州市民反对魏忠贤党羽的真实事件。
《千钟禄》写巨大的历史变动给人们带来的失落感。
苏州派作家朱素臣的《十
五贯》系改编宋话本,广为流传。
(二)以吴伟业、尤侗为代表的文人派,其作品有案头化倾向。
吴伟业的《秣陵春》、《通天台》、《临春阁》多是抒发亡国之悲。
尤侗的《读离骚》、《桃花源》、《吊琵琶》都是借前人故事抒写怀才不遇的情怀。
(三)以李渔为代表的形式派,他们讲究戏曲的形式技巧,以戏曲的娱乐功能为最高目标。
李渔作剧10种,几乎全部是婚恋故事,大量运用偶然性、意外性、误会、认错、逆转等手法。
第二节《长生殿》
(一)洪升的生平、著作
1、一生贫苦,没有出仕,政治上受到两次打击后,隐居原籍,寄情山水。
2、先后师事诸名家诗人,学众家之长,有诗集留世。
戏剧创作现流传的有《四婵娟》和《长生殿》。
(二)《长生殿》的思想
1、《长生殿》的故事是一历史题材,见于史传,流传于民间,历代文人进行创作,思想倾向各有不同。
2、对《长生殿》的主题思想认识不一,或说歌颂爱情,或说讽刺罪恶,或说思想混乱,或说双重主题,众说纷纭。
3、作品的主线是描写李隆基和杨玉环二人爱情的悲剧,作家笔下的主角既是帝王妃子,又是在传说基础上创造出的理想人物,有浓重的浪漫主义色彩。
4、作品也揭露了唐王朝政治的腐败,这是全剧的一条副线,是作为李、杨爱情的背景去描写的。
一方面是李、杨二人寄情声色造成的后果,一方面又是导致他们二人悲剧的直接原因。
第三节孔尚任和《桃花扇》
(一)孔尚任的生平著作
1、孔尚任的一生可分两个时期:
前期对清王朝感恩戴德,怀有效忠报国的抱负;
后期感受到民族压迫和阶级压迫的深重,写下不少反映现实、抒发不平的诗文。
2、《桃花扇》演出后,遭到打击,罢官归里。
3、诗文与戏剧创作。
有诗文集《石门山集》、《湖海集》,传奇《小忽雷》。
(二)《桃花扇》的思想
1、作品“借离合之情,写兴亡之感”。
通过李香君、侯方域的爱情故事,反映了南明王朝的兴亡。
抒发了历史兴亡与人生虚幻的感慨。
2、作品揭露了南明王朝皇帝昏庸,奸臣专权残暴的罪恶。
揭示出这一小朝廷灭亡的原因。
3、作品以悲壮的心情歌颂了英勇抗战、壮烈牺牲的民族英雄史可法,痛斥了屈节投降的民族败类。
4、歌颂了李、侯二人坚贞不渝的爱情和他们不畏强暴、敢于斗争的精神。
分析侯方域和李香君形象。
5、剧本没揭示出明王朝灭亡的根本原因。
结尾的消极思想。
(三)《桃花扇》的艺术特色
1、作者实地调查,搜集资料,剧中涉及的大事和人物基本上都是真人真事,但作者又“稍有点染”,进行艺术加工,做到历史真实与艺术真实的完美统一。
主要人物李香君形象塑造非常成功。
2、结构与构思独具匠心,以一把扇子贯穿全剧,既有象征意义,又在结构上起到穿线的作用。
第四节李渔的戏曲理论
李渔的小说、戏曲都有成就,但影响最大的是他的戏曲理论。
在《闲情偶寄》中有详尽阐述。
(一)强调剧本创作的“舞台性”,最重演出效果。
“手则握笔,口却登场”
(二)强调剧本创作的创新性“脱窠臼”“戒荒唐”“审虚实”
(三)重视剧本结构,“立主脑”“减头绪”“密针线”。
(四)“贵浅显,戒浮泛“的语言。
(五)精当的宾白与自然的科诨。
清初的白话小说
了解清初白话小说概貌及其在小说史上的传承作用。
清初白话小说的历史地位
第三章清初白话小说
第一节《水浒》续书三种
明代小说的巨大成就影响了清初文人,出现了大量续书。
有两种情况一是仿造,一是假借原书人物,另行结撰故事。
较为出色的是《水浒》续书。
(一)陈忱的《水浒后传》完全否定了梁山好汉接受招安的结局,写征方腊后,宋江、卢俊义死去,梁山旧头领重新占山据水,反抗官府,后在李俊领导下到海外创业。
不但揭露了尖锐的社会矛盾,还借抗金的历史,总结明忘的历史教训。
(二)青莲室主人的《后水浒传》以写“水浒”为名,实写南宋杨幺洞庭起义。
该书承接宋江被毒死情节,通过罗真人指出宋江、卢俊义又下界转生为杨幺、王摩。
以此表现起义将士百折不挠的斗争精神。
(三)俞万春的《荡寇志》与上两部续书不同,写梁山好汉没有受招安、征方腊等情节,而是被诛杀殆尽。
主旨是“尊王灭寇”维护封建统治。
第二节《醒世姻缘传》和才子佳人小说
《醒世姻缘传》在题材上继承《金瓶梅》以家庭生活反映社会问题的传统,其一夫五妻争宠的模式也照搬。
但它突出了社会人生的幻灭感。
才子佳人小说是以青年男女爱情婚姻为题材的小说,在清初蔚为大宗。
它的情节多为固定模式:
一见钟情,私定终身,拨乱离散,及第团圆。
总的倾向是存情去欲。
这种倾向一方面是对明末主情思潮的修正,另一方面又对《红楼梦》的创作提供了正反两方的经验。
著名作品有《玉娇梨》、《平山冷燕》、《定情人》。
蒲松龄和聊斋志异
让学生全面了解《聊斋》的思想内容与艺术成就,及其在文学史上的地位。
《聊斋志异》中狐鬼形象的文化内蕴
第四章蒲松龄和《聊斋志异》
第一节蒲松龄的生平著作
(一)生于清贫的书香之家,一生贫苦不得志,深切体会到社会的罪恶和下层人民生活的痛苦,这些为他的创作打下深厚的生活和思想基础。
讲解《聊斋自志》
(二)著作丰富,诗、词、文、戏剧、小说、俚曲各种形式都有创作。
(三)诗、文除应酬之作外,不少诗文揭露了封建官吏、地主豪绅盘剥荼毒人民的罪行和科举制度的弊端。
(四)俚曲韵白相间,是供民间艺人说唱的作品,思想性强,艺术上有独自的特色。
(五)《聊斋志异》和版本。
蒲氏生前无资刻印,已有抄本流传,现存作者手抄本上半部。
乾隆16年铸雪斋抄本。
今存最早刻本为乾隆31年赵起杲所刻青柯亭本。
吕湛恩、何垠的注本,但明伦的评本。
上世纪60年代张友鹤整理出会校会注会评本。
第二节《聊斋志异》的思想
(一)揭露权贵、豪绅欺压、凌辱下层人民的罪恶,颂扬反抗压迫,不畏强权的英勇斗争精神,表现了作者进步的民主主义思想,如《席方平》、《促织》、《梦狼》、《红玉》、《石清虚》等。
讲解《席方平》、《促织》
(二)抨击科举制度的种种弊端和封建文人为猎取功名而不顾廉耻的丑行。
如《考弊司》、《司文郎》、《于去恶》、《王子安》等。
(三)歌颂青年男女反对封建婚姻,冲破礼教束缚,追求自由、美好爱情的斗争精神。
对忘恩负义,玩弄女性的劣行给予无情鞭笞。
如《连城》、《王桂庵》、《公孙九娘》、《鸦头》、《瑞云》、《细侯》、《窦氏》等。
(四)富有深刻意义的寓言式小说和公案小说。
如《劳山道士》、《武技》、《胭脂》等。
第三节《聊斋志异》的艺术特色
(一)以传奇笔法表现志怪内容。
他创造的花妖狐鬼都有寓意,是象征性的文学意象。
(二)以丰富奇异的文学想象创造了一个幻想世界,借花狐鬼怪曲折地反映了人类社会的现实。
(三)人物千姿百态,性格各有不同,以细节描写突出人物特点。
同类人写出差异,刻画出人物复杂的性格特征。
(四)委婉曲折的故事情节。
作者巧于使用“关子”,运用伏笔、悬念,使每篇故事情节变化多端,出人意料,收到强烈的艺术效果。
(五)基本规范的文言,叙述语言简洁洗练,人物语言灵活多样。
第四节《聊斋志异》的馀响
(一)仿效的有沈起凤的《谐铎》和邦额的《夜潭随录》、长白浩歌子的《萤窗异草》、袁枚的《子不语》。
(二)受到影响而抗衡的有纪昀的《阅微草堂笔记》、屠绅的《六合内外琐言》、俞樾《右台仙馆笔记》。
(三)《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》异同。
二书均为文言短篇小说,作者的小说观相近,但艺术追求相反。
一个追求奇情幻彩、华美典雅;
一个追求平实简淡、朴实无华。
吴敬梓和《儒林外史》
使学生认识到《儒林外史》对封建礼教与八股取仕的讽刺与抨击。
第五章吴敬梓和《儒林外史》
第一节吴敬梓的生平、思想
(一)出身于名门望族,经历了家庭由鼎盛到败落,由富贵荣华到穷困潦倒的过程,对世态的炎凉、社会风气的卑劣深有感受。
(二)出身于科举世家,对功名由热衷到厌弃的经历,使他对科举制度的腐朽、封建文人的丑行有深刻的认识。
(三)交游广泛,结交形形色色的知识分子,为创作打下基础,积累了素材。
《儒林外史》所传人物,大都实有其人。
(四)《儒林外史》的创作和版本。
第二节《儒林外史》的思想
(一)作品批判的矛头指向科举制度,让人看到科举是束缚知识分子的绳索,八股制艺是禁锢儒生思想的愚民术,毒害了读书人的灵魂,败坏了社会风气。
(二)作品批判的矛头指向程朱理学,让人看到程朱理学是杀人不见血的刀子,封建纲常伦理是骗子哲学。
(三)作品批判的矛头指向官场和社会的一些角落。
(四)作品歌颂了叛逆精神,塑造了理想人物,表现了作者初步民主主义思想和对理想的积极追求。
(五)作品的局限在于作者中虽看到了社会的黑暗,但并没找到出路。
第三节《儒林外史》的艺术特色
(一)杰出的讽刺艺术:
作者创作态度是严肃的,观察认识是深刻的,对讽刺的不同对象持不同态度,运用对比和揭示矛盾的言行暴露原形;
通过细节描绘和情节的逆转增强讽刺效果。
(二)被讽刺人物的喜剧行为背后,几乎都隐藏着深刻的悲剧内涵。
(三)独特的结构。
没有设置贯穿全书的中心人物和情节,而是分别以一个或几个人物为中心,形成一个个相对独立的故事;
以对待功名、文行的态度设置深层结构框架。
(四)语言幽默、明快,富于形象性和个性化。
《红楼梦》
使学生全面了解《红楼梦》及对《红楼梦》的评论、艺术成就。
《红楼梦》式的悲剧和以往悲剧的根本不同
第六章《红楼梦》
第一节《红楼梦》的作者
(一)红楼梦作者、续作者的考定。
清代的
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